کارت اعتباری ۱ تا ۲ میلیونی بسته حمایتی

با اعلام اختصاص کارت اعتباری یک تا دو میلیون تومانی به اقشار آسیب‌پذیر این سوال برای مردم ایجاد شد که آیا قرار است کارت اعتباری از سوی شبکه بانکی در اختیار مشمولان قرار گیرد؟ در پاسخ باید گفت که مبلغ مورد نظر به حساب یارانه افراد واریز می‌شود و هیچ نیازی به مراجعه به بانک‌ها نخواهد بود.

به گزارش ایسنا، در جریان شیوع ویروس کرونا وآسیب دیدن کسب و کارها دولت بسته حمایتی تعریف کرد که یکی از گزینه‌های آن ارائه تسهیلات بین یک تا دو میلیون تومانی از محل منابع بانکها به گروه‌های آسیب دیده بود؛ گفته شده بود که این تسهیلات به حساب یارانه واریز خواهد شد.

اما چندی پیش معاون اول رئیس جمهور طی بخشنامه ای دستور العمل اجرای طرح «خرید اعتباری اضطرار ناشی از شیوع ویروس کرونا» را به دستگاه‌های مربوطه ابلاغ کرد که در ماده (۵) آن تاکید شده است این اعتبار به صورت نقد یا برای خرید کالا از جمله کالاهای اساسی در مراکز خدماتی و فروشگاه‌های سراسر کشور معتبر است. این موضوع موجب شد تا ابهاماتی در مورد نحوه پرداخت ایجاد شود مبنی بر اینکه قرار است تسهیلات مورد نظر در قالب کارت اعتباری از سوی بانک‌ها به افراد تعیین شده اختصاص پیدا کنند.

اما پیگیری از سازمان برنامه و بودجه از این حکایت دارد این گونه نیست و طبق اعلام اولیه مبالغ بین یک تا دو میلیون تومان به حساب یارانه افراد واریز می‌شود و آنان می‌توانند از آن به هر  طریقی استفاده کنند.

بازپرداخت این تسهیلات بعد از سه ماه تنفس با دوره ۲۴ ماهه است و اقساط آن از محل یارانه‌ نقد و یا کمک معیشتی که در هر ماه به حساب خانوارها واریز می‌شود، کم خواهد شد. در عین حال که سود متعلق به این تسهیلات که دریافت کننده پرداخت می کند چهار درصد است؛ البته بانک‌ها ۱۲ درصد سود دریافت می‌کنند که هشت درصد آن را سازمان برنامه و بودجه پرداخت خواهد کرد.

چهار میلیون نفری که کارت اعتباری بین یک تا دو میلون تومانی را دریافت می کنند افراد فاقد درآمد ثابت هستند که طبق آنچه که پیش تر در چند گروه شغلی تعریف شده بودند، عبارتند از: مراکز تولید و توزیع غذاهای آماده اعم از رستوران‌ها، بوفه‌ها، طباخی‌ها، تالارهای پذیرایی، قهوه‌خانه‌ها، اغذیه فروشی‌ها و موارد مشابه که به تشخیص وزارت صنعت، معدن و تجارت در گروه اول قرار دارند.

همچنین گروه دوم شامل مراکز مربوط به گردشگری شامل هتل‌ها، هتل آپارتمان‌ها، مجتمع‌های جهانگردی و گردشگری، مهمانپذیرها، مهمانسراها، مسافرخانه‌ها، زائرسراها، مراکز بوم گردی، مراکز اقامتی و پذیرایی و تفریحی و خدماتی بین راهی و موارد مشابه که به تشخیص وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در این گروه قرار می‌گیرند.

گروه های بعدی نیز عبارتند از «حمل و نقل عمومی مسافر درون شهری و برون شهری اعم از هوایی، جاده‌ای، ریلی دریایی»، «دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری»، «تولید و توزیع پوشاک»، «تولید و توزیع کیف و کفش»، «مراکز توزیع آجیل، خشکبار، قنادی، بستنی و آبمیوه»، «مراکز و مجتمع‌های ورزشی و تفریحی»، «مراکز و مجتمع های فرهنگی و آموزشی» و همچنین «مراکز تولید و توزیع و فروش صنایع دستی».

منبع:ایسنا

کوچه‌هایی در یزد که رنگ و بوی حنا و ادویه می‌دهد

کوچه مازاری‌های یزد با واحدهایی به قدمت چند قرن از جاذبه‌های دیدنی این استان هستند و عطر انواع گیاهان و حنا این گذر تاریخی، جاذبه‌ای است که هنوز هم گردشگران را به سوی خود فرا می‌خواند.

واژه «مازاری» از ریشه ماز به معنی چرخ و نورد گرفته شده و مازاری ها در حقیقت، کارخانه و آسیاب‌هایی هستند که در آنها چیزی را می سایند اما مازاری‌ها در یزد عمدتاً مراکز حناسابی بوده و خاص ترین نوع این کارخانه‌های کوچک در محله‌ای با همین نام در شهر یزد شکل گرفته است.

یکی از نکات جالب پیشه مازاری در یزد این است که هنوز هم اسباب و وسایل این حرفه ابزار مربوط به حدود هفت قرن پیش است و کوچه مازاری یزد هنوز هم حال و هوای سنتی گذشته را دارد و گرچه بسیاری از واحدهای مازاری آن تعطیل شده، اما واحدهای فعال موجود، هویت تاریخی و فرهنگی این کوچه را به خوبی حفظ کرده است.

کارگاه های مازاری اغلب فضای تاریکی دارد و نور اندکی از دریچه‌ای کوچکی از سقف به داخل این کارگاه ها سرک می کشد، سکویی به بلندی حدود نیم متر وجود دارد که سنگ بزرگ گردی که آن را از کوه‌های اطراف مهریز تهیه می‌کردند، بر روی آن قرار گرفته و وسیله چوبی که به آن متصل است، در گذشته توسط مردان قوی یا برخی چهارپایان و اکنون توسط موتورهای برقی می‌چرخد و آنچه بین سنگ و سکو قرار دارد را آسیاب می‌کند.

در اطراف سنگ مازاری و دستگاه بزرگ آسیاب قدیمی، اتاق هایی وجود دارد که اغلب از آن برای انبار ادویه و حناهای نسابیده و نکوبیده استفاده و در اتاق دیگری مراحل دوخت کیسه کرباس و بسته بندی حنا انجام می‌شود. اکنون فقط چند مازاری همچنان به سابیدن حنا مشغولند زیرا بازار آن کم رونق تر از قبل شده و به جای آن به سابیدن ادویه روی آورده‌اند که فروش محصولات نیز در غرفه ای کوچک در ورودی مازاری انجام می شود.

پیشه مازاری از مشاغل اصلی در گذشته های نه چندان دور استان یزد بوده و زمانی که تاجران یزدی رفت و آمد به هند، پاکستان و کشورهای حوزه خلیج فارس را آغاز کردند، حرفه مازاری رونق بسیاری گرفت زیرا تاجران، حنای یزد را به این کشورها می بردند و بدین شکل، این محصول شهرتی جهانی گرفت.

هر چند برخی از حناسابی‌های یزد به ساییدن ادویه روی آورده‌اند ولی هنوز هم در برخی مناطق ایران و کشورهای حوزه خلیج فارس، با وجود تولید انواع رنگ موهای صنعتی و شیمیایی، حنای یزدی رنگ دارد و طالبان فراوانی جذب این محصول می شوند.

منبع:ایسنا

توسعه گردشگری مجازی راهبرد اصلی آذربایجان شرقی در سال ۹۹ است

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجان شرقی توسعه گردشگری مجازی را مهم ترین راهبرد اداره کل استان در سال ۹۹ عنوان کرد.

احمد حمزه زاده در گفت‌وگوی خبری با اشاره به اهم اقدامات انجام شده در راستای مقابله با بیماری کرونا، اظهار کرد: آذربایجان شرقی به عنوان یکی از مهم‌ترین مقاصد گردشگری، همواره پذیرای گردشگران داخلی و خارجی بیشماری است، اما امسال با توجه به شرایط حاکم بر کشور، ستاد اجرایی خدمات سفر استان با رویکردی متفاوت، به نظارت بر عملکرد واحدهای گردشگری و اماکن تاریخی استان در راستای مقابله با بیماری کرونا پرداخت.

وی ادامه داد: تیم‌های نظارتی ستاد خدمات سفر استان از ۲۵ اسفند ماه ۹۸ بازدیدهای نظارتی خود را آغاز کرده و با وجود تداوم تعطیلی واحدهای گردشگری، اماکن تاریخی و موزه‌ها و بر فعالیت حداقلی برخی مراکز اقامتی تحت پوشش میراث فرهنگی، نظارت مستمر داشتند.

وی با اشاره به این‌که طی ایام نوروز ۹۹، امکان بازدید مجازی بیش از ۵۰۰ جاذبه گردشگری استان برای هموطنان فراهم شد، ادامه داد: آذربایجان شرقی دارای بیش از چهار هزار جاذبه گردشگری، قریب به دو هزار اثر ثبت ملی و دو اثر ثبت شده جهانی است که با شرایط پیش آمده، اداره کل میراث فرهنگی استان در راستای معرفی گسترده جاذبه‌های غنی گردشگری استان طی ایام نوروز اقدام به معرفی بیش از ۵۰۰ جاذبه به صورت تورهای مجازی، ویدئو کلیپ و عکس و همچنین مشارکت در کمپین مانور تبلیغات گردشگری در فضای مجازی کرده است.

حمزه‌زاده توسعه گردشگری مجازی استان را از مهم ترین برنامه‌های اداره کل میراث فرهنگی آذربایجان شرقی طی سال جاری، عنوان کرد و گفت: شرایط فعلی کشور و استان پیامی قابل تامل برای ما در راستای لزوم تقویت گردشگری مجازی و بهره‌مندی از ظرفیت های آن داشت و بر این اساس اداره کل میراث فرهنگی استان طی سال جاری بر تقویت ظرفیت‌های مجازی و توسعه دیجیتال مارکتینگ در این حوزه متمرکز خواهد بود.

وی در ادامه معرفی مناطق نمونه و روستاهای هدف گردشگری، بهره‌مندی از ظرفیت اکوتوریسم استان در منطقه ارسباران‌ و همچنین تهیه مشترک برنامه‌های معرفی جاذبه‌های گردشگری استان با صدا و سیمای استان و رسانه ملی را از دیگر برنامه‌های این اداره کل در سال جاری عنوان کرد.

به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجان شرقی، وی در خاتمه تاکید کرد: امروز توسعه صنعت گردشگری بدون آموزش و بهره‌مندی از دانش روز امکان‌پذیر نیست، لذا این اداره کل با هدف ارتقا سطح دانش فعالان این حوزه و همچنین دانش عمومی جامعه در خصوص این صنعت پویا، دوره‌های آموزشی جامعی را طی سال ۹۹ برای فعالین این عرصه برگزار خواهد کرد.

منبع:ایسنا

تعطیلی بسیاری از آژانس‌های مسافرتی تا اطلاع ثانوی

برخی از آژانس‌های مسافرتی اگرچه در ایام نوروز هم فعال بودند اما تعداد زیادی از آن‌ها تعطیل شده‌اند هنوز معلوم نیست ویروس کرونا چه زمانی اجازه فعالیت به آن‌ها را می‌دهد.
هر ساله تعداد زیادی از آژانس‌های مسافرتی در ایران مشغول فروش تور، بلیت قطار و اتوبوس و هواپیما برای سفرهای داخلی و خارجی بودند. بسیاری از مردم ویزاهای توریستی خود را از دفاتر مسافرتی دریافت می‌کردند تا در ایام نوروز به سفر بروند اما امسال با وجود اتفاقاتی که در پی شیوع ویروس کرونا در همه جهان رخ داد این سفرها نیز در داخل و خارج از ایران لغو شد.

بنابراین بیشترین فعالیت این دفاتر متوقف شده و تنها به بازگرداندن مسافران، یا لغو بلیت‌ها و یا برگرداندن هزینه کنسلی تورها و بلیت‌ها به مردم می‌پرداختند اگرچه در سال‌های گذشته تعدادی از آن‌ها حتی در ایام نوروز به صورت شیفت باز بوده و کار می‌کردند اما اکنون همه آن‌ها بسته شده‌اند نگاهی به این دفاتر نشان می‌دهد که بسیاری از آن‌ها در کنار تابلوی ورودی ذکر کرده‌اند که «این آژانس به دلیل شیوع ویروس کرونا تا اطلاع ثانوی تعطیل است.» بسیاری از این دفاتر شماره تلفنی را نیز ذکر کرده‌اند که در صورت لزوم مسافران با آن تماس بگیرند منتها هیچ تعهدی و یا فروش تور و یا بلیتی از سوی آن‌ها انجام نمی‌شود مگر در زمینه استرداد.

این اتفاقی است که برای اولین بار در صنعت گردشگری ایران رخ داده است و درست در زمانی که روزهای اوج سفر بوده باید از تردد داخل شهری نیز خودداری کرد. آن‌ها مجبور به تعطیلی موقت شده‌اند. هنوز خیلی از دفاتر خدمات مسافرتی به واسطه وعده‌هایی که شرکت‌های هواپیمایی در بازپراخت هزینه کنسلی داده اند نتوانسته‌اند با مسافران خود تسویه حساب کنند به همین دلیل اگر آژانسی هم بعد از ایام تعطیل عید فعالیتی داشته باشد تنها در حوزه پاسخگویی به مسافرانی است که سفرهای خود را نه تنها برای ایام عید بلکه برای پس از آن هم کنسل می‌کنند.

منبع:اسکان

بازدید گذرا و مجازی از جاذبه های تاریخی زنجان

استان زنجان در شمال غربی ایران قرار گرفته و دیدنی‌های تاریخی و طبیعی زیبایی دارد امسال به علت شیوع بیماری کرونا، گردشگران نتوانستند از ظرفیت های ارزشمند گردشگری این استان بهره ببرند.

استان زنجان در شمال غربی ایران قرار گرفته و دیدنی‌های تاریخی و طبیعی زیبایی دارد ولی امسال به علت شیوع بیماری کرونا، گردشگران نتوانستند از ظرفیت های ارزشمند گردشگری این استان بهره ببرند.

استان زنجان یا به پارسی میانه “زنگان”، با زیبایی‌های طبیعی و بناهای تاریخی می‌تواند مقصدی مناسب برای گردشگران باشد. در این گزارش تنها به گوشه‌ای از زیبایی‌ها و شگفتی‌های این استان پرداخته شده است که در ادامه می‌خوانید.

حسینیه اعظم زنجان

حسینیه اعظم زنجان از اماکن مذهبی شیعیان است که در جنوب شهر زنجان واقع شده است. قدمت این مکان به حدود یک قرن پیش می‌رسد این حسینیه توسط دو نفر به نام‌های حاج میرزا محمد نقی و حاج میرزا بابایی وقف گردید.

زنجان

بقعه حضرت قیدار نبی (ع)

بنای بقعه متعلق قیدار ابن اسماعیل ابن ابراهیم (ع) از پیامبران الهی و بیست و پنجمین جد حضرت رسول اکرم (ص) است که این مسئله با استشهاد ۶۵ نفر از علمای طراز اول مورد تأئید قرار گرفته‌است همچنین در کتاب جلاء العلوم تألیف محمدباقر مجلسی نبز به همین منوال شجره قیدار نبی را به ابراهیم و آدم (ع) نسبت داده است.

زنجان

مسجد و مدرسه جامع زنجان

مسجد و مدرسه جامع زنجان معروف به مسجد سید در قرن سیزدهم هجری قمری (سال ۱۲۴۲) در دوره قاجاریه توسط یکی از پسران فتحعلی شاه قاجار به نام عبدالله میرزا دارا ساخته شد. این مسجد در قلب بافت قدیمی شهر قرار دارد.

زنجان

بازار زنجان

ساختن بازار زنجان در دوران آقا محمدخان قاجار آغاز و در سال ۱۲۱۳ در زمان فتحعلی شاه قاجار خاتمه یافته و مساجد و سراها و گرمابه‌ها در سال ۱۳۲۴ به آن اضافه شده است. مجموعه بازار قدیمی به صورت یک خط مستقیم به عنوان بازار بالا و پایین به دو قسمت شرقی و غربی تقسیم شده است. این بازار طویل‌ترین بازار ایران است.

زنجان

رخت‌شوی‌خانه

بنای رخت‌شوی‌خانه یا مجموعه تاریخی رخت‌شوی‌خانه در قلب بافت تاریخی شهر زنجان احداث شده است. مردم شهر لباس و رخت خود را در آن محل می‌شسته‌اند. این بنا در حال حاضر به عنوان موزه مردم‌شناسی مورد استفاده قرار می‌گیرد. زمین این بنا توسط علی اکبر خان توفیقی اولین شهردار وقت زنجان خریداری شد و در سال ۱۳۴۵ ه‌. ق توسط او ساخته شده است.

زنجان

خانه ذوالفقاری

خانه ذوالفقاری مربوط به دوره قاجار است و در خیابان طالقانی شهر زنجان واقع شده است. عمارت ذوالفقاری در یکی از محلات قدیمی شهر زنجان موسوم به محله دالان آلتی در ضلع شمالی سبزه میدان و مسجد جامع قرار دارد. این خانه به سبک بناهای اواخر دورهٔ قاجار ساخته شده است. سبک ساختمانی آن از بناهای گوتیک اروپایی الهام گرفته شده است.

زنجان

معبد داش کسن یا اژدها

معبد داش کسن بنایی صخره‌ای است که در حاشیه روستای ویر در حدود ۱۵ کیلومتری جنوب شرقی شهر تاریخی سلطانیه (زنجان) واقع شده است. این معبد با طرح اژدها یادگاری از دوره ایلخانیان است. این بنا به دو نقش برجسته اژدها و چند محراب اسلامی در دو سمت آن و به قرینه یکدیگر مزین است. نمونه‌های مشابه نقش‌های اژدهای آن در جای دیگری از ایران دیده نمی‌شود.

زنجان

ائل داغی

مجموعه تفریحی و کوهستانی ائل داغی زنجان یا مجموعه تفریحی گاوه‌زنگ زنجان در شمالی‌ترین نقطه زنجان و در دامنه کوه گاوازنگ قرار دارد. آلاچیق‌های چوبی، رستوران، آسیاب، آبشار مصنوعی و غیره از جمله تسهیلات موجود در این مجتمع است.

زنجان

قلعه بهستان

قلعه بهستان یا کهن دژ در شهرستان ماه‌نشان در استان زنجان و در کنار رودخانه قزل اوزن واقع است. به اعتقاد برخی باستان‌شناسان قدمت این دژ به دوره مادها بر می‌گردد.

دودکش جن که در اصلاح زمین‌شناسی “هودو” (Hoodoo) نامیده می‌شود در حقیقت به نوعی از فرسایش گفته می‌شود که بر اثر آن مناره‌های طویلی از رسوبات و سنگ‌ها از لایه‌های ابتدایی باقی می‌مانند. نمونه‌ای از این پدیده طبیعی در زنجان وجود دارد.

زنجان

گنبد سلطانیه

گنبد سلطانیه مقبره اُلجایتو است که از ۱۳۰۲ تا ۱۳۱۲ در شهر سلطانیه (پایتخت ایلخانیان) ساخته شد و از آثار مهم معماری ایرانی و اسلامی به شمار می‌رود. گنبد مزبور در پنج فرسخی سمت شرقی شهر زنجان در داخل باروی شهر قدیم سلطانیه قرار گرفته و بنایی است هشت ضلعی که طول هر ضلع آن ۸۰ گز است. هشت مناره نیز در اطراف گنبد قرار دارد و قدیمی‌ترین گنبد دوپوش موجود در ایران است.

زنجان

غار کتله خور

کتله‌خور غاری خشکی آبی است که در شهرستان خدابنده قرار دارد. نخستین بار در بهار سال ١٣٣١ خورشیدی گروهی از سرشناس‌ترین کوهنوردان ایران اقدام به بازدید غار کتله خور کردند. بنابه اظهارات یک گروه کوهنوردی از دانشگاه بوعلی همدان شکل‌گیری این غار به دوران ژوراسیک (بیش از ۱۲۰ میلیون سال قبل) باز می‌گردد.

زنجان

مردان نمکی

مردان نمکی نامی است که به شش مومیایی کشف‌شده در زمستان سال ۱۳۷۲ (۱۹۹۳ میلادی) در معدن نمک چهرآباد استان زنجان داده شده است. در میان آن‌ها جسد یک زن و یک پسر نوجوان نیز وجود دارد. تعدادی از مردان نمکی بر اثر ادامه کار معدن، به‌شدت آسیب دیده‌اند.

زنجان

از میان مردان نمکی یافت شده، سه مرد نمکی مربوط به زمان هخامنشیان (حدود ۴۰۰ پیش از میلاد) و دو مرد نمکی دیگر نیز مربوط به اواخر دوران ساسانی (حدود ۴۰۰ تا ۶۰۰ میلادی) هستند.

پل میر بهاء الدین

زنجان

پل میر بهاء الدین که با نام‌های پل کهنه و پل اژدهاتو نیز شهرت دارد، در محور جنوبی حومه شهر زنجان در مسیر استان‌های زنجان به کردستان ساخته شده است. پل میر بهاء الدین از نظر قدمت متعلق به اواسط دوره قاجار و زمان حکومت ناصرالدین شاه قاجار است.

منبع:خبرگزاری مهر

نیشابور ؛ نگین فیروزه‌ای ایران

نیشابور یکی از شهرهای بزرگ خراسان رضوی است که آوازه سنگ‌ فیروزه آن، در همه جا پیچیده است. در این روزهای کرونایی، سفری مجازی به دومین شهر استان خراسان رضوی داریم.

نیشابور یکی از شهرهای بزرگ استان خراسان رضوی است که گل‌های آن خوردنی، بوته‌های آن ریواس و سنگ‌های آن فیروزه است. نیشابور بعد از مشهد دومین شهر بزرگ استان است و نماد تاریخ و فرهنگ ایرانیان به شمار می‌آید.

حال که امسال به دلیل شیوع کرونا امکان مسافرت برای مردم ایران نبود، سفری مجازی داریم تا با ناشناخته‌های این سرزمین تاریخی و زیبا آشنا شویم.

آرامگاه خیام نیشابوری

نیشابور 

آرامگاه خیام مدفن ریاضی‌دان و ستاره‌شناس بزرگ ایرانی «حکیم عمر خیام نیشابوری» است که در جنوب‌شرقی نیشابور قرار گرفته است. مجموعه خیام از باغ، کتابخانه، موزه و مهمانخانه تشکیل شده است که باغ آن از باغ‌های دیدنی در ایران معاصر به حساب می‌آید.

بنای یادبود مزار این دانشمند بزرگ به سال ۱۳۴۱ شمسی با طرح و نقشه «مهندس هوشنگ سیحون» ساخته شد. تندیسی از حکیم عمر خیام در محوطه ورودی باغ نصب شده است.

دهکده چوبی

دهکده چوبی، روستایی چوبی در ایران است که توسط «مهندس حمید مجتهدی» ساخته شده است و از دیدنی‌ترین تفرجگاه‌های نیشابور به شمار می‌رود. مسجد چوبی بی‌نظیری که در این دهکده قرار دارد، نه تنها در ایران بلکه در جهان منحصربه‌فرد است.

گفته می‌شود، این مسجد به گونه‌ای ساخته شده که تا صدها سال آسیب نمی‌پذیرد و حتی تا هشت ریشتر زلزله را می‌تواند تحمل کند. مناره‌ها در سقف به‌گونه‌ای اتصال دارند که در داخل مسجد ستونی وجود ندارد. در ساختمان و تزئینات داخلی چوب‌های مختلفی از درختان مثمر و غیر مثمر مانند انواع کاج‌ها، اشن، سپیدار، گیلاس، گلابی، زبان گنجشک، گردو و توت استفاده شده است.

آرامگاه عطار نیشابوری

آرامگاه عطار نیشابوری مدفن «شیخ فریدالدین عطار»، شاعر، عارف و ادیب ایرانی است که در قرن هفتم هجری توسط «یحیی ابن صاعد» برپا شده است. این آرامگاه که در محله باستانی شادیاخ نیشابور در خیابان عرفان کنونی قرار گرفته، سالانه میزبان علاقه‌مندان به ادب، معماری و فرهنگ ایرانی است.

در سال ۱۳۴۱ شمسی انجمن آثار ملی بنای ویران شده را مرمت و بازسازی کرد و با کاشی‌های الوان، آن را به شکلی زیبا آراست. کاشی‌کاری‌های گنبد عطار مزین به گل‌وبوته و نقوش هندسی و کتیبه کوفی و معلقی به رنگ‌های سبز، زرد، لاجوردی و سفید است.

آرامگاه کمال الملک

مقبره کمال الملک در جوار آرامگاه شاعر معروف پارسی، «شیخ عطار نیشابوری» قرار گرفته است و مدفن «محمد غفاری» معروف به «کمال‌الملک»، بزرگ‌ترین نقاش کشور، در سده اخیر و از پرنفوذترین شخصیت‌های تاریخ معاصر ایران در دوران قاجاریه است.

آرامگاه کمال‌الملک نیز مانند آرامگاه خیام توسط «استاد هوشنگ سیحون» طراحی شده و طراحی آن در هماهنگی با آرامگاه عطار نیشابوری نقش مهمی در تاکید بر ارزش‌های فرهنگ ایرانی در این مکان داشته است.

منطقه باستانی شادیاخ

شادیاخ یکی از نقاط در شهر کهن نیشابور است که از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به وسیله کاوش‌های باستانی که کارشناسان در این محل انجام دادند، توانستند تالار عام، اندرونی، خانه‌های ویژه سفالگری، شیشه‌گری و آهنگری و ظروف و لوازم فرهنگی نظیر سازه‌های سفالی، شیشه‌ای و گچبری‌ها را در این منطقه پیدا کنند.

این مکان اکنون یکی از مراکز باستان‌شناسی در نیشابور است که بخشی از بقایای شهر کهن نیشابور در این محل نهفته است.

رباط شاه عباسی

کاروانسرای نیشابور که به رباط شاه‌عباسی شهرت دارد، از بناهای تاریخی و زیبای نیشابور است که در دوران حکومت «شاه عباس صفوی» ساخته شده است و امروزه یکی از موزه‌های دیدنی شهر تاریخی نیشابور محسوب می‌شود.

این کاروانسرا در دوره قاجاریه، مدتی به‌عنوان نوانخانه و محل نگهداری ایتام و مستمندان به کار برده می‌شد و در دوره پهلوی نیز به پادگان نظامی ژاندارمری تبدیل گشت. بعد از انقلاب، مدتی در اختیار جهاد سازندگی بود تا این‌که در سال ۱۳۶۷ به میراث فرهنگی تحویل و بازسازی آن شروع شد و پس از آن در سال ۱۳۷۴ همزمان با برپایی کنگره جهانی بزرگداشت عطار نیشابوری، تحت عنوان «مجموعه فرهنگی» و «موزه» (گنجینه) شروع به فعالیت کرد.

باغ و عمارت امین الاسلامی

نیشابور 

این عمارت و باغ زیبا که در زمان پهلوی ساخته شده، در گذشته متعلق به مرحوم «ابوالحسن امین الاسلامی» بوده است. باغ زیبای این عمارت که از درختان بلندی چون چنار، کاج، شمشاد، توت و گردو تشکیل می‌شود، نمونه بارزی از هنر باغ‌سازی اصیل ایرانی است.

منبع:خبرگزاری مهر

راهنمای بازدید مجازی از قزوین

قزوین شهری است که در دوران صفویان ۵۷ سال پایتخت بوده است و دارای آثار تاریخی فراوانی است که با بهره از امکان بازدید مجازی می‌توان در ایام قرنطینه به دلیل شیوع کرونا، از آن‌ها دیدن کرد.

به گزارش خبرنگار ایمنا، قزوین روزی روزگاری پر رونق ترین شهر ایران بوده است، شهری در دامنه‌های جنوبی زاگرس که در مسیر جاده ابریشم قرار داشت. پیشینه تاریخی این شهر به عصر ساسانیان بر می‌گردد و در زمان پادشاهی شاهپور دوران پر رونقی را پشت سر گذاشت. قزوین به دلیل قرار گرفتن در مسیر ارتباطی شرق به غرب و جنوب به شمال همواره از مراکز مهم فلات ایران در طول تاریخ بوده است.

این شهر در عصر سلجوقیان توسط مسلمانان شیعه و طغرل تصرف شد، وی در سال ۴۵۵ قمری درگذشت و بنا بر وصیتش سلیمان پسرش به جانشینی او برگزیده شد، اما سران لشکر که به حکومت یافتن آلب ارسلان پسر دیگر طغرل دلبستگی داشتند در قزوین جمع شده و خطبه پادشاهی را به نام وی خواندند. این رویدادها نشان از اهمیت قزوین در عصر سلجوقی دارد.

با این حال این شهر بیشترین توسعه را در دوران کوتاه ۵۷ ساله که به عنوان پایتخت صفویان برگزیده شده بود، تجربه کرد. اولین پایتخت صفویان تبریز بود، اما شاه طهماسب به دلیل نزدیکی تبریز به عثمانی و آسیب پذیر بودن این شهر، پایتخت را به قزوین انتقال داد. که پس از مدتی پایتختی از قزوین گرفته شد و به اصفهان رسید. با این حال همین سال‌های کم کافی بود تا صفویان گردی از هنر و معماری اصیل خود را بر این شهر بپاشند.

خیابان سپه

خیابان سپه قزوین نخستین خیابان طراحی‌شدهٔ ایران است که در دورهٔ صفوی در زمان پایتختی قزوین احداث شد. این خیابان را شاه طهماسب صفوی در شمال محله شهرستان قدیم یا حصار شاپور، همزمان با ایجاد جعفرآباد یعنی عمارت و خانه‌های دو طرف این خیابان و باغ سعادت آباد و عمارت دولتخانه و حرمسرا و باغ‌های شرقی و غربی عمارات صفوی احداث کرده است. نام خیابان هم از نام محله‌ای به نام این خیابان در هرات گرفته شده که شاه طهماسب در دوران ولیعهدی در آن شهر ساکن بود.

خیابان سپه قزوین را می‌توانید از اینجا مجازی بازدید کنید.

عالی قاپو و دولتخانه صفوی

مجموعه باغ صفوی (باغ سعادت آباد، باغ فرهنگی قزوین و ارگ طهماسبی) مربوط به دوره صفوی و دوره قاجار است که مابین خیابان هلال احمر و پیغمبریه، سبزه میدان و خیابان سپه واقع شده است. مجموعه باغ صفوی دارای بیش از شش هکتار وسعت بوده و از سردر عالی‌قاپو در شمال و ابتدای خیابان سپه آغاز شده و در انتها به محوطه کاخ چهل‌ستون قزوین اتصال می‌یابد و در طول مسیر خود با گذشتن از چندین حیاط و محوطه باز، می‌توانید از آثار و بقایای به‌جا مانده از دوره‌های مختلف صفوی، افشاریه، زندیه و قاجاریه را یکجا مشاهده نمائید.

این قسمت از شهر از زمان صفوی تا پهلوی مرکز اصلی توسعه شهر بوده و دولت‌هانه صفوی، اولین هتل و اولین سینما شهر همه و همه در این بخش از شهر قرار گرفته‌اند. در باغ‌های متوالی صفوی می‌توان مراکز مهم تصمیم گیری در تاریخ ایران آشنا شد و از اسناد و تصاویر قدیمی بازدید کرد.

مجموعه دولت‌خانه صفوی را از اینجا مجازی بازدید کنید.

یکی از هفت ورودی و مهم‌ترین سرآغاز دولت خانه و باغ‌های صفوی، سر در عالی قاپو در خیابان سپه قزوین است. این بنا نخست در دوره شاه طهماسب ساخته شده و در زمان شاه عباس اول به صورت کنونی تغییر شکل یافته‌است. در دوران ناصر الدین شاه نیز، تعمیرات و اضافاتی صورت گرفت و در دوران پهلوی اول به علت اقامت پلیس در آنجا ابتدا نام “نظمیه” و سپس “شهربانی” در ترنج بالای سردر به خط عبدالعلی پزشکیان، معلم خط قزوینی، گچ‌بری گردید و در زمان پهلوی دوم قسمت اضافی بالای سردر را در زمان پهلوی دوم حذف نمودند.

سر در عالی قاپو در این لینک قابل بازدید است.

چهلستون قزوین

عمارت چهل ستون قزوین معروف به عمارت کلاه فرنگی بنایی است که تنها یک کوشک از آن باقی مانده و جز مجموعه کاخ‌های سلطنتی روزگار شاه طهماسب است. این عمارت در مرکز شهر قزوین و در میدان آزادی (سبزه میدان) قرار دارد و روزگاری مرکز فرمانروایان صفوی بوده است. پس از انتقال پایتخت از تبریز به قزوین، شاه طهماسب به معماران برگزیده کشور دستور داد تا باغی به شکل مربع در این شهر بسازند و در میان آن عمارت‌های عالی، تالار، ایوان‌ها و حوض‌های زیبا بنا کنند.

شاه طهماسب صفوی بنای این مرکز را از روی نقشه یک معمار ترک با شیوه شطرنجی خیلی کوچک ساخته است که دارای پنجره‌های چوبی بسیار ظریف و زیبا است. این بنا زیباترین اثر به جا مانده از عصر صفوی در قزوین است که مهم‌ترین جاذبه گردشگری این شهر هم محسوب می‌شود.

کاخ موزه چهلستون را می‌توان از اینجا بازدید مجازی کرد.

حمام قجر

“ساخت از لطف شاه حمامی… به لطافت قبول هر مقبل / چون یکی از درون برون آید… صحت عافیت بود تاریخ” اگر این بیت شعر به گوشتان آشنا می‌آید، حتماً تا کنون به حمام قجر رفته‌اید. حمام قجر یکی از کهن‌ترین و بزرگ‌ترین گرمابه‌های قزوین است که در سال ۱۰۵۷ هجری قمری به وسیله امیر گونه خان قاجار قزوینی از سرداران شاه عباس صفوی به دستورشاه ساخته شده و نخست “حمام شاهی” نام داشته است.

حمام از سه بخش اصلی سربینه، میاندر و گرمخانه و همچنین از دو قسمت مجزا جداگانه زنانه و مردانه تشکیل شده که در اصلی آن رو به جنوب باز می‌شود و با راه پله‌های مارپیچ به سربینه منتهی می‌گردد. سربینه بزرگ گرمابه که حوض زیبایی در وسط آن قرار دارد شش شاه‌نشین و طاق نما را در پلانی هشت ضلعی با راهرویی به گرمخانه پیوند می‌دهد. این گرمابه موزه در سال‌های اخیر با سرمایه گذاری اداره‌کل میراث فرهنگی و شهرداری قزوین به موزه مردم شناسی در سه بخش اقوام، آداب و رسوم و مشاغل تبدیل شده است.

حمام قجر قزوین از این لینک قابل بازدید مجازی است.

علاوه بر جاذبه‌های ذکر شده دیگر مکان‌های تاریخی قزوین مانند مسجد جامع، مجموعه سعدالسلطنه، مسجد النبی، سردار سردار مفخم، دروازه درب کوشک، موزه قزوین نیز امکان بازدید مجازی دارند.

منبع:ایمنا

جراحت کرونا بر پیکر گل محلات

محلات با نام «بام گل ایران» شهرت دارد و پرورش گیاهان زینتی به‌عنوان یکی از مشاغل مهم این شهرستان می‌شود که با شیوع ویروس کرونا جراحت عمیقی بر پیکر آن وارد شده و این میهمان ناخوانده شاغلان این بخش را زمین‌گیر کرده است.

به گزارش همشهری آنلاین به نقل زا ایرنا محلات که با نام«هلند ایران» نیز شناخته شده، قطب تولید گل و گیاه کشور است که با داشتن موقعیت جغرافیایی خاص، خاک مناسب و نیروی کار ماهر خوش درخشیده و علاوه بر تامین بخش بزرگی از نیاز گل کشور، در این محصول صادرات نیز دارد.

سابقه گل کاری در محلات به ۷۰ سال قبل می‌رسد و در این شهرستان ۴۵ هزار نفری، افزون بر سه هزار نفر به‌صورت مستقیم در قالب ۷۰۰ واحد تولید و پرورش گل و گیاهان زینتی مشغول به کار هستند.

هر سال با فرا رسیدن اسفند، رونق کسب و کار گل و گیاه زینتی در محلات برقرار بود و تولیدکنندگان و فروشندگان گل بازار رنگارنگی از طراوت و نشاط را عرضه می‌کردند و تولیدات گیاهان زینتی محلات در جای جای کشور، بوستان‌ها و معابر و خانه‌های مردم میهمان می‌شد و نوید از سال نو می‌داد اما در واپسین ماه پارسال با شیوع ویروس کرونا کسب و کار گلکاران محلاتی کساد شد و رکود در این بازار ، زیان انباشته‌ای را برای آنان ایجاد کرد و فرآورده‌های زینتی تولیدی روی دست گلکاران ماند.

کرونا و بازار خمود گل

مدیر جهاد کشاورزی شهرستان محلات  گفت: شیوع کووید ۱۹ به واحدهای تولیدکننده گل و گیاه این شهرستان خسارت جدی وارد کرده و فروش این کالای مصرفی با کاهش چشمگیر مواجه شده و شاغلان این بخش با وجود زحمات زیادی که در پروش گل داشته‌اند امروز بازار خمود و پژمرده‌ای دارند.

«احمدرضا جعفری» افزود:تولید گل و گیاه زینتی در محلات در سال گذشته نسبت به مدت مشابه قبل ۱۵ درصدی افزایش داشت و ۱۱۰ میلیون گل شاخه بریده، ۲۴ میلیون گلدان آپارتمانی و ۲۵ میلیون شاخه گل‌های فصلی امسال در این شهرستان تولید شد.

وی افزود: گل‌های شاخه بریده این شهرستان از گونه‌های گلایل، میخک، داوودی، لیسیانتوس ،آنتوریوم و لیلیوم است که در فضای باز و گلخانه تولید شده‌اند.

مدیرجهاد کشاورزی محلات اظهار داشت:  مهمترین گل‌های آپارتمانی این شهرستان حسن یوسف، گل سنگ، کاکتوس، دیفن باخیا، پتوس و فیکوس و گل‌های نشایی و فصلی شامل انواع اطلسی، بنفشه، میمون، سلوی، پریوش و آهار است.
جعفری  توضیح داد: ۳۰ درصد از مردم محلات در صنعت گل و گیاه شاغل هستند و معیشت وابسته به این کار دارند و وجود ۷۰۰ واحد فعال پرورش گل و گیاهان زینتی در این شهرستان گوته این مدعا است.

وی گفت: محلات بیشترین سطح زیر کشت و پرورش انواع گل و گیاه زینتی را در کشور دارد و  تولید ۳۵۰ گونه مختلف گیاهان زینتی، آپارتمانی و فضای سبز این شهر را به یکی از قطب‌های پرورش و تجارت گل و گیاه ایران تبدیل کرده است.

مدیر جهاد کشاورزی شهرستان محلات تصریح کرد: روزهای آخر سال به طور معمول پررونق‌ترین زمان بازار گل و گیاه شناخته شده اما امسال قصه دیگری جریان داشت و با شیوع کرونا در کشور بازار گل با چالش‌هایی مواجه شد به‌طوری که با وجود محدودیت‌در تردد، فروش گل و گیاه ته و دست‌رنج  گلکاران نتوانست عرضه شود.

جعفری ادامه داد:  نزدیک به ۱۴ میلیون گل شاخه بریده در محلات با شیوع کووید ۱۹ بحران فروش را تجربه کرده و خسارت ناشی از آن نگران جدی را برای مردمی که معیشتشان را به این شغل گره زده‌اند برانگیخته است.

وی گفت: میانگین قیمت هر شاخه گل حدود چهار هزار تومان هم نیست و در بحث گل‌های گلدانی و بازار نوروزی این محصولات مانند لاله و سنبل سرنوست بیش از ۲۰۰ هزار گلدان  نامعلوم است و روی دست تولیدکننده مانده است.

مدیر جهادکشاورزی محلات بیان کرد: در تولیدات فصلی گل‌ مانند اطلسی و شمعدانی نیز در پی شروع کرونا بیش از ۲۵۰ هزار گلدان و بیش از دو میلیون گل یک بار مصرف بدون خریدار در محلات وجود دارد.

جعفری گفت: به منظور حل مشکلات گلخانه‌داران محلات رییس سازمان جهاد کشاورزی استان مرکزی از گلخانه‌ها  بازدید داشته و در مکاتباتی این مشکلات به حلقه مدیریت ارشد استان منتقل شده است.

وی  ادامه داد: در این راستا به سازمان همیاری‌ شهرداری‌های استان  پیشنهاد شد گل مورد نیاز مصرفی فضای سبز شهرها را از گلکاران این شهرستان تهیه کنند و می‌طلبد در نشست‌های تخصصی مسئولان برای شاغلان حوزه گل و خساراتی که براثر کرونا متوجه آنان شده چاره‌ای اندیشیده شود.

کرونا و خزان آرام گلبرگ‌های معیشت گلکاران

مدیرعامل تعاونی گل و گیاه شهرستان محلات گفت: ویروس کرونا  شوک اقتصادی و اجتماعی بزرگی به کشور وارد کرده و  صنعت گل و گیاه محلات  نیز تکه‌ای از خسارات سنگین این پازل است که پیامدهای آن معیشت شکننده گلکاران را به شدت تحت تاثیر قرار می‌دهد.

«ابراهیم علی‌پور» افزود: در شهرستان محلات گل‌های شاخه بریده، فصلی، نشاعی، باغچه ای، آپارتمانی، درخت و درختچه تولید می‌شود که اوج رونق کسب و کار این بخش در اسفند و فصل بهار است و امسال با  شیوع کرونا، این صنعت خزان نابهنگام را تجربه کرده است.

وی توضیح داد: ۶۰ درصد فروش گل‌های شاخه بریده همچون رز، میخک، آنتریوم، آلسترو، لیلیوم در نوروز است اما   به دلیل شیوع کرونا امسال استقبالی برای خرید صورت نگرفته و تمام گلخانه‌ها مملو از گل‌های شاخه بریده رنگارنگی است که روی دست تولیدکنندگان مانده است..

مدیرعامل تعاونی گل و گیاه شهرستان محلات بیان کرد: فروش گل‌های شب بو، لاله و سنبل نیز از ۱۵ اسفندماه به مدت یک‌ماه انجام می‌شود که عمده این گل‌ها نیز آسیب دیده و باید خاک گلدانشان تخلیه شود و هزینه مضاعفی به تولیدکننده وارد کرده است.

علی‌پور با اشاره به گل‌های تولید شده فصلی، فضای سبز و باغچه‌ای گفت: بذر گل‌های اطلسی، شب‌بوی گلدانی، جعفری، شمعدانی و یک گونه از گل رز در فرآیند ۶ ماه کاشته می‌شود و مشقات زیادی در پرورش دارد و فصل عرضه این محصولات اسفند و فروردین بود که در کسادی و سکوت گذشت.

وی افزود: عمده  این گل‌ها از سوی شهرداری‌ها برای کاشت در فضای سبز خریداری می‌شد که با بحران کرونا این مسئله از دایره تکالیف مدیریت شهری خارج شد و اموری چون گندزدایی و ضدعفونی اماکن شهری جای ان را گرفت.

مدیرعامل تعاونی گل و گیاه شهرستان محلات با بیان اینکه برخی این گل‌ها نیز از سوی مردم خریداری می شد، اظهار داشت: با  شهرداری مشهد و تبریز در خصوص خرید این نوع گلهای فصلی انعقاد قرارداد شده بود که به‌دلیل شیوع کرونا امکان تردد خودروها در مسیرهای ارتباطی برای انتقال محصولات گل نبود و این قرارداد ناکام ماند.

علی‌پور با اشاره به تولید گل‌های آپارتمانی و درخت و درختچه در شهرستان محلات نیز گفت: این نوع  محصولات نیز باید در اسفند و فروردین ماه توزیع و به فروش می رسید اما عمر گل‌های آپارتمانی، درخت و درختچه ها کوتاه نیست و قابل نگهداری در گلخانه ها است و این طیف از محصولات اگرچه اکنون بازار ندارند اما پس از کرونا قابل عرضه هستند.

وی گفت: برخی از تولیدکنندگان گل سابقه طولانی در این صنعت دارند اما شماری تازه‌کار و جوان هستند و با سرمایه اندک امروز زمین‌گیر شده و شرایط دشوار معیشتی و شغلی را تجربه می‌کنند.

مدیرعامل تعاونی گل و گیاه شهرستان محلات تصریح کرد: تولیدکنندگان نوپا با دریافت تسهیلات از بانک‌ها و فروش خودروی خود در صنعت گل و گیاه فعالیت خود را آغاز کردند و زیان حاصل از کساد بازار کرونا نگرانی و چالش‌جدی را ایجاد کرده است.

علی‌پور تاکید کرد: انتظار است که مسئولان استانی و نمایندگان مجلس شورای اسلامی حمایت را در این راستا به ویژه از جوانان گلکار داشته باشند و به واسطه تعامل با بانک ها، سررسید پرداخت تسهیلات به تعویق بیفتد و برای تامین هزینه‌های جاری حامل های انرژی و بخشی از  پرداخت حق بیمه های کارگری تامین اجتماعی کمک‌های لازم را درنظر بگیرد.

پایتخت گل ایران و دردهای عمیق گلکاران از کرونا

نماینده مردم محلات و دلیجان در مجلس شورای اسلامی گفت: کرونا تنها مخاطرات بهداشتی، اجتماعی و روانی نداشته بلکه کوه عظیمی از چالش در حوزه اقتصاد و کسب و کار ایجاد کرده که در این بین  بخش گل و گیاه  محلات نیز از ان آسیب جدی دیده است.

حجت الاسلام «علیرضا سلیمی» افزود: گلکاران نیمی از سال را با صرف هزینه‌های سنگین کارگر و ملزومات پرورش گیاهان زینتی به امید درآمد بازار نوروز  فعالیت می‌کنند و امسال رنگارنگی گل و رونق فروش رنگ باخته و کمر تولیدکنندگان از خسارت سنگین کرونا خم شده است.

وی ادامه داد: با توجه به شرایط کشور ناشی از شیوع ویروس کرونا و تعطیلی فعالیت‌های مختلف، بازار گل هم مشتری ندارد و شاید بتوان گفت که تولیدات روی دست مانده گلکاران نیز به نوعی قربانیان کرونا محسوب می‌شوند.
نماینده مردم محلات و دلیجان در خانه ملت بیان کرد: دولت باید هرچه سریعتر برای اقتصاد گل و گیاه چاره‌ای بیاندیشد و با ارایه تسهیلات و کمک‌های فوری شاغلان این صنعت را یاری دهد.

حجت الاسلام سلیمی خاطرنشان کرد: غفلت از آسیب‌های صنعت گل و گیاه در اثر ویروس کرونا ، تولید گل در سال آینده را با مشکل مواجه می‌کند.

شهرستان محلات  واقع در نوار جنوبی استان مرکزی با ۵۵ هزار نفر جمعیت به قطب گل ، سنگ، تریکو و پرورش ماهیان زینتی شهرت دارد و با بهره‌مندی از جاذبه‌های طبیعی و تاریخی متنوع یکی از کانون‌های اصلی گردشگری استان مرکزی و ایران محسوب می‌شود.

منبع:همشهری

ساخت نخستین دریاچه طبیعی در مسیر رودخانه کن

منطقه ۲۲ ، قطب گردشگری شهر تهران است و این ویژگی باعث شده تا اغلب فعالیت‌های عمرانی این محدوده در این راستا صورت گیرد. احداث نخستین دریاچه طبیعی در مسیر رودخانه کن در این منطقه از جمله اقداماتی است که شهرداری منطقه این روزها در حال انجام آن است.

دریاچه
همشهری آنلاین- ثریا روزبهانی: چند سال از افتتاح و بهره برداری دریاچه شهدای خلیج فارس و بزرگترین دریاچه مصنوعی خاورمیانه می‌گذرد و اکنون مراحل اجرای اولین دریاچه طبیعی در منطقه ۲۲ در دستور کار قرار گرفته است. این پروژه در نوع خودش کم نظیر بوده و می تواند یکی از جاذبه های گردشگری شهر تهران شود. رودخانه کن یکی از شاخه‌های رودخانه کرج است و از دامنه قله ۳ هزار و ۹۳۳ متری توچال واقع در شمال شهر تهران سرچشمه می‌گیرد. این رودخانه همشه پر آب و به سمت جنوب غربی شهر روان است.

«احسان صفایی» معاون خدمات شهری و فضای سبز شهردار منطقه ۲۲ درباره این طرح توضیح بیشتری می دهد و می گوید: «برای ساماندهی مسیل کن برنامه‌ریزی شده با همکاری معاونت خدمات شهری و معاونت فنی و عمران شهرداری منطقه ، دریاچه ای در این مسیر به بهره برداری برسد. به همین خاطر این دریاچه طبیعی در ادامه مسیر رودخانه کن و در بخش شمالی بزرگراه شهید همت احداث می شود. دریاچه طبیعی کن نزدیک به ۴ و نیم هکتار مساحت دارد و برای پرکردن آن از آبی که از بالای دست وارد مسیر کن می‌شود، استفاده خواهد شد. این محدوده از مسیل کن در طرح جامع به عنوان فضای تفرجگاهی در نظر گرفته شده است. به همین دلیل بعد از اتمام فعالیت های عمرانی و فنی، عملیات احداث بخش هایی همچون پهلوگاه، مسیر پیاده‌روی و آماده سازی فضای سبز در محدوده این دریاچه توسط معاونت خدمات شهری منطقه آغاز می شود.»

او در ادامه می افزاید: «این دریاچه طبیعی جاذبه های گردشگری بسیاری دارد. برای مثال به خاطر وسعت زیاد این دریاچه پرنده های مهاجر بسیاری در فصل زمستان برای اسکان موقتشان این بستر را انتخاب و در آن اتراق می کنند. محور کن و به ویژه رودخانه کن با قابلیت تبدیل به محور دائمی شهر تهران، نقش بسیار مهمی در ارتقای کیفیت منظر شهری و افزایش عرصه‌های سبز و باز دارد و اکنون از عناصر مهم کالبدی شهر تهران محسوب می‌شود.»

منبع:همشهری

سیزدهم فروردین ؛ نماد آشوب ازلی و بی‌نظمی هستی

روز سیزدهم فروردین ، نماد آشوب ازلی است و نشان از بی‌نظمی مطلق و آشفتگی دارد.

سیزدهمین روز از ماه فروردین یکی از اسطوره‌ای‌ترین روزهای سال است، زمانی که آفرینش نظمی دوباره پیدا می‌کند و به حرکت درمی‌آید. در تقویم پیشازرتشتی، هر روز از از روز نخست فروردین به یکی از از ماه‌های سال تعلق داشته است و روز سیزدهم فروردین، نماد پنجه دزدیده یا خمسه مسترقه است، در قدیم دوازده ماه سی روزه، در تقویم ایرانی بوده و پنج روز در پایان سال باقی می‌مانده و به آن پنجه دزدیده، می‌گفتند و این پنج روز، همیشه نماد آشفتگی ازلی پیش از آفرینش است.

در بیشتر اسطوره‌های آفرینش، پیش از آغاز هستی همه چیز در بی‌نظمی و آشفتگی قرار دارد پیش از آن‌که هیچ آفریده‌ای موجود باشد،  تنها یک قدرت مطلق هست که همه این آشوب را به نظمی تبدیل می‌کند که آفرینش نام دارد.

مهرداد بهار، از پژوهشگرانی است که سیزدهم فروردین را نمادی از آشوب ازلی می‌داند.  مضمون جهانی پرآشوب که تحت تاثیر نیروهای سامان‌دهنده به نظم درمی‌آید یکی از مهم‌ترین درون‌مایه‌های اساطیری در بیشتر فرهنگ‌های کهن است. از دلِ این آشوب، نخستین موجود پیدا می‌شود و دیگر چیزها نیز از آن آفریده می‌شوند. چرخه پیدایش آشوب و تبدیل آن به نظم همواره در زندگی عینی و ذهنی بشر در جریان است و در داستان‌ها به صورت اژدها یا دیو نمادین شده است،  با پیدایش دیو و اژدها، سامان هستی از میان می‌رود اما با کشته شدن آن، موانع برقراری نظم برطرف می‌شود و اوضاع نخستین یعنی آرامش باز می‌آید.

در شاهنامه دیوها نمایندگان این آشوب هستند که در سراسر بخش اساطیری شاهنامه نیز حضور دارند، می‌دانیم نوروز، جشن پیروزی جمشید پیشدادی بر دیوان و به تخت نشستن اوست، این موضوع نشان می‌دهد نظم و آشوب پی در پی،  اهمیت فرهنگی والایی دارد.

به عقیده مردمان باستان، آب ماده اصلی و اولیه آفرینش است و تنها عنصری از عناصر اصلی آشوب که پیش از آفرینش وجود داشته آب است. از سوی دیگر تاریکی که نماینده عنصر زمان است، خود وجود ندارد و نتیجه نبودن خورشید است،  به عبارت دیگر از منظر انسان کهن، بود و نبود خورشید، موضوع زمان، تاریکی و آشوب را بازگو می‌کند و با حضور جمشید که پادشاهی خورشیدی است نظم در ایران زمین برقرار می‌شود، تاریکی از بین می‌رود و زمان مفهوم می‌یابد.

اما چرا سیزدهم فروردین،  نحس دانسته می‌شود؟

از آنجا که هر گونه بی‌نظمی نحس به شمار می‌آید، این نحوست دامن‌گیر روز سیزده فروردین نیز شده است. عدد سیزده در اصل مقدس بوده اما در فرهنگ ما نحس تلقی می‌شود، علّت تقدس آن،  این بود که هستی انسانی از روز سیزده فروردین بـا ازدواج مشی و مشیانه آغاز شده اسـت.  از سوی دیگر روز سیزده، روز آغاز و چرخش چرخ زندگی است چون دوازده، عدد پایانی است، سیزده آغاز دور جدید است.

به عقیده ابوریحان بیرونی در آثار الباقیه روز به صحرا آمدن جمشید را روز سیزده فروردین خوانده‌اند که نشان تقدس است.

اما زمانی که سیزدهم نشان پنجه دزیده شد و به دلیل این که هر نوع آشوب پیش از نظم گرفتن، نحس می‌آمد روز سیزده نوروز هم نحس دانسته شد، چون دنیا پس از برقراری نظم مقدس می‌شود.

بهرام فره وشی، پژوهشگر و ایرانشناس معتقد است ناخجستگی سیزدهم فروردین برای مردم ایران باستان ناشی از حوادث بزرگ کیهانی و وقایع سهمگین و ناگوار همراه با زمین لرزه و ویرانی بوده است که در دوران اساطیری و تاریخی در روز سیزدهم سال نو در جهان رخ داده بود و این باور را در اندیشه مردم به وجود آورده بود که در هر چند هزار سال یک بار در همین هنگام سال، بلایی آسمانی فرا خواهد رسید، به همین دلیل مردم به طور سنتی در هر سال به هنگام روز سیزدهم فروردین ماه، منتظر زمین لرزه‌ای سهمگین بوده‌اند و به همین دلیل، خان و مان خود را رها می‌کردند و زیر سقف و بام نمی‌ماندند تا اگر زمین لرزه‌ای فرا رسید،  از آسیب در امان باشند.

رفته رفته روز سیزدهم سال و در پی آن عدد سیزده نحس شمرده شد و ترس و وحشتی روانی برای مردم پدید آورد.

روایتی دیگری که درباره نحوست سیزدهم فروردین گفته می‌شود، کشتار ایرانیان به دست استر همسر یهودی خشایارشاه هخامنشی است که سند معتبری ندارد، قدیمی‌ترین منبعی که به روایت استر و خشایارشاه اشاره می‌کند تورات است اما سند دیگری که استناد تاریخی یا اسطوره‌ای داشته باشد، به دست نیامده و از سوی دیگر در آثار دست اول و قدیمی‌تر، اشاره‌ای به این مضوع نشده که امکان وقوع آن را کمتر می‌کند.

آیین‌های سیزدهم فروردین

سیزدهمین روز از هر ماه خورشیدی،  تیشتر روز است که نیم‌سال دوم کشاورزی آغاز می‌شود،  مردم ایران برای گرامی‌داشت تیشتر، ایزد باران،  به کشتزارها می‌رفتند و در زمین تازه روییده با جوانه‌های سرسبز،   به شادی و ترانه‌سرایی و پای‌کوبی می‌پرداختند، گیاهان دارویی جمع می‌کردند،  آش می‌پختند و شیرینی می‌خوردند.
بازی‌های گروهی، آواز خواندن و رقص‌های دسته جمعی،  سوارکاری، اجرای نمایش‌های شاد خیابانی و پاشیدن آب به سر و روی یکدیگر،  بخشی از آیین‌های اساطیری سیزدهم فرروردین است.