سبلان در راه جهانی ‌شدن

کوه سبلان بعد از ثبت مجموعه بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی به عنوان دومین اثر از استان اردبیل برای ثبت جهانی به یونسکو معرفی شده است.

پوپک قاسمی- همشهری آنلاین:

کوه سبلان که در زبان محلی «ساوالان» نامیده می‌شود یکی از شاخص‌ترین آثار طبیعی استان اردبیل و حتی کشور محسوب می‌شود. دریاچه موجود در قله کوه سبلان با ارتفاع چهار هزار و 811 متر، مرتفع‌ترین دریاچه جهان به شمار می‌رود. گونه‌های گیاهی و حیوانی که در این کوهستان وجود دارد، سبلان را تبدیل به زیستگاهی غنی کرده است و همراه با این ویژگی‌ها آثار معنوی فرهنگ عشایر در دامنه سبلان، باعث شده است این کوهستان بعد از ثبت مجموعه بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی به عنوان دومین اثر از استان اردبیل برای ثبت جهانی به یونسکو معرفی شود.

انجام مطالعات برای تکمیل پرونده
«نادر فلاحی» مدیر کل میراث فرهنگی و گردشگری استان اردبیل در این زمینه به خبرنگار همشهری می‌گوید: پیشنهاد ثبت جهانی سبلان در سال 2007 و قبل از ثبت نهایی بقعه شیخ صفی الدین (سال 2010) مطرح شد و در پی آن پیش‌نویس اولیه پرونده جهانی به یونسکو ارسال شد.
وی می‌افزاید: از سال 2007 به بعد، یونسکو با توجه به تقاضای کشورهای مختلف، سالانه یک سهمیه برای ثبت تاریخی و یک سهمیه برای ثبت ملی به هر کشور در نظر گرفته است و تا اتمام مطالعات و ثبت جهانی این کوه در داخل استان نیز باید زیرساخت‌هایی برای ارائه خدمات به گردشگران این منطقه جهانی فراهم شود تا گام‌های استان برای توسعه گردشگری و اقتصادی شتاب بیشتر داشته باشد.
وی می‌افزاید: ثبت جهانی نیازمند انجام مطالعات جامع است که به دلیل مشکل تامین اعتبار در سال های گذشته، سرعت مطلوبی نداشته است اما در حال حاضر تیم کارشناسی با تمام توان در حال تکمیل پرونده هستند.
فلاحی درباره نوع ثبت جهانی سبلان عنوان می‌کند: آثاری که ثبت جهانی می‌شوند فرهنگی و یا طبیعی هستند اما سبلان به عنوان پرونده ترکیبی فرهنگی- طبیعی به یونسکو ارسال شده است که در کل دنیا کمتر از 40 مورد پرونده ترکیبی وجود دارد.

تطبیق ارزش های سبلان با معیارهای یونسکو
مدیر کل میراث فرهنگی استان در مورد لیست عناوین مهم حائز ارزش سبلان در تطبیق با معیارهای ثبت اثر در فهرست میراث جهانی یونسکو عنوان می‌کند: وجود چشمه‌های معدنی، آثار طبیعی بی‌نظیر مانند شیروان دره‌سی، ارزش‌های گیاهی و حیات‌وحش، سکونت‌گاه‌های دامنه‌های سبلان، عشایر شاهسون و مردم شناسی از جمله امتیازهای سبلان به شمار می‌رود.
فلاحی همچنین به معیارهای فرهنگی سبلان اشاره و اظهار می‌کند: عشایر شاهسون (کوچ عشایر و سبک ساخت اوبا) از میراث تداوم‌دار دامنه سبلان است. کوچ عشایر و مراسم وابسته به آن، نمونه‌ای منحصر به فرد و استثنایی از یک سنت فرهنگی زنده است. معماری انعطاف‌پذیر اوبا (آلاچیق عشایر) که از اوایل زندگی کوچ‌نشینان مورد استفاده بوده، گواهی منحصر به فرد از تعاملات انسان با طبیعت است که شالوده و عناصر سازه آن نیز با طبیعت سازگاری دارد. این مدل آلاچیق به دلیل مقاومت در برابر عوامل جوی، معماری زیبا و بنای آسان و سریع، دارای معماری خاص و مقبولی است که شیوه ساختمان آن را ارزشمندتر می‌سازد. این شیوه بارز از بنا و قدمت، نماینده مرحله مهمی از تاریخ بشر و در ثبت جهانی بسیار مورد توجه است.

سبلان و تعامل انسانی
«اکبر صمدی» فرماندار مشگین‌شهر نیز درباره سبلان و ثبت جهانی آن می‌گوید: منظور از منظر طبیعی و فرهنگی از نظر سازمان میراث جهانی یونسکو، ارتباط متقابل و موثر و تعامل انسان و طبیعت در یک بستر زمانی دراز مدت است که منجر به برون‌دادهای فرهنگی و میراث ملموس و ناملموس در آن منطقه می‌شود.
وی وجود فرم‌های زمین ریخت‌شناسی و زمین‌شناختی متنوع و خاص چون دره شگفت انگیز شیروان دره‌سی و سنگ عقاب و گونه‌های گیاهی و جانوری منحصر به فرد چون آویشن سبلان با 92 درصد اثر داروئی و آب‌های طبیعی و درمانی بی شمار با خاصیت‌های منحصر به فرد را از دیگر معیارهای ثبت این اثر بر می‌شمارد.
صمدی با اشاره به وجود آب‌های معدنی سرد و گرم با خاصیت‌های درمانی متفاوت و متنوع به عنوان معیار دیگر ثبت این اثر، بیان می‌کند: کوه سبلان از قابلیت‌های گردشگری طبیعی، ورزشی، درمانی و سلامت و فرهنگی برخوردار است.
فرماندار مشگین شهر با بیان اینکه در کنار این ارزش‌ها تعامل انسان با محیط در این منطقه بی‌نهایت قابل مشاهده است، می‌افزاید: جایگاه سبلان در فرهنگ عامه و ارتباط مردم با این کوهستان اعم از شهری، روستایی و عشایر قابل توجه است و در باورهای مردمی ساوالان به عنوان خاستگاه زرتشت مقدس شمرده می‌شود که این باور در کتاب نویسندگان جهانی نیز روایت شده است. «ویلیامز جکسن» مولف کتاب «زردشت پیامبر ایران باستان» در سفرنامه‌اش می‌نویسد: سبلان همان کوهی است که به گمان من آن را باید با کوه دو مصاحب مقدس مذکور در اوستا که در آن جا زردشت با اهورا مزدا راز و نیاز کرده یکی دانست.
این پرونده در حال حاضر در مرحله مطالعات نهایی است و تکمیل آن احتمالا تا دو سال دیگر زمان می‌برد. بعد از ارسال پرونده نهایی به یونسکو تصمیم نهایی گرفته خواهد شد و با توجه به جلب توجه کارشناسان و استقبال از پیشنهاد اولیه، این اثر طبیعی نیز مانند جنگل هیرکانی و کویر لوت، ثبت جهانی می‌شود.

منبع:همشهری

ورود آفرودرها به مراتع سوادکوه ممنوع شد

اعتراض کشاورزان و ساکنان روستاهای اطراف مناطق جنگلی و مرتع‌های سوادکوه به حضور آفرودبازها در این مناطق و آسیبی که توسط آن‌ها به طبیعت وارد می‌شود منجر به صدور دستور ممنوعیت ورود آفرودرها به برخی از عرصه‌های طبیعی سوادکوه شد.

به گزارش همشهری آنلاین، افزایش گرایش به تفریح پرهیجان آفرودسواری در عرصه‌های طبیعی شمال طی چند سال اخیر بارها به عنوان یکی از آسیب‌های جدی محیط زیست و طبیعت مطرح شد و انتقادهای زیادی را از سوی بومیان به همراه داشت.

آفرودبازها که با خودروهای خاص‌شان معمولا به صورت گروهی وارد جنگل‌ها و عرصه‌های طبیعی می‌شوند از نگاه فعالان و دوستداران محیط زیست به دلایلی مانند بر هم زدن آرامش این مناطق برای حیوانات، از بین بردن پوشش گیاهی بر اثر فشار چرخ‌ها، اثرگذاری بر زیستگاه آبزیان موجود در رودخانه‌ها با عبور از بستر رودها و حتی تخریب زهکش‌ها و آبراهه‌های طبیعی جنگل‌ها و مراتع از عوامل تخریب طبیعت محسوب می‌شوند. اما این خسارات و آسیب‌ها صرفا به طبیعت وارد نمی‌شود. تردد خودروهای آفرودی از جاده‌های روستایی و جنگلی به ویژه پس از بارندگی خساراتی را به این جاده‌ها نیز وارد می‌کند که سبب بروز چالش‌هایی برای بومیان منطقه و دامداران می‌شود.

اعتراض اهالی برخی نقاط سوادکوه سبب شد که دادستان این شهرستان نسبت به صدور دستور توقیف خودروهای آفرودی اقدام کند. به گفته مدیر جهاد کشاورزی سوادکوه تعدادی از خودروهای آفرودی طی روزهای اخیر در جاده‌های بین مراتع عباس‌آباد سوادکوه با دستور دادستان توقیف شدند.

حمیدرضا شهابیان اظهار کرد: تردد این خودروها در این منطقه سبب شده بود که جاده‌های بین مراتع عباس‌آباد که مورد استفاده دامداران کوچ‌رو و عشایر قرار می‌گیرد تخریب شود. به همین دلیل این دامداران برای مرمت و بازسازی این جاده‌ها متحمل هزینه‌هایی شدند.

وی افزود: پیرو خساراتی که به این جاده‌ها وارد شد پس از شناسایی این خودروها به دستور دادستان شهرستان و با حضور کلانتری ورسک، نماینده جهاد کشاورزی، پلیس آگاهی و راهور سوادکوه، خودروهای آفرودی در این مسیر توقیف و اعمال قانون شدند.

شهابیان همکاری بومیان و دامداران عشایر برای جلوگیری از ورود خودروهای آفرودی به عرصه‌های طبیعی را ضروری بیان کرد و گفت: از همه دامداران عشایر درخواست می‌شود با توجه به اهمیت موضوع و برای پیشگیری از تخریب جاده‌های بین مراتع بر اثر تردد این خودروها با مسئولان و دستگاه‌های مربوطه همکاری داشته باشند و نسبت به اطلاع دادن حضور این خودروها اقدام کنند.

آفرودرها معمولا با برپایی تورهای آفرود در بسیاری از مناطق جنگلی و مرتع‌های مازندران حضور می‌یابند و طی سال‌های اخیر به واسطه قدرت خودروهای خود در نقاطی بکر و کمتر دیده شده اعماق جنگل‌ها یا ارتفاعات مازندران نیز دسترسی پیدا کردند که از نگاه فعالان محیط زیست و دوستداران طبیعت بی‌برنامگی در این زمینه و نداشتن متولی برای ساماندهی مسیرهای مشخص و فعالیت تورهای آفرودی تهدیدی جدی برای طبیعت مازندران محسوب می‌شود.

نکته قابل توجه درباره تورهای آفرود شمال این است که بنا به اطلاعات موجود هیچ گونه نظارتی بر آن‌ها نیست و برنامه‌ای از سوی هیچ سازمانی برای آن‌ها در نظر گرفته نشده است. پیگیری‌های همشهری آنلاین نشان می‌دهد که اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی مازندران یا سازمان حفاظت محیط زیست و همچنین اداره کل منابع طبیعی مازندران هیچ مجوزی برای حضور این خودروها و برپایی تورهای آفرودی در عرصه‌های طبیعی مازندران صادر نمی‌کنند. حتی هیئت اتومبیلرانی و موتورسواری مازندران نیز این تورها را مرتبط با فعالیت‌های خود نمی‌داند.

 در چنین شرایطی و در حالی که هر روز بر تعداد علاقه‌مندان به آفرود در طبیعت شمال بیشتر می‌شود و تعداد این خودروها نیز رو به افزایش است، توقیف خودروها می‌تواند در نقش یک بازدارنده موقت نقش ایفا کند. چرا که علاقه به این تفریح گران‌قیمت و خاص در بین گروهی از افراد از بین نمی‌رود و از سوی دیگر در مازندران مسیرهای متعددی برای برپایی تورهای آفرودی قرار دارد که امکان نظارت بر همه این مسیرها وجود ندارد. به همین دلیل به نظر می‌رسد راه درست و منطقی در این زمینه ساماندهی فعالیت‌ها به صورت مشخص و همچنین انتخاب مسیرهای از پیش تعیین شده و زمان‌بندی برای حضور تورهای آفرودی است که هم می‌تواند به حفظ عرصه‌های طبیعی بینجامد و هم به رونق این شاخه از گردشگری در مازندران کمک کند.

منبع:همشهری

چمخاله؛ نخستین بندر گردشگری دریایی گیلان

یکی از برنامه‌های گیلان برای توسعه گردشگری دریایی ساخت بندر چمخاله است. روز پنجشنبه با حضور وزیر میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری در گیلان از ۲ طرح پژوهشی در بندر در حال ساخت چمخاله رونمایی شد.

همشهری آنلاین- فرشته رضایی:

توجه به توسعه زیرساخت‌ دریایی برای رونق گردشگری اهمیت بسیار زیادی دارد؛ به‌گونه‌ای که بسیاری از کشورهای ساحلی برای توسعه این بخش تلاش می‌کنند. هرچند با شیوع کرونا در ۲ سال اخیر بخش گردشگری نتوانسته آنگونه که باید رونق گیرد، اما می‌توان با استفاده از ظرفیت بخش خصوصی همین دوران را به توسعه زیرساخت‌ها اختصاص داد.
گیلان یکی از استان‌هایی است که با یک اسکله مسافربری دریایی و ۲۸ اسکله گردشگری دریایی ظرفیت‌های زیادی در این زمینه دارد، اما از این موضوع غفلت کرده است. این در حالی است که برخی کشورهای همسایه ازجمله روسیه و آذربایجان سال‌هاست گردشگری دریایی را رونق داده‌اند و نه‌تنها موجب افزایش اشتغال بلکه موجب تنوع‌بخشی به سفرهای گردشگران شده‌اند.
هرچند در منطقه آزاد انزلی از چند سال پیش حرکت‌هایی برای توسعه گردشگری دریایی در بخش زیربنایی انجام شده، اما این کافی نیست و نیاز به تلاش بیشتری برای رونق گردشگری دریایی در شهرهای ساحلی گیلان وجود دارد.
یکی از برنامه‌های گیلان برای توسعه گردشگری دریایی ساخت بندر چمخاله است. روز پنجشنبه با حضور وزیر میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری در گیلان از ۲ طرح پژوهشی در بندر در حال ساخت چمخاله رونمایی شد.
معاون گردشگری اداره‌کل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری گیلان به همشهری می‌گوید: ساخت اسکله‌های گردشگری مارینا یا ترددهای بین‌شهری دریایی از علایق گردشگران برای سفر و تفریح بوده است. بنابراین با توجه به مزیت همجواری با دریا در گیلان این مهم مورد توجه است و به همین دلیل ۲ سرمایه‌گذار در این حوزه ورود کرده‌اند تا با فعالیت کشتی مسافربری و کروز موجب توسعه گردشگری دریایی در استان شوند.
«حمیدرضا آذرپور» می‌افزاید: با توجه به شرایط آب و هوایی متنوع و منحصربه‌فرد کشورمان، سواحل شمالی کشور در ۶ ماه اول سال و سواحل جنوبی در ۶ ماه دوم سال از زمینه‌های لازم استفاده هرچه بهتر از گردشگری دریایی توسط گردشگران داخلی و خارجی بهره‌مند هستند.
این مسئول با بیان اینکه ایجاد تاسیسات، مؤسسه‌ها و ساخت شناور و صنایع ساحلی و فراساحلی از موضوع‌های مهم استفاده از دریاست، اضافه می‌کند: ایجاد مجموعه دهکده‌های دریایی و تبدیل جزایر به مقاصد گردشگری با رویکرد استفاده از تفریح‌های دریایی، اکوتوریسم دریایی و سلامت در آیین‌نامه اجرایی کمیته راهبردی گردشگری دریایی پیش‌بینی شده است.
مدیرکل بنادر و دریانوردی گیلان هم درباره طرح گردشگری بندر چمخاله در گیلان می‌گوید: دولت حدود ۵۰ میلیارد تومان برای توسعه زیرساخت‌ها در بندر تفریحی گردشگری چمخاله سرمایه‌گذاری کرده و هم‌اکنون ۲ فاز از ۳ فاز اصلی این مجموعه به پایان رسیده است.
حمیدرضا آبایی ایجاد ۳۰۰ متر مسیر سنگی برای رسیدن به پل و عرشه، ساخت موج‌شکن در عمق ۵‌متری با درنظرگرفتن وضعیت جریان گردش آب دریا و مسائل محیط‌زیستی، ایجاد ۲ دستک موج‌شکن در فاصله ۴۰۰ متری از ساحل برای استحصال ۲ هکتار و ساخت حوضچه ۴ هکتاری برای ورزش‌های آبی، دریایی و قایقرانی و سایر تفریحات دریایی را از اقدامات انجام شده در بندر چمخاله اعلام می‌کند.
مدیرکل بنادر و دریانوردی گیلان می‌افزاید: باید زمینه لازم توسعه صنعت گردشگری دریایی را به‌منظور ایجاد زیرساخت‌ها و شرایط هتلینگ و پذیرایی از مهمان‌ها برای توسعه صنعت گردشگری در گیلان فراهم کنیم.

منبع:همشهری

کن می‌تواند قطب گردشگری ایران شود

در کوچه‌پسکوچه‌های «کن» قدم می‌زنیم تا ردی از بنرها و تابلوهای اطلاع‌رسانی سومین جشنواره «توت کن» را ببینیم.

پشت دیوار امامزاده شعیب (ع) زمینی است که درختان توت، سر به فلک کشیده و آسمان را شکافته است. عده‌ای از کارگران مشغول چیدن و تکاندن توت از درخت هستند. هنوز کمتر از یک ساعت از فعالیت آنها نگذشته است که سبدهای بسیاری بر روی هم چیده می‌شود و خودرویی برای بار کردنشان می‌آید.

تا چشم کار می‌کند، درختان توت این محله را احاطه کرده‌اند. کافی است چشم از شاخه و برگ‌های پربار درختان بردارید. این‌بار زیر پاهایتان نیز توت خواهید دید. توت‌هایی که با رسیدنشان بر روی شاخه‌ها، سنگینی می‌کنند و می‌افتند. از زمین و آسمان توت می‌ریزد. چندسالی است در اوایل خردادماه در زمان توت چینی، به شکرانه این محصول و معرفی این میوه نوبرانه و خوشمزه که بخش قابل توجهی از درختان باغ‌های کن زیر بار آن است، جشنواره‌ای برگزار می‌شود. امسال سومین دوره از این جشنواره نیز با حضور مسئولان، مدیران شهری، شورای شهر، امام‌جمعه کن، باغداران و اهالی در این محله برپا شده است.

هرچند که جشنواره توت است، اما برخلاف شیرینی این محصول، کام باغداران آن‌چنان هم شیرین نیست و کشاورزان تا به بار نشستن و عرضه محصولاتشان، خسارت‌های زیادی را متحمل می‌شوند. «رضا کارساز» از باغداران و اهالی قدیمی محله کن که در سومین جشنواره توت از او به‌عنوان باغدار نمونه تقدیر شد، می‌گوید: «چند سده است که این حرفه از اجداد ما نسل به نسل منتقل شده و کار اول و آخر آنها باغداری بوده است، اما باغ‌های ما امروز حال و احوال خوشی ندارند.

متأسفانه باغ‌ها دیوار ندارند و حفاظ‌کشی نشده‌اند. به همین دلیل دزدها به آسانی وارد باغ‌ها می‌شوند و محصولات و ابزارهای کشاورزان را به سرقت می‌برند. میوه‌ها را کال‌کال می‌چینند یا به درختان و زمین صدمه می‌زنند. ابتدا باید بتوانیم حفاظی دور باغ‌هایمان بکشیم تا امنیتی نسبی داشته باشیم. اگر باغ‌ها حفاظ داشته باشند و برق و آبشان نیز تأمین باشد، می‌تواند این شغل درآمد خوبی داشته باشد سالانه حدود ۴۰ تن توت از باغ‌های من روانه بازار می‌شود اما به این کار هم اکتفا نکرده‌ام و فرآورده‌های دیگری را از توت مانند «توت خشک» یا «شیره توت» تهیه و عرضه می‌کنم.»

  • باغداری به صرفه نیست

ساعت نزدیک ۹ صبح است و وقتی از کوچه و باغ‌های کن می‌گذریم، کنار هر باغ، سبدها از توت پر شده‌اند و آماده هستند تا روانه بازار شوند. با توجه به وسعت باغ‌ها و پر محصول بودن درختان، برای چیدن توت‌های این محله حداقل به ۸ تا ۱۰ نفر نیاز است، اما متأسفانه اغلب این کارگران از اتباع افغانستان هستند و در هنگام برداشت محصول، جوانان «کنی» کمتر حضور دارند.

«علیرضا حاج آقا بیگی»، شورایار و از ساکنان قدیمی محله کن، باور دارد با توجه به شرایط موجود در کن، کشاورزی و باغداری به صرفه نیست و اغلب مالکان بزرگ، باغ‌هایشان را به قطعات کوچک‌تر تقسیم کرده و فروخته‌اند. همین موضوع سبب شده است تا خرده مالک در این محله زیاد شود. او می‌گوید: «راه‌حل رفع مشکل باغداران در مرحله نخست معرفی این محله قدیمی و کهن است که بیشتر از خود «تهران» قدمت دارد. مرحله دوم معرفی محصولات و تولیدات محلی کشاورزی و باغداران کن است که با انجام این کار می‌توانیم این محله را به‌عنوان قطب گردشگری شهر، در ذهن شهروندان جا بیندازیم. براساس گفته قدیمی‌ها و تاریخ شفاهی، قدمت باغ‌های این محله بیش از ۵۰۰ سال تخمین زده شده است.

کشاورزی و نگهداری از این باغ‌ها در قدیم شغل اصلی اهالی بوده و زندگی‌شان تنها از راه کشاورزی تأمین می‌شده و به همین دلیل این شغل بین اهالی موروثی است. اکنون با توجه به شرایط موجود، باغداری برای کشاورز یا باغدارها به‌صرفه نیست. این محله پتانسیل و ظرفیت‌های لازم را دارد. تنها باید از کشاورزان و باغداران حمایت شود تا علاوه بر ایجاد درآمد پایدار، زمینه اشتغالزایی برای جوانان این محله نیز فراهم شود. چون اغلب جوانان، دیگر به شغل آب و اجدادی خود مشغول نیستند و بر این باورند که درآمد آن برای زندگی آنها کافی نیست.»

  • چشم انتظار اجرای مصوبات

جشنواره امسال در محوطه یکی از باغ‌های توت کن برپا شده و درختان انبوه آن برسر حاضران سایه انداخته است. دبیر شورایاری محله کن، همزمان در حال آماده‌سازی محیط جشنواره برای استقبال از مهمانان است. او برپایی این جشنواره را به فال نیک می‌گیرد تا با حضور مسئولان و مدیران شهری بتواند مطالبات باغداران و اهالی را به گوش آنها برساند.

یکی از مشکلات عمده محله کن که ساکنان به سبب بافت مسکونی و باغ‌های خود با آن دست و پنجه نرم می‌کنند، اجرایی نشدن طرح تفصیلی محله است. او در این‌باره می‌گوید: «در سال ۱۳۹۸ طرح تفصیلی باغ‌ها و زمین‌ها و در اواخر سال ۱۳۹۹ طرح بافت مسکونی به تصویب رسیده ولی متأسفانه در مرحله اجرا باقی مانده و اهالی بلاتکلیف شده‌اند. به سبب وجود مهاجران و اتباع خارجی که برخی از آنها نیز موجه نیستند و با توجه به نزدیک بودن به پایتخت و حضور کارتن‌خواب‌ها در این محدوده و نداشتن مجوز برای حصارکشی، امنیت باغ‌ها به شدت کاهش یافته است.

به موجب دل مشغولی‌های اهالی و خسارت‌های وارد شده به باغداران اگر قدم‌های جدی و سریعی برداشته نشود، مردم به دلیل مشکلات اقتصادی و امنیتی، دیگر توان حفظ این فضا را نخواهند داشت. از مسئولان شهری تقاضا داریم هرچه زودتر مصوبات را اجرایی کنند.» بخش عمده‌ای از توت شهر تهران را «کن» تأمین می‌کند و وسعت باغ‌های این محله در مقایسه با توتستان‌های «فرحزاد» بیشتر است. برخی از کشاورزانی که خرده مالک هستند، اکنون محصولات خود را به دلال‌های محلی می‌فروشند، اما تلاش می‌کنیم با برپایی جشنواره‌های ویژه از محصولات باغ‌های کن، شهروندان را با این قطب گردشگری در منطقه ۵ آشنا کنیم.»

  • باغ‌های کن ساماندهی می‌شوند

«محمد سالاری»، عضو شورای اسلامی شهر تهران هم از جمله مهمانان این جشنواره است که با اعلام خبر خوشی، به دل نگرانی‌های باغداران پایان می‌دهد و خاطره‌ای فراموش نشدنی از سومین جشنواره توت کن به یادگار می‌گذارد. او با اشاره به اینکه این محله می‌تواند به قطب گردشگری در جهان تبدیل شود، می‌گوید: «در زمان به بار نشستن درختان، نزدیک به ۴ هزار تن توت از باغ‌های بخش کن چیده و به بازار عرضه می‌شود. در واقع این جشنواره فرصت مناسبی برای معرفی باغ‌های قدیمی و محصول ناب کن است و این باغ‌ها باید حفظ شوند. در همین راستا، برای نخستین بار توانستیم یک طرح موضعی «ساماندهی باغ‌های انبوه شهر تهران و محدوده کن» را به‌عنوان ارزشمندترین عرصه تفرجگاهی، با مشارکت ذینفعان و مردم به نتیجه برسانیم.

در «شورای عالی شهرسازی» به این نتیجه رسیدیم که در کن می‌توان یک بارگزاری حداقلی با سازه‌های سازگار با باغ‌ها در نظر گرفت و شهرداری تهران نیز در همین زمینه باید عرصه‌های عمومی اعم از کوچه باغ‌ها، و نهرها و… را با بهترین متریال مناسب‌سازی و نورپردازی کند تا از فضای بی‌دفاع شهری خارج شود. هم‌چنین باید مشاغل نامتجانس شهری از این محدوده بیرون برود تا کن به یک عرصه عمومی در مقیاس شهری و ملی تبدیل شود و باغداران ضمن حفظ درختان خود، یکسری بارگزاری‌های حداقلی سبک و سازگار با فضای تفرجگاهی ایجاد کنند تا از سراسر کشور به این مکان بیایند و در اختیار شهروندان قرار بدهند تا در آمدزایی هم برای باغداران داشته باشد.

با انجام این اقدامات، گردشگران خارجی می‌توانند کن را به‌عنوان یک مقصد گردشگری در نظر بگیرند. کن با این همه درختان کهنسال، آب و هوا، نهرها و قنوات اگر مانند اراضی «عباس‌آباد» با آن برخورد شود، می‌تواند یک «برد برد» برای کن باشد. مهم‌ترین و بزرگ‌ترین باغ‌های انبوه و به‌ هم‌پیوسته شهر تهران در محله کن واقع شده‌اند.

احساس تعلق خاطر و تعصبی که تک تک شهروندان این محدوده به باغ‌های کن دارند، سبب شده است تا بیشترین اهتمام را در صیانت و حفاظت از این باغ‌ها داشته باشند. از مهم‌ترین اولویت‌های مدیریت شهری جدید، صیانت از باغ‌ها، فضای سبز و میراث‌های طبیعی و دارایی‌های ارزشمند شهر است و پروژه‌هایی مانند «دژباغ» کن که محرک توسعه هستند، ضمن اینکه بخشی از سرانه‌های فرهنگی، اجتماعی و تفریحی محله را پوشش می‌دهند، می‌توانند یک الگوسازی برای اهالی کن باشند. این محدوده در اصل یک ظرفیت عظیمی داشت و به‌عنوان باغ‌های انبوه کن یا باغ‌های انبوه شهر تهران، طی دهه‌های گذشته به آن بی‌توجهی شد و بخش عمده‌ای از آن از بین رفت.»

  • اهالی کن شایسته بهترین‌ها هستند

«محمود کلهری» شهردار منطقه ۵ در سومین جشنواره توت کن با اشاره به اینکه طرح‌های در نظر گرفته شده برای کن در شهر تهران بی‌نظیر است، گفت: «طرح تفصیلی کن در کمیسیون ماده پنج تصویب شده است و حتی شهردار تهران تأکید زیادی به تصویب این طرح داشت.»کلهری، در سومین جشنواره توت کن می‌گوید: «جشنواره‌های توت و خرمالو می‌تواند تأثیر بسزایی در معرفی جاذبه‌های کن و ارزش و اهمیت آن داشته باشد. فعالیت در امر کشاورزی، کار بسیار ارزشمند و مقدسی است. همان‌گونه که فعالیت در امر تولید مهم است. در امر کشاورزی در کلانشهری مانند تهران نیز فعالیت کردن ارزش و اهمیت مضاعف و دو چندانی دارد.

چراکه پایتخت، باغ‌های به هم پیوسته گذشته را از دست داده و حفظ باغ‌هایی مانند کن و فعالیت در آن ارزشمند است. از این بابت، مردم کن شایسته بهترین‌ها هستند و اگر درک کنیم و بفهمیم باید به شایستگی از آنها قدردانی کنیم. در طرح تفصیلی برای باغستان‌ها و توتستان‌ها برنامه‌ریزی شده است و برای محصور کردن باغ‌ها و ساخت‌وسازها مجوز و پروانه داده می‌شود. به دلیل اهمیت این موضوع در کن کارگروه ویژه‌ای با نام «توسعه کن» تشکیل دادیم تا موضوعات رها نشوند، چون کن را فرا منطقه‌ای می‌دانیم.

اکنون طرح‌هایی در کن در دست اقدام است که در تهران کم‌نظیر است. برای مثال، پروژه دژباغ در محله کن که در مرحله اجراست و به توسعه کن کمک می‌کند. همچنین «پل تاریخی» کن که در این دوره اعتباری چند میلیاردی برای بازسازی آن هزینه شده است و در چند روز آینده افتتاح می‌شود و برای احیای حمام «اسماعیلیون» نیز برنامه‌ریزی شده است.»

ثبت ملی ۲ فرآورده
توت کن
از توت کن ۲ فرآورده پرطرفدار به‌عنوان آثار غیرملموس محله کن به ثبت ملی رسیده است. شیره «توت سفید» و «کوفک»، ۲ محصولی است که اهالی کن سالیان سال با مهارت غیرقابل وصفی آن را تهیه و عرضه می‌کنند. شیره توت سفید، مرغوب‌ترین نوع شیره توت است. شیره توت سفید یا دوشاب توت، به تقویت معده، روده و کبد کمک می‌کند. آنتی‌اکسیدان موجود در آن سبب پیشگیری از ابتلا به بیماری‌ها می‌شود. کوفک نیز از توت خشک شده به همراه مغز گردو درست می‌شود و به شکل حلوا است.

گردشگر روس: شیفته ایران شدم

یک گردشگر زن روس که خانوادگی به ایران سفر کرده است گفت: پس از سفر به این کشور و مشاهده فرهنگ و زیبایی هایش، دیدگاهم درباره ایران بسیار تغییر کرده و شیفته این کشور شدم.

«لیدیا» یک خانم فرهنگی روس که برای گردش به ایران سفر کرده است، روز دوشنبه هم برای دیدن آثار هنری ایران در موزه ملل شرق مسکو حضور یافت و به خبرنگار ایرنا گفت: دو سال پیش به همراه همسرم یوگنی به ایران سفر کردم و از دیدن زیبایی های این کشور حیرت زده و شوکه شدم

وی می گوید: در ایران هرکجا که می رفتیم با فرهنگی غنی مواجه می شدیم و از چنین فرهنگی لذت می بردیم. دیدن چنین فرهنگ غنی که چگونه برای حفظ و ادامه توسعه آن تلاش می شود بسیار خوشایند بود.

لیدیا گفت: این فرهنگ غنی مرا تحت تاثیر قرار دادو هیچ فکر نمی کردم چنین فرهنگی را در ایران ببینم.

وی افزود: ابتدا به تهران رفتیم و سپس به شیراز و از آنجا راهی اصفهان شدیم و دیدن همه زیبایی ها و جاذبه های گردشگری این شهرها ما را تحت تاثیر قرار داده و جذب کرده بود.

زن روس در ادامه سفر گردشگری به همراه شوهر خود به یزد رفته و آنجا را کاملا متفاوت با شهرهای دیگر ایران که سفر کرده بود خواند و گفت که این شهر زیبایی های خاص خود را دارد. ازاینکه فرصت یافتیم ایران را از نزدیک ببینیم بسیار خوشحالم.

دیدگاه ما در مورد ایران عوض شد

لیدا در پاسخ به این سوال که قبلا چه دیدگاهی در مورد ایران داشتید و نظر شما با دیدن از نزدیک این کشور چقدر تغییر کرد، گفت: قبلا در مورد ایران تا اندازه ای فکر می کردیم که برخی جاذبه های فرهنگی دارد و گنجیه آثار هنری ایرانی در موزه ارمیتاژ سن پترزبورگ به شکل گیری چنین دیدگاهی در مورد ایران کمک کرده بود.

وی افزود: «اما باتوجه به تبلیغات منفی که در مورد ایران شنیده بودیم فکر نمی کردیم با این همه زیبایی روبرو شویم”.

 وی می گوید: اما همین که به ایران رسیدیم همه چیز تغییر کرد و برخلاف دیدگاهمان شاهد کشوری دارای فرهنگ بسیار بالا شدیم و از نزدیک مشاهده کردیم که چه مردم خوب و فرهنگ غنی دارد و غذاهای ایرانی نیز بسیار خوشمزه بود. ایران در واقع «موزه زیر آسمان باز» است.

لیدا می گوید اگر همه گیری ویروس کرونا پایان بیابد و وضعیت کشورها دوباره عادی شود حتما در آینده به ایران سفر می کند تا تجدید خاطرات کند و مانند او افراد زیادی در روسیه هستند که پس از سفر به این کشور شیفته آن شده اند و با خاطرات شیرین دوباره راهی این کشور می شوند.

نمایشگاه «هنر ایرانی در عصر قاجار» در موزه «ملل شرق» که از 25 اردیبهشت افتتاح شده است تا سوم مرداد برای بازدید علاقه مندان هنر و فرهنگ ایرانی برپا خواهد بود.این نمایشگاه آنقدر برای روسها جذاب است که با وجود بلیطی بودن  هزینه داشتن روزانه تعداد زیادی از ان بازدید می کنند.

به گزارش خبرنگار ایرنا،بیش از ۳۰۰ اثر شامل نقاشی، اشیاء از جنس سرامیک و شیشه، آثار هنری از چوب و فلز، فرش و پارچه های قلمکار، نسخ خطی و سلاح در هفت سالن به نمایش گذاشته شده است.

منبع:ایرنا

معماری شهرها بر اساس جنبه‌های ناملموس فرهنگی طراحی و اجرا شود

معاون میراث‌فرهنگی وزارت میراث فرهنگی ، گردشگری و صنایع دستی گفت: شهرهای معاصر باید بیش از پیش به ظرفیت‌های میراث‌فرهنگی ناملموس برای پویایی و سرزندگی فضاهای زیستی توجه کنند و معماری معاصر نیز با توجه به جنبه‌های ناملموس فرهنگی، طراحی و به مرحله اجرا درآید.

به‌ گزارش عصر دوشنبه گروه فرهنگی ایرنا از میراث‌آریا، محمدحسن طالبیان معاون میراث‌فرهنگی در وبینار بین‌المللی معماری معاصر و مسئله میراث‌فرهنگی ناملموس که در مرکز مطالعات منطقه‌ای پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس در آسیای غربی و مرکزی تحت نظارت یونسکو برگزار شد، به موضوع میراث‌فرهنگی ناملموس در کنوانسیون‌های مختلف میراث‌فرهنگی و طبیعی یونسکو اشاره کرد و گفت: در کنوانسیون حمایت از میراث‌فرهنگی و طبیعی جهان، ۱۶ نوامبر ۱۹۷۲ برای ثبت هر اثر جهانی، شش معیار مطرح شده که تقریبا پنج معیار به‌طور تلویحی به موضوع میراث‌ ناملموس اشاره می‌کند، به ویژه معیار شش که  بر همین اساس تبیین می‌شود. به عبارتی برای ارزیابی یک اثر در مقیاس جهانی میراث‌فرهنگی ناملموس نقش بسیار موثری دارد.

او افزود: در همین راستا کنوانسیون حراست از میراث‌فرهنگی ناملموس در سال ۲۰۰۳ به تصویب رسید که این کنوانسیون از کنوانسیون‌های مهمی است که به موضوع میراث‌ ناملموس به شکل مستقل پرداخته است.

معاون میراث‌فرهنگی کشور تصریح کرد: کنوانسیون حفظ و ترویج تنوع مظاهر فرهنگی ۲۰۰۵ نیز که با هدف حفظ و ترویج تنوع بیان‌های فرهنگی تشکیل شده است، با تصدیق اهمیت دانش سنتی به ویژه نظام دانشی بومیان به عنوان منبع سرمایه معنوی و مادی و سهم مثبت آن در توسعه پایدار و نیاز به حفظ و ترویج مناسب می‌پردازد.

او در ادامه گفت: از مفاد این کنوانسیون‌ها می‌توان نتیجه گرفت، همان طور که ارزیابی آثار تاریخی و فرهنگی در مقیاس جهانی، فارغ از جنبه‌های کالبدی، نیازمند توجه به عناصر فرهنگی ناملموس هستند، به نظر می‌رسد معماری معاصر نیز با توجه به جنبه‌های ناملموس فرهنگی، طراحی و به مرحله اجرا درآید.

طالبیان با اشاره به پرونده ثبت جهانی یزد و تاثیر ارزش‌های فرهنگی ناملموس یزد در ثبت جهانی این اثر ابراز امیدواری کرد: شهرهای معاصر باید بیش از پیش به ظرفیت‌های میراث‌فرهنگی ناملموس برای پویایی و سرزندگی این فضاهای زیستی توجه کنند.

فراهم نکردن زمینه‌ای برای ظهور و بروز عناصر فرهنگی ناملموس، یکی از کاستی‌های معماری معاصر است

مصطفی پور علی مدیرکل ثبت و حریم آثار، حفظ و احیا میراث معنوی و طبیعی و دبیر علمی وبینار بین‌المللی معماری معاصر و مسئله میراث‌فرهنگی ناملموس گفت: تحولات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی دو قرن اخیر در کنار تغییر نگرش انسان به خود، محیط‌زیست و فضای زندگی‌­اش، موجب خلق نوعی از فضای معماری در دنیای معاصر شده است که ساختار و سازمان فضایی و مکانی آن در تاریخ معماری جهان بی‌­سابقه بوده ­است.

او افزود: فارغ از ظرفیت­‌های ایجاد شده از طریق خلق این نوع از فضای معماری، باید اذعان کرد معماری معاصر کاستی­‌هایی را به همراه داشته است که از جمله آن می‌توان به عدم فراهم کردن زمینه‌ای برای ظهور و بروز عناصر فرهنگی ناملموس اشاره کرد، عناصری خاطره‌­انگیز و زندگی‌­بخش که در صورت تداوم حضور، به میراثی فرهنگی در بستر معماری و شهر تبدیل می‌­شده‌­اند.

پورعلی تصریح کرد:‌ تأکید بیش‌ازحد بر جنبه­‌های بصری، کالبدی و مادی و بی­‌توجهی به جنبه‌­های ناملموس و غیرمادی به‌ویژه عدم اعتنا به بسترهای فرهنگی، اجتماعی و مکانی، موجب خلق فضاهایی در معماری و شهر معاصر شده است که به‌جای آنکه مهیای حضور واقعی افراد باشد، صرفاً مناسب صفحات مجازی هستند. در چنین شرایطی، آموزش معماری، نقد، داوری و ارزیابی آثار معماری معاصر بر عناصر صرفاً مادی و بصری تأکید داشته و از جنبه­‌های ناملموس کمتر بهره­ می‌برند.

دبیر علمی این وبینار بین‌المللی افزود: با مسابقات و جشنواره­‌های بسیاری روبرو هستیم که ارزیابی آثار در آن‌ها صرفاً از روی تصاویر آثار انجام می‌شود و کمتر توجهی به جنبه­‌های ناملموس و کیفی حضور افراد در آثار شده­ است.

میراث‌فرهنگی ناملموس می‌تواند کیفیتی خاطره‌­انگیز برای معماری و شهر فراهم کند

مدیرکل ثبت و حریم آثار، حفظ و احیا میراث معنوی و طبیعی بیان کرد: میراث‌فرهنگی ناملموس که عموماً در بستر رسوم، نمایش، آیین، مهارت­‌های دستی و مهم­تر از همه از طریق زبان در بستر زندگی، تولید، ترویج و پاسداری می­‌شود، می‌تواند کیفیتی خاطره‌­انگیز برای معماری و شهر فراهم کند مشروط به آنکه معماری و شهر نیز خود را مهیای بهره‌­گیری از این ظرفیت کنند.

او ادامه داد: امری که در فرآیند طراحی معماری معاصر، کم­تر موردتوجه بوده و رفته و رفته به مسئله‌ای جدی برای آینده معماری تبدیل می­شود. معماری و شهر بدون عناصر و میراث‌فرهنگی ناملموس صرفاً به تصویری انتزاعی از اشکالی می­ماند که زیبایی­اش بدون حضور ما تضمین می­ شود.

استادیار معماری عنوان کرد: تاریخ گواهی می‌­دهد که موجودیت و پایداری معماری، فارغ از جنبه‌­های کالبدی، در ارتباط پویا با عناصر فرهنگی ناملموس تضمین شده است. بی‌سبب نیست که گفته­‌اند “کعبه بی طواف مشتی خاک و سنگ نیست”. اول بیت آدمیان، کعبه، هستی­اش را از ارتباط با طواف به دست می‌آورد. چه بسیار روایت است که طواف که کهن­‌ترین میراث ناملموس مسلمانان ­است، در هر شرایطی در مکان کعبه برپا داشته شود.

دبیر علمی این وبینار بین‌المللی گفت:تلاش‌­ها برای تأمل دوباره بر مسئله ارتباط معماری و موضوع میراث‌فرهنگی ناملموس چند دهه‌­ای است مدنظر صاحب‌نظران غرب و شرق قرارگرفته ­است. وبینار بین‌المللی پیشرو در این راستا تلاش دارد به این مباحث در ایران بیشتر دامن زده و طرح پرسش کند.

شرط بقای میراث‌فرهنگی ناملموس، انتقال آن از نسلی به نسل دیگر است

رضا سجودی سرپرست مرکز میراث ناملموس تهران در ادامه گفت: به اعتقاد برخی از کارشناسان، میراث‌فرهنگی ناملموس چیزی نیست جز دانش سنتی، این دانش در کنوانسیون پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس، تحت عنوان “دانش و مهارت‌های مرتبط با طبیعت و جهان”، در کنار سنت‌های شفاهی، هنرهای اجرایی، کنش‌ها یا رویه‌های اجتماعی، آیین‌ها و رویدادهای جشنی، و صنعت‌گری سنتی دامنه‌ها یا حوزه‌های پنج‌گانه‌ی میراث فرهنگی ناملموس را تشکیل می‌دهد.

او افزود: شرط بقای میراث‌فرهنگی ناملموس، انتقال آن از نسلی به نسل دیگر است. واضح است آنچه از نسلی به نسل دیگر انتقال می‌یابد و دارای ماهیت غیرمادی و ناملموس است، چیزی نیست، مگر آنچه تحت مفهوم کلی دانش جای می‌گیرد.

سرپرست مرکز میراث ناملموس تهران تصریح کرد: اگر نخواهیم بر درستی این ادعا، که میراث‌فرهنگی ناملموس همان دانش سنتی است پافشاری کنیم، دست‌کم باید بپذیریم که در بسیاری از عناصر و تجلیات میراث‌فرهنگی ناملموس، دانش سنتی نقش انکارناپذیری دارد. بسیاری از عناصر یا تجلیات میراث‌فرهنگی ناملموس در تحت لوای دو یا چند دامنه از دامنه حوزه‌های پیش‌گفته قرار می‌گیرند. به عنوان مثال موسیقی سنتی آوازی ما بدون شک هم ذیل دامنه‌ سنت‌های شفاهی قرار می‌گیرد و هم هنرهای اجرایی.

او در ادامه افزود: به همین قیاس بسیاری از عناصر میراث‌فرهنگی ناملموس که در دامنه‌های دیگر طبقه‌بندی می‌شوند، ذیل دامنه‌ دانش سنتی نیز جای می‌گیرند. با یک نگاه به فهرست عناصر ثبت شده در یونسکو این امر به روشنی مشاهده می‌شود. به عنوان مثال لنج‌سازی و دانش دریانوردی مرتبط با آن در خلیج فارس که در سال ۲۰۱۱ میلادی در فهرست میراث‌فرهنگی ناملموس نیازمند پاسداری فوری، به ثبت جهانی رسید، از مصادیق روشن دانش سنتی است.

سجودی بیان کرد: عناصر بسیاری وجود دارند که هم‌زمان چند دامنه را شامل می‌شوند، که غالبا یکی از آن‌ها دانش سنتی است.

سرپرست مرکز میراث ناملموس تهران اظهار کرد:یکی از تجلی‌گاه‌های درخشان پیوند دانش سنتی (میراث ناملموس) و میراث ملموس، بدون‌تردید دانش معماری است. مرکز میراث ناملموس تهران خوشحال است که همایش یک روزه‌ معماری معاصر و مسئله‌ میراث‌فرهنگی ناملموس را با همکاری دفتر ثبت، حفظ و احیا میراث طبیعی و معنوی معاونت میراث‌فرهنگی برگزار می‌کند.

معماری معاصر ما از معماری مدرن غربی گرته‌برداری کرده و از اصل خود جدا شده است

سید محمد بهشتی عضو پیوسته فرهنگستان هنر در ادامه گفت: فرهنگ حاصل تعامل تاریخی انسان با محیط است که به دو گروه تقسیم می‌شود گروهی که وجه مادی دارند و ملموس هستند و گروه دیگر مادی نیستند مانند اسطوره‌ها، آیین‌ها و دانش بومی که میراث‌ ناملموس هستند، میراث ناملموس ماندگارتر بوده  و در قید حیات است مانند زبان.

او افزود:یکی از خصوصیات فرهنگ موضوع تداوم آن است. فرهنگ در اثر تماس جامعه با مظاهر فرهنگی می‌تواند تداوم پیدا کند و این موضوع موجب می‌شود فرهنگ از نسلی به نسل دیگر منتقل شود.

بهشتی تصریح کرد:معماری امروز ما در گذشته حبس شده است با معماری روبرو هستیم که مستأصل شده و از اصل خود جدا شده است. در حقیقت از معماری مدرن غربی گرته‌برداری کردیم. یکی از ویژگی‌های معماری معاصرمان فاصله گرفتن از گذشته و امتناع از زمینه است.

عضو پیوسته فرهنگستان هنر تصریح کرد:طی ۸۰ سال اخیر در معماری معاصر ما معیارهای فرهنگی‌تاریخی رعایت نشده است. معماری که در ۱۰۰ سال گذشته داشتیم نشان می‌داد هر شهر ویژگی‌های خاص معماری خود را داشت اما اکنون این‌گونه نیست.

منبع:ایرنا

آفریده‌های بشری، یادگاری از دیار کویرنشینان در کرمان

استان کرمان در جنوب شرقی ایران واقع شده و یکی از پهناورترین استان‌های به‌شمار می‌رود؛ اقتصاد این استان بیشتر بر چهار عامل کشاورزی، دامپروری، صنایع دستی و به خصوص هنر بافندگی و معادن استوار شده است. در ده‌های اخیر طی کاوش‌های متعدد معدن‌شناسی و با کشف معادن آهن، مس، کروم، ذغال‌سنگ و غیره امکانات تازه‌ای برای توسعه اقتصادی این استان پدید آمد و همین عامل موجب توجه کمتر به صنایع‌دستی و گردشگری شد. در حال حاضر مساله کم آبی در این استان، رونق کشاورزی و دامپروری را تحت شعاع قرار داده که در این زمان نقش صنایع‌دستی در اشتغال پایدار غیر قابل انکار است. امروزه صنایع‌دستی در استان کرمان از لحاظ تامین درآمد مالی برای خانواده‌ها متفاوت است؛ در شهرستان‌های استان در اغلب رشته‌ها به خصوص رودوزی‌های سنتی که مختص زنان و دختران خانواده‌ها بوده نقش کمکی داشته و در برخی رشته‌ها که بیشتر مردان به آن‌ها اشتغال دارند، نقش بسیار اساسی دارد.

رودوزی‌های سنتی، گروهی از صنایع‌دستی و هنرهای‌سنتی هستند که با دوختن نقوش و تصاویر سنتی و یا متصل کردن اشیایی روی پارچه‌های ساده یا نقش‌دار تهیه می‌شود؛ امروزه مهم‌ترین رشته‌های فعال این گروه در استان کرمان شامل: پته‌دوزی (سلسله‌دوزی/ قطه‌دوزی)، سوزن‌دوزی بلوچ، خوس‌دوزی، پریواردوزی، چهل‌تیکه‌دوزی، گلابتون‌دوزی و قلابدوزی است.

پته‌دوزی که یکی از رشته‌های مذکور به شمار می‌رود در گروه رودوزی‌های سنتی قرار دارد (واژه پَته، برگرفته از ریشه پَت (pat)، به معنای پشم و کُرک است).

همان‌گونه پیشتر اشاره شد، هنر ارزشمند و بی‌نظیر پته‌دوزی مختص زنان و دختران باذوق و هنرمند استان کرمان است. سابقه و منشا این هنر، محقق نیست؛ هرکسی پیدایش آن را به افسانه‌گونه‌ای مربوط می‌سازد؛ ولی بر اساس مستندات یکی از قدیمی‌ترین پته‌دوزی موجود، روپوش مقبره شاه‌نعمت‌اللّه ولی (۱۲۸۵ هجری قمری) در ماهان است که هم‌اکنون در موزه همان مقبره نگهداری می‌شود و در نوع خود، یکی از زیباترین پته‌هاست.

مواد اولیه و ابزار این هنر ارزشمند، پارچه پشمی عریض، الیاف پشمی، ریس، سوزن و قیچی است. عریض، پارچه‌ایست پشمی که در گذشته به کمک ماشین‌های دستی و ابتدایی به نام دوپاباف و چهارپاباف تهیه می‌شده است؛ ولی امروزه عریض ماشینی، جانشین عریض دستباف شده است.

پته‌دوزی نیاز به ابزار خاصی ندارد و تنها با استفاده از یک سوزن و انگشتانه انجام می‌گیرد. پته، سوزن مخصوصی دارد که کمتر از انواع دیگرسوزن به انگشتان آسیب می‌رساند؛ پته‌دوزی، خاص استان کرمان بوده و در شهرهای کرمان، سیرجان، جیرفت، کهنوج، عنبرآباد، رفسنجان، زرند، راور، بردسیر و… و روستاهای توابع کرمان رایج است. پته برای دوختن روتختی، لباس، بقچه، کوسن، پرده، رومیزی، سوزنی، پشتی، متکا، سجاده، جلد قرآن، بقچه، کیف، کفش و… کاربرد دارد.

پته‌دوزی شامل طراحی، گرته‌زنی و مراحل دوخت است که خود دوخت نیز شامل ساق‌دوزی، خط‌دوزی و سوزن‌دوزی خطوط اصلی طرح پته و متن‌دوزی یا آبدوزی نقوش و متن می‌شود. مرحله آخر، یکی از مهمترین مراحل پته‌دوزی، برگ‌دوزی است. به اصطلاح سایه‌زدن با نخ، پیرامون گل و نقش است (آن را پتک‌دوزی هم نامیده‌اند) و پس از اتمام دوخت پته، آن را شسته و صاف می‌کنند.

در سال‌های اخیر، تغییرات زیادی در روند تولید پته انجام گرفته که منجر به درآمدزایی زیادی برای واسطه‌ها شده است و خود پته‌دوزها سودکمتری نصیب‌شان می‌شود.

امید است در آینده این روند تغییر کند. درگذشته، اغلب مراحل مذکور توسط خود پته‌دوز یا خانواده او انجام می‌گرفت یا به عبارت بهتر، بخش طراحی به یک طراح سنتی سفارش داده می‌شد؛ اما در سالهای گذشته، مواد اولیه پته، توسط تولیدکنندگان واسطه بین کارخانه‌ها و پته‌دوزان در فروشگاه‌ها تهیه می‌شود و عریض‌های رنگی در طرح‌های مختلف چاپی بریده شده و در انواع نخ‌های رنگی بیشتر رنگ‌های عنابی، لاکی، مشکی، سبز، زرد، نارنجی، آبی، سورمه‌ای و… به پته‌دوزان فروخته می‌شود.

پته‌دوزها بعد از تهیه ملزومات درکارگاه‌های تولید پته که در این استان به صورت خانگی است به تولید پته می‌پردازند. بعد از دوخت و تکمیل پارچه عریض، پته را یا برای خود نگه داشته یا به اطرافیان می‌فروشند یا اغلب محصول دوخته شده را به واسطه‌ها به قیمت غیرعرف بازار می‌فروشند؛ بنابراین می‌توان نتیجه گرفت سیاست‌گذاری و بهره‌وری از این نوع دست‌دوز ارزشمند و سنتی در دست افراد محدودی است؛ امید است در آینده‌ای نزدیک، شاهد مستندات مکتوب و مصور بیشتری از این رشته بی‌نظیر، همچنین راه‌اندازی موزه پته و تغییر روند تولید آن و افزایش جنبه هنری و سنتی به همراه کیفیت بیش از پیش این رودوزی سنتی در استان کرمان باشیم.

منبع:میراث آریا

ایزو تنها راه حل برای گردشگری پایدار

یک استاندارد بین‌المللی جدید برای ارائه‌دهندگان خدمات محل اقامت جهانگردی، یکی از بزرگ‌ترین و سریع‌ترین بخش‌های اقتصادی جهان است که سالانه باعث مسافرت میلیون‌ها نفر به کشورهای مختلف می‌شود و انتظار می‌رود که تعداد مسافران سالانه ۳/۳٪ تا سال ۲۰۳۰ رشد کند.توسعه استاندارد اقامتگاه‌های هر منطقه راهی است برای گردشگری پایدار که با ترکیب تورلیدرهای بین‌المللی یکی از راه‌های مؤثر و مهم جذب گردشگر است.

گردشگری نه‌تنها روزبه‌روز در حال رشد است، بلکه صنعتی است که موجب تقویت تفاهم و صلح بین کشورها و فرهنگ‌ها می‌شود، میلیون‌ها شغل فراهم می‌کند و در موقعیت ایدئالی قرار دارد تا مستقیماً به ۱۷ هدف سازمان ملل برای پایداری کمک کند.

امکانات اقامتی برای فعالیت‌های گردشگری امری مهم است، بنابراین پتانسیل‌های بسیار زیادی برای بهبود تأثیر آن‌ها بر محیط‌زیست، ارتقا تبادلات اجتماعی و کمک به اقتصاد محلی به روشی مثبت دارد.اما در کشورهای در حال توسعه علیرغم بسیاری از برنامه‌های گردشگری پایدار که توسط اپراتورهای مسافرتی یا سایر سازمان‌های دارای منافع تجاری ارائه شده است، هیچ‌گاه یک استاندارد بین‌المللی واقعاً بی‌طرف برای اقامت وجود نداشته است.

مانوئل اوترو، رئیس کمیته فنی ISO که این استاندارد را ایجاد کرد، در این باره می‌گوید: «ابتکارات زیادی در بازار وجود دارد که ارائه‌دهندگان محل اقامت می‌توانند برای بهبود روش‌های زیست‌محیطی خود به آن‌ها کمک کنند، اما هیچ‌یک از آن‌ها جنبه‌های اجتماعی و اقتصادی را نیز ادغام نمی‌کند.این واقعیت را نیز بایستی پذیرفت که برنامه‌های زیادی برای اسکان پایدار از کشورها و سازمان‌های مختلف در نظر گرفته شده است، اما دانستن اینکه چه چیزی مفید و قابل‌اعتماد است و چگونه می‌تواند نیازهای آن‌ها را تأمین کند، برای چنین امکاناتی دشوار است.»

این استاندارد موردتوافق بین‌المللی است و پیشرفت در بازار گیج‌کننده را فراهم می‌کند و تنها استانداری است که در انواع اقامتگاه‌ها قابل‌اعمال می‌شود و می‌تواند ابزاری برای بهبود مدیریت پایدار باشد.همچنین به تحریک بازار برای پایداری بیشتر در بخش اقامت و در کل صنعت گردشگری کمک خواهد کرد.

الکساندر گاریدو، مسئول گروه کاری درگیر در تهیه استاندارد، افزود: «افرادی که سیستم مدیریت پایداری را بر اساس ISO ۲۱۴۰۱ پیاده‌سازی می‌کنند، می‌توانند به مهمانان خود و به بازار گواهی دهند که مشاغل پایداری هستند.ایزو ۲۱۴۰۱ ضمن تقویت خدمات مدیریت و بهبود شهرت اقامتگاه، ارائه خدمات با کیفیت بهتر به مشتریان و بهبود روابط با تأمین‌کنندگان، کارمندان و جامعه محلی را تأمین می‌کند.»

نبود استانداردها و کدهای بین‌المللی در صنعت گردشگری ما باعث ضررهای بسیاری در رقابت با همسایگان پرقدرتی همچون ترکیه، بحرین، قطر، امارات، آذربایجان خواهد شد، یادمان باشد توریست‌های بین‌المللی در آینده نه‌چندان دور فقط از مناطقی بازدید خواهند کرد که توان اثبات پایدار بودن ناحیه گردشگری خود را داشته باشند و حرکت ما متأسفانه در جهتی است که مناطق پرتوان گردشگری را به سمت پایدار نشدن می‌بریم.

منبع:میراث آریا

تئوتیئواکان؛ مکان تاریخی مهم مکزیک در خطر

درد ساخت‌وسازهای غیرقانونی در تمام دنیا مهمترین عامل تخریب بناهای تاریخی است، امروز یکی از مهم‌ترین مقاصد گردشگری و تاریخی مکزیک با توسعه شهری تهدید می‌شود.

چگونه پای شاه اسماعیل صفوی به عتبات عراق باز شد؟

گرچه این تصور در افکار عمومی وجود دارد که حضور ایرانی‌ها در بازسازی و توسعه حرم‌های عتبات عالیات در عراق منحصر به دوره کنونی و سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی است، اما به گواه تاریخ، قدمت این عرض ارادت ریشه قرن‌های پیش دارد.