تعطیلی پنج‌شنبه‌ها موثر بر توسعه مثلث طلایی گردشگری

استاندار فارس تاثیر تعطیلی پنج‌شنبه‌ها در توسعه گردشگری داخلی را قطعی خواند و گفت: این تصمیم می‎تواند قسمتی از هزینه‌های تحمیل شده بر اقتصاد و صنعت گردشگری از جانب بحران کرونا را جبران و منجر به رونق و دمیدن روح تازه‌ای به این صنعت شود.

«عنایت‌الله رحیمی» در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا ضمن اشاره به تاثیر قطعی تعطیلی پنج‌شنبه‌ها بر احیای صنعت متضرر گردشگری پس از بحران کرونا، اظهار کرد: این اقدام می‌تواند به بازار گردشگری داخلی و اقتصاد گردشگری استان فارس در سال جاری به خصوص در شهریورماه بسیار موثر باشد.

وی با تاکید بر این که تعطیلی پنج شنبه‌ها قطعاً می‌تواند بر تقویت گردشگری مثلث طلایی گردشگری کشور یعنی استان‌های فارس، یزد و اصفهان موثر باشد، اضافه کرد: این پیشنهاد که نیازمند مصوبه‌ی دولت است حتی برای استان‌های جنوبی کشور در نیمه دوم سال که با گردشگران بیشتری مواجه خواهند شد، تاثیرگذار است.

رحیمی به توسعه زیرساخت‌های گردشگری به خصوص در حوزه حمل و نقل بین استان‌های مثلث طلایی گردشگری نیز اشاره کرد و گفت: خوشبختانه احتمال بهره‌برداری از خطوط راه آهن اقلید به یزد نیز در سال ۹۹ وجود دارد که تحقق این مهم نیز از فاصله میان استان‌های فارس و یزد می‌کاهد و با توجه به برقراری خط راه آهن اصفهان – شیراز، یزد نیز از طریق این خطوط به این مجموعه خواهد پیوست.

وی با بیان این که استان فارس دارای جاذبه‌های باستانی، تاریخی، مذهبی و طبیعی فراوان و بسیار مورد اقبال گردشگران است، گفت: با این احتساب، تعطیلی پنج‌شنبه‌ها برای استان فارس می‌تواند اتفاقی میمون و مبارک باشد که هر چند درخواست‌هایی را در این زمینه داشته‌ایم ولی این امر نظر مساعد هیات دولت را می‌طلبد.

وی ادامه داد: به نظر می‌رسد در این ایام کرونا که اقتصاد گردشگری، متضرر و دچار آسیب شده است، این تصمیم می‌تواند قسمتی از هزینه‌های تحمیل شده بر اقتصاد و صنعت گردشگری را جبران و منجر به رونق و دمیدن روح تازه‌ای به این صنعت شود.

استاندار فارس در ادامه به ارائه پیشنهاداتی به منظور حفظ و توسعه گردشگری، در دوران پساکرونا اشاره و خاطرنشان کرد: پیشنهاداتی را در سطح ملی داشته‌ایم که اجرایی شدن آنها می‌تواند برای توسعه گردشگری موثر واقع شود؛ از جمله بن‌ و کاربرگ‌های دارای تخفیفات ویژه و نیم‌بها برای کارمندان و بازنشستگان برای استفاده از هتل‌ها و مراکز تفریحی که در صورت تصویب این پیشنهاد می‌تواند در جبران و کاهش قسمتی از هزینه‌های اقتصادی اعمال شده بر فعالان گردشگری در اثر بحران کرونا، موثر واقع شود.

وی در ادامه گردشگری را زنجیره‌ی محرک بسیاری از مشاغل در کشورمان عنوان کرد و گفت: تحریک و توسعه اقتصاد گردشگری به گونه‌ای است که قسمتی از فعالیت‌های اقتصادی دیگر مانند اقتصاد سوغات، صنایع دستی و حمل و نقل که مورد استفاده و نیاز گردشگران به شمار می‌رود را متاثر از خود می‌سازد لذا با تعطیلی پنج شنبه‌ها شاهد رونق مناسب بخشی از گردشگری خواهیم بود.

رحیمی در پایان خواستار برگزاری نشستی مشترک با استانداران یزد و اصفهان پس از بحران کرونا شد و ابراز امیدواری کرد که در قالب این نشست تصمیمات عملی‌تری با توجه به اختیارات محلی و منطقه‌ای به خصوص در راستای تبادل گردشگر و استفاده از تجربیات بین این سه استان گردشگرپذیر کشور اخذ شود.

منبع:ایسنا

آرامگاه اسرار

آرامگاه اسرار محل دفن عالم وارسته حاج ملا هادی سبزواری است كه همه ساله ميزبان گردشگران بسیاری است. این بنا مربوط به دوره قاجار است و در شهر سبزوار، ضلع جنوبی میدان کارگر واقع شده است. آرامگاه اسرار در تاریخ ۹ مرداد ۱۳۵۵ با شمارهٔ ثبت ۱۳۳۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

حاج ملا هادی سبزواری کیست؟

حاج ملا هادی سبزواری در سال ۱۲۱۲ ه. ق در سبزوار پای به عرصه حیات نهاد و از همان اوایل به فراگیری علوم دینی پرداخت. پس از عزیمت به شهرهای مشهد و اصفهان به مشهد بازگشت و به تدریس حکمت، فقه و تفسیر مشغول شد. مدتی در کرمان متوطن گردید و سپس به زادگاه خود بازگشت و در مدرسه فصیحیه تدریس آغاز نمود.

 

حاج ملا هادی سبزواری متخلص به اسرار در سال ۱۲۸۹ ه. ق در سن ۷۷ سالگی دار فانی را وداع گفت.  از وی آثار ارزشمندی در فلسفه از جمله شرح منظومه در منطق ، شرح لیالی، حاشیه بر تجرید  و … بر جای مانده است. بنای آرامگاه این فیلسوف بزرگ در ضلع جنوبی میدان کارگر شهر سبزوار واقع است.

 

«باغ اسرار» تاریخ خراسان رضوی را رمزگشایی می کند

سبزوار یکی از شهرهای استان خراسان رضوی است که در شمال شرق ایران قرار گرفته و با مرکز استان یعنی شهر مشهد در حدود ۲۴۰ کیلومتر فاصله دارد. سبزوار به عنوان اولین دروازه استان خراسان سالانه میزبان میلیون ها زائر و مسافر است و آرامگاه حکیم بزرگ حاج ملاهادی سبزواری و باغ اسرار به عنوان ایستگاه گردشگری و رمز گشایی تاریخ استان در نظر گرفته شده است.

 

این شهر علاوه بر امکانات ویژه گردشگری دارای تاریخ شناسنامه ای موجه و محور مواصلاتی عریضی است. سبزوار از دیرباز مراکز علمی و دانشگاهی و به‌خصوص حوزه‌های علمیه قدرتمندی داشته است و به همین دلیل از نظر فرهنگی و دانشگاهی و همچنین تاریخی شهر مهمی است. همین اهمیت باعث شده تا این شهر اندیشمندان شاخصی را در خود پرورش دهد. یکی از این اندیشمندان برجسته «ملا هادی سبزواری» بوده است

 

تاریخچه آرامگاه اسرار

آرامگاه ملا هادی سبزواری که با عنوانِ آرامگاه اسرار نیز شناخته شده است که مربوط به دوره قاجار است، کمی پس از وفات حاج ملا هادی سبزواری توسط «میرزا یوسف مستوفی الممالک» در سال ۱۸۷۴م/ ۱۲۵۱ش بنیان نهاده شد.

 

زمین این بنا به قولی ملک شخصی حاج ملا هادی بوده و اندک زمانی پس از فوت او به وسیلۀ «میرزا یوسف خان مستوفی الممالک»از رجال پرنفوذ ایران در دربار ناصرالدین شاه ساخته شده است.

 

تصمیم او بر این بود تا مدرسه علوم دینی در همسایگی بقعه احداث کند، امام به دلیل فوت فرزند ارشد حاج ملا هادی به نام حاج ملا محمد سبزواری که قرار بود در آن مدرسه تدریس کند، ساخت مدرسه نصفه ماند تنها حجره هایی برای آن ساخته شده بود.

 

مرمت و بازسازی آرامگاه ملا هادی سبزواری

اکنون بنا خیلی جدید به نظر می‌رسد و این به سبب مرمت‌هایی است که در سال‌های اخیر صورت پذیرفته، اما ساختمان آرامگاه دست کم حدود 130سال قدمت دارد و فقط تزیینات آن در آغاز دهۀ 1340شمسی به وسیلۀ انجمن آثار ملی اجرا شده است.

 

انجمن آثار ملی در سال 1340 ش برای ترمیم و تزئینات این بنا اقدام شایسته ای انجام داد. آرامگاه اسرار در شهر سبزوار، ضلع جنوبی میدان کارگر واقع شده است.

 

معماری آرامگاه اسرار

بنای آرمگاه حاج ملا هادی سبزواری، آجری می باشد. ساختمان شامل اتاق اصلی مقبره که دارای گنبد آجری است و ۴ ایوان در اطراف می باشد. بنای آرامگاه این فیلسوف بزرگ مشتمل بر طرحی چلیپائی است که در آن حجره‌ها و اتاق‌هایی تعبیه گردیده‌است. تزیینات، ترمیم و استحکام بخشی آرامگاه در اوایل سال ۱۳۴۰ ه‍.ش توسط انجمن آثار ملی انجام شده‌است.

 

کاشی کاری‌های رنگارنگ بر زمینه لاجوردی و گنبد فیروزه‌ای رنگ به بنا جلوه و شکوه خاصی بخشیده‌است. بر روی سنگ مزار حاجی سبزوار چیزی نوشته نشده است البته این سنگ مرمر در بازسازی جدید اضافه شده است. ورودی این بنا از سمت شمال شرقی و ایوان‌های واقع در اضلاع شرق و غرب به سمت بیرون باز است که سه نورگیر نیز دارد.

 

اگر به سقف اتاق گنبد و همچنین سقف چهار ایوان اطراف بنگرید، می‌توانید آیینه کاری‌های انجام شده در آن‌ها را مشاهده کنید که زیبایی خاصی دارند. قبر قدیمی از گچ ساخته شده و روی آن صندوق چوبی قرار داشته که فعلا اثری از آن وجود ندارد. دو باغچه پس از ورودی در و جلو بنا در مقابل کوشک قرار دارد. دو باغچه دیگر در دو قسمت شرقی و غربی کوشک موجود می باشد که فضای زیبایی را به وجود آورده است.

منبع:بیتوته

مسجد فتح مهم‌ترین مسجد از مساجد سبع

مسجد فتح در شمال غربی مدینه، در دامنه غربی کوه سلع، قرار دارد.

مسجد فتح مهم‌ترین مسجد از مساجد سبع
مهم‌ترین مسجد از مساجد سبع، مسجدی است به نام مسجد فتح یا مسجد الأعلی و نیز به مسجد احزاب مشهور است.

موقعیت جغرافیای
این مسجد بر دامنه کوه واقع شده و زائران با طیّ پله هایی چند، برای اقامه نماز به درون آن می روند.

مسجد فتح بر روی کوهی قرار گرفته، که پشت آن کوه مسیر حفر خندق در جنگ احزاب بوده است.

حوادث تاریخی
این کوه، به دلیل موقعیت خوبی که برای نظارت بر خندق و دشمن پشت خندق داشته، به عنوان محل استقرار رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در جریان جنگ احزاب مورد استفاده قرار گرفته است.

حضرت طی روزهای متوالی نمازهای خود را در آن‌جا اقامه کرد و به همین دلیل، بعدها این محل تبدیل به مسجد شد.

در منابع آمده است که: اِنَّ رَسُول الله صَلّی فی مَسْجِدِ الْفَتْح فِی الْجَبَل وَ فی الْمَساجِدِ الَّتِی حَوْلَه.

 

مقصود از مساجد اطراف می تواند یکی از همین مساجد باقی مانده باشد.

نکته مهم آن است که حضرت در این مکان دعا برای پیروزی سپاه کردند و این دعا مستجاب شد.

روایت شده است که حضرت در روز دوشنبه دعا کرد و شب چهارشنبه بود که دعایش مستجاب شد و احزاب شکست خوردند و مدینه را ترک کردند.مسجد فتح مهم‌ترین مسجد از مساجد سبع می باشد

 

فضیلت

این مسجد، از مساجد مورد اعتنای مسلمانان قرون اولیه اسلامی به شمار می رود و در روایات اهل بیت(علیهم السلام) و منابع شیعه، نماز خواندن در آن، مورد تأکید قرار گرفته است.

از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: أَنَّ النَّبیّ دَخَلَ مَسْجِدَ الْفَتْح فَخَطا

خُطْوَةً ثُمَّ الْخُطْوَةَ الثّانِیة ـ ثمّ قال ـ: وَ رَفَعَ یَدَیهِ اِلَی اللهِ حَتّی دَعا، وَ دَعا کَثِیراً ثُمَّ انْصَرَفَ.

همچنین روایت شده در شب‌های پایانی غزوه خندق، حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) وقتی حذیفه را برای خبر گرفتن به سوی دشمن فرستادند، در محل این مسجد نشسته بودند.

مسجد فتح، از همان آغاز مورد عنایت مسلمانان قرار داشت. بنا به نقل ابن شبّه، در زمان وی ـ قرن سوّم هجری ـ دقیقاً همان نقطه ای که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آنجا دعا کردند، به صورت استوانه ای در صحن مسجد مشخص بوده است.

بنای فعلی

بنای فعلی مسجد فتح که از زمان عبدالمجید اول و مربوط به سال ۱۲۷۰ هجری است، حدود ۲۴ متر مربع و ارتفاع آن حدود ۵/۴ متر است. این مسجد به سال ۱۴۱۱ توسط دولت سعودی تعمیر شد. مسجد فتح از همان آغاز مورد عنایت مسلمانان قرار داشت

اسامی دیگر 
مسجد فتح را، به نام‌های دیگری از جمله مسجدالأعلی، مسجد احزاب و مسجد خندق نیز می شناسند.

وجه تسمیه
در روایت آمده است که سوره فتح در این مسجد بر رسول خدا(صلی الله علیه وآله) نازل شد.

وجه تسمیه به مسجد احزاب و خندق
از آنجا که مسجد فتح را با نام مسجد احزاب و مسجد خندق نیز می شناسند، طبعاً باید با جنگ احزاب ارتباط داشته باشد، نه با سوره فتح که در حدیبیه نازل شده است.

وجه تسمیه به مسجد الاعلی
به خاطر قرار گرفتن آن بر دامنه کوه باشد. این مسجد در قسمت جنوبی (قبله) دارای شبستان و در قسمت شمالی دارای صحن است.

منبع:بیتوته

 

آشنایی با حمام سنگی باشقورتاران – همدان

باشقورتاران نام روستایی تاریخی در استان گردشگرپذیر همدان است، این روستای کهن که در شمالی‌ترین نقطه شهرستان کبودرآهنگ واقع شده جاذبه‌های گردشگری منحصربه‌فردی مانند حمام سنگی باشقوتاران دارد.

حمام سنگی باشقورتران
همشهری‌آنلاین – علی‌اصغر درویش: حمام سنگی باشقورتاران که در اواخر دوران قاجار در استان همدان ساخته شده، مساحتی در حدود ۴۰۰ متر مربع دارد و با مصالح سنگ، آجر و ملات ساروج ساخته‌ شده‌است. در پشت بام این بنا ۳ گنبد مشاهده می‌شود.

از دیگر قسمت‌های حمام سنگی باشقورتاران می‌توان به حمام سرد و گرم، خزانه و سردینه اشاره کرد. به دلیل تخریب‌های انجام شده در طی سال‌ها این حمام را در سال ۱۳۸۹ ه. ش مرمت کردند.

این بنای سنگی که در تمام اجزای آن از سنگ لاشه رسوبی بهره گرفته‌شده است، به‌ احتمال‌زیاد متعلق به اواخر دور تیموری و صفوی است هرچند با توجه به هم‌جواری اثر با قلعه اسماعیلی باشقورتاران ، می‌توان سابقه قدمت اثر را قدیمی‌تر از دوره تیموری هم دانست.

این بنا تماماً از مصالح سنگی ساخته‌شده و نکته حائز اهمیت آن در بوم آوردبودن مصالح‌اش است. یکی از ارکان معماری اصیل ایران بوم‌آورد بودن مصالح است. در دوره ساخت اثر برای تهیه مصالح از سنگ‌های موجود در منطقه، به‌صورت استحصال با دست استفاده شدهاست، در جداره‌ها از سنگ‌های درشت و در طاق‌های سنگی به‌صورت لاشه نازک، اجرا شده‌است.

ورودی بنا با پنج عدد پله سنگی احداث‌شده و طاقی به ارتفاع انسان دارد تا مانع از خروج حرارت از بنا شود، سردبینه دیگر معماری این بناست. پس از ورود به حمام، فضای سردبینه قرارگرفته که حمام سرد نیز نامیده می‌شود، در سردبینه گنبد فراخ آن و رعایت رکن قرینگیجلب توجه می کند. سکوها و بازشوها در حالتی قرینه و با طاق رومی اجرا شده‌است. پلان اولیه سردبینه هشت‌ضلعی بوده که با استفاده از طاق‌های رومی و ضربی بازشوها و سکوها به پلان دایره در گنبد تبدیل‌ شده‌است.

معماری حائز اهمیت حمام تاریخی

هشتی‌ها ارتباط بین فضاهای داخلی حمام را امکان‌پذیر کرده است. هشتی رابط بین سردبینه و گرم‌بینه، با ارتفاعی کم این دو فضا را به هم متصل می‌کند. ارتفاع کم هشتی و خمش در پلان آن خروج بخار گرم موجود در گرم‌بینه را به حداقل ممکن می‌رساند.

فضای اصلی استحمام در بنا در بخش گرم‌بینه بوده و این فضا نیز با پلانی هشت‌ضلعی و تقریباً قرینه، گنبدی زیبا با مصالح سنگی دارد. روی جداره سنگی گرم‌بینه دو جایگاه سنگی برای نصب و قرارگیری روشنایی پیه‌سوز وجود دارد که محلی برای روشن کردن فضای داخلی بوده است. گرم‌بینه محل اتصال فضاهای خزینه‌هاست.

خزینه‌ها فضاهایی بودند که پر از آب می‌شدند و به‌عنوان مخزن آب سرد و گرم بوده و نیز حوض برای آبکشی و شست‌وشوی کامل بدن از آن استفاده می‌شد. خزینه سرد در این بنا در دو قسمت احداث‌شده و خزینه گرم در ضلع شمالی گرم‌بینه و در بین دو خزینه سرد قرار گرفته است و پله و ورودی کوچکی دارد.

خزینه آب گرم نیز گنبدی از جنس سنگ دارد. آب‌نماها در سردبینه و در کف اثر قرار داشته که پس از مرحله خاک‌برداری فضای آب‌نمای مدفون در خاک بیرون آمد و پس از تخلیه در همان حالت اصیل حفظ شد. بر اساس شواهد و اقوال ظاهراً آب‌نمایی نیز در بخش گرم‌بینه بوده که در گذر زمان از بنا حذف‌شده است اما آب‌نماهای موجود در سکوهای گرم‌بینه هنوز هم موجود و به لوله‌های سفالی مسیر انتقال آب متصل است.

در عمده حمام‌ها فضایی به‌عنوان محل نظافت و سرویس بهداشتی بوده که در این بنا در بخش جنوبی گرم‌بینه قرار داشته‌اند.

تون‌خانه در انتهای ضلع شمالی بنا قرارگرفته است و محلی برای روشن کردن آتش برای گرم کردن آب بوده. در انتهای تون‌خانه به سمت بنا، کانال‌هایی در زیربنا وجود دارد که هدایت و انتقال دود و گرمای آتش به زیربنا را انجام می داده و با عنوان کانال گربه‌رو شناخته می‌شدند. دود و گرما از دیوار بین سردبینه و گرم‌بینه به بیرون بنا انتقال می‌یافت.

سیستم آب‌رسانی انتقال آب سرد از چشمه به بنا و انتقال آب گرم و سرد در درون بنا با استفاده از این لوله‌های سفالی انجام می‌شد.

سازه‌های آبی خصوصاً حمام‌ها اندودهای آهکی داشتند. در این اثر نیز اندود ساروج در گرم‌بینه و خزینه‌ها قابل‌مشاهده است که در برابر رطوبت مقاوم‌بوده و امکان آبگیری در خزینه‌ها را ممکن می‌کرد.

منبع:همشهری

تزریق سفر‌ انفرادی راهی برای جبران خسارت‌ کرونا

مدیر کل دفتر بازاریابی و تبلیغات گردشگری کشور گفت: باید با دقت بیشتری از فرصت‌ سفر مردم بعد از کرونا بهره ببریم.

محمد ابراهیم لاریجانی مدیرکل دفتر بازاریابی و تبلیغات گردشگری کشور ، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، اظهار کرد: با آمدن کرونا با حجم عظیمی از خسارت‌ها مواجه شدیم، اما دیگر فکر کردن به آن و یا صحبت در مورد آن فایده‌ای ندارد. به همین منظور برای جبران خسارت‌های گردشگری، یکی از راهکار‌ها از دست ندادن فرصت‌های بعدی است.

مدیر کل دفتر بازاریابی و تبلیغات گردشگری کشور در ادامه گفت: بلافاصله بعد از کرونا و شاید بعد از ماه مبارک رمضان میلیون‌ها نفر از مردم کشورمان به سفر خواهند رفت، اما با خودروی شخصی و این یعنی از دست رفتن میلیارد‌ها تومان گردش مالی از کف موسسات و تاسیسات گردشگری.

او افزود: بنابراین فعالان گردشگری باید بررسی کنند که چرا مردم سفر با خودروی شخصی و اقامت در مراکز غیر رسمی، ویلاها، آپارتمان‌ها را بر سفر با تور ترجیح می دهند. قطعاً یکی از دلایل قیمت و ارزان‌تر تمام شدن سفر با خودروی شخصی است و دلیل دیگر راحتی مردم در زمانبندی سفر خود با خودروی شخصی و امکان برنامه ریزی برای بازدید از نقاط مختلف.

لاریجانی بیان کرد: بنابراین فعالان گردشگری می‌بایستی با بهره گیری از مشارکت همه عوامل زنجیره خدمات در یک تور نسبت به کاهش قیمت و ارتقای خدمات و ایجاد خلاقیت و تنوع در تور اقدام کنند و از این طریق مردم را متقاعد سازند که اگر با تور سفر کنند، هم برایشان به صرفه‌تر است و هم تجربه لذت بخشی را به دست خواهند آورد.

مدیر کل دفتر بازاریابی و تبلیغات گردشگری کشور عنوان کرد: اگر بخشی از گردش مالی سفر‌های انفرادی با خودروی شخصی به پیکره فعالان صنعت گردشگری تزریق شود، مقدار قابل توجهی از خسارات ناشی از کرونا جبران خواهد شد.

او گفت: در ابعاد بین المللی و در موضوع گردشگران خارجی هم وضع به همین ترتیب است. بسیاری از گردشگران کشور‌های همسایه برای زیارت و درمان به صورت انفرادی به ایران سفر می کنند و دفاتر خدمات مسافرتی، هتل‌ها و راهنمایان گردشگری از گردش مالی این اتفاق بی بهره اند.

منبع:باشگاه خبرنگاران جوان

سفری مجازی به قدیمی‌ترین شهر جدید ایران

تصاویری از قدیمی‌ترین شهر جدید ایران را در قالب یک سفر مجازی ببینید.
به گزارش خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، با شیوع ویروس کرونا و با تأکید کارشناسان بر قطع زنجیره این ویروس در خانه ماندن و کاهش تردد‌های شهری و بین شهری تبدیل به یکی از اساسی‌ترین قوانین برای حفظ بهداشت فردی، اجتماعی و جهانی شد. البته این امر تأثیری در میزان اشتیاق اقشار مختلف در آشنایی با جاذبه‌های گردشگری کشورشان و نقاط مختلف جهان نداشت. بنابراین سفر‌های مجازی در مرکز توجه همگان قرار گرفتند. ما در این گزارش می‌خواهیم همراه با شما به یک سفر مجازی برویم و در این سفر شهر نجف‌آباد اصفهان و جاذبه‌های گردشگری آن شهر را بیش از پیش بشناسیم.

 

شاه عباس صفوی در حدود سال ۱۰۲۲ هجری قمری مقداری هدایا، نذورات، جواهرات و پول نقد را که بار چندین شتر بود، برای حرم علی‌بن ابی طالب به نجف فرستاد. قافله شتران در جایی که امروز با نام نجف‌آباد شناخته می‌شود، متوقف شد و تلاش شتربانان برای حرکت دادن شتران به جایی نرسید. خبر به شیخ بهایی (دانشمند نامدار سده دهم و یازدهم هجری) رسید. شیخ گفت:”دیشب در عالم رؤیا شاه نجف را زیارت کردم. فرمود شتران را برهانید و بارشان را به صرف آباد کردن این محل مصرف کنید که اصلح همین است. ”

 

ابوالقاسم پاینده روزنامه‌نگار، داستان‌نویس و مترجم در کتاب قدمگاه درباره نحوه ساخت و شکل‌گیری شهر نجف‌آباد اصفهان چنین نوشته است «بیرون شهر معجزه رخ داده بود، چند شتر که با بار‌های سنگین از سکه‌های نقره شاه عباس، به راه نجف می‌رفت، پنج فرسنگی پایتخت (اصفهان) در یک دره وسیع ریگی و میان دو رشته کوه، خفتند و دیگر برنخاستند. تلاش شتربانان بی‌اثر بود. یک روز و دوروز گذشت. شتران هنوز خفته بودند. کاروان سالار درمانده شد و به پایتخت خبر داد. همان شب شیخ بهایی مشاور و محرم شاه امام خفته در نجف را به خواب دید که فرمود شتران را رها کنید و اموال را همان جا صرف کنید که صلاح کار همین است و بنایی به نام من بسازید که چنین خواسته‌ام. اراده امام انجام شد. آب آنجا نبود. از راه دور آوردند. درآن ریگزار بنا و صحن و ضریح و گنبدی ساختند با دو باغ در دو سو».

 

هم‌اکنون شهر نجف‌آباد چهارمین شهر پرجمعیت استان اصفهان است. این شهر که با نام شهر علم و ایثار شناخته شده، قدیمی‌ترین شهر جدید ایران به حساب می‌آید. آندره زیگفرید در کتاب روح ملت‌ها با اشاره به بی‌نظمی حاکم بر اصول شهرسازی ایران شهر نجف‌آباد را این چنین توصیف کرده است: «فقط شهر نجف‌آباد را از این قانون مستثنی دیدم، اول دفعه که آن جا رفتم تصور کردم شهر قدیم را یک‌سره کوبیده‌اند و خیابان‌بندی و کوچه‌سازی را از نو پایه‌ریزی کرده‌اند، ولی متوجه شدم معماری نجف‌آباد از ابتدا همین‌گونه شکل گرفته‌است. مساجد و میدان‌های نجف‌آباد تنها محلی است که با فکر نادر به وجود آمده‌است و دارای نظم و قاعده‌ای است.»

 

یکی از جاذبه‌های گردشگری این شهر با نام ارگ شیخ بهایی یا هفت برج خارون شناخته می‌شود. این ارگ تاریخی که در حصار باغی به مساحت ۳۰۰۰ متر مربع قرار گرفته، ۷ برج دارد که ۶ عدد از آن‌ها در حقیقت کبوترخانه هستند. هر کدام از این برج‌ها ۱۴ متر ارتفاع دارند و با دیوار‌های کاهگلی با ۴ متر ارتفاع به یکدیگر وصل شده‌اند.

ارگ شیخ بهایی در گذشته به منظور فراهم کردن کود حیوانی (پرندگان) احداث شد. این اثر تاریخی در سال ۱۳۸۲ به همت شهرداری و تنی چند از میراث‌دوستان شهر نجف‌آباد بازسازی شد و در همان سال به ثبت ملی رسید.

منبع:باشگاه خبرنگاران جوان

۵ موزه ترسناک جهان که وحشت به جانتان می‌اندازد

۵ موزه عجیب و ترسناک در جهان وجود دارد که هرساله علاقه‌مندان زیادی به بازدید این موزه ها می‌روند.
به گزارش خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، موزه یکی از مکان های گردشگری در دنیا محسوب می شود و تاریخ یک کشور را نشان می دهد اما برخی موزه ها ویژگی های خاص و منحصر به فردی دارند و برخی از آنها بسیار ترسناک هستند که در این گزارش به آن می پردازیم.

موزه پیت ریورز

در موزه پیت ریورز بیش از نیم میلیون اشیای گوناگون و جالب از سراسر جهان، از کله‌های کوچک شده‌ انسان‌ها گرفته تا قایق تانزانیایی و ستون توتم، وجود دارد که داخل قفسه‌های شیشه‌ای قرار گرفته‌اند و یا از سقف، آویزان شده‌اند.

در این موزه نمایش عجیبی از سرهای بریده شده از منطقه بالای آمازون حد فاصل پرو و اکوادور به نمایش گذاشته شده است. به این دلیل که قبایلی معتقد بودند، می توانند با این کار یعنی با دور ریختن قطعه های بریده شده و غوطه ور سازی پوست در آب داغ و سپس پر کردن آن با شن داغ، قدرت دشمنان را تحت کنترل خود درآورند. جالب است بدانید که این موزه با همکاری جوامعی می خواهد بر معنی دار بودن این تشریفات مذهبی تاکید کند.

موزه دخمه مردگان

موزه دخمه مردگان در جزیره پالرمو در کشور ایتالیا که ورود به آن بسیار ترسناک است چراکه وقتی به این موزه وارد می شوید تنها موجود زنده ای که می بینید همان فرد بلیت فروش است که جلوی در موزه نشسته و به شما بلیت ها رامی دهد.

بعد از آن وارد یک ساختمانی با دیوار های خاک گرفته و پوسیده می شوید که در بسیاری از قسمت ها بخش هایی از دیوار فرو ریخته است و از پله ها که پایین می روید به سالن های پر پیچ و خم و بی انتها می رسید.

از قرن شانزدهم تا پایان قرن نوزدهم میلادی، اعضای صومعه از این جزیره پس از مرگ به اینجا منتقل می شدند و جنازه آنها در کنار دیوار به صف قرار می گرفت. حالا هوای خنک و محیط خشک جزیره به حفظ جسدها بسیار کمک کرده است و این جنازه ها با لباس هایی که در زمان مرگ به تن داشتند به این مکان منتقل شده و به همان شکل در این مکان باقی مانده اند.

موزه روان پزشکی گلور

موزه روان پزشکی گلور در سال ۱۹۶۷ افتتاح شد.کسانی که از این موزه بازدید کرده اند ادعا می کنند که یک انرژی تاریک و شوم در آن آویزان است.

این موزه شامل آثار باستانی است که با دقت حفظ شده اند و در آن شرایط شکنجه و غیرانسانی دیده می شود که در طول درمان برای بیماران مورد استفاده قرار می گرفته است.

موزه پزشکی سیریراج

موزه پزشکی سیریراج در بانکوک مرگ های فجیع را به تصویر می کشد.

در اینجا می توانید بدن انسان را مانند معده مشاهده کنید که توسط قاتلان از بین رفته است ، نمایشگرهایی که اثر زخم های چاقو و گلوله و آثار مومیایی شده از یک آدمخوار بدنام تایلندی را نشان می دهد!

موزه سایه ها

موزه سایه ها به عنوان یکی از خسته کننده ترین و ترسناکترین موزه های جهان است.

این موزه واقع در یک ساختمان سه طبقه با بیش از هزاران اشیاء مرموز است که بازدیدکنندگان آن انواع مختلفی از تجربیات ماوراء الطبیعه را مشاهده می کنند.

فرمول نجات سفر چیست؟

«گردشگری به صفر رسیده است»؛ این عبارت را وزیر میراث فرهنگی و گردشگری در وصف احوال صنعت گردشگری در دوران کرونا، به کار برد. مساله جهان و نه تنها ایران، اکنون این است که چگونه می‌توانند این صنعت جوان که تا چهار ماه پیش رشد پرشتابی را تجربه می‌کرد و رقیب سرسختی برای صنایع دیگر شده بود، نجات دهند، چگونه می‌توانند اعتماد گردشگران را دوباره بدست آورند؟ و آیا می‌توانند فرمولی را برای نجات سفر بیابند؟

به گزارش ایسنا، محمدرضا پوینده ـ مدیرعامل گروه هتل‌های ایرانگردی و جهانگردی ـ‌ در نوشتاری که در اختیار این خبرگزاری قرار داده، برای رسیدن به پاسخ این پرسش‌ها، نگاهی داشته به برخی اقدامات در ایران برای حمایت از اقتصاد گردشگری و هتلداری و با تشریح نقش دولت و مردم در حمایت از اقتصاد این صنعت، راه‌کارهایی را برای برون رفت گردشگری از بحران پیشنهاد کرده است.

به تحلیل او، تزریق نقدینگی تنها راه نجات کسب و کارهای گردشگری است. پوینده که  در کارنامه حرفه‌ای‌اش تجربه مدیریت در ساختارهای دولتی و خصوصی گردشگری را دارد، معتقد است: برای تجدید قوای پساکرونا، لازم است دولت با درنظر گرفتن تعطیلاتی دیگر و تخصیص وام‌های ارزان، بار دیگر به سفر رونق بخشد.

یادداشت محمدرضا پوینده ـ مدیرعامل گروه هتل‌های ایرانگردی و جهانگردی ـ را در ادامه می‌خوانید: «یکی از اقدامات خوب برای کاهش صدمات اقتصادی وارده به حوزه گردشگری استمهال یا بخشودگی کامل اجاره ‌بهای اماکن و فضاهای گردشگری واگذار شده به بخش خصوصی در طول دوره تعطیلی یا افزایش دوره بهره‌برداری برحسب شرایط چهارچوبِ واگذاری به‌منظور جلوگیری از انتشار ویروس کرونا از سوی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی بود که در شرایط فعلی کمکی مهم برای فعالان این حوزه محسوب می‌شود. اما باید در نظر داشت این تنها یکی از اقدامات لازم برای جلوگیری از ضرر و زیان بیش از حدِ فعالان این حوزه است اما جبرانی برای درآمدِ صفرِ حاصل از گردگشگری هتل‌ها و اقامتگاه‌های گردشگردی نیست.

دولت چند بسته حمایتی شامل تعویق سه‌ماهه پرداخت اقساطِ تسهیلات، مالیات، بیمه تأمین اجتماعی کارفرمایان و حامل‌های انرژی برای صنایع‌دستی و تأسیسات گردشگری اختصاص داده است که در صورت تحقق بازخورد خوبی از این راهکار دریافت خواهد شد. اما با توجه به گستردگی برخی مجموعه‌ها از جمله هتل‌های زنجیره‌ای و همچنین آسیب پذیری برخی مجموعه‌های کوچکترهمانند بوم‌گردی‌ها، نیاز به برنامه‌ای گسترده‌تر همچون تنفسی یک‌ساله برای استمهال وام‌های دریافتی در حوزه گردشگری است تا صاحبان مراکز و تأسیسات گردشگری در شرایط به وجود آمده اقدام به تعدیل ناخواسته‌ی نیروهای خود یا تغییر کاربری این مراکز نکنند. این درحالی است که در صورت تخصیص پیدا نکردن اعتبار، ناخواسته این اقدام رخ خواهد داد.

با تزریق نقدینگی از طریق ارائه تسهیلات خاص و در نظر گرفتن وام‌‍‌های کم بهره و بلاعوض به فعالان و مجموعه‌های گردشگری کشور اعم از هتل‌ها تا میزان قابل توجهی قادر به جبران خسارات ناشی از این رکود خواهیم بود.

از آنجا که همه‌گیری این ویروس جهانی است، استفاده از تجارب و راهکارهای سایر کشورها به‌منظور تسریع در راه‌اندازی چرخه‌های اقتصادی در حوزه‌های مختلف اعم از گردشگری امری اجتناب‌ناپذیر است.

حوزه گردشگری پیش از بروز و ظهور کرونا در نیمه دوم سال ۹۸ به ‌واسطه اتفاقات و حوادث منطقه‌ای و داخلی تحت تاثیر قرار گرفت و متأسفانه شاهد زیان پیش‌بینی نشده‌ای در این حوزه بودیم، در آستانه نوروز نیز با شیوع ویروس کرونا این آسیب‌ها بیشتر شد و بسیاری از تأسیسات گردشگری در کشور دوباره متحمل ضرر شدند و بسیاری از برنامه‌ریزی‌های مربوط به این دوران نیز متوقف شد.

با توجه به اینکه صنعت گردشگری در ابعاد بزرگ امروزی در کشورمان یک صنعت نوپاست نباید ساده از کنار آسیب‌های متحمل شده بگذریم و ضروری است درکنار صیانت هرچه بیشتر از ریشه‌های کهن این صنعت همچون هتل‌های زنجیره‌ای به ایجاد برنامه‌های سازنده برای رونق سفر و گردشگری بعد از مهار کرونا در کشور نیز اندیشید و تمام امکانات  را در این مسیر به کار گیریم. در این راستا بازگشایی آن دسته از واحدهای اقامتی و گردشگری بعد از اتمام یک دوره تعطیلی موفقیت‌آمیز خواهد بود که در زمان رکود و تعطیلات، بستری مناسب برای تحریک تقاضای گردشگران فراهم کرده باشند. عملی کردن این مهم تنها با همکاری دوجانبه‌ی دولت و فعالان حوزه گردشگری امکان‌پذیر است. دولت با درنظر گرفتن فرصتی مناسب برای تجدید قوای پساکرونا با در نظر گرفتن تعطیلات قادر به ایجاد بستری خوب برای سفر کردن تمام اقشار مختلف است و در کنار آن تخصیص وام‌های ارزان‌قیمت در قالب سفر کارت به نهادهای گوناگون قطعاً میل به سفر را دوچندان می‌کند.

در این بین نیاز به برندسازی مجدد مجموعه‌های گردشگری امری است ضروری و برای این منظور رسانه‌ها با معرفی هرچه بهتر و بیشتر جاذبه‌های گردشگری توریستی استان‌ها، مجموعه‌های گردشگری اقامتی و خدماتی ارائه شده توسط این مجموعه‌ها می‌توانند نقش به سزایی برای جذب گردشگر در زمان پسا کرونا ایفا کنند چراکه همواره تبلیغات جذاب و مستمر تأثیر مثبتی در ذهن مخاطب برای خرید یک محصول کوچک دارد، پس قطعاً برای حفظ این سرمایه ملی که همان گردشگر است و متقاعد کردن او برای هزینه‌ی زمان و پول خود در یک مجموعه اقامتی نیاز به تبلیغات متداوم، تاثیرگذار و هدفمند است.

پتانسیل‌های گردشگری ایران زیبا آنقدر بالاست که برای معرفی آن به مخاطب باید زمان صرف کرد. برای تبلیغات هرچه گسترده‌تر باید تمام ابزارهای تبلیغاتی از جمله شبکه‌های اجتماعی بیش از پیش هدفمند به معرفی جاذبه‌ها و مراکز گردشگری بپردازند و این نکته را یادآور شوند که نقش گردشگری در بازگرداندن مردم به زندگیِ عادی در دوران پسا کرونا غیرقابل چشم پوشی است.

از سویی دیگر، هتل‌ها و مجموعه‌های اقامتی با کاهش ۵۰ درصد هزینه‌های اقامت می‌توانند سهمی بزرگ برای جبران ضررهای اقتصادی و همچنین بازگشت سود داشته باشند.

مراکز اقامتی با رعایت پروتکل‌های بهداشتی می‌توانند در جلب رضایت گردشگر و تسلی خاطر او موثر باشند. در این زمان حائز اهمیت است که معرفی مستقیم این مراکز از سوی رسانه‌ها و وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، خود سبب اطمینان‌ خاطر دوچندان گردشگر می‌شود.

مردم عزیز نیز در این دوران می‌توانند بهترین سرمایه‌گذاری اقتصادی خود را با حمایت از صنعت گردشگری انجام دهند و با پیش رزرو کردن واحدهای اقامتی گردشگری می‌توانند ارزان‌تر از زمان پیک سفر و پسا کرونا برنامه‌ریزی برای برای یک سفر اقتصادی و حمایتی را در دستور کار قرار دهند و مهمتر از آن نقشی پررنگ برای حفظ و حمایت از صنعت گردشگری کشور و کمک به اقتصاد گردشگری شهر و کشورمان داشته باشند.»

منبع:ایسنا

حوله‌بافی و چادرشب بافی؛ گنج‌های نایاب آیسک

مسئول میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سرایان گفت: صنایع دستی به عنوان ابزاری برای رشد اقتصادی و دستیابی به اهداف اقتصاد مقاومتی برای تحقق «جهش تولید» و رسیدن به توسعه پایدار است و در همین راستا 15 نفر از بانوان هنرمند حوله بافی شهر آیسک ، توسط طرح پشتیبان مشاغل خانگی در ابتدای سال 99 ساماندهی شده و تحت پوشش قرار گرفتند.

محمد عرب، امروز پنج شنبه 11 اردیبهشت در جمع خبرنگاران افزود: برای اجرای این طرح مبلغ 750 میلیون ریال تسهیلات کم بهره پرداخت شده و زمینه اشتغال برای 15 نفر به صورت مستقیم را فراهم کرده است که با راهنمایی‌های صورت گرفته و رضایت سرمایه‌گذار فعالیت این طرح به صورت کارگاهی صورت خواهد گرفت.

وی گفت: اساس کار در طرح‌های پشتیبان حمایت از تولیدکنندگان کارگاه‌های خانگی است و تسهیلات پشتیبان مخصوص افرادی است که علاوه بر داشتن مهارت کافی، مسئولیت حمایت از شاغلین خانگی را در چرخه تولید اعم از بازاریابی و فروش، تهیه تجهیزات و مواد اولیه، آموزش، طراحی و نوآوری و برعهده می‌گیرند.

به گزارش ایسنا، مسئول میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سرایان با بیان اینکه توسعه صنایع دستی و مشاغل خرد و خانگی از مهم‌ترین راهکارهای اقتصاد مقاومتی و تحقق عنوان جهش تولید است، گفت: صنایع دستی بستر خوبی برای ایجاد کسب و کار و توسعه کارآفرینی است و از سال 96 بیش از هشت طرح پشتیبان در رشته‌های حوله بافی، گلیم بافی، میناکاری و تراش سنگ‌های قیمتی و نیمه قیمتی در شهرستان اجرا شده که استقبال هنرمندان صنایع دستی در شهر آیسک از این طرح خوب بوده به صورتی که چهار طرح پشتیبان در شهر آیسک اجرا شده است.

‌عرب افزود: کارگاه حوله بافی و چادرشب بافی در شهر سه قلعه با 10 نفر اشتغال و دو کارگاه تراش سنگ‌های قیمتی و نیمه قیمتی در شهر سرایان با 17 نفر اشتغال در دست اقدام و طی مراحل اداری است که امیدواریم به زودی به بهره‌برداری برسد.

وی تصریح کرد: در سال گذشته 3490 میلیون ریال تسهیلات برای طرح‌های حوزه صنایع دستی اعم از تولید کارگاهی و پشتیبان پرداخت شده است.

تلاش برای ثبت جهانی چادرشب بافی

مسئول میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سرایان بیان کرد: حوله بافی و پارچه بافی و چادر شب بافی که ریشه در تاریخ و فرهنگ مردم منطقه دارد به کلی منسوخ شده بود و در بهمن ماه 92 با پیگیری‌های فراوان و با توجه به اینکه حتی لوازم حوله بافی برای مردم تبدیل به شی موزه‌ای شده بود، دوباره جان تازه گرفت و به سرعت علی رغم وجود فضای رقابتی توانست جای خود را در نمایشگاه‌های صنایع دستی سایر استان‌ها نیز باز کند.

عرب اظهار کرد: اغلب صنعتگران شهرستان به عنوان نمایندگان استان در نمایشگاه‌های مختلف شرکت کرده‌اند و فعالیت‌های ترویجی و استقبال خوب مردم باعث ثبت چادرشب بافی به شماره 1453 در فهرست میراث معنوی کشور به نام شهرستان سرایان شد و بحث ثبت ملی روستای چرمه به عنوان روستای صنایع دستی در زمینه چادرشب بافی و ثبت جهانی این هنر به نام شهرستان از برنامه‌های مدنظر است.

منبع:ایسنا

حقایقی درباره مسجد آبی استانبول

در عصر آغازین اسلام مسجد علاوه ‌بر عبادت، مرکزی برای اداره حکومت بود و پس از آن، به عنوان مدرسه نیز مورد استفاده قرار گرفت. در طول تاریخ تا امروز مسجدهای بسیاری با معماری‌های فوق‌العاده در سرتاسر دنیا ساخته شده است. مساجد از زمان شکل‌گیری همواره به عنوان پایگاه‌های مهم و اثرگذار در مکتب و فرهنگ اسلامی به شمار می‌روند. سبک‌های گوناگون معماری مساجد در دنیا از فرهنگ اسلامی و نیز سبک معماری ملت‌ها الهام می‌گیرند.

مسجد«سلطان احمد» که به مسجد آبی معروف بوده، از مساجد قدیمی استانبول و مربوط به دوره عثمانی است. در طی سال‌های ۱۶۰۳ تا ۱۶۱۸ جنگی میان ایران و عثمانی درگرفت که در آن زمان شاه عباس اول صفویان پادشاه ایران و سلطان احمد اول عثمانی پادشاه ترکیه بود. بعد از شکست دل‌خراش عثمانی در این جنگ و از دست دادن قسمتی از امپراطوری خود، سلطان احمد اول، تصمیم به ساختن مسجدی بزرگ در استانبول گرفت تا دوباره قدرت عثمانی را تأمین کند در نتیجه این مسجد به دستور سلطان احمد اول ساخته و پس از مرگ وی این مسجد، به نام «سلطان احمد» نام‌گذاری شد.

مسجد «سلطان احمد» یا «مسجد آبی» در محل کاخ امپراطوران بیزانس، روبه‌روی باسیلیای ایاصوفیا و هیپودروم ساخته شده است.

یکی از ویژگی‌های این مسجد، که آن را از دیگر مساجد متمایز می‌کند، داشتن ۶ مناره است که چهار مناره آن در چهار طرف مسجد و دو مناره در دو طرف فضای بیرونی آن قرار دارد. همچنین محوطه داخلی مسجد، با 260 پنجره موجود در آن روشن می‌شود.

از دیگر ویژگی‌های این مسجد کاشی‌های فضای داخلی آن بوده که اغلب به رنگ‌های آبی، فیروزه‌ای و سبز است که همین مساله باعث شده تا مسافران خارجی آن را «مسجد آبی» نام‌گذاری کنند و به این نام معروف شود. وجود 20 هزار کاشی آبی تزیین شده بر سقف این مسجد، شکوه و زیبایی این بنا را دوچندان کرده است.

صدفکار (Sedefkâr Mehmet) معمار این مسجد در دوره عثمانی بوده که اصالت آلبانیایی داشته و علاوه‌بر مسجد آبی، بناهای بسیاری طراحی و ساخته و در سال ۱۶۱۷ درگذشته است.

سبک معماری مسجد آبی تلفیقی از معماری عثمانی و بیزانس است. نقوش سنتی روی کاشی‌ها مانند درخت سرو، لاله‌ها، گل سرخ و میوه‌ها چشم‌اندازی بسیار زیبایی را به وجود می‌آورد و گفته می‌شود که خود سلطان احمد این موارد را به طور خاص برای ساختمان درخواست کرده است.

این مسجد، همچنین دارای ۲۶ ستون از سنگ مرمر سفید است که در آن زمان از جزیره مارمارا آورده شده بود، این ۲۶ ستون دارای ۳۰ گنبد با کمربندهایی است که از چهار طرف آن را احاطه کرده است.

هر سال گردشگران مذهبی و غیرمذهبی بسیاری از این مسجد، در استانبول بازدید می‌کنند و از معماری فوق‌العاده آن لذت می‌برند. اما اکنون به علت شرایط پیش آمده که امکان سفر و بازدید حضوری وجود ندارد، می‌توان از این مسجد بسیار زیبا و منحصر به فرد به‌صورت مجازی از طریق سایت آن به آدرس  sultanahmetcami.org بازدید کرد.

منبع:ایسنا