قلب گردشگری ورزشی ایران، چشم‌انتظار توجه ویژه

امروزه یکی از صنایع روبه رشد و مهم در جهان، صنعت گردشگری است که در اقتصاد و درآمدزایی کشورها تاثیر بسزایی دارد. در دنیای امروزی، گردشگری ورزشی منبعی سرشار از سلامتی و در عین حال سود و درآمد است و هر کشوری که بتواند شرایط بهتر استفاده از این منبع را فراهم کند از مواهب و مزایای بیشتر آن بهره‌مند خواهد شد. سرزمین ایران باتنوع شرایط اقلیمی و آب و هوایی و برخورداری از پتانسیل‌های طبیعی می‌تواند به جایگاه مطلوبی در عرصه گردشگری ورزشی دست یابد. امید است با توجه بیشتر مسئولان به صنعت گردشگری این مهم تحقق باید و روزبه روز شاهد پیشرفت صنعت گردشگری، به ویژه در زمینه گردشگری ورزشی باشیم.

با نگاه به سرمایه‌گذاری کشورهای حاشیه خلیج فارس در زمینه گردشگری ورزشی به این نتیجه می‌رسیم که بسیار موفق عمل کرده‌اند و هرساله شاهد برگزاری رخدادهای هیجان‌انگیز ورزشی نظیر برگزاری بازی‌های آسیایی، تورهای مهم و بین‌المللی تنیس، مسابقات اتومبیل‌رانی رالی و فرمول یک ورزش‌های آبی هستیم. این سرمایه‌گذاری‌ها تا جایی پیش رفته که حتی کشور کوچکی مانند قطر نیز میزبان برگزاری بزرگترین رخداد فوتبالی جهان یعنی مسابقات جام جهانی فوتبال در سال ۲۰۲۲ خواهد بود.

مشارکت در حرکت‌های مختلف ورزشی فعال و یا غیرفعال و نحوه سازماندهی عوامل اقتصادی تجارتی از کشور مبدأ به کشور مقصد و سفرهای پیش آمده در این میان را گردشگری ورزشی می‌نامند. گردشگر ورزشی نیز فردی است که به وسیله یک تور ورزشی برای تماشای رشته ورزشی مورد دلخواه خود در بازی‌های آسیایی، جهانی، بازی‌های المپیک و یا بازی‌های ویژه بانوان یا مشارکت در رویدادهای ورزشی به کشور دیگر سفر می‌کند. گردشگران ورزشی می‌توانند براساس اهداف ورزشی به سه طبقه مشارکت کنندگان در رویداها (ورزشکاران)، تماشاچیان ورزشی و عاشقان ورزشی تقسیم شوند. درواقع برگزاری رویدادهای ورزشی، عاملی برای جذب شرکت‌کنندگان فعال، تماشاگران، گردشگران و افزایش شرکت و توجه رسانه‌ها و بازتاب مثبتی برای ساکنان آن منطقه است.

استان اردبیل با توجه به دارابودن موقعیت و شرایط استثنایی جغرافیای و طبیعی و برخورداری از زیرساخت‌های مهم ورزشی از جمله استادیوم‌ها و مجموعه‌های ورزشی و قهرمانان و پهلوانان ورزشی می‌تواند به یکی از مهمترین مناطق گردشگری ورزشی کشور تبدیل شود و هرساله دراین شهر شاهد برگزاری رخدادهای گوناگون ورزشی باشیم که به نوعی با طبیعت زیبای اردبیل در چهار فصل گره خورده باشد. دراین میان آنچه که از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است، معرفی این جاذبه‌های ورزشی به ورزشکاران و علاقمندان به گردشگری ورزشی هم در داخل و هم خارج کشور است که این مهم امکان‌پذیر نیست مگر با مشارکت و همکاری تمام نهادهای مربوطه از جمله اداره کل ورزش و جوانان، اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری، استانداری و… است که باید به صورت حرفه‌ای به این مقوله ورود کرده و با همکاری سازمان‌های دخیل در این امر و هیات‌های ورزشی و همچنین آژانس‌های مسافرتی و صدا و سیما سبب ارتقا و رشد این صنعت پر درآمد باشند.

اما مهم‌ترین بخش این همکاری باید بین اداره کل ورزش و جوانان استان به عنوان متولی امر ورزش و ساماندهی جوانان و اداره کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به عنوان مسئول بخش گردشگری استان، انجام گیرد تا شاهد رشد صنعت گردشگری در استان و اشتغالزایی برای جوانان باشیم زیرا صنعت گردشگری می‌تواند جایگزین بسیار مناسبی برای ضعف اقتصادی و صنعتی در استان باشد.

منبع:میراث آریا

نظم در سایه قانون، بزرگ‌ترین دستاورد دولت جهانی هخامنشی

مرد و زن چون یک شود آن‌یک تویی/ چون‌که یک‌ها محو شد آنک تویی

تا من وتوها همه یک جان شوند/ عاقبت مستغرق جانان شوند (مولانا)

محوطه‌های میراثی به‌ویژه از نوع میراث جهانی آن و بخصوص تخت جمشید عرصه‌ای بی‌واسطه برای کشف و شهود هستند، ارتباط بین مخاطب و این محوطه به‌عنوان دستاوردی از نبوغ و خلاقیت بشری، ارتباطی بس پیچیده بارنگ و بویی متفاوت نزد هر ذهنی است.

امروزه شواهد بی‌همتای این سنت فرهنگی در تخت جمشید در میان بی‌شمار قطعات سنگی بجای مانده از این تمدن با همه پیچیدگی‌های نماد گونه آن به انحای مختلف قابل جستجو است و باوجود بیان رازگونه آن، می‌توان به محتوای آن ره‌ یافت.

نظم در سایه قانون بزرگ‌ترین دستاورد دولت جهانی هخامنشی است که همواره بزرگ داشته شد و باعث شد میراث حاصل از آن زمان و مکان را درنوردد و فراتر از قلمرو فیزیکی تأثیری شگرف بر تاریخ بشری گذارد. درنتیجه کالبدی پی ریخت آراسته و مملو از وحدت درونی که نتیجه ذهن منظم در دولت جهانی هخامنشی است. وحدت درونی در کالبد فیزیکی این امپراتوری از چنان شدتی برخوردار است که حتی در قطعات منفصل آن نیز قابل‌ردیابی است.

امروزه قطعه‌های منظم این امپراتوری خفته در خاک در کاوش‌های از دره سند در هند تا رود نیل در مصر و از کرانه‌های رود دانوب در اروپا تا آسیای مرکزی همچون نت‌هایی آشنا به‌سادگی قابل‌بازشناسی است. بی‌سبب نیست آثار به نمایش درآمده از این امپراتوری بزرگ را در موزه‌های دنیا در کسری از نگاه و گاه بدون رجوع به اطلاعات آن به‌خوبی می‌توان بازشناخت. چنین صورتی نماد گونه از یگانگی در شکل و فرم پیامی عمیق در باطن و سیرت خود دارد، سیرتی که همه‌جا به‌جز اهورامزدا را به شهادت و یاری نخواسته است، سیرتی به‌دوراز دروغ و پر از پندارهای اندرزگونه؛ اما چنین محتوایی عمیق چه در صورت و چه در

سیرت هنر هخامنشی در گستره امپراتوری، در گفتمان امروزی حفاظت و معرفی از چه جایگاهی برخوردار است و اصولاً در آنچه نوع ارتباطی میان محتوا و حفاظت می‌توان برقرار کرد؟ مرمت راهی برای بازگرداندن وحدت درونی اثر توأم با نگاهداشت لایه‌های ارزشی و تاریخی آن است و رسیدن به چنین درون‌مایه‌ای از مرمت ناممکن است مگر اینکه محتوا و سیرت اثر را شناخت.

بنابراین دستیابی به مفهوم وحدت می‌تواند در تأمین حدومرز مرمت نقشی تعیین‌کننده داشته باشد. چنانچه حفاظت را شیوه‌ای خنثی و بی غل و غش در ارائه هر چه‌بهتر سیرت اثر و لاجرم انتقال بهتر پیام ذاتی اثر بدانیم بنابراین چگونه باید بدان دست یازید؟ حل چنین پیچیدگی در چگونگی بیان بهتر حفاظتی، خود طالب گونه‌ای از «روش‌شناسی حفاظتی» است، روش‌شناسی حفاظتی با ترسیم چارچوب‌ها در حفاظت و مرمت، مبانی را بر حد مداخله تصویر خواهد کرد.

منبع:میراث آریا

صنعت گردشگری پایدار و نقش آن در توزیع عادلانه ثروت

صنعت گردشگری به دلیل ویژگی‌های منحصربه‌فرد خود می‌تواند به عنوان ابزاری برای کاهش پدیده فقر و حتی مبارزه با آن به کار گرفته شود. گردشگری به دلیل درآمدزایی بالا، کمک به ایجاد تعادل در دستمزدها، سرمایه‌گذاری در بخش‌های زیربنایی، کمک به خلق پیوندهای ارتباطی در درون بخش‌های اقتصادی، ایجاد اشتغالی که برای تمامی سطوح و طبقات اجتماع دارد و همچنین به دلیل نقشی که در توزیع عادلانه درآمد و هدایت پول از سمت طبقات ثروتمند و متوسط اجتماع به جوامع روستایی و فقیر ایفا می‌کند، فرصت‌های طلایی را در اختیار جوامع گذاشته و بدین وسیله می‌تواند تاثیر بسزایی در بهبود اقتصاد کشورهای کمتر توسعه یافته داشته باشد، به‌طوری که امروزه در بسیاری از کشورهای در حال توسعه از آن برای کاهش فقر استفاده می‌شود.

فقر پدیده‌ای است چندبعدی و به تبع آن، به طرق گوناگون بر زندگی مردم تاثیرگذار است و فقرا مستعد بالاترین درجه آسیب‌پذیری در عرصه‌های سلامتی، آشفتگی اقتصادی و بیماری‌های طبیعی‌اند. فقدان درآمد و دارایی برای دستیابی به نیازهای اساسی یکی از اصلی‌ترین علل فقر است. در کل، با رشد اقتصادی و درآمد، فقر کاهش می‌یابد و کاهش درآمد، فقر را افزایش می‌دهد. از این رو است که در کشورهای توسعه یافته، دولت‌ها با اهتمام بیشتر بر گردشگری به عنوان منبع گوناگونی، رشد و پایداری اقتصادی به مبارزه با فقر می‌پردازند.

طبق نظر سازمان‌های بین‌المللی، مانند سازمان گردشگری جهانی (WTO)، از دهه ۱۹۷۰، «گردشگری» ابزاری برای توسعه معرفی شد و نقش آن در کاهش فقر از اواخر دهه ۱۹۹۰ مورد توجه قرار گرفت و از آن زمان عموماً توسعه گردشگری را با پتانسیلی برای کاهش فقر مرتبط می‌سازند و گردشگری را به عنوان موتور توسعه اقتصادی برای کمک به کشورهای فقیر در کاهش فقر شناسایی کرده‌اند. از آن زمان گردشگری حامی فقرا یا فقرزدا (PPT (Pro-Poor Tourism به سرعت به روشی شناخته شده تبدیل شده است و عبارت است از مجموعه اقداماتی که سعی بر آن دارد تا مزایای حاصل از گردشگری و این صنعت ارزشمند را برای فقرای جامعه افزایش دهد و از این مجرا تأثیر خود را به روی کاهش سطوح فقر ملی نشان دهد.

گردشگری حامی فقرا روش و دیدگاهی نسبتاً جدید در توسعه گردشگری است که به منظور افزایش دریافت سود خالص توسط قشر فقیر از گردشگری و با اطمینان از اینکه رشد گردشگری به کاهش فقر کمک می‌کند، طراحی شده است. این نوع گردشگری در پی فراهم کردن مزایایی ویژه برای فقرا است که ممکن است اقتصادی، اجتماعی، زیست‌محیطی یا فرهنگی باشد و فقرا را قادر می‌سازد تا به گونه‌ای فعال در فعالیت‌های اقتصادی شرکت کرده و از آن منتفع شوند.

اهداف این نوع گردشگری از افزایش اشتغال محلی تا مشارکت فعال مردم محلی در فرآیند تصمیم‌گیری و برنامه‌های توسعه را شامل می‌شود و تا زمانی که فقرا مزایایی از گردشگری به دست می‌آورند می‌توان آن را «گردشگری حامی فقرا» نامید، حتی اگر سهم افراد متمول بیشتر از فقرا باشد.

به بیان ساده‌تر، گردشگری حامی فقرا ابتکاری اجرایی است که در پی افزایش منافع خالص گردشگری برای فقرا است و با بهبود دسترسی فقرا به بخش گردشگری و فراهم کردن منبع درآمد برای آن‌ها تلاش می‌کند نحوه توزیع منافع اقتصادی همه انواع گردشگری را به نفع افراد فقیر تغییر دهد که خارج از بخش گردشگری قرار دارند یا توانایی دسترسی به این بخش را ندارند.

صنعت گردشگری، در زمانی که سود فعالیت‌های دیگر بخش‌های اقتصادی در کشور در حال کاهش است، بهترین جایگزین برای آن صنایع و راهبردی برای توسعه کشور است. صنعت گردشگری به عنوان یکی از مهمترین و پردرآمدترین صنایع جهان در آغاز هزاره سوم بوده که با درآمد سالانه نزدیک به هزارمیلیارد دلار در جهان، علاوه بر فقرزدایی، عدالت گستری و اشتغال‌زایی، درآمد بالایی را ایجاد کرده و برای اقشار آسیب‌پذیر جامعه از جمله فقرا نیز ایجاد شغل کند.

ضروری است در مورد گردشگری فقرزدا بیان شود که گردشگری حامی فقرا حیطه و یا نوعی از انواع گردشگری نیست، بلکه در حقیقت رویکردی است که یک کشور به این صنعت دارد. مزایای حاصل از این نوع از نگاه به گردشگری، در انواعی اعم از مزایای اقتصادی، اجتماعی، محیطی یا فرهنگی بروز می‌یابد.

راهبردهای اجرایی در زمینه گردشگری فقرزدا، در پی آن است تا بتواند فرصت‌هایی را برای فقرا از مجرای گردشگری به وجود آورد، خواه این دسته از مزایا از نوع مزایای اقتصادی باشد، مزایای رفاه اجتماعی را در بر گیرد یا آنکه آن‌ها را در فرایندهای تصمیم‌سازی در حیطه گردشگری در کشور فعال سازد.

به منظور تمرکز مزایای گردشگری بر کاهش فقر و همچنین فقرا، اقدامات و مسیرهای اجرایی بسیاری لازم است. فعالیت‌های بسیاری در زمینه بازاریابی، کارگزینی، گسترش روابط بین بخش خصوصی و ساختارهای ملی، خط‌مشی‌گذاری و قوانین و مشارکت در تصمیم‌سازی باید انجام شود تا شاهد تبلور آن‌ها در سطح برنامه‌های ملی به منظور کاهش فقر باشیم.

راهبردهای به کار گرفته شده در این حیطه را می‌توان به سه دسته اصلی تقسیم کرد: گسترش مزایای اقتصادی به اقشار فقیر جامعه، پیگیری و تعقیب معیارها و تاثیرات غیرمستقیم حاصل شده از گردشگری فقرزدا و گسترش فعالیت‌ها در زمینه گردشگری فقرزدا اعم از بسط خطوط مشی و فرآیندهای مربوطه یا گسترش شرکت‌های تجاری در این زمینه.

به منظور بهینگی اجرای گردشگری فقرزدا، لازم است مولفه‌های مختلفی مورد مداقه قرار گیرد: میزان دسترسی قشر فقیر جامعه به بازارها (اعم از دسترسی به موقعیت‌های فیزیکی، دسترسی به نخبگان اقتصادی یا محدودیت‌های اجتماعی تحمیل شده به تولیدکنندگان فقیر)، حیات تجاری (اعم از کیفیت و قیمت کالاهای تولید شده، بازاریابی و قدرت مقاصد)، ساختارها و چارچوب‌های خط مشی‌گذاری (حق تصدی زمین، ماهیت و محتوای قانونی، فرایندهای برنامه‌ریزی، نگرش‌های دولتی و ظرفیت‌های ملی) و مسائل و چالش‌های مربوط به اجرای منطقه‌ای برنامه‌های تدوین شده (پرکردن شکاف‌های مهارتی در محیط‌های منطقه‌ای، مدیریت هزینه‌ها و انتظارات، گسترش همکاری‌ها در بین زنجیره ذی‌نفعان).

در نتیجه، به منظور مبارزه با فقر در طول زمان سیاست‌های مختلفی اتخاذ شده است. امروزه کشورها، خصوصا کشورهای در حال توسعه، به این حقیقت پی برده‌اند که برای کاهش فقر می‌توانند از گردشگری بهره ببرند، اما وجود ساختار نهادی قوی برای اجرای موفق برنامه‌ها ضروری است. افزایش سرمایه‌گذاری در بخش گردشگری و توجه و اهتمام بیشتر به بخش گردشگری و سرمایه‌گذاری‌های لازم دولتی و خصوصی برای توسعه این صنعت منجر به افزایش رشد اقتصادی و کاهش فقر و نابرابری می‌شود و می‌تواند از جمله ارکان اصلی توسعه پایدار کشور مدنظر دولت و مسئولان کشور قرار گیرد و این صنعت از طریق ایجاد اشتغال، کسب درآمد و تقویت زیرساخت‌ها بر جوانب مختلف زندگی مردم تاثیر گذاشته و موجب کاهش فقر و نابرابری و بهبود توزیع درآمد در کشور شود. از این رو توجه به موارد ذیل در این راستا می‌تواند راه‌گشا باشد:

– افزایش مشارکت افراد فقیر در فرایند تصمیم‌گیری

– حداکثر کردن به کارگیری عرضه‌کنندگان و کارکنان محلی

– ایجاد و توسعه زیرساخت‌ها (جاده، آب، برق و…) و فراهم کردن امکانات مناسب در جهت توسعه گردشگری در مناطق مختلف، به ویژه مناطق محروم کشور

– ایجاد زمینه مناسب اشتغال فقرا در فعالیت‌ها و مؤسسات گردشگری

– تشویق عرضه‌کنندگان محلی به تامین کالا و خدمات از محل تا حد امکان

– ایجاد انگیزه لازم در بخش خصوصی به منظور تشویق سرمایه‌گذاری در مناطق محروم

– افزایش آگاهی فقرا از گردشگری و تاثیرات آن

– آموزش فقرا به منظور افزایش مهارت آنان برای کسب و کارهای کوچک

امید است با اجرای برنامه‌هایی با رویکرد گردشگری به نفع فقرا، به این مقاصد به عنوان مکانی برای تجارت نگریسته شود تا در یک سیستم کلی، هر مقصد گردشگری به عنوان یک زیربخش توسعه به شمار آید.

منبع:میراث آریا

سرای مشیر شیراز، سرای صنایع‌دستی ایران

این سرا که دارای طرح و نقشه‌ای چندضلعی است، توسط میرزا ابوالحسن خان مشیر الملک احداث شده است، سردر ورودی سرای مشیر، دارای دوطبقه کاشی‌کاری شده است که چند لچکی نیز در آن قرار دارد در بالای آن نیز، به‌منظور نورگیری حجره‌های طبقه دوم سرا، پنجره‌ای مشبک از آجر قرار گرفته است.

رخ‌بام نیز از قطعات سنگ یکپارچه تهیه‌شده است. در دو طرف نمای سردر ورودی، دو اسپره کاشی‌کاری شده وجود دارد و بالاتر از آن، مقرنس‌هایی از کاشی قرار گرفته است.

در زیر آن کتیبه‌ای کاشی‌کاری شده با زمینه لاجوردی و خط نستعلیق عبارت «سرای گلشن بنای رحمت پناه حاجی میرزا ابوالحسن خان مشیر الملک شیرازی» را نشان می‌دهد. در پایین کتیبه، دو سنگ مرمری قرار گرفته که بر روی آن‌ها در سه سطر عباراتی در بیان اهداف تأسیس سرا و وقف آن بر امام حسین (ع) حجاری‌شده است و در پایان نیز تاریخ ۱۲۸۲ ه. ق قید شده است.

در دو طرف این دو سنگ، دو حاشیه کاشی‌کاری مزیّن به شاخ و گل و برگ، قرار گرفته است. دو پله از دو تخته سنگ یکپارچه، در ورودی این سرا به‌سوی دالان ورودی قرار دارد. در عرق چین سقف دالان ورودی ترنج‌هایی بر روی قطعات کاشی‌کاری وجود دارد. سرای مشیر دارای دو طبقه است که کف‌پوش طبقه اول از قلوه‌سنگ و طبقه دوم سنگ و آجر است. در هر طبقه حجره‌هایی وجود دارد و در جلو حجره‌های طبقه دوم ایوانی قرار گرفته است.

حجره‌های طبقه دوم یکتو هستند و جرزهای لچکی آن کاشی‌کاری شده است. مدخل ورودی سرا، کانه‌پوش بزرگی است که به یک شاه تویزه تکیه کرده است. حجره‌های طبقه یا اشکوب اول، تودرتو است و به‌وسیله راهرویی به حیاط متصل می‌شوند.

این حجره‌ها دارای درهای چوبی منبت و مشبکی هستند که از چوب ساج ساخته شده‌اند. سه رشته پلکان در دو ضلع مختلف طبقه اول را به طبقه دوم متصل می‌کند. طبقه یا اشکوب دوم در لبه ایوان دارای فخر مدین است. این بنا خود به شکل هشت‌ضلعی است که اتاق‌ها در هشت ضلع آن قرار گرفته است. در وسط حیاط نیز یک حوض بزرگ چهارضلعی قرار دارد که لبه و پاشویه آن از سنگ‌های یکپارچه ساخته‌شده است و در آن سه فواره وجود دارد، در دو طرف این حوض، باغچه‌هایی قرارگرفته است و در آن درخت نارنج پرورش‌یافته است.

در ضلع شمالی این سرا، در فضای بسته هشت‌ضلعی، تالاری قرار گرفته که دارای سقف مرتفعی است که کاشی‌کاری و مقرنس‌کاری شده است. در وسط گنبد آن نیز، بادگیری وجود دارد که در دهانه آن اشعاری مشتمل بر نام چهارده معصوم، با خط نستعلیق بر روی کاشی نگاشته شده است. حد وسط و زیر بادگیر حوض سنگی هشت‌گوشی قرار دارد و سه حجره نیز در سه ضلع شمال، شرق و غرب تالار وجود دارد که با دو ارسی به تالار گشوده می‌شود.

این ساختمان در زمان پهلوی دوم مدتی در اختیار سازمان جلب سیاحان فارس قرار گرفت. آن‌ها نیز در این محل قهوه‌خانه‌ای به سبک قهوه‌خانه‌های قدیمی احداث کردند که هم‌اینک تبدیل به حجره فروش گلیم فرش و لباس عشایری شده است. در ضلع جنوبی حیاط نیز تالار و اتاق‌هایی در بخش‌های بالا و پایین قرار دارد. در ضلع شرقی و غربی حیاط، مغازه‌ها و راهروهایی وجود دارد که در مغازه‌ها همگی ارسی‌های چوبی است که با شیشه‌های رنگی تزیین‌شده است.

معماری این بنا برگرفته از معماری کاروانسراهای صفوی است. در زمان پهلوی کاشی‌های ریخته و درک‌های فرسوده و شکسته این بنا مرمت شد. این بنا با رنگ زرد و طرح‌های گلدانی معرف سبک اختلاط است که در زمان قاجاریه رایج شده بود. سرای مشیر علاوه بر یک در ورودی در ضلع جنوب غربی، دری دیگر نیز در ضلع جنوب شرقی دارد که به بازار نو مشیر گشوده می‌شود که هم‌اکنون به بازاری مکمل تبدیل‌شده است. هم‌اینک در مغازه‌های این سرا صنایع‌دستی فارس و ایران عرضه می‌شود.

این بنا در تاریخ ۲۸ مرداد سال ۴۷ با شماره ۴۲۴ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

ایراج از مهم‌ترین مراکز گردشگری طبیعت در استان اصفهان

شهرستان تاریخی خوروبیابانک در دل کویر مرکزی ایران واقع شده، این شهرستان با ۱۴۰۰۰ نفر جمعت، یکی از کم جمعیت‌ترین شهرستان‌های استان اصفهان است، اما به دلیل وجود جذابیت‌های تاریخی و همچنین جذابیت‌های طبیعی از جمله وجود کویر مرکزی ایران از یک‌سو و پوشش گیاهی متفاوت با سایر مناطق استان از سوی دیگر مقصدی مناسب برای گردشگران فرهنگی و طبیعی به شمار می‌رود.

توسعه متوازن گردشگری در این شهرستان از دو دهه قبل، از روستاهای خوروبیابانک آغاز و به شهرهای آن از جمله شهر خور مرکز شهرستان رسید، لذا خوروبیابانک یکی از منحصربه فردترین شهرستان‌های استان اصفهان و حتی کشور است که توسعه گردشگری در آن از روستاها آغاز شده و سپس شهرها از منافع حاصل از گردشگری بهره‌مند شده‌اند.

امروزه به‌واسطه توسعه گردشگری بیش از ۷۰  اقامتگاه بومگردی در روستاهای این شهرستان از جمله گرمه، عروسان، مصر و ایراج وجود دارد که در فصول مختلف سال به‌ویژه بهار و زمستان مقصد گردشگران داخلی و به‌ویژه گردشگران خارجی علاقه‌مند به کویر نوردی است.

روستای کوهپایه‌ای ایراج با ساختار معماری خشت و گل و سنگ، به روستای سی‌وسه چشمه معروف است، از این روستا در متون قرون سوم و چهارم هجری با نام «ارا» و «ارابه» یاد شده است.

این روستا دارای قدمتی بیش از ۵۰۰۰ سال است و ساکنان قدیم آن دین زرتشتی داشتند که بقایای قبرستان‌های گبری و همچنین دخمه‌های ساده و ابتدایی از گبرها، گواه بر این ادعا است. این روستا در گذشته‌های نه چندان دور، بارها مورد تهاجم یاغیان و دزدان قرار گرفته که از آن جمله می‌توان به گروهی از ایل باصری به سرکردگی «رمضان خان باصری» اشاره کرد که توانست با درهم شکستن مقاومت مردم این روستا، قلعه ایراج را تصرف کند و تا مدت‌ها در این روستا به غارت مشغول باشد.

فراوانی چشمه‌های کوچک و بزرگ و شکل‌گیری معماری روستا با ساختار طاق و قوس، دارای حیاط مرکزی با ایوان‌های رفیع بر روی بستر غیرمسطح و تپه مانند مشرف به دشت که از مزارع و باغات متنوع و سرسبز تشکیل شده با تنوع پوشش گیاهی و باغی، زمستان‌های برفی، تابستان ملایم و بهار پر از شکوفه‌های آلو و بادام با اقتدار درخت سرو چند صدساله و قلعه‌ای کهن با مردمانی زحمت‌کش با شغل دامداری و کشاورزی، همگی از ویژگی‌های خاص روستا بوده که این امر باعث شده تا محدوده بافت تاریخی روستای ایراج واقع در استان اصفهان، شهرستان خوروبیابانک، بخش مرکزی، دهستان نخلستان روستای ایراج در مورخ دهم آذرماه سال ۱۴۰۰ به شماره ۳۳۴۸۹ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت برسد.

در مرکز محدوده بافت تاریخی روستای ایراج، بر روی یک تپه صخره‌ای، قلعه تاریخی و کهن با قدمت حدود اوایل اسلامی واقع شده که زیبایی بافت تاریخی روستا را دو چندان کرده است.

ساختار معماری این قلعه به‌صورت حیاط مرکزی و چهار ایوانی در چند طبقه با اتاق‌های در اطراف و چهار برج دیده‌بانی در گوشه‌هاست و نشان دهنده این است که این بنا یک دژ نظامی بوده است، همچنین این قلعه تاریخی دارای دیوارهای قطور سنگی و خشت و گلی است و چاه آب و گریزی در درون قلعه که از آن در مواقع خطر بهره می‌بردند.

اشراف قلعه به دشت و دور دست‌ها و ارتباط و دیدبانی برج‌های نگهبانی در اطراف روستا با قلعه از ویژگی‌های این قلعه‌ی تاریخی است. قلعه ایراج نیز در تاریخ دهم آذرماه سال ۱۴۰۰ به شماره ۳۳۴۹۰ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

از دیگر زیبایی‌های این روستا می‌توان به درخت سرو ۱۰۰۰ساله آن اشاره کرد که یادگاری است از نیاکان و ساکنان قدیم این روستا، که گردشگران زیادی را به خود جلب می‌کند.

محصولات باغی این روستا انار، آلو، سیب، گلابی، زردآلو، هلو، گردو، توت سیاه و سفید و انواع انگور و آلبالو و گیلاس و خرما و انجیر سبز و سیاه و زیتون است و محصولات زراعی آن گندم، جو، لوبیا، عدس و کنجد است.

اهالی روستا به کار کشاورزی و مشاغلی همچون دامداری و کار در معادن اطراف مشغول هستند. جمع‌آوری گیاهان کوهی نیز در کنار امور دیگر به آنان کمک می‌کند. سیستم آبیاری مزارع از طریق چند استخر آب و جوی‌های سیمانی تامین می‌شود.

کوه‌های اطراف این روستا به‌شدت مورد حفاظت محیط‌زیست قرار دارد، که دلیل آن وجود صیادان و صید بی‌رویه در این منطقه بسیار زیباست. جانوران وحشی در حاشیه این روستا عبارتند از یوز، گرگ، شغال و روباه و پرندگانی چون باز، عقاب، زاغ، کلاغ، و همچنین حیوانات همچون کل، بز کویی، آهو، بره، کبک و طیهو که در این منطقه محافظت می‌شوند.

امروزه روستای ایراج با همیاری جامعه محلی، یکی از مهم‌ترین مراکز گردشگری شهرستان خوروبیابانک است، به گونه‌ای که مردم محلی با ایجاد اقامتگاه‌های بومگردی متنوع و همچنین تربیت راهنما، توانسته‌اند به یکی از نمونه‌های موفق همیاری جوامع محلی در توسعه گردشگری بدل شوند.

منبع:میراث آریا

بندر نجیرم با ۱۰۰۰ سال سابقه تجارت در خلیج‌فارس

تجارت دریایی در خلیج فارس

خلیج فارس از هزاره سوم قبل از میلاد تجارت دریایی و تجارت ساحل به ساحل را داشته است و از متون کشف شده در بین‌النهرین این نکته برداشت می‌شود که در دوره‌های هخامنشی، اشکانی و ساسانی تجارت شکل جدی‌تری به خود گرفته و در زمان ساسانیان این موضوع به سرزمین‌های دورتر نیز رفته و تا شرق آفریقا، شبه قاره هند و شرق آسیا (چین) گسترش پیدا کرده است و مواد فرهنگی و آثار تاریخی که بر این موضوع دلالت کنند را در بندر نجیرم داریم.

بنادر خلیج فارس

بهترین بنادر تاریخی ما در سواحل شمالی خلیج فارس قرار دارند و در سواحل جنوبی اندک آثاری از تاریخ را مشاهده می‌کنیم.

مراکز جمعیتی، تجاری و صنعتی به دلیل شرایط محیطی مناسب، عمق آب و فراوانی جمعیت ساکن در پشت این بنادر، از مهمترین دلایل شکل گیری بنادر تجاری در سواحل شمالی خلیج فارس است.

بنادر معروف خلیج فارس که عمدتا در استان بوشهر قرار دارند می‌توان از بندر مهرویان در مرز بین بوشهر و خوزستان و بندر سی‌نیز در دوره ساسانی نام برد که تا اوایل دوره اسلامی ادامه داشته و با قیام قرمتیان این دو بندر تخریب شده و بندر گناوه بجای این دو به مرکز تجارت تبدیل می‌شود.

جلوتر که می‌رویم در قرون دو، سه و چهار بندر ریشهر و یا هزارمردان را داریم و در نهایت در قرون بعد بندر نجیرم و سیراف هستند که با پیداش، جای بنادر غربی را می‌گیرند و بنادر سیراف و نجیرم، هم افق و مکمل هم در تجارت دریایی فعال می‌شوند.

نقش جاده ابریشم در تجارت دریایی

از دوره اشکانی از طریق جاده ابریشم کالاهای چینی به ایران می‌آمد و به مدیترانه می‌رفت و و به دلیل بروز خطرات احتمالی، کم کم جاده ابریشم دریایی شکل گرفت و کالاها از طریق جاده ابریشم دریایی مبادله و تقسیم می‌شد.

بعد از رفتن آل بویه مرکز حکومت از فارس به کرمان منتقل شد و سلاجقه کرمان، کیش و شهر حریره را به جای همه این بنادر، مرکز تجارت قرار دادند.

در قرن ۱۵ میلادی تجارت به سمت هرمز قدیم حرکت می‌کند و در بنادر قشم، گمبرون (بندرعباس کنونی) ادامه دار می‌شود.

اولین تحقیقات باستانشناسی در بندر تاریخی نجیرم

از این بندر در منابع تاریخی نام برده شده است و در سال ۱۳۸۸ حسین توفیقیان استادیار باستانشناسی حوزه خلیج‌فارس و عضو پژوهشگاه میراث‌فرهنگی کشور با مطالعه آثار سطحی در این بندر به این موضوع می‌رسد که بر اساس شواهد موجود و گفته‌های تاریخ نگاران در منابع مهم تاریخی، بندر نجیرم در همین جای کنونی قرار گرفته است.

به گفته حسین توفیقیان با بررسی سکه‌ها و سفال‌های چینی، هندی، ترکیه‌ای و ایرانی که به فراوانی در بندر نجیرم یافت می‌شود می‌توان دریافت که حداقل از دوره ساسانی و قرون اولیه اسلامی تا دوره ایلخانی نجیرم یک بندر مهم و فعال بوده که بر اساس قراین موجود تا دوره قاجار نیز حضور جمعیت را در این بندر شاهد هستیم.

آغاز کاوش و گمانه‌زنی در بندر تاریخی نجیرم و استارت فاز اول

فاز اول گمانه‌زنی و کاوش در بندر تاریخی نجیرم توسط تیم باستانشناسی به سرپرستی حسین توفیقیان استادیار باستانشناسی در حوزه خلیج فارس و عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی کشور آغاز شده است که به گفته ایشان در این مرحله با توجه به پراکندگی اقماری آثار در محدوده‌ی ۱۱ کیلومتری و تراکم آثار در محدوده ۲ کیلومتری، عملیات تعیین عرصه و حریم در این محوطه انجام می‌شود و در نهایت با پایان فاز اول نقشه‌ها تعیین، بسته و ابلاغ خواهد شد.

برنامه فاز دوم باستان‌شناسی بندر نجیرم

در این فاز عملیات لایه نگاری انجام می‌شود که به دنبال این موضوع علاوه بر آثار سطحی، آثار عمقی نیز بررسی خواهد شد و مشخص می‌شود که چه دوره‌های تاریخی در این بندر فعال بوده است.

کاوش‌های گسترده در بندر نجیرم

فاز سوم از مراحل کاوش در این بندر تاریخی شامل عملیات تراشه‌های بزرگ گمانه‌زنی خواهد بود که آثار با کاوش‌های گسترده یکی یکی از دل خاک بیرون خواهد آمد و تمامی محله‌ها، بناها، مراکز عمومی و مساجد مشخص می‌شود.

آخرین مطالعات تاریخی در نجیرم

آخرین مرحله از تحقیقات میدانی و مطالعاتی در بندر تاریخی نجیرم سامان‌دهی، پاک‌سازی و تثبیت آثار است که با تعریف برنامه مناسب و تبدیل به سایت موزه، زمینه بازدید عموم از این محوطه تاریخی فراهم می‌شود.

نتیجه‌گیری

یکی از مهم‌ترین موضوعات در حفاظت از آثار تاریخی درک مشترک بوده که در این مسیر با توجه به احاطه این بندر تاریخی توسط صنایع، باید به دلیل اهمیت موضوع در راستای اثبات حقانیت کشورمان بر خلیج همیشه فارس، مردم و دستگاه‌های متولی در کنار هم قرار گرفته و در کنار حفظ و حراست از این اثر ارزشمند، به دنبال معرفی آن در جامعه محلی، استانی، ملی و بین‌المللی باشند چرا که یکی از راه‌های اثبات این حقانیت، معرفی آثار از طریق باستانشناسی تاریخی است.

منبع:میراث آریا

تصاویر اهلی کردن سگ و اسب روی سنگ‌نگاره‌های تیمره

منطقه باستانی و تاریخی تیمره درشهرستان خمین با ۲۱ هزار سنگ‌نگاره از عجایب دیدنی ایران و قدیمی‌ترین نمونه‌های حکاکی بشر در جهان است.

بیشتر افراد گمان می‌کنند که استان مرکزی صنعتی است و جای چندانی برای گردشگری ندارد. برای همین برخی گردشگران و مسافران هم که پا به این استان گذاشته‌اند مقصدشان استان‌های مجاور با آن بوده است. اما واقعیت این است که این استان صنعتی نقاط بی‌نظیر طبیعی و تاریخی برای بازدید دارد. یکی از آنها سنگ نگاره‌های تیمره هستند که در نزدیکی شهر خمین قرار دارد. تیمره از زیستگاه‌های کهن ایران محسوب می‌شود و از عصر یخبندان سکونتگاه انسان بوده است.

قدمت برخی از این سنگ‌نگاره‌ها به بیش از ۴۰هزار سال قبل می‌رسد، این سنگ نگاره‌های تاریخی پر از تصاویری هستند که چشم هر بیننده‌ای را به خود خیره می‌کند.

برای بازدید از سنگ‌نگاره‌های تیمره می‌توانید هم از خمین و هم از گلپایگان اصفهان حرکت کنید. اما اگر هدفتان گردش در استان مرکزی است از خمین به سمت تیمره بروید. جاده دسترسی به این موزه روباز طبیعی خاکی است. باید خودروی خود را کنار این جاده خاکی پارک کنید و یک مسیر فرعی را تا رسیدن به رودخانه ادامه دهید. آن طرف رودخانه با کمی جست و جو به این سنگ‌نگاره‌ها خواهید رسید. حدود ۲۱ هزار سنگ‌نگاره شگفت‌انگیز با نقوشی منحصر به‌ فرد در این مکان یافت می‌شود. وجود آب فراوان و شرایط مناسب برای شکار از دلایلی بوده است که در دوره باستان تیمره را به مکانی برای استقرار بشر در این منطقه تبدیل کرده بود.

روی این تابلوهای صخره‌ای مربوط به زمانی که خط و نگارشی وجود نداشت، مجموعه اطلاعاتی به وسیله نقوش مختلف به‌ تصویر کشیده شده است. اطلاعاتی مانند چگونگی شکار، آیین و رسوم و شیوه زندگی.

تصاویری که روی این سنگ‌نگاره‌ها حک شده شامل بزکوهی، اشکال هندسی عجیب و غریب، قوچ، پلنگ، گرگ، گوزن، شیر، گراز، آهو، گورخر، شتر و پرندگانی مانند کبک، بوقلمون، هد هد و درنا، شکار با چماق، چنگک، تصاویر شکارچیان سوار بر اسب، رقص‌های جادویی، زنان باردار و زایش آدمی، نبردهای پهلوانی و جنگ‌های تن به تن است. تصویر بز کوهی بیش از دیگر تصاویر روی این سنگ‌نگاره‌ها دیده می‌شود.

زیرا بز کوهی در نزد ایرانیان باستان مقدس بود و نماد فرشته یا یک نیروی غایی بود که در مواقع سختی‌ از طرف خدا به کمک انسان می‌آمد.

همچنین نقش‌هایی از اهلی کردن سگ از نژاد تازی توسط زنان تا اهلی کردن اسب توسط مردان در این آثار مصور قابل دیدن است.

اما یکی از نقوش اسرارآمیز این سنگ‌نگاره‌ها که موجب شگفتی پژوهشگران است تصویر انسان‌هایی شبیه به فضانوردان امروزی با سرهایی بزرگ و تنه‌هایی کلفت و پاهایی کوتاه است که برخی معتقدند همان آدم فضایی‌ها بوده‌اند.

منبع:همشهری

تابلوهای اصل هنرمند بزرگ دوره قاجار در موزه کمال‌الملک

موزه کمال‌الملک در گوشه دنجی از باغ چشم‌نواز نگارستان جا خوش کرده است. همین ویژگی است که پای گردشگران زیادی را به این مرکز هنری باز می‌کند. این موزه عمر زیادی ندارد اما به دلیل نمایش تابلوهای اصل از این هنرمند بزرگ دوره قاجار جزو پرطرفدارترین گالری موزه‌های تهران به حساب می‌آید.

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایرنا، محمد غفاری خوش نداشت به عنوان نقاش درباری شناخته شود. شاید برای همین بود که خلق خوبی در دربار نداشت. همین جدیت را در مدرسه‌اش که نام صنایع مستظرفه را روی آن گذاشته بود به کار می‌برد اما فقط برای شاگردانی که میل داشت پا جای پای خودش بگذارند.

صنایع مستظرفه مدرسه‌ای بود که در سال ۱۳۲۹هجری قمری با سرپرستی کمال الملک تاسیس شد. هدف از راه‌اندازی این مدرسه تدریس و توسعه هنر نقاشی در آن زمان بود ولی بعدها تدریس هنرهایی مانند منبت‌کاری، موزاییک‌کاری، قالی‌بافی و مجسمه‌سازی انجام شد.

پس از مرگ کمال‌الملک مدرسه به دو مدرسه دیگر تقسیم شد و این دو بخش سال‌ها با عنوان‌های مدرسه هنرهای سنتی و هنرستان کمال‌الملک به کار خود ادامه دادند.

مدرسه صنایع مستظرفه به عنوان نخستین دانشگاه هنری زمان قاجار تاثیر شگرفی بر هنر ایران و عبور هنرمندان از هنر سنتی به دنیای هنر مدرن داشته است. در واقع با بازدید از موزه باغ نگارستان به تماشای آثار همین مدرسه و شاگردانش دعوت می‌شوید.

شاگردان استاد اینجا جمع هستند

کمال‌الملک هنر واقع‌گرا در نقاشی را به سبک‌های دیگر ترجیح می‌داد. همین باعث شد که مردم عادی به نقاشی علاقه‌مند شوند و برای ثبت نام در کلاس های این مدرسه سر و دست بشکنند. اما سختگیری استاد باعث می‌شد که فقط آن‌هایی که به معنای کامل کلمه شیفته این هنر هستند در آن موفق شوند و به اسم و رسمی برسند. حالا در تالارهای این موزه آثار دو نسل از شاگردان مشهور کمال‌الملک در معرض دید علاقه‌مندان قرار گرفته است.

مجموع این تابلوها شامل ۱۲۰ اثر می‌شوند و پای این آثار امضای برخی شاگردان استاد مانند ابوالحسن صدیقی، جعفر پتگر، علی اکبر صنعتی، عباس کاتوزیان، هادی تجویدی، اسماعیل آشتیانی، جمشید امینی، علی محمد خان حیدریان و چند تن از خانم‌هایی که شاگرد کمال‌الملک بودند نقش بسته است. هنر محمد غفاری در دوره قاجار نماند و این شاگردان نقاشی و سبک او را اعتلا دادند و به نسل‌های بعدی منتقل کردند.

 از اعطای لقب درباری تا مرگ در تبعید

کمال‌الملک زندگی پر فراز و نشیبی را پشت سر گذاشت. استاد محمد غفاری در سال ۱۲۲۴ هجری شمسی در خانواده‌ای صاحب هنر و فرهنگ و در کاشان به دنیا آمد. او برادرزاده صنع‌الملک از هنرمندان با نفوذ دوره قاجار در دربار بود.

محمد پس از پایان دوره ابتدایی همراه همراه مدیر مدرسه از کارهای هنرجویان دیدن می‌کرد، محو هنر واقع گرایانه‌اش شد و او را به دربار فراخواند. او تابلوهای زیادی در دربار کشید. پس از کشته شدن شاه به سفر اروپا رفت و بعد از بازگشت در دربار مظفرالدین شاه دوامی نیاورد و اقدام به تاسیس مدرسه مستظرفه و آموزش شاگردانش کرد. کمال‌الملک در تبعید دنیا را ترک کرد و در نیشابور و کنار مدفن عطار شاعر نامی ایران به خاک سپرده شد.

مردمی بودن هنر او باعث شد تا او را به عنوان استادی آزاده بشناسند و قدر هنر او بیش از پیش بر قشرهای مختلف آشکار شد.

 ناسازگار با دربار

چاپلوسی از فرهنگ‌های جدانشدنی همه کاخ‌ها و دربارهاست. این رفتار در کاخ‌ها و کوشک‌های قاجاری بیشتر به چشم می‌آمد. کاری که کمال‌الملک هنرمند آزاده از آن بیزار بود. یکی از ویژگی‌های کمال‌الملک متانت او در رفتار بود. اصلا می‌گویند به دلیل همان رفتار سردش در دربار و نادیده گرفتن فرصت‌ها برای چاپلوسی و پیشرفت، ناصرالدین شاه لقب کمال الملک را برازنده او دانسته است.

همه می‌دانند که این هنرمند در کنار کشیدن تابلوهایی مانند کاخ گلستان، گدایی دو دختر بچه در بازار تهران را هم به تصویر کشیده است. مردم عادی و تهران قدیم و سبک و سیاق زندگی در آن نقش زیادی در موضوع تابلوهای این هنرمند بزرگ دارد. پس از کشته شدن ناصرالدین شاه و در بحبوحه انقلاب مشروطه کمال‌الملک سر ناسازگاری با مظفرالدین شاه گذاشت و به بهانه مطالعه به فرنگ رفت.

حتی پس از بازگشت به دستور شاه به دربار نرفت و به جایش به تدریس هنرش پرداخت و این روحیه آزاد منشی تا مرگ در تبعید ادامه یافت. کمال‌الملک سال‌ها در دربار به نقاشی از مناظر مختلف و کشیدن پرتره شاه مشغول بود. او بیش از ۱۷۰ تابلو در دربار نقاشی کرد که معروف‌ترین آنها اثری از تالار آیینه کاخ گلستان است. طبیعت‌سازی و واقع گرایی از ویژگی‌های منحصر به فرد کمال‌الملک بود که مکتب تازه‌ای را در هنر نقاشی بوجود آورد.

 مردم فرودست سوژه پرتره‌های استاد بودند

کمال‌الملک همواره به یاد افراد فرودست بود. بارها و بارها مردم کوچه بازار و گدایان شهر سوژه اصلی او شدند تا همراهی او با مردم زمانه اش نمایان شود. در جریان انقلاب مشروطه او دربار را ترک کرد و برای مطالعه به فرنگ رفت.

عموصادق شیرازی، فالگیر بغدادی، دو دختر گدا از تابلوهایی است که سوژه آنها فرودستان آن روزگار بودند. واقع‌گرایی در اثر نام مکتبی است که کمال‌الملک برای نخستین بار به شاگردانش آموخت و این مکتب هنوز خواهان زیادی دارد. هنر رئالیستی او نقش زیادی در تغییر الگوها در نقاشی آن روزگار داشت و باعث شد هنرمندان از این معبر به هنر مدرن راه پیدا کنند.

اکنون مجموعه‌ای از گنجینه آثار به جا مانده از این استاد چیره‌دست در این موزه نگهداری می‌شود. شما با پرداخت مبلغ ۶ هزار تومان می‌توانید از ساعت ۹ تا ۱۷ به تماشای تالار نقاشی‌های این کوشک قاجاری بروید.

مسیرهای دسترسی

برای رفتن به باغ نگارستان و موزه کمال‌الملک باید به میدان بهارستان، خیابان دانشسرا و خیابان شریعتمداری بروید. ایستگاه مترو بهارستان در نزدیکی این باغ قرار گرفته است. با استفاده از تاکسی و اتوبوس‌های خیابان جمهوری به بهارستان نیز می‌توانید خودتان را به نزدیکی خیابان دانشسرا برسانید و با کمی پیاده‌روی به این باغ دلگشا برسید.

شهر هزار ماسوله ایران کجاست؟

پاوه یکی از شهرهای شمالی استان کرمانشاه و مرکز شهرستان پاوه است که در مجاورت مرز ایران و عراق قرار دارد. خانه‌های پاوه به‌صورت پلکانی ساخته شده‌اند که باعث شده لقب شهر هزار ماسوله را به آن بدهند.

به گزارش همشهری آنلاین، برای ورود به استان کرمانشاه چندین مسیر وجود دارد، اما مهم‌ترین محور ورودی به کرمانشاه مسیر تهران- ساوه است. بیش از ۸۰ درصد سفرهای داخلی از ورودی این جاده که در شرق استان واقع است، انجام می‌شود، بنابراین ما نیز سفر خود را از همین محور شروع می‌کنیم. شما نیز می‌توانید باتوجه به مبدا خود مسیر ما را از هر کجا که می‌توانید دنبال کنید.

باید بدانید که در این مسیر از شهرهای همدان و اسدآباد می‌گذرید. فاصله کرمانشاه تا تهران حدود ۵۰۰ کیلومتر است. این مسیر کوتاه‌ترین مسیر تهران به کرمانشاه محسوب می‌شود. فاصله زمانی کرمانشاه به تهران از این مسیر نیز حدود ۶ ساعت است.

پس از گذر از اسدآباد همدان به کنگاور، صحنه و هرسین می‌رسید. از هرسین ۲ مسیر پیش رویتان است؛ یکی کرمانشاه و دیگری سنقر و کلیایی. چنانچه شهر کرمانشاه را برای بازدید انتخاب کردید می‌توانید بعد از گشت و گذار در آن به‌سمت روانسر، جوانرود و در نهایت پاوه و اورامانات حرکت کنید. فاصله جوانرود تا پاوه ۴۵ کیلومتر است.

قبل از رسیدن به پاوه نیز دو راهی دیگری وجود دارد. در راهی که به بخش باینگان ختم می‌شود (باینگان یکی از بخش‌های شهرستان پاوه است) چندین روستای زیبا وجود دارد که دیدن آن‌ها نیز خالی از لطف نیست.

روستای ساتیاری

روستای ساتیاری یکی از زیباترین روستاهای منطقه اورامانات در پاوه است. این روستا در حد فاصل ۲۵ کیلومتری شهرستان پاوه قرار دارد. روستای ساتیاری نزدیک‌ترین روستا به بخش باینگان نیز هست. آب‌وهوای بسیار خوب ساتیاری در فصل بهار گردشگران بسیاری را به‌سمت خود می‌کشاند. این روستا پر از درختان متنوع و سرسبز است. همچنین معماری سنگی و پلکانی درکنار مردمی مهمان‌نواز روستای ساتیاری را به یک مقصد گردشگری تبدیل کرده است، بنابراین اگر به روستاگردی علاقه دارید ساتیاری را از دست ندهید.

روستای زردویی

یکی دیگر از روستاهای زیبا در شهرستان پاوه روستای زردویی است. این روستای زیبا علاوه بر جاذبه‌های طبیعی وتاریخی به‌ دلیل برپایی جشن‌های مختلف مانند جشن آزاد سازی کبک، جشن انار، جشن آگر، جشن تبرسوزان و… گردشگران و مسافران زیادی  را به‌سمت خود می‌کشاند. قدمت روستای زردویی به دوره قبل از اسلام بر می‌گردد و به‌همین دلیل هر ساله پذیرای باستان‌شناسان زیادی از کشورهای مختلف است. با این اوصاف و طبق آمار زردویی پربازدیدترین روستای کرمانشاه محسوب می‌شود. آب و هوای معتدل و بافت سنگی خانه‌ها و سر ریزشدن نهرها و صدای طنین انداز پرندگان در سراسر روستا آرامش خاصی به شما خواهد داد. بنابراین بازدید از این روستا را از دست ندهید.

هجیج

هجیج از روستاهای پرجاذبه کرمانشاه در اورامانات است که علاوه بر جاذبه‌های طبیعی از نظر صنایع دستی و بافت روستایی مورد توجه است. امامزاده کوسه هجیج و رودخانه سیروان نیز در این روستا قرار دارند. این روستا با داشتن کوه و درخت، رود و چشمه بهشت طبیعت‌دوستان است. در کنار رود سیروان نیز یک تفرجگاه قرار دارد که می‌توانید کمی بنشینید و یا حتی قایق‌سواری کنید.

منطقه محافظت شده بوزین و مرخیل

منطقه حفاظت‌شده بوزین و مرخیل منطقه‌ای جنگلی و کوهستانی است که نزدیک به مرز کشور عراق قرار دارد. این منطقه برای محافظت از گونه‌های در حال انقراض شوکای ایرانی و گوزن مینیاتوری از سال ۱۳۷۴ جزو منطقه‌های شکار ممنوع و از سال ۱۳۷۸ به‌عنوان منطقه حفاظت‌شده اعلام شد. همچنین پوشش گیاهی این منطقه هم شامل بلوط ایرانی، زیتون، ارغوان، گلابی وحشی، بنه، زالزالک و زبان گنجشک است و حیواناتی نظیر شوکای ایرانی، گوزن مینیاتوری، پلنگ، سیاه‌گوش و گربه وحشی در آن زندگی می‌کنند.

آبشار دریبر

آبشار دریبر یکی از جاذبه‌های گردشگری پاوه است که در مسیر جاده نوسود به پاوه قرار دارد، این آبشار زیبایی منحصر به‌ فردی به این منطقه بخشیده است. دریبر پس از ریزش از چندین ارتفاع کوتاه و بلند به رودخانه پاوه‌رود و سپس به رودخانه سیروان می‌پیوندد.

آبشار دشه

آبشار دشه در فصول مختلف به‌ دلیل زیبایی‌ گردشگران زیادی را مجذوب خود می‌کند. این آبشار پس از عبور از رودخانه پاوه‌رود، وارد رودخانه بزرگ سیروان می‌شود.

آبشار نودشه

آبشار نودشه در روستای نودشه که یکی از توابع شهر پاوه است قرار دارد. جاده پاوه به نودشه نیز بسیار دیدنی است و از چشم‌اندازهای زیبایی مانند کوه، صخره، دره، رودخانه، چشمه و جنگل برخوردار است. این آبشار در امتداد رودخانه سیروان میان کوه‌های بلند و دره‌های عمیق جا خوش کرده است. روستای نودشه به‌دلیل صعب‌العبور بودن و دور افتادگی همچنان بکر و دست‌نخورده مانده است. بنابراین دیدن این روستا هم خالی از لطف نیست.

سد داریان

سد داریان یک سد خاکی ساخته شده روی رودخانه سیروان در نزدیکی شهر نودشه شهرستان پاوه است که در مجاورت روستای داریان قرار دارد. این سد در ایام تعطیلات گردشگران زیادی را به خود جذب می‌کند.

منبع:همشهری

پیشنهاد سفر برای عید نوروز : بندر خمیر

بندر خَمیر یکی از شهرهای استان هرمزگان در جنوب ایران است که جاذبه‌های بی‌نظیری دارد.

به گزارش همشهری آنلاین، بندر خَمیر یکی از شهرهای استان هرمزگان در جنوب ایران است. این شهر در فاصله ۹۵ کیلومتری جنوب غربی بندرعباس و ۱۱۰ کیلومتری شرق بندرلنگه واقع شده و مرکز شهرستان خمیر است.

گفته می‌شود در گذشته نام این بندر «جمیر» به معنی محل اجتماع مردم بوده است. از آن جا که در گذشته مرم برای انجام مراسم مذهبی یا صید ماهی و مروارید در این محل حضور می‌یافتند، به آن جمیر می‌گفتند و به مرور زمان به خمیر تبدیل شده است.

همچنین بندر خمیر در مجاورت بزرگ‌ترین تالاب دریایی ایران و خاورمیانه (تالاب بین‌المللی خورخوران) قرار دارد، به‌ همین دلیل عنوان اولین شهر ملی تالابی ایران را کسب کرد.

این شهر دارای آثار تاریخی و گردشگری بسیاری مانند تالاب بین‌المللی خورخوران، جنگل‌های حرا، جزیره زیبای مردو، جزیره وارمی، آب‌گرم‌های معدنی درمانی، برج قلعه تاریخی خمیر، مسجد باشکوه جامع و آب انبارها است. در زیر برخی دیگر از این نقاط گردشگری را بخوانید.

دیوار سدار

دیوار سِدار نیز یکی از جذابیت‌های بندر خمیر است. این دیوار از بالای کوه تا ساحل دریا برای محافظت از شهر توسط سعید بن سلطان حاکم وقت عمان بنا شده و قدمت آن به دوره زندیه می‌رسد. این دیوار در ۳ کیلومتری شرقی بندر خمیر و در نزدیکی جنگل حرای «مردو» قرار دارد.

دهکده گوری

همچنین دهکده گوری که در بالای کوه خمیر واقع است یکی دیگر از دیدنی‌های این شهر است که قدمت آن به دوره پرتغالی‌ها نسبت داده می‌شود.

چشمه آبگرم خمیر

چشمه آبگرم طبیعی لشتغان یا خمیر یکی از زیباترین جاذبه‌های گردشگری در این منطقه است. آب چشمه از شکاف سنگ‌های مارنی از زمین خارج می‌شود و از کف حوضچه‌ها می‌جوشد و پس از آن در دشت سرازیر می‌شود.

خانه قاضی رویدر

خانه قاضی رویدر در شهرستان خمیر و بخش رویدر واقع شده است. این بنا مربوط به دوره قاجار است. سبک معماری این بنا سبک ساحلی خلیج فارس است و بادگیر دارد.

روستای کهورستان

در شوره‌زارهای غرب استان هرمزگان منطقه‌ای سرسبز وجود دارد که زیایی خود را مدیون سفره‌های آب زیرزمینی خود است. وجود درخت‌های بسیار زیاد و تنومند در منطقه کهورستان و از طرفی محاصره شدن منطقه با کوه‌ها باعث به وجود آمدن مناظر بی‌نظیری در این منطقه شده است.

آبگرم سیاهکش

چشمه‌های آبگرم سیاهکش در بندر خمیر یکی از بهترین جاذبه‌های دیدنی بندر خمیر است. خاصیت درمانی آب این چشمه‌ها باعث شده تا افراد زیادی را به‌ سمت خود بکشاند.

مسیر دسترسی به بندر خمیر

برای رفتن به بندر خمیر می‌توانید با هواپیما از تهران تا بندر عباس بروید که حدود یک ساعت و نیم زمان می‌برد. بقیه مسیر را هم می‌توانید از آنجا یک ساعته با تاکسی به بندر خمیر برسید.

سفر با قطار را هم می‌توانید امتحان کنید. ۲۰ساعت زمان لازم است تا از تهران به بندرعباس برسید.

اگر اهل خستگی نیستید و دلتان می‌خواهد که با خودروی شخصی بروید تقریبا به ۱۵ ساعت زمان نیاز دارید.

منبع:همشهری