خشکی تالاب «آق گل»

تالاب‌ ها به عنوان یکی‌ از شاهکارهای خلقت همواره مورد بی‌مهری قرار گرفته‌اند و بارش‌های کم سالیان اخیر بر وضعیت نگران‌کننده آنها دامن زده است.

این اکوسیستم‌ها علاوه بر اینکه در حفظ تنوع زیستی منطقه نقش مهمی دارند، در بهبود معیشت جوامع محلی نیز مؤثر هستند.پیوستگی و پویایی زنجیره اکوسیستم، بهبود کیفیت آب و خاک، پیشگیری از وقوع سیلاب‌ها، ایجاد امکان رونق اقتصادی جوامع محلی، کمک به توسعه کشاورزی و گردشگری مناطق بخشی از تأثیرات تالاب‌ها و دریاچه‌هایی است که طی سال‌ها به علت به هم آمیختن سوءمدیریت در بخش‌های مختلف و خشکسالی زمینه خشکیدن و فرسودن آنها را فراهم کرده‌ایم. خشکسالی و کم آبی سبب خشک شدن زود هنگام تالاب آق گل شهرستان ملایر شده، البته خشک شدن تالاب در شرایط عادی اواخر تیرماه رخ می داد که امسال به علت کاهش بارندگی یک ماه زودتر این تالاب خشک شد. آبگیری تالاب آق گل ملایر نیز از سال ۹۶ شروع و با توجه به بارندگی های مناسب سال ۹۷ در این سال احیا شد و این تالاب تا پایان سال گذشته آب داشت. اما کاهش بارندگی و مشکلات موجود در مدیریت منابع آبی سطحی و زیرزمینی موجب شد که این تالاب حداکثر تا پایان خرداد آب داشته باشد و هم اینک به طور کامل خشک شده است.

منبع:ایسنا

معرفی انواع مختلف اقامتگاه، از هتل ۵ ستاره تا کلبه جنگلی

یکی از کارهای بسیار مهمی که افراد قبل از شروع سفر انجام می‌دهند انتخاب و رزرو محل اقامتی است که بتواند خواسته‌های آن‌ها را برآورده کند. با توجه به سلایق و علاقه های متفاوت افراد، معرفی انواع مختلف اقامتگاه، از هتل ۵ ستاره تا کلبه جنگلی در این مقاله برای تسهیل در انتخاب انجام می شود.

علایق و خواسته‌های افراد مختلف متفاوت است. برای یک نفر کلبه‌ای در دل جنگل با امکانات ساده و بومی جذابیت دارد و برای فرد دیگری مجهز بودن به استخر، رستوران و نزدیک بودن به ساحل و مراکز خرید و… به همین دلیل وب سایت‌های اقامتی نظیر هومسا اقامتگاه‌ها را به انواع مختلفی تقسیم کرده‌اند تا هنگام بررسی، دامنه جستجو محدودتر شود و زمان کمتری را صرف پیدا کردن محل مورد نظر کنید. این مورد تنها یکی از مزیت‌های هومسا است. تقسیم‌بندی محل‌های اقامت طبیعتا روی محدوده قیمتی هم تاثیرگذارخواهد بود. با انتخاب نوع اقامتگاه در یک محدوده مشخص قیمتی هرکسی با هر سلیقه و هر شرایط اقتصادی می تواند به سادگی بهترین اقامتگاه را انتخاب کند. در هومسا امکان اجاره اقامتگاه به صورت گروهی نیز فراهم شده است. به طوری که با اجاره روزانه ویلا می‌توانید تا حد زیادی هزینه‌های سفر خود را کاهش دهید.

کدام نوع اقامتگاه را انتخاب کنم؟

پاسخ به این سوال به عوامل مختلفی از جمله انتظارات و بودجه شما بستگی دارد. به طور کلی اقامتگاه‌ها در ایران به هتل، هتل آپارتمان، سوئیت، مهمانخانه یا هاستل، ویلای دربستی، کلبه، ویلا و اقامتگاه بوم گردی تقسیم می‌شوند.

هتل؛ ‌ گرانقیمت و مجلل

هتل‌ها شناخته شده‌ترین نوع اقامتگاه‌ها در دنیا هستند و مطابق با استاندارهای جهانی خود به چند دسته تقسیم می‌شوند. هتل‌های پنج ستاره، چهارستاره، سه ستاره و… طبیعتا تعداد ستاره‌های بیشتر نشان‌دهنده امکانات و خدمات بیشتر هتل است. اما هر هتلی یک دسته‌بندی داخلی نیز دارد که بر حسب نوع اتاق تقسیم‌بندی می‌شود. اتاق های یک، دو و سه نفره، استودیو (Studio)، سوئیت (Suit)، آپارتمان (Apartment)، کانکتد روم (Connected room )، فیستا سوئیت (Fiesta Suit) و کانابا (Cabana). هر کدام از این اتاق‌ها ویژگی‌های منحصر به فرد خود را دارند و از نظر قیمتی نیز کاملا متفاوت هستند.

هتل آپارتمان؛ اختصاصی‌ترین نوع اقامتگاه

هتل آپارتمان همانطور که از نامش پیدا است ترکیبی است از هتل و آپارتمان. تفاوت این واحد اقامتی با هتل‌ در این است که خدمات نظافتی و پذیرایی که در هتل ارائه می‌شود در هتل آپارتمان معمولا وجود ندارد و هزینه آن از هتل به مراتب کمتر است. وجود امکاناتی نظیر آشپزخانه و تجهیزات نظافتی و پخت و پز وجه تمایز دیگر هتل آپارتمان با هتل است. در واقع با

رزرو و اجاره آپارتمان مبله شما یک واحد مستقل اقامتی شبیه به منزلتان را برای مدت طولانی‌تر بدون نیاز به اجاره نامه و قرارداد در اختیار می‌گیرید.

هاستل یا مهمانخانه؛ اقتصادی و به‌صرفه

هاستل که در بین قشر مسن جامعه به عنوان مهمانخانه شناخته می‌شود در واقع اتاق‌هایی هستند با چندین تخت و شما با رزرو هاستل در واقع یکی از این تخت‌ها را اجاره می‌کنید. سرویس حمام و دستشویی به صورت مشترک استفاده می‌شود. هاستل‌ها برای افرادی که سعی دارند با هزینه بسیار اندک سفر کنند بسیار مناسب است. در هاستل‌ها ممکن است با بک پکرهای زیادی از فرهنگ‌های مختلف آشنا شوید. در این واحدهای اقامتی امکاناتی نظیر ارائه صبحانه، شستشوی لباس، حمل چمدان و … ارائه نمی‌شوند.

ویلای دربستی جایی برای خوشگذرانی‌های دوستانه

در گذشته افرادی که توانایی مالی نسبتا خوبی داشتند به خرید و یا ساخت ویلا بخصوص در شهرهای شمالی اقدام می‌کردند. اما امروزه اجاره روزانه آنلاین ویلا در سایت‌های مانند هومسا امکان‌پذیر شده است. افراد در گروه‌های دوستی و یا فامیلی ویلایی را به صورت دربرستی برای چند روز و حتی یک روز اجاره می‌کنند. این کار از نظر اقتصادی بسیار به صرفه‌تر از رزرو هتل برای تک تک افراد گروه است. حتی یرخی از زوج‌های جوان برای جلوگیری از هزینه‌های سنگین اجاره تالار به اجاره ویلا روی آورده‌اند. این واحدهای اقامتی بر حسب متراژ، تعداد اتاق‌ها، تعداد طبقات و امکانات رفاهی نظیر استخراختصاصی، زمین بازی، میز بیلیارد و … قیمت‌های متفاوتی دارند.

سوئیت؛ جمع‌وجور بی دردسر

سوئیت در واقع مجموعه‌ای از یک اتاق پذیرایی و چند اتاق مبله است. سوئیت می‌تواند یک طبقه یا دوبلکس باشد که در این صورت اتاق خواب‌ها معمولا در طبقه بالا قرار می‌گیرند. با ورود به یک سوئیت عموما اول با سالن پذیرایی و سپس اتاق‌ها در قسمت انتهایی آن مواجه می‌شوید. سوئیت معمولا جزئی از یک ساختمان بوده و فاقد حیات مستقل است.

کلبه؛ محبوب طبیعت‌گردان

کلبه از نظر معنایی ممکن است با اقامتگاه بومگردی اشتباه گرفته شود. اما این نوع اقامتگاه معمولا دور از سکونتگاه‌های روستایی و در دل جنگل یا ارتفاعات و دشت‌ها ساخته می‌شود. اجاره روزانه کلبه‌ بهترین گزینه برای گذراندن اوقات فراغت در سکوت آرامش‌بخش طبیعت است. تا زمانی که در یک کلبه اقامت دارید تنها صدایی که به گوش می‌رسد صدای طبیعت است.

اقامتگاه بومگردی؛ گنجینه‌های فرهنگی امروز

اقامتگاه‌های بومگردی در واقع به نوعی تلاش برای معرفی فرهنگ بومی هر منطقه هستند. این نوع اقامتگاه‌ها بیشترین سازگاری را با بافت بومی منطقه دارند. مصالح مورد استفاده در ساخت اقامتگاه‌های بومگردی چوب و گاهگل و سنگ و هر آن چیزی است که در طبیعت منطقه یافت می‌شود. اگر می‌خواهید از هم صحبتی با مردم مهمان‌نواز منطقه بهره‌مند شوید، پیشنهاد ما به شما اجاره اقامتگاه‌ بومگردی است، خصوصا اینکه از نظر هزینه نیز قابل مقایسه با هتل و هتل آپارتمان نیستند. با کمی هزینه بیشتر می‌توانید صبحانه با لبنیات تازه و سالم همراه با غذاهای محلی خوشمزه را نیز بچشید.

منبع:ایرنا

طارم؛ بهشت پنهان گردشگری زنجان

ساخت کمپ‌های اقامتی در مسیر کوهنوردی طارم می‌تواند در جذب گروه‌های گردشگری بسیار موثر باشد.

شهرستان طارم با 47 هزارنفر جمعیت (حدود 5 درصد جمعیت و 10 درصد مساحت استان زنجان) در 90کیلومتری شمال شرقی زنجان واقع شده است و با استان‌های قزوین، اردبیل و گیلان همسایه است. طارم را می‌توان ییلاق زیبای استان زنجان نامید، چراکه همسایگی با طبیعت بکر شمال و حاشیه رود قزل اوزن، زیبایی چهار فصلی به طارم بخشیده که بسیار دیدنی است.

جاذبه‌های طبیعت‌گردی، بوم‌گردی، آثار تاریخی متعدد به‌جا مانده از دوره ساسانی، اشکانی و دوره صفوی و همچنین وجود امامزادگان متعدد در ارتفاعات کوهستانی با مناظر بکر و طبیعتی خاص، از طارم بهشتی ساخته است که می‌تواند گردشگران را با هر سلیقه‌ای به‌سوی خود جلب کند. وقتی هم پای محصولات کشاورزی و باغی به میان بیاید، بازهم طارم زیبایی خاص خود را دارد. گردشگران در هر فصلی که راهی این شهرستان شوند، دست خالی برنمی‌گردند و می‌توانند سوغات ویژه همان فصل همچون  زیتون، سیر و برنج را با خود به خانه ببرند.

این، همه زیبایی‌های طارم نیست و این شهرستان با داشتن 55هزار هکتار جنگل طبیعی از درختان ارس و 20هزارهکتار باغ‌های زیتون، هوای بسیار دلپذیری دارد که می‌تواند روح گردشگران را نوازش کند، اما با وجود همه ظرفیت‌های گردشگری و توانمندی‌های فراوان، این شهرستان هنوز به جایگاه مناسبی در اقتصاد گردشگری دست نیافته است و گردشگری، نانی در سفره طارمی‌ها نمی‌گذارد.

سرمایه‌گذاری؛ نیاز گردشگری طارم

«علی نوری» یکی از ساکنان طارم است که دراین باره می‌گوید: طارم هرچند میزبان گردشگران زیادی است، اما به دلیل نبود برنامه‌ریزی برای اقامت بیشتر و درآمدزایی، عملا گردشگری تاثیر چندانی در اقتصاد اهالی این منطقه ندارد.

وی با بیان اینکه شغل بیشتر مردم طارم کشاورزی است، می‌افزاید: حاشیه رودقزل اوزن و جنگل‌های ییلاقی طارم پتانسیل بالایی برای سرمایه‌گذاری در زمینه گردشگری دارد و می‌تواند درآمدزایی مناسبی برای مردم داشته باشد، اما هیچ خبری از این موضوع نیست. نوری ادامه می‌دهد: ما مردم این منطقه انتظار داریم مسئولان مربوط برای رونق گردشگری اقتصادی، برنامه‌ریزی منسجمی داشته باشند. این شهروند همچنین با اشاره به ظرفیت‌های طبیعت‌گردی و کوهنوردی شهرستان طارم می‌افزاید: مسیر کوهنوردی طارم به ماسوله و طارم به قلعه رودخان در استان گیلان مشتاقان زیادی برای کوهنوردی دارد و ساخت کمپ‌های اقامتی و رفاهی دراین مسیر می‌تواند در جذب گروه‌های گردشگری بسیار موثر باشد.

بروکراسی؛ بلای جان سرمایه‌گذاران

نماینده اداره میراث فرهنگی در طارم نیز با اشاره به ویژگی‌های منحصربه‌فرد این شهرستان می‌گوید: ظرفیت های گردشگری طارم بی‌نظیر است و ما هم برای تقویت و توسعه صنعت گردشگری دراین شهرستان به دنبال برنامه‌ریزی منسجم و همچنین جذب سرمایه‌گذار هستیم.

«زهرا جعفری» نگاهی نیز به ظرفیت‌های گردشگری طارم دارد و دراین باره عنوان می‌کند: دراین شهرستان تعداد زیادی آتشکده وجود دارد و علاوه بر آن، مسافران می‌توانند با سفر به «آب بر»، منطقه‌ای خوش آب و هوا که ییلاق‌های سرسبز و چشم‌اندازهای خیره کننده‌ای دارد، خاطرات ماندگاری را تجربه کنند. به گفته نماینده اداره میراث فرهنگی در طارم، این منطقه دارای مجموعه کامل گردشگری ازجمله «آب بر چایی»، رودخانه طبیعی و یک فضای سبز است. این منطقه همچنین به وجود مقبره یک امامزاده متبرک است و چشمه‌های طبیعی دارد که می‌تواند برای گردشگران بسیار جذاب باشد.

وی با تاکید فراوان بر لزوم توسعه بوم‌گردی در این شهرستان می افزاید: یکی دیگر از ویژگی‌های گردشگری طارم، وجود 4روستای هدف گردشگری دراین شهرستان است. در همین راستا تاکنون 10محل بوم‌گردی دراین شهرستان راه‌اندازی شده است تا مشتاقان بوم‌گردی بتوانند با فرهنگ و سبک زندگی اصیل طارمی‌ها آشنا شوند و از آن لذت ببرند. جعفری درباره امکانات اقامتی برای گردشگران نیز می‌گوید: درحال حاضر 15مرکز اقامتی در طارم وجود دارد که این تعداد، به‌طور معمول در کنار خانه‌های بوم‌گردی تا حدودی نیاز گردشگران را رفع می‌کند، اما در فصول اوج گردشگری، گاه مسافران با مشکلاتی مواجه می‌شوند و به همین دلیل هم شهرستان طارم نیاز به مراکز اقامتی بیشتری دارد.

حضور گردشگران خارجی

نماینده اداره میراث فرهنگی و گردشگری در طارم همچنین با اشاره به حضور گردشگران خارجی در چند سال اخیر در این شهرستان می‌گوید: باید زیرساخت ها به‌گونه‌ای فراهم شود که پاسخگوی نیاز این گردشگران نیز باشد و رضایت آنها را به همراه داشته باشد و بتوانیم به طرز شایسته‌ای میزبان این میهمانان خارجی باشیم.

وی همچنین روستاهای «شیت»، «هزار رود» و «ده بهار» را به عنوان مقصد گردشگری بسیاری از گردشگران عنوان می‌کند و می‌افزاید: روستای «شیت» به منطقه گیلاس معروف است، چراکه این روستا در فصل شکوفه‌های گیلاس زیبایی خاصی دارد و اکنون نیز فصل برداشت این محصول است. این روستا هم در زمان اوج شکوفه‌های گیلاس و هم اکنون که زمان برداشت این میوه فرا رسیده، می‌تواند گردشگران بسیاری را جلب کند. جعفری عنوان می‌کند: بی‌شک با وجود این ظرفیت‌های خدادادی، طارم قابلیت تبدیل شدن به قطب صنعت اکوتوریسم را دارد.

 نماینده اداره میراث فرهنگی در شهرستان طارم از بروکراسی اداری موجود در روند جذب سرمایه‌گذاران گلایه می‌کند و می‌افزاید: سرمایه‌گذاران در استان‌های همسایه با روندی به مراتب آسان‌تر از طارم موفق به اخذ مجوز می‌شوند، اما دراین شهرستان به دلیل برخی سنگ‌اندازی‌ها و طولانی شدن روند اخذ مجوزهای سرمایه‌گذاری، از ادامه راه منصرف می‌شوند. به همین دلیل هم از اداره‌ها و ارگان‌های مربوط درخواست همکاری بیشتر برای جذب سرمایه گذار و توسعه گردشگری طارم را داریم.

منبع:همشهری

درهای بسته خانه حاج‌ آقا علی

پس از گذشت ماه‌ها از پایان مرمت خانه تاریخی حاج آقا علی در رفسنجان، بهره‌برداری از آن همچنان بلاتکلیف مانده است.

کرمان با برخورداری از جاذبه‌های فراوان تاریخی، از استان‌هایی به‌حساب می‌آید که درصورت تدوین برنامه‌های منسجم در حوزه گردشگری، می‌تواند سهم ویژه‌ای از اقتصاد گردشگری کشور را نصیب خود کند. برهمین اساس خانه‌های تاریخی کرمان نقشی اساسی در جذب گردشگران به این استان دارند؛ موضوعی که به‌نظر می‌رسد گسترش آن، نیازمند توجه ویژه مسئولان مربوط است تا بلکه بتوان استفاده بهینه‌تری از چنین جاذبه‌های گردشگری داشت.

دراین میان یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های گردشگری کرمان در روستای قاسم‌آباد در نزدیکی شهر رفسنجان قرار گرفته است؛ خانه تاریخی «حاج ‌آقا علی» یادگاری از عصر قاجار به‌حساب می‌آید که با معماری ویژه خود تحسین هر بیننده‌ای را برمی‌انگیزد.

اما نکته اینجاست که با وجود اینکه مدت‌هاست مرمت آن به پایان رسیده‌است، همچنان بلااستفاده مانده و درهای آن به‌روی بازدیدکنندگان قفل است؛ بنایی که متعلق به حاج آقا علی، معروف به زعیم‌الله رفسنجانی، از تجار صاحب‌نام عصر قاجار، بوده و با زیربنایی بیش‌از ۷ هزار مترمربع و مساحتی برابر با ۱۲ هزار مترمربع، ۸۶ اتاق دارد و در ۴ بخش اصلی ساختمان، یعنی حوضخانه، شاه‌نشین، پاییزی و زمستانی ساخته شده‌است.

معماری باشکوه
این خانه که از باشکوه‌ترین نمونه‌های معماری عصر قاجار محسوب می‌شود، با ویژگی‌های معماری بناهای مناطق کویر، اتاق‌های زیبایی دارد که دور تا دور حیاط را فراگرفته‌اند و به اذعان بسیاری از کارشناسان و فعالان این حوزه، به‌دلیل‌ موقعیت مکانی، شکوه معماری و وسعت زیادی که دارد، از منحصربه‌فردترین خانه‌های تاریخی کشور به‌شمار می‌رود تا جایی که برخی به آن لقب «بزرگ‌ترین خانه خشتی دنیا» هم داده‌اند؛ لقبی که به‌نظر می‌رسد با توجه به ویژگی‌های معماری بنا، که سیمای شکوهمندی به آن بخشیده، زیبنده این خانه است.

با وجود اهمیت و ارزش‌ تاریخی خانه حاج ‌آقا علی، این بنا که مالکیت آن در اختیار اوقاف است، برای سالیان زیادی متروکه و مخروبه رها شده بود تا اینکه در سال ۹۴ با حمایت استاندار وقت کرمان، بنیاد توسعه موقوفات استان کرمان به سراغ این خانه رفت تا مرمت شود.
استاندار وقت کرمان درآن زمان وعده‌ می‌داد خانه را مرمت و ثبت جهانی خواهند کرد و برای آن کاربری هتل با استاندارد هتل‌های چهارستاره تعریف می‌کنند، اما مدت کوتاهی از مرمت آن نگذشته بود که صدای اعتراض دوست‌داران میراث‌فرهنگی رفسنجان بلند شد که خانه را نه مرمت، بلکه «بزک» کرده‌اند.

انتقادها از مرمت خانه
از جمله انتقادهایی که دراین زمینه مطرح می‌شد، این بود که علاوه بر استفاده از مصالح ناهمگون با بنا، معماری خانه را دست‌کاری کرده و تغییر داده‌اند و برخی عناصر مهم ازجمله‌ آشپزخانه‌ آن را حذف کرده‌اند. همچنین کنگره‌هایی روی دیوارها ایجاد کرده‌اند؛ درصورتی‌که در معماری اصیل بنا، این کنگره‌ها وجود نداشته است. برهمین اساس گفته می‌شد ایوان‌های غربی را تخریب کرده‌اند که شبیه جبهه‌ شرقی شود، درحالی‌که مستندات تاریخی‌ای وجود ندارد که نشان دهد جبهه‌ شرقی و غربی خانه با هم قرینه بوده‌اند. همچنین لوسترهایی در اتاق‌ها نصب شد که زیبایی سقف‌ها را تحت‌تاثیر قرار می‌داد و در کف آن نیز از پارکت استفاده شده است.

اگرچه درسال‌های اخیر مسئولان مربوط در زمینه مرمت خانه حاج ‌آقا علی درباره انتقادها از شیوه مرمت این خانه تاریخی واکنش صریحی نداشته‌اند، اما گفته می‌شود اخیرا مدیرعامل صندوق احیای بناهای تاریخی کشور که از این خانه بازدید داشته، به‌صراحت اعلام کرده است مرمت خانه وضعیت مناسبی ندارد.

قفلی که باز نشده ماند
در کنار مرمت غیراصولی این خانه تاریخی، بدون استفاده ماندن آن نیز به موضوعی مهم در حوزه میراث فرهنگی استان و شهرستان رفسنجان تبدیل شده است.

مسئولان اداره اوقاف که از روز اول با هدف تبدیل خانه به یک مرکز گردشگری وارد این پروژه شده بودند، با پایان مرمت بنا و پس از تغییرات در مدیریت اوقاف و تغییر سیاست‌ها، به این نتیجه رسیدند که بهره‌برداری از آن را واگذار کنند، این درحالی‌ بود که ازسوی صندوق توسعه موقوفات اعلام شد تا هزینه‌ مرمت خانه پرداخت نشود، مجوز واگذاری آن را صادر نخواهد شد.

با وجود چنین شرایطی، مسئولان مربوط درپی یافتن سرمایه‌گذار، در مهرماه ۹۸ تصمیم گرفتند بنا را به شهرداری رفسنجان واگذار کنند و دراین راستا، قراردادی میان شهرداری و اداره اوقاف امضا و قرار شد در ۳ دوره‌ سه ساله، یعنی ۹ سال، خانه در اختیار شهرداری باشد و دراین مدت، ۵/۶ میلیارد تومان ازسوی شهرداری به اوقاف پرداخت شود.

برهمین اساس محمدرضا عظیمی، شهردار وقت رفسنجان، درآن زمان اعلام کرد: «می‌خواهیم خانه حاج‌آقاعلی به یک مرکز اقامتی و محلی برای تعاملات اجتماعی و فرهنگی و برگزاری جشن‌ها و مراسمات تبدیل شود.» این گفته درحالی است که از آن زمان ماه‌ها می‌گذرد و درهای خانه همچنان بسته است، چراکه براساس اعلام مسئولان اداره میراث‌فرهنگی رفسنجان، شهرداری نتوانست تعهدهای خود را انجام دهد.

بخش خصوصی وارد می‌شود
پس از انصراف شهرداری از بهره‌برداری از خانه، تصمیم مسئولان مربوط بر آن شد که شرکت مس در راستای انجام مسئولیت‌های اجتماعی خود و با توجه به همسایگی این خانه با معدن مس سرچشمه، بنا را تحویل بگیرد، اما این اتفاق هنوز رخ نداده و اوایل تیرماه جاری بود که مدیرعامل صندوق احیای بناهای تاریخی و فرهنگی کشور در گفت‌وگو با رسانه‌ها اعلام کرد: «امیدواریم بتوانیم در ۶ ماه آینده با همکاری سازمان اوقاف و امور خیریه، خانه حاج‌آقا علی را به بخش‌خصوصی واگذار کنیم.» تعلل در واگذاری این خانه‌ باشکوه قاجاری در رفسنجان و بهره‌برداری از آن در شرایطی است که کارشناسان معتقدند رونق گردشگری، راهکار جایگزین برای توسعه اقتصادی این شهرستان است که اقتصاد پسته‌محور آن پس از بروز کم‌آبی شدید با مشکلات عدیده‌ای مواجه شده‌است و داشته‌های میراثی، بزرگ‌ترین برگ برنده‌ای است که رفسنجان می‌تواند با آن، سهمی از سبد گردشگری کشور را از آن خود کند.

منبع:همشهری

شمس فروزان خوی

اجرای طرح مجموعه فاخر مقبره شمس تبریزی نیازمند اعتبارات بیشتری است.

یکی از بناهای شاخص شهرستان خوی، «برج شمس» است و بسیاری از شهروندان، برج ۱۵متری شمس که بلندترین بنای واقع در شمال‌غربی این شهر است را نگهبان معنوی خود می‌دانند؛ بنایی که پارک کوچکی در اطراف آن ساخته شده و حالا فضاهای خالی اطراف آن برای پارکینگ خودروها مورد استفاده قرار می گیرد، اما از مدت‌ها پیش قرار بوده طرح توسعه‌ای شمس اجرا شود که البته تاکنون به سرانجام نرسیده است.

نگاه تاریخی به برج شمس
مطالعات باستان ‌شناختی انجام شده در آرامگاه شمس تبریزی نشان می‌دهد که این محوطه از شاخص‌ترین و مهم‌ترین محوطه‌های باستانی دوران اسلامی در خوی است که در قرون میانی اسلامی مورد توجه قرار گرفته است.
گفته می‌شود این بنا پس از وفات شمس، در قرن ششم هجری ساخته شده و در طول سده‌های مختلف مورد بازسازی و مرمت قرار گرفته تا اینکه در زمان صفویه به اوج شکوه و زیبایی خود رسیده است. علاقه‌مندی پادشاهان صفوی به عرفان و تصوف موجب رونق بیشتر این منطقه تاریخی شده، اما آنچه در میان مردم عادی مهم است، معنویت و کشش خاص این محل است و ساکنان خوی نیز آن را مایه برکت زندگی خود می‌دانند.
برخلاف بیشتر بناهای تاریخی، خبری از فروشگاه‌های صنایع دستی یا راهنمایان گردشگری در اطراف برج شمس نیست و گردشگران مجبورند از اهالی منطقه و رهگذران درباره تاریخچه این بنا پرس وجو کنند. این درحالی است که محوطه سرسبز اطراف برج می‌تواند محلی موقت برای آرامش باشد و گردشگران با خواندن اشعار حک شده بر دیوارهای محل، با روح این عارف بزرگ که مراد مولانا بوده است، انس بگیرند.
این برج تاریخی در طول سده‌های گذشته نیز جذابیت معنوی داشته و به استناد منابع تاریخی، در لشکرکشی سلیمان اول پادشاه عثمانی به ایران و با وجود ویرانگری‌های بسیار، این برج مورد احترام بوده و آمده است که «در بازگشت سلطان سلیمان اول از تبریز به دیار روم، در ۳روزی که در تابستان ۹۴۲هجری‌قمری، در شهر خوی گذرانیده، روز پنج‌شنبه ۴ربیع‌الاول، حضرت پادشاه با حضرت سرعسکر (ابراهیم پاشا) سوار شدند و به زیارت مزار شریف حضرت شمس تبریزی مشرف گردیدند.»
هرچند گفته می‌شود مجموعه دارالقرار خوی مشتمل بر 3برج بوده، اما افراد مسن محلی تنها وجود یک برج دراین منطقه را به یاد دارند. آنها از پدران خود شنیده‌اند که دراین منطقه مقبره‌های متعددی ازعرفا و شعرا و قبرستان بزرگی نیز در اطراف برج وجود داشته و هرچند به مرور زمان این قبرستان تخریب و خانه‌های مسکونی دراطراف آن ساخته شده است، اما برج شمس با وجود تخریب‌هایی در بدنه و تاج برج، همچنان پابرجا مانده است. وجود امامزاده‌ای در منطقه نزدیک به برج شمس هم فرضیه وجود قبرستان بزرگی دراین منطقه را تقویت می‌کند.
اما در فاصله چند متری این برج بلند، قبری ساده با صلابت معنوی و آرامبخش عرفا و شعرا دیده می‌شود که منتسب به شمس‌تبریزی است. به گفته اهالی، در گذشته حصاری در اطراف این قبر وجود داشت که مردم نذورات خود را به آنجا اهدا می‌کردند.

جزئیات مناره
یک کارشناس سازمان میراث‌ فرهنگی، صنایع‌ دستی و گردشگری آذربایجان‌غربی درباره این بنا می‌گوید: مناره شمس‌تبریزی، بنایی یاد بود و استوانه‌ای شکل است که حدود 15متر ارتفاع داشته و دکلی در وسط آن وجود دارد.
افراسیاب گراوند می‌افزاید: این دکل درواقع ستون مدوری است که در مرکز مناره ساخته شده و پلکان‌های مارپیچی (۴۳پله) به دور آن پیچیده شده و بالا رفته‌اند، پلکان‌های مناره‌ها عموماً از روی نقشه، برخلاف جهت حرکت عقربه ساعت حول محور مرکزی یا دکل می‌پیچند.
وی ادامه می‌دهد: در ورودی مناره شمس هم درگاه کوتاهی است که در پایین مناره و در قسمت شمال‌غربی آن تعبیه شده است. این قسمت کمی از دایره مناره بیرون آمده که از آنجا به وسیله پله‌ها، امکان صعود بیشتر می‌شود. در قسمت فوقانی مناره نیز (در بالای قسمت نعلبکی شکل) نورگیری بزرگ رو به سمت جنوب تعبیه شده که علاوه بر نورگیر بودن، برای گفتن اذان نیز از آن استفاده می‌شده است.
گراوند با اشاره به وجود شاخ‌های متعدد قوچ روی این برج و علت نصب این شاخ‌ها، تاکید می‌کند: دورتا دور قسمت میانی مناره با جمجمه و شاخ قوچ در ۲۸ردیف (در هر ردیف حدود ۴۰کله با شاخ قوچ) تزئین شده وبا توجه به اینکه قوچ در فرهنگ ایرانی نماد باروری، نعمت، برکت و خورشید و در نماد جهانی نیروی مردانه است، از این نماد در ساخت برج استفاده شده است.

چشم به‌راه اعتبار
مدیرکل میراث‌ فرهنگی، صنایع‌ دستی و گردشگری آذربایجان‌غربی نیز با اشاره به کندی اجرای پروژه شمس تبریزی می‌گوید: کلنگ‌زنی این مجموعه در سال ۹۷ با تصویب اعتبار ۲۰۰میلیارد ریالی انجام شد، اما به‌دلیل کمبود اعتبار تاکنون پیشرفت زیادی نداشته است.
جلیل جباری ادامه می‌دهد: قرار است طرح این مجموعه فاخر در مساحتی حدود ۷هزار مترمربع و زیربنایی حدود ۳هزار و ۲۰۰مترمربع شامل فضاهای نمایشگاهی، موزه، آمفی ‌تئاتر، کتابخانه، واحدهای پژوهشی، واحدهای خدمتی و رفاهی و محوطه باز فضای سبز و آب نما اجرا شود. وی همچنین با اشاره به دیدار اخیر خود با مسئولان استانی و فرماندار خوی عنوان می‌کند: برای تسریع در تکمیل به‌موقع طرح شمش تبریزی، باید اعتبارات لازم به‌موقع تزریق و همچنین زمان تخصیص آن ازسوی سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان مشخص شود.

معرفی جاذبه‌های گردشگری خوی
فرماندار خوی نیز با بیان اینکه حفاظت از آثار و بناهای تاریخی این شهرستان از اهمیت بالایی برخوردار است، اظهار می‌کند:  خوی یکی از شهرستان‌های غنی استان ازنظر دارا بودن آثار تاریخی است که باید برای حفاظت از آنها، منابع و اعتبارهای موردنیاز افزایش یابد.حسین عباسی ادامه می‌دهد: تلاش داریم با یک برنامه‌ریزی مناسب، نسبت به معرفی جاذبه‌های گردشگری این شهرستان اقدام کنیم و با توجه به اینکه یکی از آثار تاریخی مهم خوی، مقبره شمس‌تبریزی است، این محل می‌تواند محور معرفی شهر تاریخی خوی باشد.
وی با اشاره به ساخت پروژه فرهنگی، تاریخی و گردشگری شمس در منطقه دارالقرار خوی اضافه می‌کند: این پروژه که ازجمله طرح‌های ملی استان محسوب می‌شود، از چند سال قبل درحال اجراست و امیدواریم شاهد نتایج خوبی از اجرای آن باشیم.

منبع:همشهری

قراردادهای تیپ دفاتر خدمات مسافرتی و اصل آزادی قراردادها

مطابق با آیین‌نامه نظارت بر تأسیس و فعالیت دفترهای‌خدمات مسافرتی، سیاحتی، جهانگردی و زیارتی مصوب ۱۳۸۰/۳/۲۷ هیئت وزیران (۱)، دفتر خدمات مسافرتی و گردشگری به دفتری اطلاق می‌شود که «در زمینه اخذ روادید، تنظیم و انجام مسافرت گروهی داخلی و خارجی، ذخیره مکان و هر گونه خدمات ایرانگردی و جهانگردی با رعایت قوانین و مقررات ایرانگردی و جهانگردی فعالیت می‌کند.» و مجوز خود را باید از وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی دریافت نموده و نظارت بر فعالیت آن‌ها با وزارتخانه مزبور می‌باشد (۲). از آنجا که دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری در انجام فعالیت‌های خود به گردشگران می‌بایست نسبت به عقد قرارداد با مسافران اقدام نمایند، از سال‌های گذشته وزارتخانه نسبت به تدوین نمونه قرادادهایی تحت عنوان «قراداد تیپ» جهت استفاده دفاتر خدمات مسافرتی اقدام نموده است. از طرفی با توجه به اصل آزادی قراردادها همواره چند سوال به ذهن متبادر می‌شود:

۱- آیا استفاده از قرادادهای تیپ وزارتخانه الزام بوده و یا جنیه توصیه‌ای دارد؟

۲- آیا موضوع قراردادهای تیپ، جز قواعد تکمیلی است یا در شمار قواعد امری است؟

۳- آیا با توجه به اصل کلی آزادی قراردادها و حاکمیت اراده، وزارتخانه مجاز است دفاتر را ملزم به استفاده از قراردادهای مزبور کند؟

در خصوص سوال اول موضع وزارتخانه بر اجباری و الزامی بودن استفاده از قرارداد تاکید داشته و در مورد سوال دوم هر چند با توجه به ضوابط وزارت از جمله چک لیست بازرسی از دفاتر، بنظر می‌رسد که موضوع در زمره قواعد امری قرار می‌گیرد، لیکن مواضع وزارتخانه در عمل بر تکمیلی بودن موضوع صحه گذاشته و در ماده۲ بخشنامه مقررات اجرایی-انضباطی دفاتر خدمات مسافرتی وگردشگری نیز به صورت ضمنی پذیرفته شده است. علی‌ای حال در این یادداشت سعی می‌کنیم سوالات و چالش‌های فوق‌الذکر را از دید حقوق و قواعد حقوقی مورد بررسی قرار دهیم.

اصل آزادی قراردادها
اصل آزادی قراردادها، در حقوق ایران طی ماده ۱۰ قانون مدنی پذیرفته شده است. به موجب این ماده: «قراردادهای خصوصی نسبت به کسانی که آن را منعقد نموده‌اند، در صورتی که خلاف صریح قانون نباشد، نافذ است». لذا جز در مواردی که قانون مانعی در راه نفوذ قرار داد ایجاد کرده است، اراده اشخاص حاکم بر سرنوشت پیمان‌های ایشان است و آزادی اراده را باید به عنوان یک «اصل» پذیرفت. مفاد این ماده در حقوق ما پیشینه تاریخی داشته و صرفاً ابتکار نویسندگان قانون مدنی یا ثمره تقلید از حقوق اروپایی نیست. زیرا فقه امامیه، دست کم در مبحث شرط، از همین اصل پیروی کرده است و عقد صلح در مقام معامله وسیله تأمین آزادی اراده در قراردادها بوده است. گروهی از مفسران و فق‌ها نیز وفای به همه عقودی را که بر خلاف اخلاق و عقل و شرع نباشد را واجب دانسته‌اند. با این وجود، به نظر می‌رسد که ماده ۱۱۳۴ قانون مدنی فرانسه نیز الهام بخش نویسندگان قانون مدنی قرار گرفته است و نفوذ حقوق اروپایی را در این زمینه نباید انکار کرد. به هر روی، این اصل در نظر قانونگذار فرانسه یکی از نتایج اصل حاکمیت اراده بوده است، بدین معنی که، چون اراده شخص خود به خود محترم و دارای اثر حقوقی است، نفوذ عقد نیز نیاز به تصریح قانونگذار ندارد و اشخاص آزاد هستند تا هر طور که می‌خواهند هم‌پیمان شوند. ولی، باید دانست در حقوق کنونی همه کم و بیش پذیرفته‌اند که حکومت واقعی با قانون است، لیکن فایده‌های عملی احترام به پیمان‌ها موجب شده است که «آزادی قراردادها» به عنوان اصل پذیرفته شود. معذلک در برخی مواقع، موارد خاصی وجود دارد که افراد ملزم به استفاده از نوعی قرارداد خاص می‌شوند که این مسئله با اصل آزادی قراردادها در تضاد است. از اصل آزادی قراردادی چند نتیجه مهم و اساسی حاصل می‌شود:

۱- اشخاص می‌توانند قرارداد را، به هر عنوان که مایل باشند، منعقد سازند و نتایج و آثار آن را به دلخواه مشخص کنند. قانون مدنی آثار و شرایط برخی از عقود را که اهمیت اقتصادی و اخلاقی ویژه‌ای داشته به تفصیل پیش‌بینی کرده است. به همین دلیل نیز این گروه را «عقود معین» می‌گویند: مانند عقد بیع، صلح، اجاره، وکالت، قرض و هبه. ولی، باید دانست که تعیین و پیش‌بینی این نهادهای حقوقی بدان معنی نیست که اشخاص ناچار هستند یکی از آن‌ها را برای قراردادها انتخاب نمایند و تنها از این راه می‌توانند روابط مالی و اخلاقی خویش را تنظیم کنند.

۲- قرارداد با تراضی واقع می‌شود و تشریفات خاص ندارد و دو طرف آن مجبور نیستند واژه‌های معین بکار ببرند. بیان اراده وسیله دست یافتن به خواسته‌های واقعی آنان است و با هر لفظ و حرکت که انجام شود اثر دارد.

۳- دو طرف قرارداد ملزم به رعایت آن هستند. لذا بایستی قرارداد را محترم داشته و تعهد ناشی از آن را اجرا کنند. دادگاه نیز، به بهانه اجرای عدالت و انصاف، حق ندارد شرایط عقد را تعدیل یا مدیون را از آنچه به عهده دارد معاف کند.

۴- قرارداد محدود به آزادی دیگران است و هیچکس نمی‌تواند (جز در موارد استثنایی)، تعهدی بر دیگری تحمیل کند یا به سود او حقی بوجود هر شخص آورد. لذا اثر عقد محدود به کسانی است که در تراضی دخالت داشته‌اند.

اما آنچه حائز اهمیت است حدود آزادی اراده است. اصل آزادی قراردادی به عنوان یک راهکار مفید اجتماعی پذیرفته شده است. لذا، هر جا که از این وسیله نمی‌توان استفاده نمود، قانون آن را محدود می‌سازد. چنانکه در ماده ۱۰ قانون مدنی نیز نفوذ قراردادهای خصوصی منوط بر این شده است که مخالف صریح قانون نباشد و در ماده ۹۷۵ همان قانون آمده است که: «محکمه نمی‌تواند قوانین خارجی و یا قراردادهای خصوصی را که بر خلاف اخلاق حسنه بوده و یا بواسطه جریحه دار کردن احساسات جامعه یا بعلت دیگر مخالف با نظم عمومی محسوب می‌شود بموقع اجرا گذارد، اگر چه اجراء قوانین مزبور اصولا مجاز باشد.»

با توجه به افزایش دخالت‌های دولت در امور اقتصادی، امروزه مفهوم نظم عمومی گسترش فراوان یافته و به همان نسبت از آزادی دو طرف قرارداد کاسته شده است. علت‌های بطلان قراردادها رو به افزایش است و بیشتر شرایط عقودی که جنبه اجتماعی دارد از طرف دولت به اشخاص تحمیل می‌شود این دگرگونی‌ها باعث شده است که گروهی از حقوقدانان «انطباق عقد با ضرورت‌های اجتماعی یا نظم عمومی» را بر شرایط اساسی صحت عقد اضافه کنند. این موضوع موید این حقیقت است که «آزادی قراردادها» تا جایی محترم است که با نظام حقوقی و اجتماعی در تعارض نباشد.

برای درک بیشتر، بهتر است اسباب و مبانی محدودکننده اراده را بررسی کنیم. عوامل محدودکننده آزادی به غیر از مواردی است که اشخاص در پیمان‌های خصوصی آزادی خویش را محدود می‌سازند به عنوان عامل خارجی که آزادی قراردادها را محدود می‌سازد یکی از سه نوع می‌باشد: ۱) قانون ۲) نظم عمومی ۳) اخلاق حسنه. این سه عامل را نباید به کلی از یکدیگر مستقل دانست. علاوه بر ارتباط نزدیکی که بین دو مفهوم نظم عمومی و اخلاق حسنه وجود دارد، قانون نیز با آن دو مربوط است. چنانکه، برای تمیز قوانین امری و تکمیلی، ناچار باید به مفهوم نظم عمومی توسل جست. همچنین، نظم عمومی در بسیاری از موارد ناشی از قانون است. معذلک، تفاوت آنچه قانون مقرر کرده است و همگان پذیرفته‌اند که همه ضرورت‌های اجتماعی را نمی‌توان در قوانین جستجو کرد. آزادی اراده، با مفهوم گسترده و بسیط، در حقوق ما پذیرفته نشده است. چرا که، قانونگذار ضمن تأیید اصل آزادی قراردادها، نفوذ قرارداد را منوط به‌عدم مخالفت با قانون نموده است. (۳) و اینگونه حاکمیت قانون را بالاتر و برتر از تراضی اشخاص می‌داند. (۴) قرارداد‌های الزامی (اجبار در قرارداد)

با توجه به تغییرات اجتماعی و نیاز افراد به یکدیگر و به مؤسسات اقتصادی، طبیعتاً اصل آزادی قراردادها که مبتنی بر فروضی همچون برابری و استقلال افراد در رابطه با یکدیگر بود نیز با چالشهای جدی روبه رو شده است. در واقع، اصل آزادی قراردادها بر این مبنا استوار گردیده بود که با توجه به برابری و استقلال افراد در برقراری ارتباط با یکدیگر، وظیفه دولت باید این باشد که با مداخلة حداقلی خود، زمینه را برای شکوفایی هر چه بیشتر خلاقیت افراد فراهم نموده تا از این طریق، رفاه شخصی و به تبع آن رفاه عمومی به حداکثر برسد. حال آنکه امروزه فرض برابری و استقلال افراد در مراجعه و انعقاد قرارداد با یکدیگر، دور از واقعیت است. چگونه می‌توان در رابطة میان مصرف‌کننده انرژی و تولیدکننده آن و یا میان مسافر و وسیله حمل‌ونقل عمومی صحبت از استقلال و برابری آن‌ها در معامله با یکدیگر نمود؟ این چالش‌ها موجب شده تا در حقوق امروز، اصل آزادی قراردادها اعتبار سابق خود را از دست داده و با محدودیت‌های جدیدی روبه‌رو شود. هدف اصلی از وضع این محدودیت‌ها نیز بازگرداندن تعادل به روابط قراردادها و ایجاد نظم عادلانه اجتماعی است. قرارداد الزامی یا اجباری، در واقع، دارای سه ویژگی است:

۱- نابرابری موقعیت اقتصادی و اجتماعی طرفین، به طوری که یک طرف سلطه کم و بیش انحصاری بر کالا یا خدمت مورد نیاز طرف دیگر را دارد.

۲- مخاطب قرارداد عموم مردم و یا بخش‌هایی از مردم هستند نه شخص معینی

۳- قرارداد صرفا از سوی یکی از طرفین تنظیم شده است.

۴- اگر قرارداد را اساساً تلاقی و توافق اراده‌های آزاد بدانیم، شاید دیگر نتوان به راحتی قراردادهای الزامی (اجباری) را قرارداد نامید، زیرا، پیوستگی عنوان قرارداد به قید اجباری پیوستگی میان دو وصف متعارض به نظر می‌رسد.

(۵) در واقع، در مواردی که قانون شخص را به انعقاد قرارداد یا ادامه آن اجبار می‌کند، دیگر سخن گفتن از اصل حاکمیت اراده و آزادی قراردادی بی‌معنا است. در این موارد، الزامی که بر عهده شخص تحمیل می‌گردد بیشتر به الزام قانونی شبیه است تا الزام قراردادی و شاید توصیف ظاهری آن به قرارداد و تعهد قراردادی به این دلیل باشد که تحمل یک تکلیف قانونی تحت لوای عنوان قرارداد از حیث روانی برای افراد آسان‌تر است. اما قانون آزادی قراردادها را از چه زاویه یا منظری محدود می‌کند: آزادی در انعقاد و یاعدم انعقاد قرارداد؟ آزادی در انتخاب مفاد قرارداد؟ و یا آزادی انتخاب طرف قرارداد؟ اولین و مهم‌ترین نتیجه‌ای که از اصل آزادی قراردادی به دست می‌آید، آزاد بودن طرفین در تشکیل و یاعدم تشکیل قرارداد است. این قاعده از بدیهی‌ترین و مستقیم‌ترین نتایجی است که از این اصل به دست می‌آید و هرگونه خدشه وارد کردن به این قاعده در واقع ضربه زدن به اصل آزادی قراردادی می‌باشد، لیکن یکی از جلوه‌های قرارداد الزامی (که البته شدیدترین آن است) مواردی است که افراد در بستن قرارداد آزادی خود را از دست می‌دهند و به حکم قانون مجبور به انعقاد قرارداد می‌شوند. برای مثال می‌توان به تکلیف دارندگان وسایل نقلیه موتوری به موجب قانون بیمه اجباری مسئولیت دارندگان وسایل نقلیه موتوری در برابر اشخاص ثالث (مصوب سال ۱۳۴۷) و نیز تکلیف ادارات و شرکت‌هایی چون برق، گاز و تلفن اشاره کرد.

از اصل آزادی قراردادها، آزاد بودن افراد در انتخاب طرف قرارداد نیز بدست می‌آید، در حالی که یکی از اقسام قراردادهای اجباری موردی است که اشخاص در زمان انعقاد قرارداد، آزاد در انتخاب طرف قرارداد خود نیستند بلکه برعکس مجبورند با هر شخص متقاضی قرارداد منعقد کرده، کالا و یا خدمت مورد نیاز را به او ارائه دهند، کما اینکه داروخانه‌ها و درمانگاه‌ها حق انتخاب مشتریان خود را ندارند و هیچ محدودیتی را در این زمینه نمی‌توانند اعمال نمایند.

آزاد بودن افراد در انتخاب مفاد قرارداد نیز از مصادیق آزاد بودن در قراردادهاست. لیکن صورتی از قرارداد اجباری وجود دارد که در آن، اشخاص در ورود به قرارداد و همچنین انتخاب طرف قرارداد آزاد هستند ولی زمانی که تصمیم به انعقاد قرارداد با فرد مورد نظر خود می‌گیرند، شرایط و آثار قرارداد به آن‌ها تحمیل می‌شود. به این ترتیب، در این قسم، افراد تنها آزادی در بستن یا نبستن قرارداد با فرد مورد دلخواه خود را دارا می‌باشند، ولی در تعیین مفاد آن نمی‌توانند نقشی داشته باشند. شایان ذکر است که در یک قرارداد الزامی ممکن است همه جهات پیش گفته با هم جمع گردد، به طوری که شخص نه در انعقاد، نه در تعیین مفاد و نه درانتخاب طرف قرارداد آزاد نباشد. برای مثال، در الزام مؤجر به تمدید اجاره، هم انعقاد قرارداد تحمیل می‌شود، هم طرف قرارداد (مستأجر) و هم مفاد قرارداد. در این گونه موارد می‌توان گفت تنها صورتی از قرارداد باقی می‌ماند و توافق که اساس تمام قراردادها است در آن نقشی ندارد. وظیفه دادرس نیز در این موارد صرفاً اجرای نظر قانونگذار است نه کشف قصد واقعی طرفین.

(۶) علی‌ای‌الحال هرچندکه آزادی قراردادها، اصلی محترم و کارگشا است، اما در عین حال اصل مزبور، اصلی بدون قید و شرط و مطلق نیست. دفاتر خدمات مسافرتی وگردشگری به عنوان یکی از طرفین قرارداد گروهی از اصناف حوزه خدمات گردشگری هستند، لیکن طرف دیگر قرارداد مردم کشور هستند که در قالب گردشگر طرف قرارداد قرار می‌گیرند. از آنجا که فرآیند برگزاری تور پیچیده بوده و عمدتاً مردم نسبت به شرایط، ضوابط و حقوق خود اطلاعات کافی را ندارند، حقوق‌شان در معرض تهدید قرار گرفته و تضییع آن دور از انتظار نیست. اصل آزادی قراردادها مبتنی بر مجموعه‌ای از پیش فرض‌ها و واقعیت‌های اجتماعی و اقتصادی است و طبیعی است که چنانچه این پیش فرض‌ها تغییر یابد، اعمال اصل نیز با تغییرات و محدودیت‌هایی روبه رو گردد. این موضوع در بسیاری از کشورهای دنیا پذیرفته شده است. به عنوان مثال در حقوق فرانسه نیز می‌توان در این مورد به اجباری بودن بیمه مسئولیت برای برخی حرفه‌ها و اشخاص همچون وکلا (۷) سردفتران (۸) و صاحبان وسیله نقلیه (۹) کرد؛ چنانکه تاجران مجبور به افتتاح حساب بانکی هستند (۱۰) و یا مستأجرین مکلف به أخذ خطرات مربوط به اقامت در محل مورد اجاره (۱۱)

جمع‌بندی و نتیجه‌گیری: 
آنچه تاکنون مشخص شد این است که قانون می‌تواند اصل اراده طرفین مورد نقض قرار می‌گیرد زیرا دولت‌ها با دلایل خاصی و تحت شرایطی نسبت به این مسئله اقدام می‌کنند و ایجاد شرایط طرفین قرارداد را مجبور به انعقاد قرارداد می‌کنند که در آن قرارداد عملا اراده طرفین نمی‌تواند دخیل باشد. این مسئله تحت عنوان استثناء در فرانسه نام برده شده است. (۱۲) اصل آزادی قراردادها، گر چه کماکان به عنوان یکی از اصول بنیادین در نظام‌های حقوقی مختلف مورد توجه قرار دارد، اما دیگر اعتبار و جایگاه گذشته خود را ندارد. در واقع، تغییرات گسترده مناسبات اجتماعی و نیز نابرابری‌های اقتصادی، نظام‌های حقوقی را به سمت تحدید قلمرو اصل و ایجاد استثنائات متعدد بر آن بار کرده است. قراردادهای الزامی یا اجباری، یکی از مهم‌ترین استثنائات وارد بر اصل پیش گفته می‌باشند. طبق اصل آزادی قراردادها، اشخاص آزادند که قراردادی را منعقد کنندیا نکنند؛ در صورت تصمیم به انعقاد قرارداد، باز اشخاص آزادند که مفاد قرارداد را به اختیار خویش تعیین کنند، کما اینکه آزادند طرف قرارداد خود را به دلخواه خویش برگزینند: حال آنکه در قراردادهای الزامی، بر خلاف مقتضیات اصل، اشخاص مجبور به انعقاد قرارداد و تن دادن به شرایط تحمیلی از سوی قانون‌گذار می‌شوند و در برخی موارد حتی حق انتخاب طرف قرارداد را نیز از دست می‌دهند. این گونه قراردادها زاییده دخالت دولت و قوای عمومی در روابط معاملات خصوصی اشخاص است و مبنای توجیه‌کننده آن، صرفاً ضرورت‌های اجتماعی و اقتصادی و دغدغه تأمین عدالت بیشتر است. بر همین اساس و بر پایه مقررات وزارت گردشگری، دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری ملزم هستند که اولا در فروش و برگزاری گشت‌ها نسبت به منعقد نمودن قرارداد با مسافرین اقدام نمایند و ثانیاً در عقد قرارداد با مسافران مجازند صرفا از نوع قرارداد تیپ ابلاغ شده استفاده نمایند. ضمانت اجرای این مطلب در وهله اول برخورد وزارتخانه با دادن تذکر کتبی، اخطار و… بوده و در ادامه چنانچه مشکلی یا شکایتی پیش بیاید، وزارتخانه به عنوان مرجع رسیدگی‌کننده حق را به مسافر داده، چرا که دفتر (آژانس) موظف به عقد قرارداد در قالب تیپ ابلاغی است. هر چند این مسئله که دفاتر و مسافرین مجبورند صرفا از قرارداد تیپ استفاده کنند مغایر با اصل آزادی اراده در قراردادها می‌باشد، لیکن همانطور که پیشتر گفته شد و بر طبق سطر پایانی بند ب ماده۱ آئین نامه دفاتر مصوب ۱۳۸۰ که ناظر بر صدور مجوز فعالیت برای دفترهای خدمات مسافرتی و گردشگری است، دفاتر مزبور با «رعایت قوانین و مقررات ایرانگردی و جهانگردی» می‌توانند فعالیت نمایند. از آنجا سطر پایانی ماده۷ قانون توسعه صنعت ایرانگردی و جهانگردی و ماده ۳۰ آئین نامه ۱۳۸۰، کلیه دفترهای خدمات مسافرتی و جهانگردی را «موظف به رعایت‌سیاست‌ها، مقررات، آیین‌نامه و دستورالعمل‌های ابلاغی» از سوی مرجع صدور می‌نماید و از طرفی آئین‌نامه فوق‌الذکر با استناد بر تبصره «۶» ماده (۷) اصلاحی قانون توسعه صنعت ایرانگردی و جهانگردی – مصوب ۱۳۷۵ – تصویب شده است، پس هم بر طبق آئین‌نامه و هم بر اساس قانون ناظر بر آن دفاتر ملزم هستند که از قراردادهای تیپ استفاده نمایند. فارغ از این، دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری به عنوان یکی از طرفین قرارداد گروهی از اصناف حوزه خدمات گردشگری هستند، لیکن طرف دیگر قرارداد قریب ۸۰ میلیون مردم کشور هستند که در قالب مسافر و گردشگر ممکن است طرف قرارداد قرار گیرند. از آنجا که فرآیند برگزاری تور (گشت) پیچیده بوده و عمدتاً مردم نسبت به شرایط، ضوابط و حقوق خود اطلاعات کافی را ندارند، حقوق‌شان در معرض تهدید قرار گرفته و تضییع آن دور از انتظار نیست. این است که وزارت هم به عنوان تنها نهاد حاکمیتی متولی گردشگری در کشور و هم مرجع صدور مجوز فعالیت دفاتر فروش خدمات گردشگری، لازم است وارد شود و با پیش‌بینی حداقل‌هایی حفظ حقوق مردم در مفاد قرارداد سعی می‌کند از تضییع حقوق گردشگران جلوگیری کند. توجه به این نکته ضروری است که استفاده از قراردادهای تیپ نه تنها حافظ حقوق مردم است، در موارد بسیاری حافظ منافع دفاتر بوده و عملکرد ایشان را چارچوب دار و با گوشزد نمودن برخی از شرایط سفر، از بروز خسارت‌های احتمالی به ایشان هم جلوگیری می‌کند.

 

پانوشت‌ها:

۱. بند (ب) ماده یک آیین‌نامه نظارت بر تأسیس و فعالیت دفترهای‌خدمات مسافرتی، سیاحتی، جهانگردی و زیارتی مصوب ۱۳۸۰/۳/۲۷ هیئت وزیران
۲. در گذشته دفاتر خدمات مسافرتی تحت نظارت سازمان ایرانگردی و جهانگردی وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده که در سال ۱۳۸۲ با تصویب قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، این سازمان از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتزع و به یکی از معاونت‌های (معاونت گردشگری) در وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی (سازمان سابق) تبدیل شد.
۳. ماده ۱۰ ق. م
۴. ماده ۱۲۸۸ ق. م
۵. قراردادهای اجباری، دکتر منصور امینی، استادیار دانشکده‌ی حقوق دانشگاه شهید بهشتی
۶. دکتر کاتوزیان، کتاب قواعد عمومی قراردادها، شرکت سهامی انتشار، ۱۳۳۱، صص ۱۱۲
۷. به موجب ماده ۲۷ قانون مورخ ۳۱ دسامبر ۱۹۷۱
۸. ماده ۱۳ مصوبه مورخ ۲۰ مه ۱۹۵۵
۹. ماده ۱-۲۱۱ قانون بیمه
۱۰. ماده ۲۴-۱۲۳ قانون تجارت
۱۱. ماده ۷ قانون مورخ ۶ ژوییه ۱۹۸۹
۱۲. دکتر محمدجواد شریعت باقری، استادیار دانشکده حقوق دانشگاه آزاد تهران مرکزی

منبع:میراث آریا

ییلاق ماهنشان از زیباترین مناطق زنجان

روستای علم کندی و منطقه قارقالان یکی از جاذبه‌های گردشگری طبیعی ماهنشان به شمار می‌رود. روستای علم کندی در شهرستان ماهنشان در هفته گردشگری با کسب بالاترین امتیاز در سال ۹۹ به‌عنوان برترین روستای گردشگرپذیر انتخاب شد. منطقه قارقالان در روستای علم کندی از توابع شهرستان ماهنشان که یک طبیعت بکر و همیشه‌بهاری و آرام با کوه‌ها و دامنه‌های سرسبز و برفی که دارد چشم هر بیننده‌ای را خیره خود می‌کند.

همان‌طور که از اسم این منطقه‌ی کوهستانی آشکار است. (قارقالان در ترکی به معنای جایی است که در آن برف دائمی وجود دارد) به خاطر ارتفاع زیاد (تقریباً ۳هزار متری) بیش از نیمی از سال در آن برف وجود دارد و مملو از برف‌هایی است که به‌صورت یخچال در این منطقه مانده‌اند. در اینجا بهار با آب شدن برف‌ها در خردادماه آغاز می‌شود و در اوایل تابستان منطقه را زیبا می‌کند. ییلاقات علم کندی از آثار ثبت‌شده است. قارقالان سرزمین ریواس نیز به شمار می‌رود.

در قارقالان بهار در اواخر اردیبهشت آغاز می‌شود و در اواخر بهار و در اوایل تابستان منطقه، مناظر بسیار زیبایی را می‌سازد؛ که چشم هر بیننده‌ی را به‌سوی خود جلب می‌کند. مسیر روستای علم کندی تا پای کوه قارقالان جزو زیباترین و بکرترین مناطق استان زنجان است. جویبارها و سرسبزی خاص این مسیر، بسیار آرامش‌بخش و مناسب برای پیاده‌روی است. غارهایی با ارتفاع نامعلوم، چشمه‌هایی با آب سرد و شیرین از مناظر زیبای این مسیر است.

قارقالان مراتع فوق‌العاده‌ای برای دام‌ها در فصل تابستان است و به خاطر همین غنای مراتع، محصولات لبنی عالی دارد به خاطر همین مراتعش، هرساله تابستان‌ها چندین روستا از روستاهای شهرستان‌های ماهنشان، هشترود و میانه (مانند روستاهای انجمن، رجعین، طوق و…) برای چرای دام‌هایشان به اینجا می‌آیند و تابستان را در اینجا می‌مانند در واقع این روستاها، زندگی نیمه کوچ‌نشینی دارند و برخی از آن‌ها ۲۰ روز در راهند تا به قارقالان برسند. هر یک از این روستاها سهمیه‌ای ازنظر تعداد دام‌هایش دارد چند هزار دام در تابستان در این مناطق به چرا مشغول‌اند و چوپانانی که بانواهای سنتی خودصدای دل‌نشینی را در منطقه سر می‌دهند که گوش انسان خسته از مدرنیسم را به آرامش دعوت می‌کند در ییلاق چوپانان پشم قوچ و میش بزرگ‌تر از یک سال را در اواخر بهار و پاییز می‌چینند و پشم چینی بره یک بار در سال و یک با هم در مرداد ماه است. پشم پاییزه به علت تحرک و چرای مناسب گوسفندان در ییلاق زبر و کلفت است و آن را برای تهیه پوشاک چوپان، تشک و لباس‌های گرم به کار می‌برند.

مسیر علم کندی تا پای کوه جزء زیباترین مناطقی است که در استان زنجان می‌توان دید. جویبارها و چشمه‌های فراوان، مسیری مملو از گل و گیاه و انواع گیاهان دارویی مانند کاکوتی، چای کوهی (توکلیجه) گل پر، پونه و بیش از همه ریواس‌های بزرگ و خوشمزه. اینجا سرزمین ریواس‌ها است. گیاهی به نام سوی، شبیه شاخه درخت که پوستش را می‌کنند و می‌خورند و به همین خاطر نام سوی (پوستش را بکن) به آن داده‌اند هم برایمان تازگی دارد. مردمان سرزمین کردنشین که از پشت قارقالان برای چیدن همین گل و گیاه آمده‌اند در این مسیر زیاد دیده می‌شوند.

طبیعت زیبای این منطقه در اواخر بهار و اوایل تابستان بسیار دیدنی است. در این زمان رویش گیاهان آغاز می‌شود. آب شدن برف‌ها و صدای پرندگان و کلا منظر طبیعی به چشم می‌خورد. توصیه ما بهترین زمان برای این سفر به این منطقه در فصل‌های بهار و تابستان هست. ضمناً اهالی روستا هرساله در تابستان جشن ییلاقی برگزار می‌کنند. وجود رودخانه و چمنزارهای اطراف این منطقه یکی از بهترین مناظر را برای عکاسی به وجود آورده است. در حقیقت آتلیه‌ای طبیعی برای علاقه‌مندان به عکاسی است.

از نظر آب و هوایی دارای آب‌وهوای سرد کوهستانی با تابستان‌های معتدل و خنک و زمستان‌های سرد و یخبندان است که جاذبه‌های متعددی را برای گردشگری به‌خصوص در فصل زمستان در خود جا داده و همواره مردم را از استان‌های هم‌جوار به این شهرستان می‌کشاند. کوهنوردی، عکاسی، پیاده‌روی در مراتع سرسبز، تماشای مناظر زیبا، شب‌نشینی دور آتش و… از جمله فعالیت‌هایی است که شما می‌توانید در سفر به این منطقه انجام دهید. به منظور اقامت در این منطقه شما می‌توانید از کلبه‌ها و اقامتگاه‌های محلی استفاده کنید و یا در دل طبیعت کمپ برگزار کنید و شب را در هوای خنک این ییلاق به صبح برسانید.

منبع:میراث آریا

قدمت و جایگاه قالی‌های بیرجند در بین فرش‌های ایرانی

فرش از جمله صنایع‌دستی است که در بین خانواده‌های ایرانی جایگاه ویژه‌ای دارد و می‌توان این هنر را اوج خلاقیت یک ملت و قوم دانست، پرداختن به نقوش فرش ایرانی و مفاهیمی که در طرح‌های بافته شده آن پنهان شده امری جالب توجه و با اهمیت است.عبدالله احراری، عضو انجمن علمی فرش ایران در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص جایگاه قالی‌های بیرجند در بین فرش‌های ایرانی اظهار کرد: بیرجند در گذشته و به خصوص از دوره عهد تیموری به یکی از مهمترین مراکز تولید فرش ایرانی تبدیل شد.

وی در مورد قدمت و ارزش قالی‌های بیرجند عنوان کرد: از دوره قاجار شرکت قالی شرق در بیرجند تاسیس و این شرکت عهده‌دار توسعه قالیبافی در منطقه خراسان جنوبی فعلی شد.

عضو انجمن علمی فرش ایران با اشاره به طراحی قالی بیرجند ادامه داد: قالی بیرجند عمدتا دو طرح رایج دارد که «ماهی‌درهم» و «خشتی» هستند که طرح ماهی‌درهم در بازار جهانی به قالی مود شناخته می‌شود. مود یکی از شهرهای تابع شهرستان سربیشه فعلی است که یکی از مهمترین مراکز بافت فرش در حوزه خراسان جنوبی فعلی بوده و در حال حاضر کم و بیش بافندگی در آنجا رایج است.

احراری ادامه داد: در طول این چند ده سال اخیر چون طراحان از نقشه‌های تقریبا تکراری که بافندگان از حفظ هستند در این فرش استفاده می‌کردند، می‌توان گفت در بیرجند طراح زیادی نداریم.

وی تصریح کرد: اگر کارگاه‌های قالیبافی بیرجند را طبقه‌بندی کنیم تقریبا ۸۰ درصد کارگاه‌ها به بافت طرح  ماهی‌درهم که در بازار جهانی به قالی مود مشهور است، مشغول هستند و ۲۰ درصد باقیمانده از کارگاه‌ها نیز طرحی مشهور به سعدی یا خشتی می‌بافند. گفتنی است از طرح‌هایی که از سایر مناطق آورده شده است نیز استفاده می‌شود.

قالیبافی بیرجند از نظر دستگاه‌های قالیبافی تحت تاثیر قالی کرمان است

عضو انجمن علمی فرش ایران در مورد نوع بافت این فرش خاطرنشان کرد: قالیبافی بیرجند بیشتر از نظر دار، ابزار و دستگاه‌های قالیبافی تحت تاثیر قالی کرمان قرار گرفته است، به این معنی که سه استان خراسان جنوبی، کرمان و یزد از نظر دار قالی و ابزاری که استفاده می‌کنند، شبیه به هم هستند که می‌توان گفت این موضوع به شرکت تولیدکننده فرش‌ها مربوط می‌شود. همانطور که گفته شد از زمان قاجار تا اواخر پهلوی قالی‌ها در بیرجند بافته و به خارج از کشور صادر می‌شدند.

احراری تشریح کرد: فرش بیرجند به طور کلی فرشی صادراتی است و استان خراسان جنوبی یکی از مهمترین استان‌های تولیدکننده این فرش است؛ سالانه قریب به ۱۰۰ هزار متر مربع فرش در این استان تولید می‌شود و آمریکا، کشورهای اروپایی، برخی کشورهای عربی، لبنان و همچنین به صورت محدود ژاپن خریداران خارجی این فرش به حساب می‌آیند.

وی در خصوص ابعاد بافته شده فرش بیرجندی گفت: بیشتر فرش‌های این منطقه در سایزهای قالیجه، پرده‌ای، ۶ متر، ۹ متر ، ۱۲ متر بافته می‌شود.

عضو انجمن فرش ایران بیان کرد: از تولیدکنندگان این فرش‌ها می‌توان به شرکت سهامی فرش ایران در این استان اشاره کرد. بخش دیگری ازکار به صورت کارفرمایی و بخش دیگر به دست کمیته امداد تولید می‌شود. تعداد زیادی از بافندگان بیرجند نیز به صورت خویش فرمایی قالی تولید می‌کنند و فرش خود را در بازار به تجار این هنر می‌فروشند.

احراری درخصوص رنگ‌های استفاده شده در این قالی اضافه کرد: رنگ‌هایی که در قالی بیرجند مورد استفاده قرار می‌گیرند تعداد محدودی دارند و با اسامی خاصی بیان می‌شوند. به عنوان مثال برای آبی کمرنگ عنوان «دوغی»، برای آبی متوسط عنوان «ماستی»، برای سرمه‌ای عنوان «کبود»، برای نوعی قهوه‌ای عنوان «تخم لاکی» را به کار می‌برند و از رنگ قرمز همچنین به عنوان «لاکی» یاد می‌شود. تعداد رنگ‌های کاربردی در قالی بیرجند بین ۱۴ تا حداکثر ۱۶رنگ است.

وی  افزود: سبک بافت این فرش، سنتی جفتی بافت است که در واقع در این سبک، قالیباف در جایی از فرش که رنگ‌ها تا حدودی یکسان هستند به جای دو نخ ،چهار نخ را می‌گیرد و گره ایجاد شده را بتن می‌نامند؛ به این دلیل است که  قالی‌های بیرجند از نظر قیمت نسبت به ماهی‌درهمی که در آذربایجان بافته می‌شوند قیمت مناسب‌تری دارند. این قالی‌ها معمولا در زمینه‌های کرم، قرمز، لاکی، سرمه‌ای و بعضا رنگ‌های روشن بافته می‌شوند.

عضو انجمن فرش ایران ادامه داد: در طرح‌های ماهی‌درهمی اصطلاحی به نام واگیره یا قفلگاه وجود دارد که در واقع یک نقشه کوچک است که در سرتاسر فرش تکرار می‌شود، حاشیه خاص خود را دارد و طبیعتا در بافت، هرچه تعداد آن‌ها در یک اندازه ثابت بیشتر تکرار شود تراکم آن فرش بیشتر خواهد بود. «مر» نیز عنوان رایجی است که به تعداد بتن‌های بافته شده در ۲۵ سانت از این قالی گفته می‌شود که اگر این تعداد  را نصف کنیم رج قالی مشخص می‌شود.

احراری با اشاره به مهمترین مراکز تولید این فرش اظهار کرد: روستاهای «خورشاد»،«نوفرست» و حتی شهر «بیرجند» مخصوصا شمال این شهر را می‌توان مهمترین مراکز تولید این فرش دانست. البته در گذشته شهرستان‌های «درمیان»، «خوش» و «سرویشم» که جز استان خراسان جنوبی به حساب می‌آمدند نیز از مراکز مهم تولید این فرش بودند. بازار اصلی این فرش‌ها در بیرجند است.

وی گفت: عمدتا قالی بیرجند با نخ پشمی بافته و در بعضی از مناطق و گل‌گونه‌های حساس از ابریشم استفاده می‌شود.

تولید فرش بیرجند در استان از حالت انحصار خارج شده است

عضو انجمن فرش ایران تشریح کرد: از طراحان به نام این فرش در زمان حال می‌توان به «استاد سمیعی» و از طراحان گذشته به «استاد زهرایی» اشاره کرد که سهم به سزایی در معرفی این فرش داشتند، همچنین «استاد قنبری» و «استاد جمشید بیک مودی» از استادان مشهور تولید این فرش بودند.

احراری با اشاره به اینکه تولید این فرش در استان خراسان جنوبی دوره‌های مختلفی داشت، خاطرنشان کرد: در یک دوره، کمپانی قالی شرق با فعالیت افرادی همچون مرحوم سپهری که به اصطلاح از خوانین این شرکت به حساب می‌آمدند هدف توسعه فرش بافی در روستا را دنبال می‌کردند و حتی صادرات این قالی انجام می‌شد. بعدها با تاسیس شعبه شرکت سهامی فرش ایران در بیرجند افرادی همچون مرحوم امینی با وجود اینکه  از بخش خصوصی بودند برای ارتقاء کیفیت این فرش بسیار تلاش کردند.

وی بیان کرد: امروزه تولید این قالی از حالت انحصار درآمده و افراد زیادی به بافت آن مشغول هستند. همانطور که ذکر شد بخشی به دست شرکت سهامی فرش، بخشی به دست کمیته امداد و  بخشی دیگر به دست اشخاص حقیقی و حقوقی مختلف بافته می‌شود. باید گفت هر یک از موارد به سبب اینکه چه مقدار سرمایه دارند و در کدام منطقه فعالیت می‌کنند، تولیدشان کم و بیش صورت می‌گیرد.

منبع:ایسنا

لومینار برای ۲۱ سال تلاش مرد فیلیپینی در زمینه گردشگری

به‌گزارش میراث‌آریا، در چهارمین دوره جایزه لومینار آسیا اقیانوسیه که هفته گذشته در هتل اوکادا در شهر پارانیاکه فیلیپین برگزار شد، دانته بالبوئا به عنوان قهرمان گردشگری این کشور معرفی شد. البته اسم حقیقی این فرد المر آنیسکو (Elmer Anisco) است.

دانته بالبوئا به دلیل تلاش بی‌وقفه برای آشناسازی، بازدید، کشف، مستندسازی و عکس‌برداری از آبشارها، جزایر، کلیساها و مکان‌های دیدنی در سراسر کشور فیلیپین طی دو دهه این جایزه را دریافت کرد. دانته عضو سابق PMAP (انجمن مدیریت مردمی در فیلیپین) دارنده عنوان‌هایی نظیر، آقای جوان فیلیپین ۱۹۹۷، مدافع جهانگردی در فیلیپین نیز هست.

دانته در این همایش گفت: «من از این بابت بسیار سپاسگزارم که تمام این تلاش‌ها به منظور شناخته شدن کشور صورت گرفته است. هرچند ۲۱ سال مدتی طولانی است برای دریافت یک جایزه و حمایت از گردشگری، اما از این به بعد انجام این قبیل کارها برای کشورمان به رسمیت شناخته شده است. من این کار را فداکارانه انجام داده‌ام، بدون هیچ درخواستی و از صمیم قلب بوده است».

او همچنین افزود: «از بین تمام جوایز یا تقدیرهایی که در طول زندگی به من اعطا شده، این جایزه برایم بیشترین ارزش را دارد. این جایزه بیش از داشتن یک مدرک دانشگاهی برای من مهم است، زیرا دستیابی به مدرک دانشگاهی تنها چهار سال طول می‌کشد. تلاش‌های من در راستای تحقیق، کشف، مستندسازی و عکس‌برداری از عجایب طبیعی و ساخته دست بشر فیلیپین، به ویژه آبشارهای کشف‌نشده، غارها، جزایر، کلیساهای اسپانیایی، خانه‌ها و دهکده‌های میراث‌فرهنگی، مکان‌های تاریخی و قابل‌توجه است. من در ۲۱ سال گذشته و بدون کمک و پشتیبانی هیچ نهاد دولتی یا خصوصی این کاررا انجام داده‌ام. این روش فروتنانه من برای خدمت به کشور عزیزمان و تبدیل شدن به یک قهرمان از چشم‌اندازهای مختلف است. این میراث آینده من برای کشورمان است به همین دلیل است که خدا هر زمان که من به استان‌های مختلف می‌روم، از من محافظت می‌کند.»

جایزه لومینار آسیا اقیانوسیه (Asia Pacific Luminare) از طرف یک نهاد اهداکننده جوایز معتبر است که از افراد با مشارکت‌ها و موفقیت‌های بزرگ در زمینه‌های مختلف تجلیل و قدردانی می‌کند و ارزش بسیاری برای کشورهای مختلف دارد. این نهاد امیدوار است جایزه‌های بیشتری برای افرادی که واقعاً در زمینه طبیعت، گردشگری، آموزش، میراث، فرهنگ و هنر تحقیق مشارکت می‌کنند، اهدا کند.

منبع:میراث آریا

چه سرنوشتی در انتظارتان است اگر به اثر هنری در موزه آسیب بزنید؟

اگر ناخواسته در موزه‌، به یک اثر هنری آسیب زدید نگران نباشید، چون شما از پرداخت خسارت در امانید، اما این تنها در صورتی است که شما هیچ رفتار خارج از عرف و قواعد معمول موزه‌ ها را انجام نداده باشید؛ در غیر این صورت اوضاع کمی فرق خواهد کرد!