شاهرود یکی از شهرهای مهم چهاردهمین ایالت تاریخی، «چخره» (از تقسیمات شانزدهگانه اوستایی در دوران باستان) بوده که در دامنه جنوبی سلسله جبال البرز، توسط «آریانها» بنا نهاده شده است. برخی محققان واژه چخره را شکل ابتدایی شاهرود و در همان معنی دانستهاند.
بر اساس شواهد و مدارک موجود، هسته اولیه این شهر به دلیل دفاع از مهاجمان، بر فراز تپههای کم ارتفاع دامنه کوه شمالی و غربی رود بزرگ این منطقه بنا شد که به جهت بزرگی این رود، تدریجاً نام شاهرود را به خود گرفت و بهتدریج همراه با برقراری امنیت در محل، رشد و توسعهیافته بهطوریکه این شهر در کنار صددروازه، پایتخت اشکانیان که به عقیده بسیاری از محققان محل کنونی شهر دامغان است، در اعداد شهرهای معتبر پارتی درآمد. به نوشته برخی محققان ازجمله «اگورود نیکوف»، سومین آتش مقدس اهورامزدا که در اوستا آمده، آذرفرنبغ است که آتشکده بزرگ شاهرود بوده است.
در شهرستان تاریخی شاهرود، تکیه زیبا و منحصر به فردی بهعنوان تکیه زنجیری وجود دارد، در تعریف تکیه باید گفت، برای تکیه دو تعریف لغوی شده است؛ یکی از آنکه تکیه را کلمهای عربی دانسته و به معنی محل یا موضعی که به آن پشت داده میشود و در اصطلاح به معنی خانقاه و محل برگزاری تعزیه میدانند.
تعریف دیگر که از استاد محمد کریم پیرنیا است آن است که: «تکیه به معنای بلند است». در اواخر دوره زندیه و اوایل دوره قاجار این نام برای محلهایی که در آن مراسم تعزیه برگزار میشد به کار میرفت. اکثر تکایای ایران بهصورت مرکز محله بودند و همواره در طول سال مورد استفاده واقع میشوند.
مطرح شدن (تکیه) فعلوانفعالاتی نمایشی میان بازیگر و تماشاگر را که خصلت ویژه مراسم سنتی محرم بود حفظ کرد و فزونی بخشید. وقایع اصلی نمایش بر سکویی بلند و بدون پرده که در وسط تکیه بنا شده بود اجرا میشد. گرداگرد این سکو راه باریک و مدوری بود که تعزیهخوانها برای نشان دادن طرحهای کوچک شامل سفرها، گذشت زمان و تغییر صحنه از آن استفاده میکردند. در اطراف این راه که جایگاه مسطح تماشاگران را نیز شامل میشد اغلب سکوهای فرعی و کوچکی ساخته شده بود که بعضی از صحنههای کوچک را روی این سکوها بازی میکرد. . علاوه بر اینها دو راهرو یا بیشتر در محل تماشاگران وجود داشت که از سکوی اصلی به پشت تکیه راه میبرد. این راه رو راه ورود قاصدان، لشکرها، دستههای شامل اسب و شترها بود. زد و خوردها و جنگهای تنبهتن معمولاً در پشت سر تماشاچیان و بیرون از چهارچوب تکیه انجام میشد. در واقع، تکیه انگارهای بود از دشت کربلا و بدینسان اگر گفته شود تکیه نوعی سنگر برای شیعیان بود چندان گزافه نیست.
تاریخ بنای تکیه زنجیری یا تکیه بازار دقیقاً معلوم نیست. آنچه مسلم است یکی از قدیمیترین بنای شهر شاهرود بوده و قدمت آن از مسجد امام حسن عسگری (ع) ۱۱۳۲ه. ق – مدرسه قلعه ۱۲۰۴ ه. ق تکیه بیدآباد ۱۲۳۰ ه. ق، تکیه قلعه ۱۲۳۲ه. ق و مسجد آقایان ۱۲۴۸ ه. ق بیشتر است.
تکیه زنجیری بنا به قولی در اواخر دوره صفویه زمان حکومت شاه سلیمان صفوی در آن زمان که شاهرود قصبهای بیشتر نبود، در قسمت غرب شاهرود به همت خاندان جلالی و وابستگان برای برگزاری مراسم عزاداری با وسعتی موافق احتیاج آن زمان ساخته شده است. در زمان محمدعلی افشار که ظاهراً حاکم وقت شاهرود بود، این بنا توسعه پیدا کرد و به نام تکیه محمدعلی افشار نامیده شد. در دوران حکومت فتحعلیشاه قاجار که شاهرود موقعیت تجاری پیدا کرد و رو به توسعه گذاشت و بهصورت شهر نسبتاً بزرگی درآمد بنای تکیه گسترش پیدا کرد و تکیه بزرگ شاهرود نامیده شد و چون در وسط بازار آن روز قرار گرفته بود بهنام تکیه بازار معروف شد و باز به مناسبت زنجیر بزرگی که در بالای صحن تکیه نصب شد و پوشش پارچهای روی آن کشیده میشد بهنام تکیه یا حسینیه زنجیری هم نامیده میشود. ازجمله ویژگیهای منحصربهفرد این اثر تاریخی و فرهنگی ارزشمند، که بهنوعی میتواند تاریخ و قدمت آن را تعیین کند، میتوان به عناوین ذیل اشاره کرد:
۱. به استناد وقفنامه و طومار تکیه، چنارهای قدیم بسیار بزرگ مثل چنار جلوی تکیه و چنار سوخته و چنارهای جلوی مسجد آقا که اکنون وجود دارند و سن آن حدوداً ۳۰۰ سال تخمین زده میشود و چنار بزرگ مقصود و چهارسوق که از بین رفتهاند تاریخ بنای تکیه به قبل از ۳۰۰ سال پیش تخمین زده میشود. ۲. زنگی که در سال ۱۱۹۸ ه. ق وقف شده و بر روی نخل نسب میشود. ۳. شمعدانی که در سال ۱۱۹۷ ه. ق وقف شده. سنج قدیمی تکیه که در سال ۱۲۰۸ ه. ق وقف شده و لوازم قدیمیتری که بوده و اواخر حکومت رضاشاه جمعآوریشده و بردهاند. ۴. از نوشتههای روی تختهها معلوم میشود، اتاق پذیرایی آن در سال ۱۲۷۰، شاهنشین شمالی در سال ۱۲۷۱ و شاهنشین جنوبی در سال ۱۲۹۱ ه. ق بازسازی شده است. ۵. ازجمله آثار مانده و باارزش، طومار تکیه است که پارچهای مربع شکل است به ابعاد حدوداً یک در یک متر که اسامی و مورد مصرف موقوفات بر روی آن نوشته شده و به امضای معتمدان رسیده است.
مراسم طوقبرداری و دسته سینهزنی یا عباس از تکیه بازار شروع و به همانجا ختم میشود. همچنین نخل بزرگ شاهرود که مالکیت و تزئینات آن مربوط به تکیه میباشد، روز یازدهم محرم با همکاری تکیه بیدآباد و هیئت باغ زندانیها و بقیه اقشار با جلال و عظمت برداشته میشود.
در سال ۱۳۶۴ شمسی بنا به نیاز با کسب اجازه از امام جمعه وقت حیاطهای کوچک متعلق به تکیه جزو سالن اصلی شد و در سال ۱۳۸۴ به همت خدام و اداره اوقاف، شاهنشین شمالی، سقاخانه، چراغخانه و اتاق پشت دیر مرمت و بازسازی و سالنهای پذیرائی بالا و پایین تکمیل و آشپزخانه جدید با وسعت کافی ساخته شد.
در حدود ۹۰ سال پیش زنجیر تکیه بازار را از روسیه آوردند و احتمالاً این زنجیر لنگر یک کشتی قدیمی بوده است و تا به امروز آنچه بهعنوان تکیه زنجیری در سالهای گذشته وجود داشته شامل صحن تکیه، شاهنشینهای شمالی و جنوبی و تالارهای شرقی و غربی که هنگام مراسم تعزیه، زنان در قسمت تالارها قرار داشتهاند و بزرگان و حاکمان در قسمت شاهنشینها قرار میگرفتند، بوده است. همچنین سالن اصلی و اولیه تکیه در پشت تالار شمال شرقی قرار داشته است. در زیر تالارها (ایوانها) انبارهایی وجود داشت که در گذشته بهعنوان اسطبل اسبان بزرگان تکیه و همچنین انبار مورد استفاده قرار میگرفت.
اهمیت و ویژگی این تکیه، آن است که حدود ۱۰۰ سال پیش ترکمانها به شاهرود حمله میکنند و محله قلعه سنگ را با سلاحهای گرم خود به محاصره درمیآورند تا شاید بتوانند اموالی به دست آورند. چند روز میگذرد و محاصره ادامه پیدا میکند مردم که از این وضع خسته شده بودند در تکیه بازار جمع میشوند و به مشورت میپردازند بالاخره تصمیم گرفتند دستهجمعی بهطرف قلعه سنگی حرکت کنند و ترکمانها را بیرون برانند اتفاقاً این موضوع در پنجم محرم اتفاق میافتد و مردم بهصورت دسته بزرگی یا عباس یا عباسگویان بهطرف قلعه راه میافتند این دسته که هرلحظه شور و هیجان آن بیشتر میشود به قلعه سنگ نزدیک میشود.
از حیث ویژگیهای معماری این اثر میتوان به دوران تاریخی و تغییرات این ادوار اشاره کرد:
الف) اواخر دوره صفویه: به نظر میرسد در این دوره سقف روی شاهنشین جنوبی که تنها سقفی است که بهصورت تاق و تویزه کار شده – و آجرهای نمای به کار رفته در این ورودی بهمراتب بهتر از ورودی شمالی است و همچنین تزئینات به کار رفته در این ورودی بهمراتب بهتر از ورودی شمالی میباشد که نشان از اهمیت بالاتر و قدمت بیشتر آن نسبت به فضاهای دیگر بنا است.
آبانبار قدیمی نیز که در ارتفاع ۵ متری از کف ساختهشده نیز به همین دوره میرسد.
ب) دوره قاجار: ایوانها دور حیاط با توجه به مدارک موجود متعلق به دوره قاجار هستند دلیل دیگری که وجود دارد آن است که در دوران قاجار ساخت این نوع تکیهها برای انجام مراسم تعزیه بسیار رواج داشته است.
ج) دوره بعد از انقلاب اسلامی: که در این دوره بنای جدید تکیه در قسمت شرقی ساخته و پرداخته شده است و قسمتهای مختلفی در فاصله دورههای اول و دوم و سوم به تکیه اضافه شدهاند.
ساختمان تکیه زنجیری شامل دو قسمت ۱- قسمت نوسازی شده ۲- بنای قدیمی است. این بنا در شمال شهر شاهرود و در بافت قدیمی شهر قرار دارد و در اطراف آن به فاصله کمتر از ۵۰۰ متر سه مسجد، یک حمام قدیمی و آبانباری که از فضاهای متعلق به تکیه است قرار دارد. تکیه زنجیری در ایام محرم و سایر عزاداریها مرکز مهمی در منطقه و شهر است.
قسمت باقیمانده از بنای قدیمی شامل یک حیاط مرکزی است که دور تا دور آن در طبقه همکف دارای حجرههایی است که در قسمت شرقی هنگام نوسازی قسمت شرقی بنای قدیمی دیوارهای جداکننده آن برداشته شده و بهصورت یکپارچه است. ورودی جنوبی به دلیل تزئینات کتیبه گچی و پیشانی چوبی که با آجرکاری و کاشیکاری از اهمیت بیشتری نسبت به ورودی شمالی برخوردار است.
شاهنشینها روی ورودیهای شمالی و جنوبی چند پله بالاتر از کف طبقه اول قرار دارند. شاهنشین طبقه اول دارای سه ستون با سرستون مقرنسکاری شده در طرف حیاط است و احتمالاً محل استقرار افراد مهم در زمان برگزاری مراسمهای تعزیه و عزاداری بوده است. دور تا دور حیاط در طبقه اول ایوان با ستونها و نردههای چوبی قرار دارد. راهپله ورودی ایوانها در قسمت غربی ورودی جنوبی قرار دارد که ورودی سالن نوسازی شده و حجرهها و شاهنشین جنوبی نیز میباشد.
کمی با فاصله از ورودی جنوبی حیاط یک درخت چنار قطور خشک شده دارد که در قدیم یکی از پایههای زنجیر بوده است و چنار دیگری در قسمت شمالی حیاط قرار داشته که اینک اثری از آن نیست و پایه دیگر زنجیر بوده است. زنجیر فلزی که آلیاژ خاصی از آهن است بر روی دو چنار و دو پایه چوبی که هماکنون بهصورت فلزی است قرار میگرفت. پوشش روی حیاط که عنصری از معماری تکیههای زمان قاجار بوده (تکیه دولت) در ایام عزاداری بر روی زنجیر نصب میشود.
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/609f85e6ddfd3f5a9f429eca.jpg535800Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-04 07:34:242021-06-04 07:34:24تکیه زنجیری، تجلی معماری ایرانی در شهر شاهرود
وزیر میراث فرهنگی گردشگری و صنایع دستی گفت: علاقهمندی مردم شیراز به جمع آوری اشیای تاریخی و میراث فرهنگی ستودنی است.
علی اصغر مونسان سه شنبه در سومین روز سفر به شیراز در بازدید از موزه فرهنگی تاریخی کرباسی این شهر با بیان اینکه علاقهمندی مردم شیراز به داشتن و جمعآوری اشیای تاریخی و میراثفرهنگی ستودنی است، گفت: در این موزه با نگهداری آثار مدرن و قدیمی در یک محیط، نگاه متفاوت مدیر این موزه را میرساند.
وزیر میراثفرهنگی، گرشگری و صنایعدستی گفت: اقدامات دست اندرکاران علاقهمند به میراثفرهنگی در این موزه بخش خصوصی قابل تقدیر است.
مونسان با بیان اینکه امروزه موزهها میبایست در امر آموزش و توسعه فرهنگ میراث بانی اقدامات بسزایی صورت گیرد، گفت: حمایتی که از هنرمندان و آموزشی که به علاقهمندان در اینگونه موزهها صورت میگیرد، قابل تحسین است و میبایست این امر در سایر موزهها تقویت شود.
وزیر میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی افزود: مردم استان فارس و شهر شیراز بهمنظور شناساندن هویت و پاسداشت تاریخ و فرهنگ و تمدن کهن استان فارس و حفاظت از آثار تاریخی و فرهنگی این استان، گامهای بلندی برداشتهاند.
موزه آثار فرهنگی تاریخی کرباسی طی ۲۶ سال گذشته و با سرمایهگذاری امید کرباسی به جمعآوری، دستهبندی، مرمت و تحقیقات در حوزه اشیای تاریخی، باستانی و فرهنگی مشغول بوده است.
این موزه در ابتدا با عنوان مجموعه فرهنگیتاریخی کرباسی شروع به کار کرد و طی این سالها نسبت به جمعآوری اشیای تاریخی از دورههای مختلف تاریخی ایران اقدام کرده است و هماکنون گنجینه این موزه شامل مجموعههای مختلف است.
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/168854250.jpg533800Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-04 07:30:102021-06-04 07:30:10کلکسیونداری شیرازیها تحسین وزیر میراث فرهنگی را در پیداشت
بازار رسولی یا چهارراه رسولی زاهدان یکی از مکانهای دیدنی و جذاب سیستان و بلوچستان با انواع کالاهای مجاز و غیرمجاز یا به قولی از شیر مرغ تا جون آدمیزاد، از فلفل و مرچک تا دیگر ادویههای محلی، پاکستانی و هندی، البسه و کفش نو و دست دوم یافت میشود، هیچکس از اینجا دست خالی بر نمیگردد.
به گزارش ایرنا، امروزه گردشگری انواع مختلفی از موضوعات را در برگرفته و گردشگری سیر و سیاحت و بازار و خرید از این دست موضوعات است که به عنوان هدف اولیه و مکمل، در واقع بسته به توان میزبان در جذب گردشگران متعدد است.
در ایران موضوع خرید و بازارها از جذابیت های گردشگری شاخص کشور محسوب می شوند که توانسته اند تعداد کثیری از گردشگران داخلی و خارجی را از نقاط مختلف دنیا جلب کند.
هرچند بحث تحریم، رکود کسب و کار و مشکلات متعدد معضلاتی را بر سر راه فعالان این حوزه نهاده اما با اندیشیدن تمهیداتی از این موضوع می توان در مسیر توسعه گردشگری کشور بهره برداری کرد.
استان سیستان و بلوچستان نیز از بازارهای مختلف مانند مجتمع های تجاری منطقه آزاد، بازارچه های مرزی، بازارهای سنتی و محلی، پاساژها و بازارهای مدرن و همچنین نوع خاصی از بازار که خود جاذبه دست اول گردشگری نیز بشمار می رود، برخوردار است اما بازار رسولی یا چهارراه رسولی زاهدان تلفیقی از بازارهای مختلف است که تاکنون بویژه در ایام خاص مانند تعطیلات نوروز و تابستان از اهمیت بسزایی برخوردار و بسیاری از هموطنان را جذب می کند اما متاسفانه آنگونه که باید، نتوانسته در مسیر توسعه گردشگری زاهدان و استان موفق باشد.
بازار رسولی زاهدان در شرایطی تبدیل به یک برند گردشگری برای شهر زاهدان و استان سیستان و بلوچستان شده که بازارها و کوچه های دارای حجره و مغازه قارچ گونه بدون هیچ حساب و کتابی در جای جای این بازار هر روز سبز می شوند و گردشگران و مسافران ورودی و خروجی و مهمانان مختلف از آن بازدید و خرید می کنند.
در این بازار انواع کالاهای خارجی و ایرانی مجاز و غیرمجاز یافت می شود، کافیست برای خرید کالایی اراده کنید فروشندگان ثابت و دوره گرد شما را به خود می خوانند.
پیشینه تاریخی بازار و مراکز تجاری
بازار به معنی محل خرید و فروش و عرضه کالاست که این واژه بسیار قدمت دارد و در برخی از زبان های کهن ایرانی وجود داشته است.
بازار در فارسی میانه به صورت وازار و با ترکیب هایی مانند وازارگ (بازاری) و وازرگانان (بازرگانان) بکار می رفته و مهمترین محور ارتباطی و فضای شهری در شهرهای ایرانی در گذشته بوده است.
بازارهای اصلی و دائمی در هر شهر به طور معمول در امتداد مهمترین راه و محور شهری که از یک دروازه شروع می شد و تا مرکز شهر ادامه داشت شکل می گرفت و به عبارت دیگر در وهله نخست یک راه اصلی و پرتردد وجود داشت که فضاهای تجاری و گاه تولیدی در دو سوی آن تشکیل می شدند و به تدریج بازار پدید می آمد.
شکل گیری تدریجی بازار به این علت بود که بیشتر شهرهای ایرانی از توسعه یک روستا پدید می آمدند و تنها تعداد انگشت شماری از شهرها به صورت طراحی شده ساخته می شدند و براساس اسناد موجود، می توان حدس زد که پیشینه تاریخی بازارها حداقل به چند هزار سال پیش از میلاد می رسد.
در استان سیستان و بلوچستان نیز از هزاره های دور تاریخ می توانیم نمونه های اولیه بازار را در محوطه باستانی جهانی شهرسوخته پیدا کنیم و در شهر تاریخی زرنج خاندان صفاریان بازارهای متعددی را ساختند و به مرور بازارهای سرپوش قدیمی در شهرهای خاش، زابل، زاهدان و غیره بوجود آمد.
بازارهای مدرن تر از قبیل پاساژها و تریاها در بیشتر شهرهای استان محل تردد مردمان بسیاری شد که علاوه بر کارکردهای تجاری به فضایی جهت گذراندن اوقات فراغت و تفریح نیز تبدیل شده اند.
امروزه در دنیا صنایع دستی و سوغاتی های هر جامعه در معرفی فرهنگ و تمدن و مباحث اقتصادی جایگاه خود را پیدا کرده و گردشگران دوست دارند بجای خرید اجناس لوکس و مدرن از این دست هدایا برای خود و دوستانشان تهیه کنند.
در سیستان و بلوچستان به ویژه شهر زاهدان به عنوان مرکز استان، فروشگاه ها و بازارچه های مناسبی برای عرضه این کالاها وجود ندارد، هرچند اقداماتی نیز در این خصوص صورت گرفته اما متناسب با نیازها نبوده است.
عموما باید این فروشگاه ها در مکان های عمومی که مورد توجه مردم جامعه محلی و مسافران قرار دارد ایجاد شود و چهارراه رسولی زاهدان از این دست مکان ها است.
زاهدان به عنوان مرکز استان سیستان و بلوچستان شهری با مردم خونگرم و مهمان نواز است که با جاذبههای فرهنگی مانند لباس محلی و موسیقی سنتی هرسال گردشگران زیادی را به خود جذب میکند و بازارهای این شهر بویژه بازار رسولی که طرفداران نسبتا زیادی هم دارد، مکان مناسبی برای آشنایی نزدیک با مردم بومی و همچنین آشنایی با صنایعدستی و خرید آنها است.
علاوه بر آن به دلیل اینکه زاهدان یک شهر مرزی است، کالاهای خارجی با کیفیت و قیمت مناسب در بازارهای آن یافت میشود.
بازار رسولی از پیش از انقلاب با توجه به تجمع فروشندگان در آن محل شهرت پیدا کرد و مهمترین ویژگی شهر زاهدان با توجه به موقعیت مرزی ویژگی “تجاری بودن” آن است و مردم بیشتر از طریق تجارت زندگی خود را در این منطقه میگذرانند و همین موضوع سبب شکلگیری بازارهایی مانند بازار رسولی و یا بازار مشترک در این شهر شده که اکنون اجناس آن مورد توجه گردشگران متعددی قرار دارد.
از جذابترین و مهمترین محصولات این بازار می توان به انواع تولیدات استان از جمله میوه های استوایی داخلی و خارجی اشاره کرد که سوغات غالب مسافران و گردشگران را نیز تشکیل می دهند.
معرفی بازار رسولی زاهدان
حـاج رضـا رسـولی ثانـی آبـادی، متولـد سـال ۱۳۰۴ خورشـیدی در شهرسـتان یــزد، در ۱۷ تا ۲۰ ســالگی بــه قصــد سـفر بـه هندوسـتان و کار در هتـل و فروشـگاه های آنجا بـه زاهـدان آمـد امـا ایـن سـفر بـه علـت مشـکلات وی میسـر نگشـت و مجبـور شـد از کشـتی انگلیسـی پیـاده شـود و بـا پـای پیـاده مـدت ۱۱ روز مسـیر چابهـار – زاهـدان را بـه همـراه چنـد نفـر دیگـر طـی کنـد و در نهایـت در آبـادی کوچـک به نام دزدآب کــه آن روزهــا بیشــتر محــل رفــت و آمــد انگلیســی هــا و کســب و کار و تجــارت ســیک هــا بــود، بــا ســاخت چنــد بــاب مغــازه در بیابانـی کـه امـروزه بـه نـام بـازار رسـولی معـروف اسـت، سـنگ بنـای یکــی از مهمتریــن مراکــز اقتصــادی این شــهر را بنا نهاد.
وی در ابتــدا بــا شــغل بنایــی بــه ســاخت مســاجد، منــازل و مغــازه هــای مختلــف درشــهر نوپــا و تــازه ســاز دزداب که بعدها به زاهــدان معروف شد، پرداخــت و بــازاررســولی بــا ســاخت چنــد مغــازه در اطــراف کوچــه فرخی (کوچــه هتــل بهــار و مســجد فاروقیــه) در حــدود ۵۰ ســال پیــش بــه دســت رضــا رســولی ایجادشد و از آنجــا کــه مغــازه هــا رونقــی نداشــت، خیلــی زود تبدیــل بــه نانوایــی و آســیاب و لحــاف دوزی شـدند.
حاج رضا رسولی همچنین بنای حســینیه سیســتانی هــا و برخی مکانهای دیگــر شــهر را بنا نهاده بود.
بـازاررسـولی از همـان سـال های اول پـس از تولـد یکـی از مهمتریـن مراکــز فــروش لــوازم صوتــی و تصویــری، قالــی هــای نفیــس و کالاهــای دســت دوم خارجــی در اســتان بــوده و امــروزه نیــز بــا عنــوان مرکــز فــروش کالاهــای خارجــی در کشــور و منطقــه شـناخته مـی شـود.
آنگونه کـه حاج رضا رسـولی گفته در ابتـدا بیشـترین کالاهایـی کـه در ایـن بـازار عرضـه مـی شـده، محصـول کشــور آلمــان و آمریکا و فرش های هلندی بــوده و امــروز گذشــته از کالاهــای هنــدی، پاکسـتانی و چینـی کـه بـه وفـور در بـازار دیـده مـی شـود، کولـه پشــتی، کفــش هــای مختلــف کــوه نوردی، لــوازم زندگــی در طبیعــت، لــوازم خانگــی و غیره کــه اغلــب دســت دوم و محصــول کشــورهای مختلــف دنیــا هستند، از طریــق پاکســتان و دریای عمان بــه ایــن بــازار وارد مــی شــوند.
یکی از دلایل اصلی مردم از سفر به زاهدان گشت و گذار در بازارهای این شهر بویژه بازار رسولی است که مهمترین بازار شهر محسوب میشود و این بازار یکی از شناختهشدهترین و پرهیاهوترین بازارهای زاهدان است.
موقعیت مکانی بازار
بازار رسولی یا چهارراه رسولی، تقریبا در شرق شهر زاهدان در خیابان مولوی حسینبر از تقاطع خیابان باقری تا خیابان شهید چمران را شامل می شود که در ابتدا خــواروبــارفروشــی بــود و بــه تدریــج جایــش را بــه مراکــز خدماتــی مانند نانوایــی، آســیاب و لحــاف دوزی داد.
بازار رسولی را می توان به سه قسمت تقسیم کرد که بخش اول مغازه های خیابان اصلی از ابتدای خیابان باقری شروع شده و در ۲ سمت خیابان مغازه های فروش لوازم خانگی، فروشگاه های اسباب بازی، فرش فروشی، لوازم آرایشی و بهداشتی، گوشی تلفن همراه، پارچه و لباس، لوازم صوتی و تصویری، برنج و چای فروشی، بانک های نیمه دولتی و دولتی، پاساژهای جدید و بازارچه های قدیمی و غیره را تا تقاطع خیابان چمران شامل می شود.
بخش دوم شامل خیابان جامی ( شهناز قدیم) و کوچه های فرعی مملو از مغازه های بوتیک و انواع لوازم دست دوم، بازارچه های لوازم خانگی، پتو، فرش فروشی و پاساژهای جدیدی است که انواع مغازه های گوشی، لوازم خانگی و لباس تا اسباب بازی و لوازم آرایشی، بهداشتی، خرازی، ادویه فروشی هندی و پاکستانی، بازارهای لته و تاناکورا، کفش، انواع پارچه و ظروف، دکه های لوازم صوتی و تصویری، لوح فشرده، عینک، اسکیت، کفش، چای، قهوه و شکلات و ترشیجات و انواع کالاهای دیگر و همچنین زمین های خالی که بعنوان پارکینگ موقت تغییر کاربری داده اند است.
بخش سوم کوچه ها و پس کوچه های اطراف که تعدادی مغازه، بازارهای تودرتو، خانه های قدیمی تغییر کاربری داده شده، دکه های موقت، شامل ارزان فروشی ها، لوازم پلاستیکی، خواروبار، اسباب بازی، لوازم کار، لباس و لوازم ورزشی، ظروف، خوراکی ها، لوازم دست دوم و تاناکورا، لته فروشی ها و دستفروش ها که تقریبا نمونه ای از کالاهای دست دوم و لوکس مغازه ها را با قیمتی کمتر در پیاده روها و کوچه های اطراف به فروش می رسانند.
و بخشی نیز فروشنده های غیرمحسوس و محسوس اجناس قاچاق و بعضا ممنوعه را شامل می شود که این افراد خود مشتری هایشان را انتخاب می کنند بطوریکه بعضا مسافران، رهگذران و عابران پیاده هنگام عبور و مرور در بازارها افرادی در کنارشان به آرامی نام اجناس خود را زمزمه می کنند.
در کوچه و پسکوچههای اطراف مغازههای اصلی، مغازههای زیاد دیگری وجود دارد که در آنها کالاهای مختلف با قیمت مناسبتری نسبت به مغازههای اصلی عرضه میشود و در انتهای این بازار فروشگاههای تاناکورا واقع شده که اجناس دست دوم با کیفیت را که تفاوت زیادی با اجناس نو ندارند، عرضه میکنند.
در بازار مسجد و سرویس های بهداشتی، کیوسک انتظامی، اغذیه فروشی، انبارها و دفاتر تجاری، نانوایی، خیاطی و غیره نیز وجود دارد.
انواع اجناس بازار
در این بازار تنوع گستردهای از کالا از جمله پوشاک زنانه و مردانه، انواع کفش، انواع مختلف چای (یکی از سوغات اصلی زاهدان)، پارچههایی با طرحهای مختلف و پارچههای سوزندوزی شده که برای تهیه لباس محلی زنان استفاده میشود، خوراکیهای مختلفی مانند ادویه و ترشیهای تند و تیز محلی و همچنین ادویههای هندی و پاکستانی، میوههای گرمسیری مانند انبه و زیتون، کالاهای الکترونیکی، لوازم آرایشی و بهداشتی، لوازم خانگی و غیره یافت میشود.
از آنجایی که به دلیل موقعیت مرزی این استان زمینه لازم برای ورود چای از کشورهای هند و سریلانکا از طریق کشور پاکستان را دارد انواع چای در بازارهای رسولی زاهدان یافت می شود.
چهارراه رسولی محلی برای فروش اجناس خارجی مانند پارچه، کفش های مارک دار، لباس های تاناکورا، گوشی های چینی و کره ای، چای، قهوه، پاسور، شوکر، اسباب بازی، لوازم آرایشی و صدها کالای دیگر است که در عرض چند دقیقه درکوچه پس کوچه های بازار بزرگ تجاری زاهدان “چهارراه رسولی” می توان تهیه کرد.
بازاری که هرچه در آن قدم بگذاری ویترین هایش تمامی ندارد و باب ذائقه و سلیقه همه، آن هم از نوع خارجی که بیشتر نو و دست دوم هستند را در نظر گرفته بگونه ای که تنوع اجناس و قیمت آن هر سلیقهای را ترغیب به خرید می کند.
پارچههای رنگارنگ با انواع سنگدوزی، آیینه دوزی و سوزندوزی از دیگر جاذبههای بازار رسولی زاهدان است که پیش چشم مسافران چشمنوازی میکند و طرحها و نقشهایی که شاید در هیچ جای ایران یافت نشود.
به گفته یکی از فروشندگان پارچه در بازار رسولی، اکثر پارچههای موجود در این بازار ابتدا از طریق منطقه آزاد چابهار وارد ایران میشود و بعد از آن توسط زنان بلوچ در شهرهایی مانند قصرقند و نیکشهر به انواع سنگها و منجوقها تزیین شده و سپس برای فروش به بازار رسولی میآید.
فروش انواع چای یکی دیگر از بخشهای این بازار است که هرساله مشتریهای فراوانی را به خود جذب میکند و چای سفید، سبز، قرمز و سیاه از انواع چای است که در بازار رسولی زاهدان به صورت فلهای به فروش میرسد و برای هر یک از انواع خواص مختلفی وجود دارد و همین موضوع سبب شده تا چای به یکی از معروفترین سوغات زاهدان تبدیل شود.
علاوه بر آن فروش انواع میوههای گرمسیری خاص این منطقه مانند انبه، چیکو، زیتون، گواوا در کنار انواع ترشی و ادویهجات تند و تیز پاکستانی و هندی جذابیت خاصی به مغازههای این بازار بخشیده است که سوغاتی منحصربفرد و به یادماندنی را در اختیار گردشگران و مسافران قرار میدهد.
به گفته عده ای از فروشندگان لباس های تاناکورا، اغلب این اجناس دست دوم از برخی کشورهای ثروتمند اروپایی و آسیایی وارد دبی و با وساطت تجار پاکستانی به سمت کراچی هدایت می شود و سپس فروشندگان و فعالان کاربلد این اجناس را از برخی معبرهای مرزی استان وارد زاهدان میکنند و این درحالیست که این لباس ها از لحاظ بهداشتی به شدت سلامت جامعه را تهدید می کنند و به گفته همین فروشندگان بارها بهداشت برای جمع کردن کسب و کارشان وارد عمل شده است اما این فروشندگان در مطالبهگری های خود با برخی از نهادهای دولتی بیکاری و نبود تنوع فرصت های شغلی در زاهدان را مطرح کرده اند تا اجازه فعالیت مجدد اقتصادی داده شود و در مجموع آن چیزی که واضح است اینکه با توجه به هم مرز بودن زاهدان با کشورهای خارجی، همواره تجارت پایه و اساس اقتصاد آن را شکل داده و از همین رو با توسعه فعالیت های تجاری و بازرگانی می توان از بازار “چهاراه رسولی” برای رونق اقتصادی استفاده بهینه کرد در حالیکه باید به نکات بسیاری توجه داشت.
اجناسی که جای آن در بازار رسول خالی است
عمده محصولات بازار رسولی کالاهای خارجی است و تقریبا تولیدات داخلی کمتر دیده می شود از جمله سوغات و صنایع دستی حاصل دست زنان و مردان هنرمند سیستانی و بلوچستانی سوغاتی های معروف از جمله نان خرمایی زابلی یا همان کلوچه زابلی و همچنین کشک و آچار یا ادویه محلی و یا خرمای بلوچستان و غیره است که از محبوبیت خاصی در بین مردم برخوردار است.
فرش و قالیچه سیستان، حصیربافی، سوزن دوزی و خامه دوزی، جواهرسازی، شال بافی و سفال جهانی کلپورگان از جمله مشهورترین صنایع دستی استان سیستان و بلوچستان با قدمتی چندهزارساله بشمار می روند که متاسفانه اثری از این هنر نیز در بازار “چهار راه رسولی” زاهدان مشاهده نمی شود.
لباس محلی، هنرها و صنایع دستی هر منطقه ای تداعی کننده اندیشه، ذوق و میراث گذشتگان آن است بگونه ای که اصالت فرهنگی هر مرزو بومی را به یدک می کشد اما متاسفانه امروز نقش این آثار در این بازار کمرنگ شده و به گفته بسیاری از کارشناسان، لباس محلی و موسیقی سیستان و بلوچستان نشانی بارز از فرهنگ و تمدن کهن مردمان این دیار است که ادوات مختلفی همانند “نی”، “دونلی”، “قیچک”، “رباب”، “بنجو”، “تنبورگ”، “ساز و دهل”، “طبلک”، “تشت کوزه”، “چنگ” و “سیمرغ” دارد اما متاسفانه این هنر و ادوات آن نه تنها در این بازار مورد غفلت قرارگرفته بلکه به صورت مطلوبی حتی شناسایی نیز نشده است.
گذشته از ظرفیت ها و توانمندی های بیکران این سرزمین هزاران گنج، تولیدات بخش کشاورزی آن نیز بی مانند است و انگور یاقوتی، انواع خربزه و هندوانه، محصولات پالیزی و جالیزی، خرما و پالسا، گواوا، چیکو، سیتاپُل، پاپایا، جَم، تمبر هندی، بیرام، جمبولان، کنار، انبه، موز و بسیار نامهای دیگر از جمله میوه های تولیدی سیستان و بلوچستان بویژه جنوب این استان است که در ظاهر و طعم بینظیر می باشند اما جای آنها به طور مناسب خالی است.
پژوهشگر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سیستان و بلوچستان گفت: مشکلاتی در بازار رسولی زاهدان وجود دارد که از جمله آنها می توان به موقعیت مکانی این بازار و کمبودهای زیرساختی مانند پارکینگ، سرویس های بهداشتی، پیاده رو و ماشین روها، معابراصلی و فرعی، معماری بنا و منظر و طراحی داخلی مغازه ها، ترتیب و اصول ساخت بازارهای سنتی و مدرن، تابلوها، اطلاعات و راهنمای گردشگر، نقشه مسیرها، معرفی بازارها، بازارچه ها و پاساژها، امنیت و انتظامات، مسجد و وضوخانه، امور فرهنگی و اجتماعی، فروشگاه سوغات و بازار صنایع دستی، تولید ملی و اجناس خارجی اشاره کرد.
محمد علی ابراهیمی بیان کرد: معضل البسه و لوازم دست دوم و چندم و مسائل بهداشتی، آموزش فروش و روش برخورد با گردشگر داخلی و خارجی، اصول مارکتینگ، شیوه های تبلیغات و بازاریابی، مبلمان شهری و فضای سبز، سرمایش و گرمایش و سیستم تهویه مناسب، سایه بان، خدمات بانکی و کارت خوان ها، دستفروش ها و سد معبر، فروش اجناس قاچاق، امور سرگرمی و رفاه، ارائه خدمات حمل و نقل، خدمات خورد و خوراک، آسایش و موقعیت دسترسی ها، نزدیکی به اماکن عمومی و خدماتی از دیگر مشکلات این بازار معروف زاهدان است.
اهمیت بازار رسولی
بازارهای ایرانی به دلیل موقعیت تاثیرگذارشان به عنوان ستون فقرات شهرها همواره نقشی همه جانبه در روابط اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و ارتباطی داشته و دارند بگونه ای که توسعه گردشگری در بازار کم رونقی مانند چهارراه رسولی زاهدان فرصتی طلایی برای تحولات عمیق در سطح ملی و فرا ملی برای مردم این شهر ایجاد کرده و خواهد کرد، این در حالیست که این بازار به دلیل تکثر قومیتها، مذاهب و فرهنگ های خود افرادی را که به آن مراجعه می کنند در معرض ارتباطات و تاثیرگذاری هایی در حوزه های مختلف فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی قرار می دهد تا جاییکه می توان با برجسته سازی عناصر فرهنگی این خطه تصویری مثبت در ذهن گردشگر ایجاد کرد و بر پرستیژ این بازار گردشگری در سطح ملی و بین المللی افزود.
از سوی دیگر طبیعتا این امر به توسعه همه جانبه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی این منطقه کم برخوردار کشور کمک خواهد کرد بگونه ای که همراه با افزایش احترام و نشان دادن چهره توانمند و مهربان و مهمان نواز مردم سیستان و بلوچستان جهانگردان، سرمایه گذاران و تجار زیادی برای افزایش ارتباطات فرهنگی و اقتصادی به این منطقه تمایل پیدا می کنند.
همچنین با گسترش هنرها و صنایع دستی سیستان و بلوچستان در بازار “چهارراه رسولی” می توان بعد فرهنگی این بازار را تقویت کرد و علاوه بر آن برای بخش های کم برخوردار نیز منبع درآمدی خواهد بود.
از اینرو بازار رسولی با توجه به توان های مختلف اقتصادی و محیطی در صورت تدوین و برنامه ریزی راهبردی، مدیریت مشارکتی و تامین کمی و کیفی زیرساخت های ارتباطی، خدماتی و اطلاعاتی منطبق بر معیارها و استانداردها می تواند نقش بسزایی در جذب گردشگران داخلی و خارجی و تحولات عمیق و مثبت ساختاری کلان شهر زاهدان و سایر سطوح فرودستی و فرادستی داشته باشد.
از سوی دیگر با توجه به اینکه در زمان شکل گرفتن این بازار سنتی کمترین توجهی به ساده ترین امکانات شهری مانند فضاهای همگانی، طراحی و زیباسازی، فضاهای عمومی شهری، عرض پیاده رو، ترافیک، پارکینگ و مبلمان شهری نشده، امیدواریم مسوولان دست اندرکار بویژه مدیریت شهری برای پویایی، زیباسازی و توسعه همه جانبه فعالیتهای اقتصادی و فرهنگی این بازار قدم های بزرگی بردارند.
مبانی نظری
پژوهشگر اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سیستان و بلوچستان در گفتوگو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: پرداختن به مفهوم سرزندگی و حیات خیابان، از اواخر دهه ۶۰ به بعد در برنامه ریزی فیزیکی مورد توجه قرار گرفته و امروزه امنیت و رفاه از شاخصه های کیفی زندگی در شهرها بشمار می رود.
محمدعلی ابراهیمی گفت: ۲ شــاخص اصلــی بــرای سـرزنده بـودن فضاهـای شـهری پشـتیبان تجـاری نویـن وجـود دارد، راحتـی و نیمه عمومـی بـودن فضاهـای پشـتیبان در مجتمع هـای تجـاری (شـهربازی، فودکـورت و نظایـر آن) ابتـدا بـرای رونق بخشـی بـه تجـارت در ایـن مراکـز ایجـاد شـده بودنـد امـا رفته رفتـه تبدیـل بـه مقاصـد مسـتقیم بـرای فعالیت هـای انسـانی شـدند و مراجعان بـدون آنکـه هـدف خرید داشـته باشـند، بـه منظورگـذاران اوقـات فراغـت، تعامـلات اجتماعـی و غیره بـه مراکـز خریـد مراجعـه می کنند که در حقیقـت نوعـی فضـای عمومـی نویـن در مراکـز تجـاری شـکل می گیـرد.
پیشنهادها
هرچند در کوچه های اطراف چهارراه رسولی پارکینگ های موقتی ساخته شده اما هنوز معضل اصلی این محدوه پارکینگ است که به نظر می رسد ساخت پارکینگ طبقاتی می تواند زمینه ساز درآمدزایی و حل مشکل ترافیک بازار باشد.
کارشناس میرث فرهنگی گردشگری و صنایع دستی استان با تاکید بر برنامه ریزی اصولی برای بازار رسولی گفت: پارکینگ اتومبیل و وجود وسایل نقلیه عمومی از عوامل اساسی است البته بایستی پارکینگ مغازه داران و کارکنان با پارکینگ مشتریان جدا از یکدیگر باشند و فاصله حداکثر بین اتومبیل خریداران و یا ایستگاه اتوبوس با فروشگاه های عمده و مهم حدود ۲۰۰ متر بوده و ارتباط با فضای پارکینگ باید آسان، بدون تراکم و درنگ صورت گیرد.
وی اظهار داشت: سرویس های بهداشتی ونصب آب سردکن از ملزومات بازار رسولی است که در راستای طرح های توسعه ای باید به آن توجه شود، کمبود فضا برای ترددها مانعی در دسترسی مناسب است به همین سبب پیاده روها و دستفروش ها باید ساماندهی شوند و خیابان اصلی نیز به پیاده راه تبدیل یا حداقل یک طرفه شود.
ابراهیمی گفت: از دیگر مواردی که در بازار رسولی بدان توجه نشده استفاده نکردن از الگوی معماری مشخص با اولویت معماری شاخص بومی است و اولین چهارطاقی ها و نماسازی های زیبای ایرانی و استفاده از کاشی های رنگی و شیشه های چندرنگ و غیره می تواند در جریان سازی معماری و نهادینه کردن سنت ها در تلفیق با مدرنیته، زیباسازی و جلب مخاطب نقش آفرین باشد.
وی افزود: از دیگر مواردی که در بازارهای استان و بویژه بازار رسولی البته با توجه به موقعیت شهری و فرهنگ اجتماعی با آن مواجه هستیم، نبود زندگی و سرزندگی شبانه است که برای رفع این موضوع تزریق کاربری های مختلط تجاری و مسکونی که باعث افزایش نظارت اجتماعی در ساعات شبانه در فضای شهری می شود، زمانبندی فعالیتی فضا برای حداقل ۱۸ ساعت در شبانه روز با تزریق فعالیت های هنری، فرهنگی و اجتماعی، ایجاد تمهیداتی به منظور استقرار دستفروشان در ساعات شبانه و همچنین حضور فعالیت های متنوع و جذاب مانند برپایی نمایشگاه های صنایع دستی و غیره، برگزاری جشن های مذهبی ملی، فعالیت های هنری، نوازندگی و برگزاری تئاترهای شبانه در فرهنگسرای ساختمان و احیاء بنا در ساعات شبانه و انتقال کاربری هایی که فقط در ساعات محدود و مشخصی فعالیت دارند و در ساعات شبانه جداره های خاموش و غیرفعال بوجود می آورند مانند اداره ها، حفظ و تقویت شاخص های کالبدی که یادآور خاطرات جمعی است و نورپردازی آنها در شب به منظور شاخص کردن آنها پیشنهاد می شود.
پژوهشگر اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سیستان و بلوچستان بیان کرد: بهره گیری از فناوری روز دنیا در زمینه نورپردازی برای ایجاد جاذبه ها و افزایش حضور افراد در بازار شب که در این رابطه استفاده از تلوزیون های شهری، المان های شهری با نورپردازی مدرن و جذاب و غیره می تواند راهکار مناسبی باشد.
وی افزود: ویترین مغازه ها تا حد امکان از جلوی فروشگاه ها شفاف و قابل دید و در طول شب روشن باشد، تشویق به استفاده از حمل و نقل پایدار و جانمایی ایستگاه کرایه دوچرخه در فواصل مناسب از طول مسیر، افزایش ظرفیت پیاده روها در پیشخوان مغازه ها و استقرار جزیره فضای رستوران ها برای تشویق به ماندن و حضور، افزایش عرضه خدمات تاکسیرانی بعد از ساعت ۱۲ نیمه شب به ویژه در ایام تعطیلات و آخرهفته و دسترسی به تاکسی های پیش پرداختی در ایستگاه ها بعد از غروب آفتاب تا شب از دیگر اقدامات برای زنده و پویا نگه داشتن بازارهای شهر و استان است.
براساس نظر کارشناسان، برای پویایی و سرزندگی در بافت های قدیمی مناطقی مانند سیستان و بلوچستان با تبعیت از قواعد معماری بومی و با توجه به شرایط اقلیمی در تلفیقی محتاطانه با معماری نو می توان به معماری با ثبات دست یافت که بازار “چهارراه رسولی” زاهدان نیز می تواند از این قاعده پیروی کند.
نداشتن تابلوهای راهنمایی در ورودی ها، معابر، گذرها، بازارچه ها و سر در مغازه ها یکی دیگر از مشکلات این بازار معروف است که پیشنهاد می شود در ابتدای بازار تابلو و نقشه ای با کیفیت از تمامی بازارها، پاساژها، مسیرهای رفت و آمد و کوچه های آن نصب و در مسیرهای مختلف نیز تابلوهای معرفی پاساژها، بازارها، همچنین مکان مساجد، سرویس ها و غیره جانمایی شود و در کنار آن، معرفی سایر ظرفیت ها و خدمات گردشگری استان نیز می تواند در این مسیر نصب و یا کیوسک اطلاع رسانی و معرفی سیستان و بلوچستان با توجه به تردد گردشگران در مکان مناسبی تعبیه شود.
کارشناس میراث فرهنگی ، گردشگری و صنایع دستی استان گفت: از جمله ظرفیت های شاخص استان انواع صنایع دستی و سوغاتی هایی است که برای گردشگران از جذابیت بسیاری برخوردار است اما متاسفانه در یکی از بزرگترین بازارهای سیستان و بلوچستان فروش آن محلی از اعراب ندارد و به نظر می رسد در انبوه بازارها و مغازه ها و فروشگاه های متعدد بازار رسولی ایجاد بازار صنایع دستی، تولید ملی و سوغات استان از اهم واجبات است زیرا تمام شرایط را دارد و پیشنهاد می شود متولیان امر و مردم در کنار هنرمندان هرچه سریعتر این موضوع را مطالبه کنند و مسوولان نیز با هماهنگی و همکاری با بازاریان همراهی لازم را بعمل آورند، زیرا واقعا حیف است در بازاری که شهرت بین المللی دارد و روزانه پذیرای خیل انبوه گردشگران مختلف داخلی و خارجی است، صنایع دستی و سوغات استان به فروش نرسد و معرفی نشود.
ابراهیمی افزود: یکی دیگر از مشکلات بازار رسولی فروش اجناس خارجی آنهم در شرایطی است که با مشکلات عدیده تحریمی و لزوم فروش تولیدات ملی روبه روهستیم و پیشنهاد می شود، اجناس و لوازمی که نمونه ایرانی دارند حتما با اولویت فروش در تولیدات ملی و محلی در بازار عرضه و اجناس خارجی طبق قوانین ارائه شوند و در خصوص البسه و لوازم دست دوم نیز از سوی بهداشت و علوم پزشکی بررسی لازم اعمال شود و حتی المقدور با شستشوی چندباره، اتوشویی و استفاده از محلول های بهداشتی مناسب در زمینه میکروب زدایی آن اقدام و با کاور مناسب بسته بندی و به خریدار نیز با تابلوهایی توزیع داده شود که محل خرید و فرایندجمع آوری و روش حمل و توزیع آن به چه شکل است تا تصمیم به عهده خود خریدار باشد.
وی بیان کرد: یکی از نکات مهم در زمینه جذب و ارائه خدمات به گردشگر همچنین ذهنیت سازی مثبت از مقصد، طریق برخورد و روش میزبانی و فروش کالاست که هرچند مردمان سیستان و بلوچستان به مهمان نوازی شهره هستند، لیکن برای ارائه خدمات بهتر و برخورداری از شیوه های جدید ارتباطات پیشنهاد می شود مسوولان مربوطه دوره های آموزشی کوتاه مدت اجباری برای فروشندگان و متولیان این بازار برگزار کنند.
پژوهشگر اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سیستان و بلوچستان گفت: مساله مهم دیگری که باید در بازاررسولی مورد توجه قرارگیرد تامین آسایش حرارتی و برودتی برای خریداران و گردشگران است که با توجه به شرایط آب و هوایی و بادها و ریزگردها در فصول مختلف سال باید امکانات و تجهیزات سرمایشی و گرمایشی مناسب در بازارها، پاساژها و سایر اماکن چهارراه رسولی تعبیه شود.
منبع:ایرنا
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/168855063.jpg600800Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-04 07:22:252021-06-04 07:22:25بازار رسولی زاهدان؛ از شیر مرغ تا فلفل و مُرچَک
در آستانه برگزاری بازیهای المپیک ۲۰۲۰ در توکیو، یک موزه با محوریت تاریخچه بازیهای المپیک در مهد پایهریزی این رویداد بزرگ ورزشی افتتاح شد.
به گزارش روز چهارشنبه گروه فرهنگی ایرنا از خبرگزاری فرانسه، موزه المپیک آتن پس از چند مرتبه تعویق به دلیل شیوع کرونا، سرانجام در تاریخ ۱۴ مه (۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۰) افتتاح شد؛ در این موزه تاریخچه بازیهای المپیک و نقش یونان در پایهریزی این رویداد معتبر و معروف ورزشی برای علاقهمندان به نمایش گذاشته شده است.
ریشه بازیهای المپیک به مسابقات ورزشی در یونان کهن برمیگردد که با افسانهها و اساطیر باستانی گره خوردهاند. پس از سالها، این خود یونانیها بودند که این مسابقات را در دوران مدرن هم احیا کردند؛ آتن در سال ۱۸۹۶ نخستین دور از بازیهای المپیک مدرن را برگزار کرد و در سال ۲۰۰۴ برای دومین بار میزبان آن شد.
موزه المپیک آتن در شمال شهر ماروسی، محل برگزاری بازیهای المپیک ۲۰۰۴ آتن، افتتاح شده و علاقهمندان را به بازدید از ترکیبی از افسانهها و جادوی مدرن این رویداد معتبر ورزشی دعوت میکند.
در این موزه اسناد، مدالهای اصل و اشیاء اهدا شده از سوی شرکت کنندگان یونانی در بازیهای المپیک و پارالمپیک، مجموعهداران و اعضای خانواده المپیک به کمک فناوریهای جدید از کلیپ های ویدئویی، پویانمایی، مصاحبه، نمایشگرهای گرافیکی گرفته تا صفحه نمایشها و اپلیکیشنهای تعاملی به زبان انگلیسی و یونانی به نمایش گذاشته شده و یک فضای منحصر به فرد ایجاد کرده است.
علاوه بر تاریخچه نسخه باستانی و مدرن بازیهای المپیک، در این نمایشگاه همچنین میتوانید از تمام مشعلهای المپیک بازدید کنید. اولین مورد از سری مشعلهای به نمایش گذاشته شده مربوط به بازی های سال ۱۹۳۶ در برلین است.
المپیک یک رویداد مهم بینالمللی در سطح جهان است که هر چهار سال یک بار برگزار میشود. رقابتهای المپیک ۲۰۲۰ که قرار بود از سوم تا ۱۹ مرداد ماه ۱۳۹۹ در پایتخت ژاپن برگزار شود به دلیل شیوع ویروس کرونا (کووید ۱۹)، با پیشنهاد شینزوآبه نخستوزیر وقت ژاپن و موافقت کمیته بینالمللی المپیک، یک سال به تعویق افتاد و و قرار شد تابستان ۲۰۲۱ برگزار شود. مراسم افتتاحیه مسابقات المپیک ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۱ (۱ مرداد ۱۴۰۰) در ورزشگاه ملی توکیو برگزار خواهد شد و هشتم اوت (۱۷ مرداد) پایان خواهد یافت.
در جدیدترین تحولات، سیکو هاشیموتو رئیس کمیته برگزاری بازیهای توکیو اوایل اردیبهشت ماه در گفتوگو با خبرگزاری فرانسه از احتمال برگزاری بازیهای المپیک پشت درهای بسته و بدون حضور تماشاچیان خبر داد.
به گزارش ایرنا، در این دوره از بازیهای المپیک یکهزار و ۵۸ مدال شامل ۳۳۹ طلا، ۳۳۰ نقره و ۳۸۰ برنز بین قهرمانان ردههای اول تا سوم توزیع خواهد شد. در این رویداد که قرار است ۱۱ هزار و ۹۰ ورزشکار در ۳۳ رشته ورزشی و ۳۳۹ ماده طی ۱۹ روز در مقابل هم صفآرایی کنند، ایران نیز شرکت خواهد داشت.
هر چند بیماری کرونا مشخص شدن برخی سهمیه ها در المپیک را در بلاتکلیفی قرار داده اما در مجموع ۷۰ سهمیه برای کاروان ایران در توکیو پیشبینی شده است که در صورت تحقق آن رکورد ایران در بازیهای المپیک ۲۰۱۶ ریو تغییر خواهد کرد.
ایران از چهاردهمین دوره بازیهای المپیک ۱۹۴۸ لندن تاکنون و منهای ۲ دوره (۱۹۸۰ و ۱۹۸۴) در این رقابتها حضور دارد. نمایندگان ایران در ۱۶ دوره المپیک در مجموع ۶۸ مدال ( ۱۸طلا،۲۱ نقره و ۲۹ برنز) در چهار رشته کشتی، وزنه برداری، دوومیدانی و تکواندو کسب کرده اند.
سرپرست هیات بررسی باستانشناسی داراکان در شهرستان فسا از توابع استان فارس گفت: نتایج بررسی باستان شناسی محوطه تاریخی داراکان فسا بیانگر این است که بنیاد اولیه شهر در دوره ساسانی و با نقشه ای نسبتا مستطیل شکل و شبکه بندی داخلی شطرنجی شکل گرفته یا تاسیس شده است.
حامد مهدی علمدارلو چهارشنبه اظهار داشت: محوطه داراکان شهرستان فسا توسط هیات باستانشناسی ایرانی به مدت یک ماه بررسی میشود. وی اضافه کرد: بررسی روشمند محوطه داراکان شهرستان فسا با سه هدف بررسی تطبیقی منابع باستانشناختی و تاریخی در ارتباط با محوطه، بررسی نظام شهری آن بر اساس دادههای باستانشناسی و متون تاریخی و شناسایی دورههای سکونتی شهر داراکان بر اساس یافتههای باستانشناختی انجام میشود.
علمدارلو با اشاره به اینکه شناسایی محوطه شهر دراکان در سال ۱۳۸۸ توسط گروه بررسی شهرستان فسا به سرپرستی احمد علی اسدی انجام شده، اضافه کرد: بررسی حاضر برای شناسایی بهتر محوطه از اردیبهشت ماه آغاز شده و به مدت یک ماه ادامه خواهد داشت. سرپرست هیئت بررسی باستانشناسی داراکان گفت: این محوطه در نزدیکی روستای داراکویه از بخش ششده و قره بلاغ شهرستان فسا در جاده قدیم فسا به داراب قرار داردو با توجه به اشاره در متون تاریخی و از جمله ابن حوقل این محوطه یکی از شهرهای ارتباطی بین فسا و داراب در دورههای آغاز اسلامی بوده است. علمدارلو بیان کرد: اطلاعات اولیه بررسی نشان میدهد که شهر داراکان در دو قسمت شمالی و جنوبی در دو طرف رودخانه شکل گرفته و آثار معماری از دوره های ساسانی و اسلامی و همچنین سه رشته قنات بر روی محوطه قابل مشاهده است.
شهرستان فسا در فاصله ۱۳۰ کیلومتری جنوب شرقی شیراز واقع شده است
وزارت میراث فرهنگی رسماً مکلف شد نشان (برند) ملی گردشگری ایران را نماد صنعت گردشگری براساس هویت ایرانی – اسلامی طراحی کند نشانی که می تواند مسیر بازاریابی در این حوزه را هموار کند.
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، علی اصغر مونسان در حساب کاربری خود در توییتر نوشت: خلأ نشان ملی گردشگری از چالشهای همیشگی این صنعت بود، با تلاش و پیگیری همکارانم نشان_گردشگری طراحی و مسیر بازاریابی در این حوزه هموار شد.
وزیر میراث فرهنگی، گردشکری و صنایع دستی به با ابراز امیدواری برای روزهای خوب در پسا_کرونا برای گردشگری ایران افزود: امروز با حمایت هیئت وزیران، آییننامه اجرایی نشان ملی گردشگری به تصویب رسید.
مونسان هفته گذشته در آئین افتتاح طرح های ملی در رشت گفته بود که پیش از این در خصوص سند راهبردی گردشگری کشور برنامه مدونی نداشتیم که خوشبخانه در دولت دوازدهم این سند تصویب و سند برند ملی گردشگری برای توسعه گردشگری نیز اجرا شده است. وی همچنین نظام جامع آموزش گردشگری کشور را یکی از نیازمندیهای این صنعت عنوان و تاکید کرد که با تدوین سند راهبردی گردشگری و سند برند ملی گردشگری در این دولت، تحول خاصی در در حوزه گردشگری روی خواهد داد.
در همین چارچوب هیات وزیران آییننامه اجرایی نشان (برند) ملی گردشگری جمهوری اسلامی ایران را تصویب کرد.
به گزارش ایرنا، آییننامه اجرایی نشان (برند) ملی گردشگری جهوری اسلامی ایران، روز چهارشنبه (۱۲ خرداد ۱۴۰۰) در جلسه هیات وزیران به ریاست حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی تصویب شد. هیات وزیران در راستای تکلیف مقرر در قانون تشکیل وزارت (سازمان سابق) میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی مبنی بر انجام برنامههای تبلیغی در حوزه گردشگری از سوی این وزارتخانه و نیز نقش قابل توجه نشان ملی گردشگری در ارتقای هویت صنعت گردشگری کشور، آییننامه اجرایی نشان (برند) ملی گردشگری جمهوری اسلامی ایران را از تصویب گذراند. مطابق این آییننامه، نشان (برند) ملی گردشگری جمهوری اسلامی ایران براساس هویت ایرانی – اسلامی توسط وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی طراحی و پس از تأیید شورای راهبری و نظارت بر سند راهبردی توسعه گردشگری ابلاغ میشود. همچنین برنامه عملیاتی و اجرایی و ساز و کار همکاری دستگاههای اجرایی ذیربط در خصوص نشان (برند) ملی گردشگری، توسط وزارت میراث فرهنگی، تهیه و تدوین و پس از بررسی و تأیید در کارگروههای تخصصی نشان (برند) ملی گردشگری که ذیل شورای راهبری و نظارت بر سند راهبردی توسعه گردشگری تشکیل میگردد، از سوی این شورا ابلاغ میشود. علاوه براین، دستگاههای اجرایی موظفند، به منظور ترویج و نهادینه سازی نشان (برند) ملی گردشگری، اعتبارات مورد نیاز برای اجرای فعالیتها و اقدامات حمایتی را در چارچوب اعتبارات سالانه خود پیشبینی و به سازمان برنامه و بودجه کشور ارائه کنند.
رئیس اداره میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی شهرستان بانه از برنامهریزی برای برگزاری مراسم گرامیداشت روز جهانی صنایعدستی در این شهرستان خبر داد.
سعداله رحیمیخواه در جلسه برنامهریزی برای برگزاری مراسم روز و هفته جهانی صنایعدستی ضمن اشاره به نزدیک شدن به بیستم خرداد ماه و ضرورت گرامیداشت این ایام اظهار کرد: استان کردستان به خصوص شهرستان بانه به لحاظ تنوع رشتههای مختلف صنایعدستی یکی از شهرستانهای غنی در کشور است.
رئیس اداره میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی شهرستان بانه عنوان کرد: یکی از اهداف برگزاری این جلسه برنامهریزی برای معرفی و تجلیل از 22 نفر از بانوان کارآفرین و هنرمند عرصه صنایعدستی شهرستان بانه و رونمایی از اثر منحصر بە فرد هنرمند پیشکسوت هنرهای چوب، استاد حسام حیدری است که در این ایام در تهران با حضور مسئولین کشوری و استانی رونمایی خواهد شد.
وی افزود: افتتاح ۳ کارگاه صنایعدستی در رشتههای سفالگری و لعاب، قلمزنی و هنرهای چوب از دیگر برنامههای گرامیداشت روز جهانی صنایعدستی در این شهرستان است.
رحیمی خواه بیان کرد: امروزه صنایعدستی به یکی از فاکتورهای مهم در زمینه رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال تبدیل شده که میتوان با برنامهریزی دقیق و کارشناسی شده از این توانمندی برای توسعه بانه استفاده کرد.
رئیس اداره میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی شهرستان بانه خاطرنشان کرد: صنایعدستی نمادی از فرهنگ و تمدن هر منطقه است و انتظار میرود فعالان در این عرصه بتوانند هر چه بهتر و بیشتر در زمینه معرفی فرهنگ و تمدن مردم کردستان گام بردارند.
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/61942350.jpg458608Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-04 07:08:542021-06-04 07:08:54برگزاری مراسم گرامیداشت روز جهانی صنایعدستی در بانه
رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی درگز گفت: طرح گردشگری سد درونگر درگز بزرگترین طرح گردشگری شهرستان است و با اجری این طرح، ماندگاری مسافر و گردشگر در شهرستان درگز افزایش چشمگیری خواهد یافت.
محمد مددی در گفتوگو با ایسنا عنوان کرد: سد درونگر درگز در ۳۵ کیلومتری شمال غربی شهرستان درگز واقع شده است و بزرگترین طرح گردشگری شهرستان درگز که موافقت اصولی آن در ماههای اخیر صادر شد، در محدوده این سد اجرا خواهد شد.
مددی اظهار کرد: طرح گردشگری سد درونگر، دارای امکاناتی همچون، اقامتگاه، رستوران، تفریحات آبی و… است که توسط بخش خصوصی اجرا خواهد شد و حدود ۲۹ هکتار وسعت دارد؛ هزینه راهاندازی آن نیز حدود ۲۵ میلیارد تومان برآورد شده است و با توجه به وسعت طرح، پیشبینی میکنیم اجرای آن ۲ سال زمان ببرد و در حل حاضر نیز در مرحله گرفتن استعلامات است.
وی ادامه داد: شهرستان درگز در شمالیترین نقطه استان خراسان رضوی واقع شده است و به لحاظ طبیعت بکر، تفرجگاههای متعدد و جاذبههای تاریخی، مورد توجه مسافران و گردشگران است و بدون شک اجرای این طرح که شامل اقامتگاه بوده و برای اولین بار زمینه تفریحات آبی را در شهرستان فراهم خواهد کرد، نقش چشمگیری در پر کردن اوقات فراغت شهروندان و همچنین جذب گردشگر و مسافر خواهد داشت.
وی یادآور شد: در شرایط عادی و قبل از اپیدمی کرونا، شهرستان درگز سالانه پذیرای بیش از ۱۰۰ هزار مسافر بود و قطعا اجرای طرح گردشگری سد درونگر در توسعه گردشگری و به دنبال آن رونق اقتصادی شهرستان نقش چشمگیری خواهد داشت.
مددی با اشاره به تأثیر کرونا بر گردشگری گفت: بیماری کرونا گردشگری کل دنیا را تحت تأثیر قرار داد و شهرستان درگز نیز از این امر مستثنی نبود به طوری که به دلیل محدودیتهای ناشی از کرونا، ورود مسافر و گردشگر به شهرستان ۶۰ درصد کاهش داشته است.
ثبت ملی ۹ تپه و محوطه تاریخی در شهرستان درگز
رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان درگز در ادامه از ثبت ملی چند تپه و محوطه تاریخی در شهرستان درگز خبر داد و در این زمینه گفت: تعداد ۹ تپه و محوطه تاریخی به مجموعه تپهها و محوطههای تاریخی شهرستان که در فهرست آثار ملی ثبت شدهاند، اضافه شد.
وی خاطرنشان کرد: این تپهها و محوطهها که مربوط به دورههای مختلف تاریخی هستند در روستاهای فضلآباد، قلعچه، ارتیان، گلخندان، کاهو، چقر، سعدآباد، قزلق و قره قوینلو واقع شدهاند.
وی تصریح کرد: شهرستان درگز به دلیل وجود این تپهها و محوطههای تاریخی ظرفیت خوبی در زمینه تحقیق و مطالعات باستانشناسی دارد و در این زمینه یکی از غنیترین شهرستانهای استان است.
مددی منطقه نمونه گردشگری چلمیر، درهها و تفرجگاههای باصفا و درههای مشجر از جمله دره زو درونگر، دره ارغوان و منطقه عشایری قزقاندره؛ همچنین آبگرم الله اکبر و آبگرم امام قنبر را از مهمترین جاذبههای طبیعی شهرستان درگز دانست.
وی همچنین محوطه تاریخی بندیان را مهمترین جاذبه تاریخی شهرستان درگز برشمرد و افزود: این جاذبه تاریخی که در ۲ کیلومتری شهر درگز واقع شده است، مربوط به دوره ساسانی است و حدود ۱۶۰۰ سال قدمت دارد.
گفتنی است؛ پیش از این تعداد ۹۱ اثر تاریخی شهرستان درگز در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده بود و با احتساب این ۹ اثر ثبت شده، مجموع آثار ثبت ملی شهرستان به ۱۰۰ اثر ملی رسید و از مجموع این آثار تعداد ۱۲ مورد بنای تاریخی و ۸۸ مورد تپه و محوطه تاریخی است.
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/unnamed.jpg319512Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-04 07:05:552021-06-04 07:05:55طرح گردشگری سد درونگر ماندگاری مسافر در درگز را افزایش میدهد
سرپرست اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی فارس با تاکید براینکه صلح و دوستی پیام شفاف و همیشگی مردم و مسئولان ایران به جهانیان است، گفت: صلح و دوستی میان مردم ایران و تاجیکستان، از سیاستهای شفاف مقامات ایرانی است.
جمشید معینی پنجشنبه ۱۳ خرداد در حاشیه در سفر وزیر تاجیکستان به ایران و استان فارس و بازدید از مجموعه جهانی تخت جمشید، گفت: دولتمردان ما به صورت مداوم خواستار برقرار بودن ارتباطات گوناگون با کشورهای دنیا به ویژه همسایگان هستند؛ چرا که در دوران فراز تاریخی، پیوندهای مشترک متعددی در زمینه های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بین دو کشور حاکم بوده است.
او با اشاره به مصادیق پیوندهای فرهنگی مشترک ایران با تاجیکستان، بیان کرد: از ارتباطات عمیق فرهنگی دو ملت میتوان به اشتراک زبان پارسی و همچنین مذهب و جشنهای ایرانی نظیر نوروز و یلدا مثال زد که منابع ارزشمندی در توسعه فرهنگی و تولید ثروت ملی برای ما محسوب میشوند.
سرپرست اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی فارس با اشاره به عصر جدید دیپلماسی فرهنگی در حوزه تمدنی، گفت: با نگاهی دیگرگون به ارتباطات فرهنگی امکان افزایش همکاریها در زمینههای حفاظت و مرمت، رویدادهای آیینی، جشنهای ملی و فراوانی مشترک، تربیت تکنسین و پذیرش دانشجو و همچنین تعریف فصلهای پژوهشی مشترک بین دو کشور وجود خواهد داشت که میتواند منجر به همکاری پایداری در راستای تامین منافع ملی طرفین در حوزه میراث فرهنگی باشد.
معینی خاطرنشان کرد: با توجه به تنوع آب و هوایی و ظرفیت غنی آثار فرهنگی و طبیعی بیبدیلی که در استان فارس و همچنین در مرکز آن، شهر شیراز وجود دارد میتوان این منطقه را به عنوان قطب گردشگری ایران با برنامه ریزیهای هدفمند در برای توسعه صنعت گردشگری مورد بهرهبرداری قرار داد و بهار مشترک ارتباطات فرهنگی را محقق کنیم.
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/61942633.jpg480640Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-04 06:59:122021-06-04 06:59:12صلح و دوستی پیام شفاف ایران به جهانیان است
فرمانده انتظامی تهران بزرگ در مورد آخرین وضعیت ایجاد موزه پلیس صحبت کرد.
پیشنهاد تشکیل موزه برای پلیس بارها مطرح شده و دستکم از حدود سه سال پیش این پیشنهاد از سوی شورای شهر تهران نیز مطرح شد. در این پیشنهاد احمد مسجد جامعی به نیروی انتظامی پیشنهاد کرد تا عمارت کلاه فرنگی که داخل مجموعه پلیس آگاهی در خیابان وحدت اسلامی قرار دارد، مرمت و بازسازی شده و به موزه پلیس تبدیل شود.
این پیشنهاد مورد موافقت اولیه پلیس نیز قرار گرفت و همان زمان، سردار حسین رحیمی، فرمانده انتظامی تهران بزرگ هم در مصاحبهای ضمن بیان اینکه پلیس مخالفتی با تبدیل عمارت کلاه فرنگی به موزه ندارد و حتی از آن استقبال هم کرده و گفته بود: «با این پیشنهاد مخالفتی نداریم؛ چرا که علاوه بر عمارت کلاهفرنگی، سردر پلیس آگاهی نیز از بناهای تاریخی است که البته متأسفانه آن مجموعه در حال تخریب است و لازم است برای ماندگاری این میراث گرانبها فکر جدی شود و از همین رو ما نهتنها با این پیشنهاد مخالفتی نداریم، بلکه از آن استقبال هم میکنیم.»
استقبال پلیس از ایجاد موزهای به نام نیروی انتظامی از آن جهت حائز اهمیت است که این نیرو به عنوان یکی از گستردهترین سازمانها در کشور که بیش از یک قرن مسئولیت تامین و نظم و امنیت کشور را داراست، فضایی برای نمایش تاریخچه و دستاوردهایش ندارد. این درحالیست که بسیاری از سازمانها با قدمت و گستردگی به مراتب کمتری از نیروی انتظامی نسبت به ایجاد موزهای برای خود اقدام کردهاند.
سردار حسین رحیمی، رییس پلیس پایتخت درباره آخرین وضعیت ایجاد موزه پلیس که بنا بود در عمارت کلاه فرنگی ایجاد شود، گفت: ما این موضوع را دنبال میکنیم و اتفاقا خوب است تا فضایی فراهم شود که مردم دستاوردها و پیشرفتهای پلیس را طی سالها مشاهده کنند.
فرمانده انتظامی تهران بزرگ با بیان اینکه ستاد ناجا هم پیگیر این موضوع است، خاطرنشان کرد: ایجاد موزهای برای پلیس در دستور کار قرار دارد و امیدوارم بزودی اقدامات بیشتری در مورد آن انجام شود. همانطور که گفتم ما این موضوع را پیگیری میکنیم.
ایسنا نوشت، عمارت کلاه فرنگی جزو ساختمانهای قدیمی در مجموعه پلیس آگاهی تهران بزرگ است. این مجموعه در دورانی که رضاخان فرماندهی نظامی بود، ساخته شد و بعدها در اختیار ژاندامری قرار گرفت، اما پس از تشکیل پلیس، به مرکز پلیس آگاهی تهران بزرگ تبدیل شد. قدمت این ساختمان به اواخر دوره قاجار میرسد.
https://gashttour.ir/wp-content/uploads/2021/06/n00035367-b.jpg449800Shahrzad Dehghanihttps://gashttour.ir/wp-content/uploads/2019/09/logo-300x138.pngShahrzad Dehghani2021-06-02 20:05:122021-06-02 20:05:12موزه پلیس در چه مرحلهای است؟