آسبادهای نشتیفان؛ سند تاریخی فناوری در ایران کهن

 قدیمی‌ترین آسبادهای ایران در نشتیفان از آثار تاریخی دوره صفویه با قدمت هزاران سال و سندی بر کاربرد دانش و فناوری در ایران کهن و نمادی برای اثبات نبوغ ایرانیان به جهان است نمادی که ثبت جهانی آن اگرچه در دست پیگیری است اما نیازمند عزم و تلاشی بیشتر است.

شهرستان خواف در نوار مرز شرقی ایران و در ۲۵۰ کیلومتری جنوب غربی مشهد با جمعیتی افزون بر ۱۱۰ هزار نفر یکی از تاریخی‌ترین شهرستانهای استان خراسان رضوی محسوب می‌شود.

شهر نشتیفان شهرستان خواف محلی است که آسبادهای مشهور این شهرستان در آن قرار گرفته است و وجه تسمیه نشتیفان نیز این است که چون این منطقه در معرض “نیش توفان” های بسیار شدید بوده آن را چنین نامیده اند.
در واقع عبارت نشتیفان ترکیبی است از دو کلمه “نش” که محلی شده “نیش” و کنایه از نیش کژدم (عقرب) است که به وفور در این منطقه یافت می‌شود و “تیفان” که محلی شده واژه “توفان” و وزش شدید بادهای موسمی است که این منطقه را از دیگر مناطق ممتاز کرده است.
ساکنان این منطقه از روزگاران گذشته با تاسیس آسبادها از این جریانات هوایی بهره برداری کرده اند و نشتیفان شهری است قدیمی که دست کم در ۶ سده گذشته با همین نام خوانده می شده است.

آسباد در حقیقت ابزار آرد کردن گندم با استفاده از قدرت باد است و آسبادهای نشتیفان در شهرستان خواف استان خراسان رضوی از بزرگترین مجموعه‌های خشت، گل و چوبی تاریخی ایران و قدیمی‌ترین مجموعه آسباد جهان محسوب می‌شود که پیش از اسلام در این منطقه ساخته شده است.

این آسبادها  آمیزه ای از هنر، صنعت، فناوری، هوش و ذکاوت اجداد ایرانی و پدران ما هستند که به عنوان یکی از جاذبه‌های گردشگری خاص در استان خراسان رضوی اگرچه اکنون به دلیل شیوع ویروس کرونا کمتر میزبان گردشگران هستند اما همچنان محققان، اساتید و دانشجویان علاقه مند و جویای دانش کهن به سراغ این آثار تاریخی اما کاربردی در روزگار جاری می‌روند.

آسباد، فناوری به کارگیری باد
در روزگار و مکانی که هیچ نیروی خاصی برای برطرف کردن نیازهای بشر وجود نداشته مهار باد و استفاده از آن برای آرد کردن گندم سبب افزایش کارایی نشتیفان شده است.

علت خلق آسبادها در نشتیفان وجود بادهای ۱۲۰ روزه است که ساکنان گذشته شهر نشتیفان با توجه به قدرت و شدت این باد نیاز به ایجاد آسباد را حس کردند و قرنها پیش در پی ساخت آن برآمدند.
به گفته تاریخ نگاری به نام “سون هدین” عمده ترین دلیل روی آوردن به ساخت آسبادها در خواف حاکمیت داشتن بادهای شمال در تمام طول سال و همچنین نبود آب بوده است.

واژه “آس” در فرهنگ معین چنین معنی شده است: “دو سنگ گرد و مسطح بر هم نهاده که سنگ فوقانی در میان، میلی آهنین دارد که از سوراخ میان سنگ زیرین گذشته و سنگ فوقانی به قوت دست آدمی، باد، آب، برق و یا بخار چرخش کرده و حبوبات و جز آن را خرد کند و آرد سازد”.
اما نبودن همیشگی باد و در اختیار نبودن آن در همه اوقات سال یک مشکل عمده در استفاده از آسبادها بوده است ولی مردمان گذشته نشتیفان برای برطرف کردن این مشکل در فصولی که باد کمی وجود داشته از رودخانه‌های جنوب نشتیفان که در آن مواقع از جریان آب برخوردار بوده‌اند به منظور به کارگیری آسیابهای آبی هم استفاده کرده‌اند که بقایای این آسیابهای آبی در نشتیفان قابل رویت است.

طرز کار آسبادها طبق تحقیقات علمی و نکاتی که در کتاب جغرافیای تاریخی ولایت زاوه ذکر شده است به این صورت است که چرخ و پرهای غول آسایی را که ۴۸ بال و ۳۲ پر و هشت درگاه دارد بر بام آسباد و در جهت وزش باد قرار می‌دهند.

اندام این چرخ و پر از خرپلی سنگین و محکم ساخته شده است. باد با عبور از دروازه‌ای بادگیر به زوایای درگاههای هشت‌گانه می‌رسد و چرخ و پر را به حرکت در می‌آورد. از حرکت چرخ و پر، نیرویی به تیر آسیاب منتقل می‌شود و چون سر دیگر به سنگ رویی آسیاب متصل است لاجرم سنگ هماهنگ با گردش تیر می ‌چرخد.
وقتی سنگ رویی بدین ترتیب به حرکت در می‌آید چوبی کوچک به نام لک لکی را با خود می‌جنباند و حرکت لک لکی باعث ارتعاش ناودانی چوبی می شود و به این ترتیب گندم از مخزن خود به وسیله این ناودان به شیار سنگها می‌رسد.
ناودان چوبی که “دول بره” نامیده می شود در حرکت افقی گندم را آهسته آهسته از مخزن گندم که به آن “پرخوی” گندم می گویند به حفره میانی سنگ هدایت می‌کند.
طبیعی است هر چه باد سریعتر بوزد سنگ، گردش سریعتری دارد و چون سنگ به سرعت بچرخد حرکت لک لکی و لرزش دول بره مقدار گندم زیادتری را به میان سنگها می‌برد.
به طور کلی می‌توان گفت آسباد نشتیفان، سیستمی است که درعین سادگی، دارای کارایی خوبی بوده و نیروهای طبیعی را بدون صرف هزینه به کار می‌گرفته و در جهت فعالیت خود از آن بهره می‌برده است.
آسبادها در مقایسه با آسیابهای صنعتی کنونی، هیچ آلودگی نداشته اند و باعث بر هم خوردن نظم و چرخه طبیعت نیز نمی‌شدند و این همان نکته‌ای است که باید در زندگی بشر مدرن کمی مورد تامل قرار گیرد.

تلاش برای ثبت جهانی پرونده آسبادها

مدیر پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران گفت: تاکنون در ایران ۵۰۷ آسباد در استان‌های خراسان رضوی، خراسان‌ جنوبی، سیستان و بلوچستان، کرمان و یزد شناسایی شده است که در مراحل ماندگاری مختلف هستند.

محمد رکنی افزود: از این تعداد آسباد شناسایی شده ۱۷۸ مورد تخریب شده و بقایای آن باقی مانده است و در مجموع هم اکنون ۳۲۹ آسباد در کشور موجود است.

وی با اشاره به تلاش برای ثبت جهانی آسبادهای ایران اظهار کرد: برای شماری از آسبادهای دارای شرایط شماره موقت ثبت جهانی دریافت کرده ایم اما برای قرار گرفتن در فهرست جهانی باید مقرراتی را رعایت کنند که در این زمینه تلاش‌های مضاعفی در حوزه معاونت میراث‌ فرهنگی  صورت گرفته است.

مدیر پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران گفت: پرونده ثبت آسبادهای ایران متشکل از اطلاعات تمامی آسبادهای دارای شرایط هم اکنون در حال تهیه و تکمیل است.

رکنی افزود: از جمله اقدامات انجام شده برای حفظ آسبادها و دانش استفاده از آنها این است که شماری از افرادی که دارای دانش کار با این بناها بوده‌اند به عنوان میراث زنده بشری ثبت ملی شده‌اند و همچنین به حرفه‌های مرتبط با کار آسبادها از جمله درودگری و آهنگری در کنار آسبادها توجه شده است.

تکمیل اطلس پراکندگی آسبادهای خراسان رضوی

مدیر پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران به تهیه اطلس پراکندگی آسبادهای ایران اشاره کرد و گفت: این اقدام با توجه به پراکندگی گندم و جو در مناطق مختلف و مکان آسبادها در حال انجام است تا به این ترتیب شمایی کلی از دارایی‌های موجود در این زمینه برای تسهیل در ثبت جهانی این رشته آثار داشته باشیم.

رکنی افزود: خوشبختانه اطلس پراکندگی آسبادهای خراسان رضوی به عنوان یکی از مهمترین استانهای دارای آسباد تهیه و تدوین شده است و برای سایر استانهای زیر مجموعه نیز باید تکمیل شود.

وی ادامه داد:گندم به عنوان مادر غلات با مناطق مختلف خراسان رضوی سازگار شده و بر فرهنگ مردم مناطق مختلف استان نیز تاثیرگذار بوده است  به همین دلیل در موزه گندم که در آسبادهای نشتیفان راه‌اندازی شده، با مستندسازی بخشی از فرهنگ، آداب و رسوم گندمکاری و انواع گندم برای مخاطبان به نمایش گذاشته شده است.

بیش از نیمی از  آسبادهای خراسان در نشتیفان

رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خواف در این زمینه به خبرنگار ایرنا افزود: در خراسان رضوی ۲۰۱ آسباد شناسایی شده است.

محمود باعقیده گفت: هم اکنون در شهرستانهایی مانند تربت حیدریه و تایباد هم تعداد معدودی آسباد وجود دارد و بقایای یک آسباد هم در شهرستان کلات کشف شده است اما در حال حاضر ۱۲۱ آسباد در شهر نشتیفان خواف شناسایی و موجود است.

رییس میراث فرهنگی خواف گفت: تاکنون ۹۸ بنای آسباد در این شهر مرمت شده و در حال حاضر این تعداد بنای سالم آسباد موجود است و ۲۳ آسباد نیز هنوز مرمت نشده‌ است که با توجه به اجرای روند پنج ساله مرمت و احیای آسبادها و طبق برنامه‌ریزی انجام شده به احتمال زیاد امسال مرمت این شمار که در حال حاضر غیرفعال هستند انجام می‌شود.

باعقیده افزود: در حال حاضر از مجموع آسبادهای شهرستان خواف هشت آسباد فعال و درحال آرد کردن گندم هستند.

مرمت آسبادها به عنوان حفظ سرمایه‌های تاریخی

رییس میراث فرهنگی خواف گفت:  یک آسباد دارای ۲ قسمت است اول قسمت خشت و گل به عنوان مصالح اصلی و معماری بنا و دوم هم قسمت پره، چوب، سنگ و ابزار آرد کردن گندم بنابر این مرمت و بازسازی در هر بخش به صورت جداگانه قابل تعریف است.

با عقیده با بیان این که خوشبختانه آسبادهای نشتیفان به عنوان آثار تاریخی در مرحله ثبت جهانی دارای ردیف اعتباری هستند افزود: مرمت آسبادی که قسمت معماری آن آماده باشد و فقط در قسمت چوب و سنگ مشکل داشته باشد به حداقل ۴۰۰ میلیون ریال بودجه نیاز دارد و در صورتی که معماری بنا نیازمند مرمت باشد نیز حدود ۵۰۰ میلیون ریال اعتبار نیاز است.

وی بدون اشاره به میزان اعتبارات مرمتی امسال در این بخش اظهار کرد: آسبادی که ۲۰ درصد بنای آن باقی مانده باشد بیش از ۸۰۰ میلیون ریال اعتبار نیاز دارد.

رییس میراث فرهنگی خواف گفت: اعتبارات پایگاههای بناهای تاریخی از مهر ماه به بعد ابلاغ می‌شود که البته زمان خوبی برای اجرای پروژه از نظر آب و هوایی برای بناهای تاریخی اینچنین محسوب می‌شود.

باعقیده افزود: مرمت این بناهای ارزشمند کهن، ارزشی به مراتب بیشتر از امکان محاسبه اعتباری دارد و اثری که مرمت آنها نیز دارد به نوعی موجب حفظ سرمایه‌های تاریخی و فرهنگی کشور و منطقه می‌ شود.

تهدید جدی توسعه شهری و روستایی

رییس میراث فرهنگی خواف  از مهمترین چالشها و تهدیدات موجود برای این بناهای فنی و صنعتی کهن را رشد فضای شهری و روستایی که از آن تحت عنوان توسعه شهری و روستایی نام می‌برند یاد کرد.

با عقیده افزود: مشکل اصلی حفظ حریم آسبادهاست و البته توسعه فضاهای شهر و روستا هم امری طبیعی است اما آثار و پیامدهای فراوانی برای این بناهای کهن دارد.

وی تاکید کرد: هم اکنون همه آسبادهای شهرستان در فهرست آثار ملی ثبت هستند و هر گونه تعرض و خدشه وارد کردن به آنها خلاف قانون است و پیامد قانونی در پی دارد اما بعضی وقتها نزدیک شدن فضای زیست انسانها به این بناهاست که مشکل آفرین می‌شود و باید حریم تک تک این آسبادها مشخص شود که البته کاری زمان بر است.

مراحل نهایی تهیه پرونده ثبت جهانی

رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خواف گفت: کارگروه ثبت جهانی آسبادهای ایران در موزه بزرگ خراسان مستقر است و در مجموع هشت فصل تحقیق باید آماده شود که مراحل پایانی را طی کند.

با عقیده افزود: احتمالا تا اواخر شهریور ۱۴۰۰ پرونده ابتدایی تکمیل و برای پیشنهاد ثبت ملی به یونسکو ارسال خواهد شد و با توجه به وجود این ابزار در کشور افغانستان و البته یکی بودن تاریخ ۲ کشور، ثبت جهانی آسبادها برای هر ۲ کشور به صورت یک جا انجام می‌شود اما آسبادهای ایران با محوریت آسبادهای نشتیفان در خواف ثبت می‌شوند.

ضرورت حفاظت کالبدی آسبادها

مدیر کل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع‌ دستی خراسان رضوی نیز گفت: توجه به موضوع حفاظت کالبدی و ساختاری آسبادها و بهره‌برداری بهینه از این آثار از مهمترین اقداماتی است که با امضای چندین تفاهمنامه با دستگاههای متولی در صدد تحقق آن هستیم.

سید جواد موسوی گفت: در این راستا اخیرا با امضای تفاهمنامه سه‌جانبه بین این اداره کل، مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع‌ طبیعی استان و پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران، یک گام رو به جلو در مسیر ثبت‌ جهانی آسبادهای نشتیفان خواف برداشته شد.

وی اضافه کرد: در حوزه میراث‌ فرهنگی و گردشگری کشاورزی بیشتر به ابزارها توجه شده است و حال آن که باید به فرهنگ و میراث‌ کشاورزی توجه بیشتری شود و میراث کشاورزی فرصتی برای توسعه گردشگری استان است.

مدیرکل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی گفت: برخی مقدمات برای بهره‌مندی از این ظرفیت در قالب ایجاد “موزه گندم” در شهر نشتیفان خواف فراهم شده است که گردشگران و علاقه‌مندان را با بخشی از میراث کشاورزی منطقه آشنا می‌کند.

موسوی با اشاره به برخی از میراث‌ کشاورزی خراسان رضوی افزود: پژوهش، مطالعه، ثبت و استفاده کاربردی از این میراث نیازمند همکاری همه‌جانبه دستگاه‌هاست و باید همه دستگاه‌ها کمک کنند تا از این میراث ازرشمند بهره برداری اقتصادی صورت گیرد.

منبع:ایرنا

صلح؛ درون‌مایه نقوش پوشاک کشورهای عضو اکو است

رئیس موسسه فرهنگی اکو «صلح» را درون‌مایه نقوش پوشاک کشورهای عضو این موسسه دانست و نتیجه گرفت: صلح در هر شرایط سختی راه خود را پیدا کرده و مسیرش را ادامه خواهد داد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، سرور بختی در مراسم افتتاحیه دومین نمایشگاه نخ و نگاره هیما در فرهنگسرای نیاوران، با بیان این که همواره آرمان اقوام و ملت‌ها به تبلور رساندن هنرشان در لباس و پوشاک‌شان بوده است، گفت: مردم همواره در تلاش بودند این زیبایی را در لباس کودکان و یا لباس عروس به نمایش بگذارند و در این راستا به انتخاب پارچه و به کارگیری نقوش اهمیت زیادی می‌دهند.

رییس موسسه فرهنگی اکو با اشاره به آثار رسیده به این نمایشگاه از جغرافیای متنوع اما با نقوش و وجوه مشترک، گفت: زمینه تمدنی مشترک میان آثار و پیام صلح و دوستی از جمله، مشترکات آثار رسیده به این دوره از نمایشگاه است.

وی با اشاره به طرح بته جقه در بسیاری آثار بیان کرد: این طرح در آثار کشورهایی مانند افغانستان، ایران، تاجیکستان و کشورهای شبه‌قاره دیده می‌شود که نشان از تقدس در آیین زرتشتی و آزادگی دارد.

بختی با بیان این که پوشاک یکی از مولفه‌های حیات فرهنگی ملت‌هاست، اظهار داشت: آگاهی از پوشش مردم یک کشور می‌تواند ما را به شناخت از فرهنگ مردم آن کمک کند.

وی صلح را درون مایه نقوش این پوشاک دانست و گفت: این نشان می‌دهد صلح در هر شرایط سختی راه خودش را پیدا خواهد کرد و مسیرش را ادامه خواهد داد.

بزرگنیا مشاور عالی رئیس هیات مدیر موسسه هیما نیز با اشاره به برگزاری این نمایشگاه با همکاری موسسه اکو، بنیاد رودکی، سازمان ارتباطات اسلامی و پژوهشگاه میراث فرهنگی گفت: در دوره‌ای که گرفتار تقلیل سلیقه عمومی و کم توجهی به هنرهای سنتی هستیم، همت هنرمندان برای برگزاری این نمایشگاه ارزشمند است.

 عبدالمجید شریف‌زاده رئیس پژوهشکده هنرهای سنتی پژوهشگاه میراث فرهنگی نیز با بیان این که هنرهای این حوزه ناشناخته هستند و برگزاری این گونه نمایشگاه می تواند به معرفی آن کمک کند، افزود: هنرمندان با صبوری آنچه از عشق دارند در معرض دید عموم قرار می‌دهند.

وی با اشاره به اشتراکات آثار رسیده از کشورهای عضو اکو به این نمایشگاه گفت:‌ این آثار با توجه به این که از کشورهای مختلف آمده از نقوش یکسانی برخوردار است و این نشان دهنده حوزه تمدنی و فرهنگ مشترک است.

این نمایشگاه با هدف شناسایی و معرفی هنرمندان و پیشکسوتان کشورهای عضو اکو در حوزه دوخت‌های سنتی به منظور ارتقای سطح دانش و مهارت‌های این رشته کهن و تعاملات بین هنرمندان برگزار می شود لذا تعاملات فرهنگی بین این کشورها تاثیرات موثر آن بر جامعه هنری به خصوص دوخت‌های سنتی و هنرمندان آن را گوشزد می‌کند.

از جمله اهداف دیگر دومین نمایشگاه نخ و نگاره هیما که در ۲ بخش دوخت‌های سنتی و طراحی لباس برگزار می‌شود، می‌توان به تعامل بین هنرمندان دوخت‌های سنتی با طراحان لباس و شناسایی هنرمندان و پیشکسوتان هنرهای سنتی به منظور حفظ و ارتقا و اشاعه دانش، فنون و مهارت‌های سنتی و روش‌های شفاهی و انتقال آن به نسل‌های آینده اشاره کرد.

احیای هنرهای فراموش شده و شناسایی وجوه مشترک و متناقض بین کشورهای عضو اکو به منظور بالا بردن سطح دانش و مهارت‌ها و انتقال آن به یکدیگر در حوزه هنرهای سنتی در سطح بین المللی از دیگر اهداف برگزاری این نمایشگاه است.

بر اساس این گزارش، ایجاد تعامل بین هنرمندان دوخت‌های سنتی با سایر رشته‌های هنری (طراحی لباس، زیورآلات سنتی و…) و صنایع وابسته (بسته بندی، فروش و…) و تشکیل بانک اطلاعات هنرمندان دوخت‌های سنتی هیما اهداف دیگری است که برگزارکنندگان این نمایشگاه به دنبال آن هستند.

پذیرش و داوری آثار از اول مرداد و به صورت مجازی انجام شده و هنرمندان متقاضی فرصت داشتند آثار خود را تا ۱۵ مرداد ماه به دبیرخانه این نمایشگاه ارسال کنند. همچنین داوری آثار در سه مرحله و از ۱۶ مرداد ماه ۱۴۰۰ انجام شد.

سازمان همکاری‌های اقتصادی اکو (ECO)، یک سازمان منطقه‌ای است که در سال ۱۹۸۵ توسط دولت‌های ایران، پاکستان و ترکیه برای توسعه همکاری‌های اقتصادی، فنی و فرهنگی میان کشورهای عضو تاسیس شد. در سال ۱۹۹۲ سازمان اکو گسترش یافت و هفت عضو جدید از جمله جمهوری اسلامی افغانستان، جمهوری آذربایجان، جمهوری قزاقستان، جمهوری قرقیزستان، جمهوری تاجیکستان، ترکمنستان و جمهوری ازبکستان به آن اضافه شدند.
پس از تبدیل شدن سازمان RCD به سازمان ECO و افزایش تعداد کشورهای عضو به ۱۰ کشور، این سازمان به عنوان یک سازمان منطقه‌ای نقش ویژه‌ای پیدا کرد. کشورهایی که دارای فرهنگ و تاریخ مشترک هستند و در یکی از راهبردی‌ترین مناطق جهان واقع شده‌اند. با این پیش زمینه، نیاز به احیای بخش فرهنگی احساس شد.
موافقت رسمی با تاسیس موسسه فرهنگی اکو تحت عنوان فعلی خود، با امضای اساسنامه آن در سومین اجلاس سالانه اکو که در مارس ۱۹۹۵ در اسلام آباد پاکستان برگزار شد با رویکرد «تحکیم قرابت‌های فرهنگی، پیوندهای معنوی و روابط دوستانه میان ملت‌های کشورهای عضو از طریق روش‌های اجتماعی و فرهنگی بصورت تئوری و عملی» محقق شد.

منبع:ایرنا

تسریع دیجیتالی‌شدن گذرنامه‌ها با واکسن کووید-۱۹

برخی از کارشناسان گذرنامه‌های کاغذی را به‌عنوان ابزار محرومیت، مورد انتقاد قرار داده‌اند و برخی از کشورها مانند هند، چین و فیلیپین با بیشترین مهاجران تحصیلات‌عالی، گذرنامه‌های محدودکننده سفر دارند در نتیجه دیجیتالی‌شدن گذرنامه‌ها می‌تواند کارایی را بهبود، هزینه‌ها را کاهش و درعین حال سفرهای برون مرزی را افزایش دهد و به رفع کمبود نیروی کار کمک کند.

به نقل از ویفروم، بیش از یک قرن پیش بود که الگوی استاندارد گذرنامه‌ها ایجاد شد و بسیاری معتقدند که تجدیدنظر اساسی نیاز دارد، اقتصاددانان و حامیان مرز باز خاطرنشان می‌کنند که یک سند مسافرتی کاغذی  که در ایستگاه‌های قطار اروپا برای تسریع صف مطرح شده بود، در حال‌حاضر ناکارآمد، پرهزینه و در نهایت نابرابر است.

کارولی هندریکس، کارآفرین استونیایی، مدیرعامل شرکت Jobbatical منتقد سرسخت گذرنامه‌های کاغذی است. گذرنامه‌ها را یک سازمان غرب‌محور پس از جنگ جهانی اول طراحی کرده است و عنوان کرد: گذرنامه‌ها به جای ترویج تحرک در سراسر کشورها به یک ابزار محرومیت تبدیل شده‌اند اما چگونه می‌توان چنین مشکلی را برطرف کرد؟

هندریکس می‌گوید: این کار با خلاصی از مراحل سخت گذرنامه‌های مبتنی بر کاغذ آغاز و به گفته او دیجیتالی‌شدن شناسه‌ها باعث صرفه‌جویی قابل‌توجهی در هزینه‌ها خواهد شد.

مدیر ارشد فناوری اطلاعات استونی گزارش کرد: این کشور با استفاده از امضاء الکترونیکی معادل ۲ درصد از تولید ناخالص داخلی خود را ذخیره کرده است.

همچنین اداره مهاجرت برلین عنوان کرد: فرآیندهای دیجیتالی می‌تواند زمان پردازش برنامه‌ها را از سه ماه به سه روز کاهش دهد.

ارتباط بین گذرنامه و کمبود نیروی کار

در نهایت، هندریکس معتقد است که تاکید بر مزایای اقتصادی تحرک فرامرزی را برای تغییرات اجتماعی هموار خواهد کرد و ساده‌شدن بوروکراسی می‌تواند منجر به اصلاح مهاجرت شود، این تغییر به‌زودی اتفاق خواهد افتاد زیرا کشورهایی که به‌طور فعال بر روی راهبردهای جذب استعداد کار می‌کنند درمی‌یابند که مهاجرت یکی از بزرگترین نقاط اصطکاک در این فرایند است.

در حال حاضر، شرکت‌ها و دولت‌ها احساس می‌کنند که ما در بزرگترین کمبود استعداد در تاریخ بشریت هستیم و این موضوع بدتر خواهد شد و همه تا سال ۲۰۳۰ به دلیل کمبود نیروی کار ماهر (۸۵ میلیون شغل خالی در جهان تا سال ۲۰۳۰ به دلیل کمبود نیروی کار ماهر) آن را احساس خواهند کرد.

موانع اصلاح گذرنامه

پیش از این کشورهایی مانند استرالیا و سنگاپور گذرنامه‌های الکترونیکی مبتنی بر تلفن‌های هوشمند را تا حدی پذیرفته‌اند.

برخی از کارشناسان بر این باورند که سردرگمی در مورد گذرنامه واکسن کووید -۱۹ باعث می‌شود که کشورهای بیشتری آماده پذیرش اعتبارنامه‌های دیجیتالی شوند اما چرا هنوز نتوانسته‌ایم جزوه‌های کاغذی ۱۰۰ ساله را به‌طور کامل کنار بگذاریم؟

به اعتقاد هندریکس این موانع، ناسیونالیسم (ملی‌گرایی) و نوستالژی هستند. تنها یک ملت می‌تواند به بقیه جهان نشان دهد که دیجیتالی‌کردن گذرنامه‌ها می‌تواند به‌طور ایمن و عادلانه انجام شود و دولت‌ها برای موفقیت در این نبرد و کسب پیروزی در تلاش هستند و فقط به اولین کشوری نیاز داریم که بتواند آن را استقرار کند و دیگران نیز به سرعت آن را دنبال خواهند کرد.

منبع:ایسنا

نمایشگاه اکسپو ۲۰۲۱؛ میزبان هنرمندان شهر جهانی مبلمان منبت

رئیس هیئت مدیره بازار مبل ملایر از حضور ۳۰ برند از مبل منبت ملایر در قالب یک برند واحد بنام” ملایر آگر” به نمایندگی از مبل منبت ملایر در نمایشگاه اکسپو که از مهر ماه ۱۴۰۰ تا فروردین ۱۴۰۱ در دبی برگزار خواهد شد، خبر داد.

یدالله کریمی در گفت‌وگو با ایسنا نمایشگاه اکسپو را یک المپیک اقتصادی دانست و اظهار کرد: این نمایشگاه جهانی هر پنج سال یکبار در یکی از کشورهای دنیا برگزار می شود. امسال نیز با هزینه ۱۷ میلیارد دلار در کشور دبی برگزار خواهد شد.

کریمی با بیان اینکه برندهای مهم و معتبر جهانی از ۱۹۰ کشور دنیا در این نمایشگاه حضور می یابند، تصریح کرد: شهرستان ملایر نیز با توجه به دارا بودن برند جهانی مبل منبت، امتیاز حضور در این نمایشگاه را کسب کرده است.

وی ادامه داد: این نمایشگاه به مدت ۶ ماه از مهر ماه ۱۴۰۰ تا فروردین ۱۴۰۱ در کشور دبی برگزار می شود که هنرمندان ملایری طی این ۶ ماه حضور مستمر و دائمی در نمایشگاه خواهند داشت.

کریمی نسبت به معرفی برند مبل منبت ملایر به جهان و به ویژه کشورهای حوزه خلیج فارس به واسطه حضور در این نمایشگاه ابراز امیدواری کرد و گفت: ۳۰ برند از مبل منبت ملایر در قالب یک برند واحد بنام” ملایر آگر” به نمایندگی از مبل منبت ملایر در این نمایشگاه حضور می یابند.

رئیس هیئت مدیره بازار مبل ملایر اضافه کرد: تیزرهای تبلیغاتی مبل منبت ملایر به زبان انگلیسی و عربی برای چهار مرتبه پخش از مانیتورهای نمایشگاه و نیز پخش در کشورهای عربی تهیه و تدوین شده است. همچنین تعدادی کاتالوگ دیجیتالی و تراکت نیز برای معرفی برند جهانی مبل ملایر در حال آماده سازی است.

کریمی خاطرنشان کرد: نماینده مبل منبت ملایر در جلسات مهم کشور ایران با مقامات سایر کشورهای اقتصادی جهان که در محل نمایشگاه برگزار می شود، حضور خواهد داشت.

به گزارش ایسنا و به نقل از روابط عمومی اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی طی هماهنگی های صورت گرفته، هنرمندان شهر ملایر با برند شهر جهانی مبلمان منبت در نمایشگاه اکسپو دبی شرکت می کنند.

اکسپو ۲۰۲۱ رویدادی جهانی است که امسال به میزبانی دبی برگزار می‌شود. رویدادی که در طی آن ملل مختلف دستاوردهای خود را در تمامی زمینه‌ها به نمایش ‌گذاشته و فرصتی بی‌نظیر را جهت عرضه فناوری‌های جهانی در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌دهد.

در این نمایشگاه بعنوان یکی از طولانی ترین و جالب توجه ترین نمایشگاه های برگزار شده در طول سال، دستاوردهایی در حوزه های صنعت، فناوری، گردشگری، تجاری و صنایع دستی به نمایش گذاشته می شود.

نمایشگاه اکسپو برای اولین بار در سال ۱۸۴۴  و به میزبانی شهر پاریس برگزار شد و از آن پس برگزاری اکسپو به رسمی جهانی تبدیل شد که هر ۵ سال یکبار در دنیا برگزار می شود. آخرین بار نیز در سال ۲۰۱۷ و به میزبانی قزاقستان برگزار شد.

این نمایشگاه از تاریخ  ۲۸ مهر ۱۴۰۰ (۲۰,اکتبر) آغاز و تا فروردین ۱۴۰۱ ادامه خواهد داشت طول دوره نمایشگاه ۶ ماهه بوده و انتظار می‌رود بسیار مورد استقبال گردشگران و صاحبان مشاغل و علاقمندان فن آوری های نوین قرار گیرد.

این نمایشگاه در Centre  Exhibition کمی آن‌طرف‌تر از پالم جمیرا، در نزدیکی فرودگاه بین‌المللی آل مکتوم و در  فضایی در حدود ۴٫۳۸ کیلومتر مربع برگزار می شود. فضای اختصاصی غرفه‌ها، فضاهای مخصوص اقامت کارکنان، مسیرهای رفت و آمد و یک پارک عمومی به همراه سالن‌های غذاخوری و … در محدوده نمایشگاه جای گرفته‎اند.

به منظور معرفی هنر منبت ملایر تجهیزات مبلمان پاویون ایران در این نمایشگاه توسط هنرمندان و صنعتگران  شهر جهانی مبلمان منبت تهیه می شود. همچنین اجرای زنده منبت و پیکر تراشی و رویدادهای زنده از فرهنگ و آیین سنتی و اقوام  ایران در نمایشگاه برقرار خواهد بود.

منبع:ایسنا

مؤثرترین راه برای عبور از رکود کرونا

یک کارشناس ارشد مدیریت گردشگری معتقد است: گردشگری و همه صنایع وابسته به آن، مهمترین و مؤثرترین رهیافت برای عبور از رکود بازارهای متصل جهانی از آغاز همه‌گیری کووید ۱۹ تا آینده پساکرونایی است.

به گزارش ایسنا، آیت احمدی ـ کارشناس ارشد مدیریت جهانگردی برنامه‌ریزی و توسعه ـ در یادداشتی با عنوان «توسعه گردشگری» مروری دارد بر عوامل توسعه و دستاوردهای گردشگری و تاکید دارد که رونق گردشگری می‌تواند شتاب‌دهندۀّ جبران رکود و خسارت تحمیلی به اقتصاد جهانی شود.

در این نوشتار آمده است: با توجه به چشمگیر بودن دستاوردهای گردشگری در عرصه اقتصادی کشورهایی که در این زمینه فعالیت‌های گسترده‌ای را به عمل می‌آورند، ضروری است که مطالبی را در این راستا بیان کنم؛ مطلب نخست آن است که صنعت گردشگری با توجه به گسترش فرآیند جهانی شدن در جهان کنونی به سومین صنعت جهان تبدیل شده است. کسب چنین جایگاهی برای این است که صنعت گردشگری سبب می‌شود هر کشوری بتواند نه تنها در پرتو فعالیت‌های پویا و متنوع گردشگری نرخ رشد اقتصادی خود را افزایش دهد، بلکه به ضرورت دسترسی توسعه پایدار نیز پی برد. از همین رو است که موظفیم با توجه به الزامات توسعه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی به برنامه‌ریزی‌هایی اقدام کنیم که جنبه اصولی یعنی راهبردی و استراتژیک داشته باشد. همچنین درصدد آن باشیم که این برنامه‌ریزی‌های مدون‌شده با استفاده از مدیریت‌های علمی و حرفه‌ای به اهداف خود نائل شود.

دومین مطلب این است تا می‌توان باید از تصدی‌گری دولت در صنعت گردشگری ممانعت به عمل آورد و اجازه نداد که این صنعت تابع سیاست‌ها و خط مشی‌های آن شود و به جای آن بخش خصوصی پرچمدار رشد و توسعه این صنعت باشد، زیرا بخش خصوصی مجبور است نه تنها در راستای بهره‌وری سرمایه‌گذاری خود به عنصر کارآمدی توجه کافی مبذول داشته باشد، بلکه شیوه‌های عملی را به کار گیرد که کمترین هزینه را در بر داشته باشد. به واقع با حداقل هزینه و حداکثر کیفیت، سودآوری سرمایه‌گذاری خود را تامین کند، وضعیتی که  بخش دولتی  در نائل شدن به آن ناتوان است.

سومین مطلب که دارای اهمیت فراوانی است جذب سرمایه‌گذاری خارجی در صنعت گردشگری است که چنان‌چه با موفقیت صورت گیرد می‌تواند توسعه این صنعت را برای درازمدت و همه‌جانبه تضمین کند و سبب بین‌المللی شدن آن شود. همچنین به‌کارگیری مدیران متخصص و حرفه‌ای گردشگری را ضروری می‌سازد.

چهارمین مطلب این است که با استفاده از ابزارهای فرهنگی و تبلیغی بر تعداد گردشگران افزود تا به این طریق در بازار گردشگری تقاضای مؤثر به‌وجود آید که این نکته از عوامل اصلی در رونق صنعت گردشگری است.

بر همین اساس، می توان گفت توجه به صنعت گردشگری و رونق آن باید از اولویت‌های سیاست‌های اقتصادی و فرهنگی هر کشوری در سطح کلان باشد.

این شاخص‌ها و مؤلفه‌ها در هر کشوری با هر درجه و جایگاه جذابیت گردشگری، اگر مورد توجه قرار گیرد دستاوردهای چشم‌گیری به صورت مستقیم و غیرمستقیم در مؤلفه‌های اقتصادی مانند اشتغال، توسعه تجارت و گسترش بازار، و درآمد ناخالص ملی کمتر از یک دهه خواهد داشت، البته این موارد در سایر صنایع هم امکان‌پذیر است، اما هم به سرمایه بیشتر و  هم به صبر و زمان بیشتر نیاز دارد، که به همین دلیل مدیران راهبردی تلاش می‌کنند گردشگری را در اولویت‌های نخست در سبد برنامه‌ریزی‌های کلان سیاستگذاران، تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران کشور خود قرار دهند.

منهای کرونا و با نگاه امیدوارانه به احیای گردشگری پس از واکسیناسیون عمومی در پساکرونا، رونق گردشگری می‌تواند شتاب‌دهنده جبران رکود و خسارت تحمیلی به اقتصاد جهانی شود، این ذات صنعت گردشگری است که علاوه‌بر توسعه خود بر سایر صنایع و شاخص‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی به صورت مستقیم تاثیر می‌گذارد، این خاصیت در کمتر صنعت پول‌سازی دیده می‌شود که بتواند همزمان در بخش اقتصاد – چه کلان و چه خرد – و در حوزه فرهنگ و حتی سیاست و دیپلماسی مؤثر و توسعه پایدار را در دسترس قرار دهد.

چنان‌چه معیار سنجش، نرخ رشد اقتصادی هم باشد، گردشگری و همه صنایع وابسته به آن را اگر تنها راه نگوییم، اما مهمترین و مؤثرترین رهیافت برای عبور از رکود بازارهای متصل جهانی از آغاز همه‌گیری کووید ۱۹ تا آینده پساکرونایی می‌توان برشمرد. ایران نیز به دلیل ظرفیت‌های شگفت‌انگیز گردشگری در همه نوع آن و جایگاه شناخته‌شده‌ای که در این حوزه دارد، از این قاعده مستثنا نیست، به شرط آن‌که الزامات و ضرورت‌های برنامه جامع توسعه گردشگری را با رویکرد عبور از بحران – که عمدتا کرونا و تحریم اقتصادی است – برنامه‌ریزی و عملیاتی کند.

باید توجه داشت که در میان بازار رقابتی گردشگری مهمترین رکن،  راهبرد تبلیغات و بازاریابی هدفمند است، استفاده از شبکه‌های اجتماعی و ابزارهای مدرن و نوین ارتباطی برای توسعه گردشگری هوشمند، دیپلماسی عمومی و فرهنگی، برخورداری از استراتژی‌های سهم‌گیری در بازارهای جدید و  معرفی ظرفیت‌ها و جاذبه‌های کمتر دیده‌شده ایران در همین چارچوب است و باید مقاصد جدید طبیعت بکر و روستاهای شگفت‌انگیز را به گردشگران معرفی کرد. باید تقاضای گردشگری را به سمت بازار گردشگری ایران هدایت کرد. این هدایتگری و افزایش تقاضا خود مهمترین عامل رونق و توسعه گردشگری است. البته همه این موارد مشروط بر این است که صنعت گردشگری و رونق آن به عنوان یکی از اولویت‌های و سیاست‌های اقتصادی و فرهنگی هر کشوری در سطح کلان قرار گیرد.

منبع:ایسنا

آغاز واکسیناسیون شاغلان مراکز اقامتی در ایران

رییس هیأت مدیره جامعه هتلداران ایران اقتضائات واکسیناسیون شاغلان در مراکز اقامتی کشور را تشریح کرد.

جمشید حمزه‌زاده به ایسنا گفت: فرآیند واکسیناسیون هتلداران و شاغلان در هتل‌ها آغاز شده است. تعداد محدودی از استان‌ها دو دُز واکسن کووید را زده‌اند و برای واکسیناسیون سراسری تمام مشاغل مرتبط با هتل و دیگر مراکز اقامتی، با معاونت وزارت بهداشت هماهنگی شده است، به محض این‌که فهرست شاغلان در این بخش به این معاونت و دانشگاه‌های علوم پزشکی ارائه شود، بلافاصله واکسیناسیون آغاز می‌شود.

او افزود: تعدادی از استان‌ها فهرست شاغلان در این بخش را به این جامعه فرستاده‌اند و امیدواریم تا روز شنبه سایر استان‌ها هم اسامی را ارسال کنند تا تزریق واکسن سریع به سرانجام برسد. دو فرم اکسل در اختیار تشکل‌های استانی قرار گرفته است که باید مشخصات شاغلان را وارد کنند. یک نسخه از این فرم را می‌توانند به دانشگاه علوم پزشکی شهر خود تحویل دهند، با آن‌ها هماهنگی شده و در جریان واکسیناسیون مشاغل مربوط به این بخش هستند.

او تاکید کرد: شروع واکسیناسیون به سرعت عمل تشکل‌های استانی ارتباط دارد.

‌حمزه‌زاده گفت: به سایر کارکنان مراکز اقامتی اطلاع داده شده که واکسیناسیون آن‌ها نیز همزمان با هتل‌ها انجام شود. آن‌ها هم بر اساس فرمتی که تعیین شده است می‌توانند اسامی شاغلان مراکز اقامتی را ارائه دهند تا واکسیناسیون تمام کارکنان مراکز اقامتی کشور در اولویت انجام شود.

او تایید کرد که بومگردی‌ها، مهمان‌پذیرها، هتل آپارتمان‌ها و سایر شاغلان در مراکز اقامتی رسمی می‌توانند در این مرحله و با اولویت واکسینه شوند.

رییس هیأت مدیره جامعه هتلداران با اشاره به پیگیری‌های وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی برای جلب موافقت وزارت بهداشت با واکسیناسیون کارکنان هتل‌ها و اقامتگاه‌های رسمی در اولویت، یادآور شد: ما از چندماه قبل، از دفتر دکتر رییسی معاون وزارت بهداشت نیز پیگیر واکسیناسیون در اولویت بودیم و مکاتباتی هم انجام شده بود.

کارکنان هتل‌ها و هتلداران در دسته‌بندی جدید وزارت بهداشت و ستاد ملی کرونا جزو مشاغل در اولویت واکسیناسیون قرار گرفته‌اند. سخنگوی ستاد ملی کرونا هفته گذشته این خبر را اعلام کرد. هرچند، معاون گردشگری تاکید کرد همه مشاغل گردشگری در اولویت واکسیناسیون قرار گرفته‌اند و این اولویت به هتلداران محدود نشده است

منبع:ایسنا

۹۰۰ سال تاریخ، ۱۵ پله زیر زمین

اسم شهر زیرزمینی که به میان می آید، خیلی ها ناخودآگاه به یاد آدم کوچولوها و دخمه هایی مخوف زیر زمین می افتند و بعضی هم اصلا تصوری از چنین ساختاری ندارند، اما شهرهای زیرزمینی نه تنها وجود دارند، بلکه ساختارهای مهندسی پیچیده و فوق العاده ای هستند که در نقاط مختلف ایران و جهان یافت شده و می شوند.تفرش یکی از شهرستان هایی است که چندی چنین شهری را در دل خود یافته است، میراثی پر راز و رمز از گذشتگان که چندی است کشف شده و بی نهایت شگفت انگیز و فوق العاده جذاب است و قطعا می تواند سالانه هزاران هزار گردشگر و علاقمند تاریخ را به دل خود بکشد.

این شهر که در تفرش کشف و کاوش شده است، هنوز نام مشخصی برای خود ندارد، اما به شهر زیرزمینی تفرش شهره شده و قطعا اگر به درستی معرفی شود، می تواند شهرتی جهانی برای خود دست و پا کند.

در منطقه ترخوران تفرش و قنات دیاوار، یک کوچه خاص وجود دارد، کوچه ای با یک المان بزرگ از پیه‌سوز در ابتدایش، ۵ یا ۶ قدم پس از ورود به کوچه در سمت راست به یک نرده آبی رنگ برمی خورید که با یک پله شما را به سمت دری قهوه ای نه چندان قدیمی با طرح چوب راهنمایی می کند که به صورت کشویی به سمت بالا باز می شود.

در که باز می شود در بدو ورود به تاریخی هزارساله قرار می گیرید، باید حدود ۱۵ پله را به شکل خمیده پایین بروید، کناره های دیوار، سراسر به رنگ های زرد و قرمز نورپردازی شده است، مسیری پیچ در پیچ پیش روست و با آنکه دو طرف مسیر با لامپ های رنگی تقریبا روشن شده، اما اگر تنها باشید قطعا قدری می ترسید.

پله ها و مسیر پیچ در پیچ را طی می کنید و حالا حدود ۱۳ متر زیر زمین هستید، چند متری که به جلو می روید، با پله هایی روبرو می شوید که شما را به سمت طبقه دوم هدایت می کنند، جالب اینجاست که این پله ها به سمت بالا هدایت تان می کنند، در طبقه دوم نیز به مانند طبقه اول دالان هایی را شاهد هستیم که به پله هایی در انتهای مسیر ختم می شوند و با بالا رفتن از این پله ها به طبقه سوم شهر و اتاق هایی کوچک می رسید.

تا به حال در طبقه سوم، ۴ اتاق حدود شش متری کاوش شده و مشخص نیست که در کاوش های بعدی چه چیزی از زیر خاک سر برآورد، اما قطعا هنوز به اطلاعات کامل در خصوص این شهر نرسیده ایم.

 

آغاز کاوش از سال ۱۳۹۸

سید مهدی رحیمی نماینده میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در شهرستان تفرش، در خصوص روند کشف و کاوش این شهر اظهار کرد: کاوش دستکند زیرزمینی تفرش در سال ۱۳۹۲ توسط اهالی تفرش با کمک و بودجه خیرین فرهنگی شهر کلید خورد.

وی با بیان اینکه وجود زاغه هایی در شهر تفرش از دیرباز همواره مطرح بوده و وجود آنها به صورت سینه به سینه بین نسل ها منتقل شده، گفت: با وجود چنین مستنداتی، بودجه و منابع دولتی لازم در اختیار نبود که براساس اطلاعات کهن و قدیمی عملیات کشف و کاوش که مشخص نبود چه میزان هزینه به دنبال دارند، در این شهرستان انجام بگیرد، به همین دلیل تمرکز کار بر پروژه های روی زمین مصروف شد، اما با تلاش اعضای شورای شهر و ابلاغ به شهرداری، پروژه کاوش شهر زیرزمینی تفرش در سال ۱۳۹۸ رسما با حضور دکتر سید مهدی موسوی نیا مدیر گروه باستان شناسی دانشگاه نیشابور به عنوان سرتیم پروژه، کلید خورد.

رحیمی با اشاره به اینکه فاز نخست این پروژه در منزل قدیمی میرشکرایی آغاز شد، افزود: فاز دوم کاوش دستکند از مسیر قنات دیاوار دنبال شد.

تفرش می تواند قطب باستان شناسی در حوزه دستکند باشد

وی تصریح کرد: مساحت دستکند تفرش حدود ۱۵۰ هکتار است که می توان از آن به عنوان یکی از بزرگترین دستکندهای ایران و حتی خاورمیانه نام برد. تفرش با افتتاح این شهر و پذیرش گردشگران و باستان شناسان می تواند بهشت و قطب باستان شناسی در زمینه دستکند باشد.

وی بیان کرد: تاکنون و در دو مرحله کاوش، دو فضای حدود ۴۰۰ متری آشکار شده است. تمام مسیر و دالان ها به شکل دستی از خاک خالی شده و به هیچ عنوان از بیل یا تجهیزات دیگر برای کندمان و باز شدن مسیر استفاده نشده است، در طول کاوش، تعداد اندکی سفال شکسته، پیه‌سوز و استخوان، هاون سنگی و آثار حیات کشف شده است و تا اینجای کار کاوش، اینگونه تخمین زده می شود که دستکند تفرش متعلق به دوره سلجوقیان است.

رحیمی تصریح کرد: محل و مسیر فعلی دستکند به شکل مطبق و سه طبقه است، اما کاوش همچنان باید ادامه یابد چراکه هنوز به اطلاعات کاملی در خصوص آن دست نیافته ایم، هنوز نمی دانیم که این شهر برای چه ایجاد شده، چه اتفاقی در آن رخ می داده و همچنان باید کاوش و بررسی صورت گیرد.

دستکند بدون دستکاری کاوش شد/آجرفرش های سلجوقی در جای خود باقی ماندند

وی اظهار کرد: بافت شهر تفرش به شکلی است که از میدان داروخانه تا چهارراه مدرس حدود ۴۸.۵ متر اختلاف ارتفاع در آن وجود دارد و نکته جالب این است که این اختلاف و شیب در شهر زیرزمینی نیز کاملا رعایت شده است، اما همچنان برای کسب اطلاعات بیشتر باید کاوش صورت گیرد.

رحیمی با بیان اینکه ر حال حاضر بزرگترین دستکند ایران با ۳۷ هکتار در نوش آباد کاشان قرار دارد، افزود: دستکند تفرش در این فاز از کاوش و طبق برآورد اولیه، ۱۵۰ هکتار وسعت دارد. این دستکند قطعا می تواند بزرگترین دستکند ایران و حتی خاورمیانه قلمداد شود.

وی یکی از جاذبه های خاص این دستکند را آجرفرش های مجموعه دانست و گفت: در هنگام کاوش، از محل خانه میرشکرایی، آجرفرش هایی کشف شد که مربوط به دوره سلجوقیان است که در ورودی طبقه سوم قرار دارد و سعی شد که پیکره و بافت دستکند کاملا حفظ شود، به همین دلیل آجرفرش ها بدون هیچ دستکاری در کف ورودی طبقه سوم باقی ماند.

طبقات دستکند عمدا پر شده است

رحیمی با بیان اینکه در دوران گذشته تمامی این طبقات به صورت تعمدی پر شده است، افزود: درب چاه ها که به طبقه زیرین دسترسی پیدا می کرد با سنگ های بزرگ پوشیده شده است و ساکنین رفته رفته به روی زمین رسیده اند.

نماینده میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در شهرستان تفرش گفت: با خلاقیت سرتیم پروژه کاوش، از روی پیه‌سوزهای کشف شده در دستکند، پیه‌سوزهایی به لاله جین همدان به عنوان قطب سفال ایران سفارش داده شده و در پوشش این پیه‌سوز و بدون سیم کشی عیان و قابل رویت، نورپردازی و روشن شدن فضا با لامپ های رنگی انجام گرفت.

به گفته وی در یکی از اشعار استاد مرحوم “مظاهر مصفا” (زادهٔ ۱ شهریور ۱۳۱۱ – درگذشتهٔ ۸ آبان ۱۳۹۸) در کتاب پیر سنگی آمده است:

“هست در خانه عمو احمد، چاهی و زیر چاه، بازاری/چهارسوقی، چهار رسته دکان، قلعه ای، خانه های بسیاری”

“این کهنسال شهر زیرزمین یادگاری است از حمله مغولان/مردم ترخوران، به وقت هجوم اندرین نقب می‌شدند نهان”

به گزارش ایسنا، در خصوص این دستکند سوالات بسیاری در اذهان هست و همین سوالات است که به اشعار و افسانه ها و قصه ها راه یافته اند و ناگفته های بسیاری هست که باید در کاوش های بعدی این دستکند تاریخی جستجو شوند.

شهرداری تفرش؛ آماده آغاز فصل سوم کاوش

شهردار تفرش نیز در گفت و گو با ایسنا، در خصوص حمایت های این مجموعه از شهر زیر زمینی تفرش اظهار کرد: شهرداری تفرش در سال ۱۳۹۸ طی قراردادی با میراث فرهنگی کار کاوش در شهر زیرزمینی تفرش را آغاز کرد که تاکنون دو فصل کاوش به انجام رسیده است.

مجید قنبری با بیان اینکه یک فصل از کاوش در ساختمان میرشکرایی انجام گرفت، گفت: فصل دوم از دی ماه ۹۹ آغاز شده و تا پایان مردادماه ۱۴۰۰ ادامه یافت و در کنار کاوش، عملیات ساماندهی پروژه نیز به انجام رسید و در هفته دولت، بخشی از شهر بازگشایی شد.

وی بیان کرد: این شهر زیرزمینی طی هشت ماه با صرف مبلغی معادل یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان از منابع شهرداری مورد کاوش قرار گرفت و امیدواریم مورد استقبال علاقمندان قرار گیرد، البته در حال حاضر به دلیل شیوع بیماری کرونا، شهر بسته است و امکان بازدید از آن برای عموم مردم فراهم نیست، مسلما پس از بهبود شرایط، این شهر برای بازدید در اختیار گردشگران قرار می گیرد.

قنبری با اشاره به قول مساعد استانداری مرکزی جهت تخصیص مبلغ یک میلیارد تومانی برای آغاز فصل سوم کاوش، افزود: با تامین این اعتبار قطعا شهرداری فاز سوم کاوش را آغاز می کند.

شهردار تفرش در خصوص چالش های موجود در مسیر کاوش شهر، بیان کرد: در مسیر کاوش، نگرانی هایی درخصوص کشف برخی از آثار و وسایل قدیمی مطرح شد که با ورود قوه قضاییه به موضوع، مسئله بررسی شد و نگرانی ها و شایعات مورد تایید قرار نگرفت، اما به هر حال این موارد قدری روند کار را کُند کرد، پس از حل این چالش ها کار به سرعت ظرف هشت ماه توسط شهرداری پیگیری شد.

شهر زیرزمینی در دوره سلجوقی باقی ماند/دستکند عمدا پر شده است

به گزارش ایسنا، پژوشگر پروژه شهر زیرزمینی تفرش نیز در خصوص این دستکند اظهار کرد: براساس یافته ها، این شهر سه طبقه مربوط به دوره سلجوقی است و در اواخر دوره سلجوقی تمامی فضاهای بین طبقات کاملا پر شده است، چاه هایی که این طبقات را به هم متصل می کند در آخرین فاز استفاده از محوطه، پر شده است و این امر نشان می دهد که شهر زیرزمینی تفرش وارد دوره بعدی(دوره ایلخانی) نشده است.

دکتر سید مهدی موسوی نیا با بیان اینکه به نظر می رسد با توجه به وسعت محوطه شهر، پر کردن این دستکند شاید حدود یک سال زمان برده باشد، افزود: مهمترین تفاوت این دستکند نسبت به دیگر دستکندها، وسعت این محوطه است. در همدان، خمین، ملایر، کاشان و … نمونه هایی از دستکندها را شاهد هستیم، اما شهر زیرزمینی تفرش در واقع وسیع ترین شهر زیرزمینی کشف شده است و حتی در ترکیه که گفته می شود ۵۰۰ محوطه دستکند کشف و شناسایی شده است، دستکندی با این وسعت وجود ندارد.

ابهامات زیادی باقی مانده/باید کاوش ادامه یابد

وی وسعت کنونی این شهر را ۱۵۰ هکتار عنوان کرد و گفت: فعلا می دانیم که وسعت این محوطه ۱۵۰ هکتار است، سمت دیگر شهر را باید کاوش کنیم که ببینیم محوطه ادامه دارد یا خیر.

دکتر موسوی نیا شاخصه دیگر این دستکند را طبقاتی بودن آن بیان کرد و افزود: این دستکند بسیار جای کار دارد. تقریبا هیچ اطلاعی از شهر نداریم، نمی دانیم چه کسانی در شهر کار و زندگی کرده اند؟ چرا از شهر رفته اند؟ آیا در دوره های بعدی از آن استفاده شده است یا خیر و چه اتفاقی روی زمین افتاده است که ساکنین به زیر شهر پناه برده اند؟ آیا همزمان با استفاده از زیر زمین روی زمین هم حضور داشته اند یا خیر؟ هنوز برای این سوالات پاسخی نداریم به همین دلیل کاوش باید ادامه یابد.

وی تاکید کرد: می توانیم درباره کاربری این شهر حدس و گمان هایی داشته باشیم، اما باید بدانیم که در دوره سلجوقی چه اتفاقی در تفرش رخ داده که این فضا و محوطه پر شده است. اطلاعات کم و ناقصی در اختیار داریم و باید کاوش های باستان شناسی دقیق دیگری در نقاط دیگر شهر انجام دهیم تا پاسخی برای سوالات پیدا کنیم.

کاوش کامل به عمر ما کفاف نمی دهد/با بزرگترین دستکند جهان روبرو هستیم

این عضو هیات علمی و مدیر گروه باستان شناسی دانشگاه نیشابور تصریح کرد: اگر بخواهیم کل شهر را کاوش کنیم و کار را از همین امروز آغاز کنیم، قطعا پایان کاوش به عمر من و شما کفاف نمی دهد، چراکه با محوطه بسیار بزرگ و کلانی روبرو هستیم و شاید بتوان گفت شهر زیرزمینی تفرش یکی از بزرگترین دستکندهای دنیا خواهد بود.

به گزارش ایسنا، نکته جالب توجه در این شهر که حدود ۱۳ متر زیر زمین قرار گرفته تهویه مناسب، اکسیژن کافی و هوایی بسیار مطبوع و خنک است، وارد شهر که می شوید به هیچ عنوان احساس نمی کنید که از سطح زمین فاصله بسیاری دارید، البته زیبایی این شهر باعث می شود که از هر آنچه روی زمین قرار دارد کنده شوید و فقط به این فکر کنید که چه شد که این شهر بزرگ در زیر زمین ایجاد شد، مردمان آن زمان از چه چیزی در روی زمین فرار کرده و به دل زمین پناه برده اند؟ وسعت واقعی این شهر زیرزمینی چقدر است؟

این سوالات و سوالات بسیار دیگری هنوز بی جواب مانده است چراکه کاوش به انتها نرسیده است، اما قطعا این کشف می تواند سرفصل و نقطه عطفی برای رسیدن به اطلاعاتی جدید از تاریخ سرزمین کهن مان باشد.

منبع:ایسنا

مجموعه‌های تاریخی، فرهنگی و گردشگری مشهد بازگشایی شدند

مدیر روابط ‌عمومی اداره ‌کل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خراسان رضوی گفت: مجموعه‌های آرامگاه فردوسی، نادری و موزه بزرگ خراسان با رعایت پروتکل‌های بهداشتی برای بازدید عموم بازگشایی شدند.

امیر ضیائیان در گفت‌وگو با ایسنا با اعلام این خبر اظهار کرد: با توجه به اینکه وضعیت رنگ‌بندی شیوع ویروس کرونا در مشهد از قرمز به نارنجی تغییر پیدا کرده‌ مجموعه‌های تاریخی و گردشگری مجددا برای بازدید عمومی بازگشایی شدند.

وی ادامه داد: بازگشایی این مجموعه‌ها که در لیست مشاغل گروه شماره ۲ قرار داشتند در شرایط فعلی وضعیت شیوع ویروس کرونا در شهرستان مشهد، بلامانع است.

مدیر روابط ‌عمومی اداره ‌کل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خراسان رضوی گفت: مجموعه‌های تاریخی، فرهنگی و گردشگری مشهد از ۱۵ تیر به دلیل تغییر رنگ‌بندی کرونایی مشهد به رنگ قرمز با محدودیت روبرو بودند که پس از دو ماه تعطیلی از امروز می‌توانند فعالیت داشته باشند.

آرامگاه فردوسی در باغی مصفا به وسعت ۶.۵ هکتار در ۲۰ کیلومتری شمال غربی مشهد در مسیری منشعب از جاده مشهد به قوچان، که در سالیان اخیر  «بلوار شاهنامه» نامگذاری شده، قرار دارد.

در محوطه درون باغ، آرامگاه فردوسی و مهدی اخوان ثالث شاعر نامدار معاصر قرار دارد و مهر ماه سال گذشته نیز پیکر استاد محمدرضا شجریان در محوطه آرامگاه فردوسی به خاک سپرده شد.

در ۵۰ متری بیرون باغ آرامگاه فردوسی نیز آرامستان شعرای مشهد قرار دارد که در آن شاعران نامدار معاصر از جمله عماد خراسانی، احمد گلچین معانی، احمد کمال پور، محمد قهرمان و عشرت قهرمان به خاک سپرده شده‌اند.

آرامگاه و باغ موزه نادری نیز بنایی است که برای یادبود نادرشاه افشار بنا شده و پس از حرم مطهر حضرت امام رضا(ع) و آرامگاه فردوسی، بیشترین بازدیدکنندگان گردشگران در مشهد را به خود اختصاص داده است. این بنای زیبا و دیدنی در باغی به مساحت حدود ۱۴ هزار و ۴۰۰ متر مربع در ضلع شمال غربی چهارراه شهدای مشهد ساخته شده و با وجود مجسمه‌های زیبا و موزه غنی و دیدنی در میانه باغ، جاذبه‌ای با رنگ و بوی تاریخ برای شهر مشهد محسوب می‌شود.

منبع:ایسنا

موزه آیینه و روشنایی یزد

موزه آیینه و روشنایی یزد از جمله موزه های منحصر به فردی است که به طور تخصصی به تاریخچه ی نور و روشنایی در ایران می پردازد. این موزه در عمارت قصر آیینه متعلق به دوران پهلوی اول قرار دارد و ابزار و وسایل روشنایی از عهد ساسانی تا دوران معاصر در آن به نمایش گذاشته شده است. این موزه علاوه بر نمایش اشیای تاریخی، از نظر معماری و تزئینات بنا نیز حائز اهمیت می باشد.

پیشینه ی عمارت قصر آیینه

عمارت قصر آیینه در سال 1320 شمسی به دستور فردی به نام “صراف زاده” در میان باغی بزرگ احداث گردید. صراف زاده (متولد 1278) نماینده ی مجلس، نیکوکار و یکی از تجار و صرافان سرشناس در شهر یزد بود که به انصاف در معامله حسن شهرت داشت و در بین مردم و سایر کسبه از محبوبیت بسیار برخوردار بود. او این عمارت زیبا را به عنوان مهمانسرای خصوصی برای پذیرایی از مهمانان داخلی و خارجی خود بنا کرده بود و از این رو برترین هنرمندان یزدی را برای تزئین این عمارت بکار برد. عمارت قصر آیینه پس از انقلاب اسلامی به بنیاد مستضعفان تحویل داده شد و در سال 1377 به موزه آیینه و روشنایی یزد تغییرکاربری داد. عمارت قصر آیینه در مرداد ۱۳۷۸ با شماره ثبت ۲۴۰۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

معماری عمارت قصر آیینه

عمارت قصر آیینه در زمینی به مساحت‌ ۸۳۷ متر مربع‌ در میان باغی‌ وسیع در خیابان‌ آیت الله كاشانی واقع شده است. عمارت قصرآیینه بنایی یک طبقه است و روبروی آن حوضی بزرگ به چشم می خورد که طراوت و شادابی را به محیط ارزانی می دارد. نمای بیرونی عمارتِ قصرِ آیینه نسبتا ساده ساخته شده است و مهمترین مشخصه ی آن پنجره های بزرگ و ستون های سنگی می باشد. عمارت قصر آیینه از بخش های مختلفی همچون چندین اتاق پذیرایی، شاه نشین و حوضخانه تشکیل شده است که توسط هنرمندان نقاش، گچبر و آیینه کار به زیبایی تزئین شده اند.

موزه آیینه و روشنایی یزد

 حوضخانه زیباترین و چشم نواز ترین بخش این موزه است که به محض ورود به آن خود را در اقیانوسی از رنگ و نور غوطه ور خواهید یافت. این بخش از عمارت با دیوارهای رنگی، گچبری های هنرمندانه، آیینه‌کاری‌های کم‌نظیر، پنجره های رنگی آرامش بخش، سقفی باشکوه و البته حوضی هشت ضلعی در میان آن، بازدیدکنندگان را به آرامش و آسودگی خیال دعوت می کند. حوض خانه در طول سال محل برگزاری نمایشگاه های موقت همچون نمایشگاه عکس، نقاشی و خطاطی می باشد.

دیدنی های موزه آیینه و روشنایی یزد

به غیر از معماری زیبا و تزئینات بسیار هنرمندانه ی این موزه اشیای مربوط به روشنایی همچون انواع آیینه در اندازه ها و شکل های مختلف، وسایل روشنایی قدیمی شامل چراغ های پی سوز، شمع سوز، نفت سوز، گاز سوز و برقی، چراغ های دیواری، آویزی، دستی و پایه دار و کبریت های قدیمی در این موزه به نمایش گذاشته شده است. قدیمی‌ترین شیء این موزه، پیه‌سوزهای متعلّق به دوران ساسانی است. از دیگر اشیایی به نمایش درآمده در موزه آیینه و روشنایی یزد می توان به اشیای برنزی، نسخ خطی، سکّه، تمبر و اسلحه اشاره کرد.

آدرس : یزد، خیابان آیت الله كاشانی، روبروی پارک هفتم تیر، موزه قصر آیینه

ساعت بازدید:  هر روز از ساعت ۸ تا ۲۰

ورودیه: گردشگران ایرانی 3000 تومان، گردشگران خارجی 20000

توجه داشته باشید ساعات بازدید و بهای بلیت ممکن است تغییر کند.

مسجد جامع یزد

مسجد جامع یزد یکی از قدیمی ترین و در عین حال جالب توجه ترین مساجد ساخته شده در ایران است که قدمت آن به بیش از 900 سال پیش باز می گردد. این مسجد در سبک معماریِ آذری ساخته شده است و در متون تاریخی از آن با نام های دیگری همچون مسجد جامع عتیق، مسجد جمعه شهرستان و مسجد جامع نو نیز یاد شده است.

آنچه که مسجد جامع شهر یزد را از سایر مساجد ایرانی متمایز می سازد، ارتفاع مناره های آن می باشد: مناره های مسجد جامع شهر یزد با ارتفاع تقریبی 52 متر به عنوان یکی از بلند ترین مناره ها در بین مساجد ایرانی شناخته می شوند. (مقایسه شود با ارتفاع مناره ها ی مسجد امام اصفهان به ارتفاع 48 متر و مناره های مسجد جامع اصفهان به ارتفاع 35 متر).  البته ذکر این نکته نیز ضروری است که در حال حاضر مناره های مصلای شهر تهران به ارتفاع 135 متر و مناره های مصلای شهر اصفهان به ارتفاع 110 متر به عنوان بلند ترین مناره های ایران شناخته می شوند. اما زمانی که بدانیم مناره های مسجد جامع شهر یزد در حدود پانصد سال پیش و در عصر شاه طهماسب صفوی و با امکاناتِ محدودِ معماریِ آن زمان ساخته شده اند، متوجه ارزش و کار دشوار معماران آن دوران برای ساخت چنین مناره های بلندی می شویم.

مسجد جامع یزد در طول قرن ها جایگاه ویژه ای در شهر یزد و در بین شهروندان آن داشته است و به عنوان نمادی از مساجد ایرانی شناخته می شود؛ و شاید به همین دلیل بوده است که تصویر مسجد جامع شهر یزد را بر روی اسکناس های 200 ریالی چاپ کردند تا شکوه و عظمت این مسجد را به همگان یادآور شوند.

مسجد جامع یزد در سال 1313 خورشیدی در فهرست آثار ملی  ایران و در سال 1396 با شماره 1544 در قالب بافت تاریخی یزد در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد.

تاریخچه 

مسجد جامع شهر یزد را می توان حاصل صد سال معماریِ ایرانی در دوره های مختلف تاریخی دانست. سنگ بنای این مسجد به دوران حکومت ساسانیان باز می گردد و حکام و اُمرای حکومت های مختلف پس از اسلام به تکمیل و گسترش آن پرداختند.

همانطور که گفته شد مسجد جامع شهر یزد در دوره های مختلف تاریخی به تدریج ساخته شده است، اما مهمترین بانی مسجد جامع شهر یزد را می توان فردی به نام علاءالدوله کالنجار دانست. علاءالدوله کالنجار در زمان ملکشاه سلجوقی حاکم یزد بود و به خواست او مسجدی به نام عتیق در شهر یزد ساخته شد. این مسجد در واقع بنای اولیه ی مسجد جامع امروزی به حساب می آید. مسجد عتیق سال ها به عنوان مسجد جامع شهر یزد محل گردهمایی های مومنان بود و در طول این سال ها بارها گسترش یافت و الحاقات زیادی به آن افزوده شد؛ این تغییرات و گسترش بنا باعث شد تا مسجد عتیق از شکل قدیمی خود خارج شود و از این رو در بین مردم به مسجد جامع نو تغییر نام پیدا کرد. یکی از مهمترین این تغییرات در سال 702 هجری شمسی انجام شد. در این سال فردی به نام سید رکن الدین نظام الحسینی، زمین هایی در اطراف مسجد عتیق خریداری کرد و دستور داد تا مسجد توسعه و گسترش یابد. اما متاسفانه هشت سال پس از شروع به ساخت و ساز های جدید، وی در سال 710 شمسی دارفانی را وداع گفت و بدین ترتیب ساخت گنبد و ایوان مسجد ناتمام باقی ماند. پس از وفات سید رکن الدین نظام الحسینی و بنا به وصیتش مبنی بر تکمیل مسجد، فردی به نام شرف الدین علی یزدی که از مشاهیر یزد در دوره ی تیموری بود، ساخت گنبد و ایوان مسجد را به اتمام رساند. این گنبد و ایوان در سال 753 شمسی و در زمان امیر تیمور کاشیکاری شدند.

در زمان خواجه جلال الدین محمود خوارزمی سوره ی فتح به خط نسخ توسط بهاء‌الدین‌ هزار‌ اسب که از خوش‎نویسان برتر آن دوران بود، گرداگرد گنبد و ایوان نقش بست. این کتیبه نیز همچون دیگر قسمت های مسجد ناتمام باقی ماند و در سال 794 شمسی به دست شاه نظام کرمانی و در زمان شاهرخ‌ میرزا‌ اتمام یافت. در زمان شاهرخ تیموری فردی به نام امیر جلال الدین چقماق یا چخماق به عنوان حاکم یزد منصوب شد. بی بی خاتون همسر امیر چخماق دستور داد تا محراب قدیمی و چوبی مسجد که بسیار فرسوده و مستهلک شده بود با آجر ساخته شود. همچنین به دستور بی بی خاتون دو ستون مرمر در دو طرف ایوان نصب شد و از سنگ مرمر برای پوشش کف مسجد استفاده کردند.

یکی از مهمترین تغییرات مسجد جامع شهر یزد در زمان حکومت شاه طهماسب صفوی انجام شد؛ در این دوران گنبد مسجد کامل شد و دو مناره ی مرتفع مسجد، سردر و طاق اصلی به مسجد افزوده شدند. در زمان فتحعلی شاه قاجار نیز شبستان غربی به دستور شاهزاده محمد ولی میرزا، پسر فتحعلی شاه و حاکم یزد، به مسجد اضاف شد. از دیگر اقدامات در این دوره می توان به مرمت کلی صحن مسجد اشاره کرد.

 این ساخت و سازها ادامه داشت و مسجد جامع شهر یزد درطول قرن ها دستخوش تغییرات بسیاری شد. آخرین تصرفات و مرمت های مسجد به سال 1324 شمسی باز می گردد؛ در این سال هیات حامیان مسجد کبیر یزد با حمایت محمد علی وزیری که از روحانیون و وعاظ شناخته شده ی شهر یزد بود، بار دیگر به مرمت و بازسازی مسجد جامع پرداختند.

معماری 

بازدید از مسجد جامع یزد را از فضای جلو خان که در قسمت شرقی مسجد قرار دارد، آغاز می کنیم. جلوخان به فضای نسبتا وسیعی گفته می شود که در قدیم اغلب روبه‌روی درِ خانه، مسجد، زیارتگاه و یا کاروانسرا ها می ساخته اند. در این قسمت یک حوض هشت ضلعی و دو ستون مرمری کوچک که گفته می شود در گذشته شمعدان بوده اند، به چشم می خورند.

اولین قسمت از مسجد جامع شهر یزد که توجه ها را به خود جلب می کند، ایوان رفیع و با شکوه آن است که در مقایسه با بسیاری دیگر از ایوان ها، قامتی کشیده و بلند دارد. ارتفاع این ایوان 24 متر است و با مقرنس کاری، کاشی های آبی و فیروزه ای رنگ حاویِ القاب شاهرخ تیموری و میرزا جهانشاه  به زیبایی تزئین شده است. این سردر مرتفع نیز همچون سایر قسمت های مسجد در طول تاریخ دستخوش رویداد های مختلف بوده است و آخرین تغییر و مرمت آن به سال 1324 شمسی بازمی گردد.

مسجد جامع یزد

دو مناره به ارتفاع 52 متر و قطر 8 متر در دو طرف سردر ورودی مسجد قرار گرفته اند و متناسب با سردر، بلند و مرتفع ساخته شده اند. به عبارتی می توان سردرِ مرتفع و مناره های بلند آن را بارز ترین بخش از مسجد جامع شهر یزد دانست که در طول قرن ها تبدیل به نمادی از این شهر شده اند. هر دو مناره دارای راه پله ای برای دسترسی به گلدسته ها هستند و روی مناره ها همچون سردر با کاشی های آبی رنگ و کتیبه هایی با مضامین ذکر خدا و معصومین، تزئین شده است. این مناره ها حوالی سال 1313 شمسی فروریختند اما در سال 1324 توسط هیات حامیان مسجد کبیر یزد و با حمایت های آیت الله محمد علی وزیری بازسازی شدند.

پس از گذر از سردر ورودی، وارد فضای هشتی می شویم. این فضا نیز دارای سقفی گنبدی شکل است و با شکل های هندسی زینت یافته است. پس از فضای هشتی، صحن وسیع مسجد را مقابل خود خواهیم یافت. اغلب نمازهای مغرب و عشا در فصول گرم سال در این صحن اقامه می شود.

شبستان شرقی، شبستان غربی و شبستان شاهزاده از دیگر قسمت های مهم مسجد جامع شهر یزد می باشند که بازدیدکنندگان بسیاری را به سوی خود جذب می کنند.

شبستان شرقی که به آن شبستان تابستانی نیز می گویند، در سال 754 شمسی به دستور نصرت الدین شاه مظفری – یکی از حاکمان سلسله ی مظفریان- ساخته شد. این شبستان محراب زیبای مسجد را در خود جای داده است و پنجره های مشبک رنگی آن حال و هوایی معنوی به آن بخشیده است. محراب مسجد جامع شهر یزد نیز با هنر گچکاری، مقرنس کاری و کاشی های معرق با طرح های گل و بوته به زیبایی تزئین شده است و جلوه ای خاص به محیط پیرامون خود بخشیده است.

شبستان غربی در زمینی به مساحت 342 مترمربع بنا شده است و در حال حاضر گنجینه و موزه ی مسجد را در خود جای داده است. موزه ی مسجد جامع یزد در سال 1393 افتتاح شد و در آن آثار تاریخی مربوط به دوره های مختلف اسلامی به نمایش گذاشته شده است. در این موزه در حدود 350 شی تاریخی از دوره ی ایلخانی تا زمان معاصر و برخی اشیای مسجد که کاربری خود را از دست داده اند، نگهداری می شوند. با مشاهده ی قطعات بدون استفاده ی مسجد می توان تا حدی با تاریخ مرمت ها و بازسازی های مسجد آشنا شد. از مهترین و قابل توجه ترین اشیای این موزه می توان به کاشی های طلایی متعلق به دوره ی ایلخانی، در قدیمی مسجد جامع یزد از جنس چوب گردو ، آجرها و قطعات اصلی مسجد و اشیای دیگری همچون مجموعه ی زیلو، ظروف قدیمی، سماور، ساعت و …اشاره کرد.

شبستان شاهزاده که آن را منسوب به شاهزاده محمد ولی میرزا، پسر فتحعلی شاه و حاکم یزد، دانسته اند، در سال 1203 شمسی ساخته شد. سقف این شبستان بر روی 48 ستون چهارگوش قرارگرفته است و بخش پایینی این ستون ها با کاشی های فیروزه ای رنگ تزیین شده است.

گنبد مسجد جامع شهر یزد به صورت دو پوسته ساخته شده است و نمای بیرونی آن با اشکال هندسی و ساقه‌ای مزین به نام الملک ‌الله  به خط کوفی تزئین شده است. نمای درونی گنبد نیز با اسامی خداوند و آیات قرآنی زینت یافته است و چهار گوشواره در چهار گوشه ی آن دیده می شوند.

آدرس: یزد، خیابان مسجد جامع، مسجد جامع یزد

هزینه ی بازدید: شهروندان ایرانی رایگان، گردشگران خارجی 20000 تومان

ساعات بازدید: 8 الی 19:30