راه هایی برای نجات هاستل ها در دوران کرونا

هاستل‌ ها بعد از مدتی تعطیلی در بسیاری از کشورها به روی گردشگران باز شده اند اما برخی از آنها تغییرات اساسی در پذیرش مهمان اعمال کرده اند یا کارهای دیگری را نیز در دستور کار قرار داده اند.

خبرگزاری مهر _ گروه جامعه؛هاستل ها به عنوان یکی از مهمترین اقامتگاه‌های ارزان که به عنوان خوابگاهی برای معاشرت در کشورهای مختلف ساخته شده‌اند. بیشتر مشتریان یا مهمانان این خوابگاه‌ها افرادی هستند که با کوله پشتی سفر می‌کنند به دنبال یک مکان ارزان قیمت هستند یا در پی تعامل با اهالی سفر از دیگر کشورها می‌گردند. بر اساس آمار کنفدراسیون سفر WYSE ، سالانه ۴۵ میلیون سفر با کوله پشتی انجام می‌شود که متوسط هزینه هر سفر در سال ۲۰۱۷ حدود ۴۰۰۰ دلار است. جنوب شرقی آسیا یکی از محبوب‌ترین نقاط برای چنین مسافرانی است به خصوص تایلند.

اما این هاستل ها در پی شیوع ویروس کرونا در امان نبودند و خیلی از آنها برای مدت‌ها تعطیل بوده‌اند به خصوص هاستل های کوچک‌تری که دارای تخت‌هایی با فاصله‌های کم بودند. این بدان معناست که گردانندگان این خوابگاه‌ها درست مانند هتلداران، باید با تجدید نظر در فعالیت‌ها، خود را برای جهان واکسن پس از کووید ۱۹ آماده کنند.

پس از باز شدن هاستل ها و رعایت بسیاری از مسائل بهداشتی در آنها، رسانه‌های خارجی فاصله گذاری اجتماعی یا محدودیت در پذیرش مسافر در این خوابگاه‌ها را شبیه به پوشیدن لباس برفی در سواحل میامی دانستند! چون اصل اقامت در هاستل ها داشتن روابط اجتماعی با افرادی است که تا به حال با آنها معاشرتی نداشته‌اید یا غذا پختن های دسته جمعی و شرکت در رویدادها در کنار هم بوده است.

هاستل ها با همه‌گیری کرونا سازگار می‌شوند

این رسانه‌ها به مردم اعلام کرده‌اند که بهترین سناریو این است که مردم از اشتیاق برای تعامل انسانی و تجربیات جدید بیرون بیایند. آنها پس از بیش از یک سال حبس شدن در خانه‌های خود، متوجه می‌شوند که دنیای بدون ماجراجویی و ملاقات با افراد جدید تغییر کرده است و به دنبال تجربیات سفرهای اجتماعی هستند چیزی که هاستل ها در آن تخصص دارند.

خوابگاه‌ها باید با دنیای پس از همه‌گیری کرونا سازگار شوند. مدیریت این مراکز باید در مورد ایمنی مهمانان تجدید نظر کنند و در فضاها تغییراتی ایجاد کنند تا سلامتی افراد در اولویت پذیرش آنها باشد. به عنوان مثال ممکن است مسافران بخواهند که در طول روز در یک مکان مشترک بزرگ با مهمانان معاشرت کنند، اما ترجیح می‌دهند شب‌ها برای خواب به یک اتاق خصوصی بروند. یا اینکه در وعده‌های غذایی دسته جمعی و فضاهای آشپزی عمومی تجدید نظر کنند و در عوض، غذای بیرون را انتخاب کنند.

تلاش‌ها برای زنده ماندن خوابگاه‌ها متفاوت و زیاد است. یکی از این راه‌ها آن است که می‌توان گفت هاستل ها می‌توانند جایی برای قرنطینه مهمانانی باشند که مجبورند دو هفته اول سفر خود را در قرنطینه بگذرانند آنها توانسته‌اند به دلیل ارزانی هاستل ها نسبت به هتل‌ها این اماکن را به مهمانان خارجی اجاره بدهند.

آنها از تعداد مهمانان خود کم کرده یا تدابیری اندیشیده‌اند تا بتوانند به فعالیت شأن ادامه دهند. برخی از هاستل ها در رم اعلام کرده‌اند که بیش از سه نفر نمی‌توانند همزمان در آشپزخانه یا فضاهای بسته هاستل حضور داشته باشند.

هاستل ها در این مدت کارهای دیگری نیز انجام دادند به عنوان مثال اقدام به برگزاری کلاس از طریق رسانه‌های اجتماعی کردند پس از بازگشایی نیز با مهمانان خود ارتباط گرفتند و اعلام کردند که با چه شرایطی اقدام به بازگشایی کرده‌اند این اقدام در واقع تعاملی با مخاطبان و مسافران همیشگی خود بوده است.

هاستل هایی که به خوابگاه دانشجویی تبدیل شدند

روماس پولانسکی، دانشجوی ۲۳ ساله دانشگاه اسلواکی که در هلند مشغول به تحصیل بوده از جمله افرادی است که به زندگی در خوابگاه باز می‌گردند. او گفته که ترم گذشته سخت‌ترین دوران زندگی اش بود. او در خوابگاه خود به سر می‌برد و روز و شب درس می‌خواند. پس از اتمام امتحانات، وی قبل از سفر به آمستردام برای تعطیلات به آلمان سفر کرد تا با یکی از دوستانش دیدار کند. او قبلاً همیشه در خوابگاه‌ها اقامت داشته و گفته؛ به طور معمول، اگر به اتاقی بروم که ۱۲ یا ۱۴ نفر آنجا هستند، برایم خوب بود اما به دلیل شیوع ویروس، او می‌خواست یک گزینه امن تر پیدا کند.

تعدادی از این هاستل ها به دنبال اقامت‌های طولانی مدت هستند و از مسافران خود می‌خواهند که اگر برای کار یا تحصیل به این مراکز مراجعه می‌کنند به ازای مدت اقامت زیادی، تخفیف بگیرند حالا برخی از این هاستل ها کاربری خوابگاه محصلان و دانشجویان شده است.

او گفت: وقتی به هاستلی در نیمه شب مراجعه کرده در یکی از اتاق‌هایی که ۶ تخت داشته تنها یک نفر بود و بسیاری از اتاق‌های دیگر نیز خالی بودند به همین دلیل کارکنان هاستل من را به اتاقی هدایت کردند که با وجود تخت‌های بسیار جز من کسی دیگری نبود.

تشویق برای اقامت زیاد و ارزان‌تر از همیشه

ارائه کارت هدیه و یا حذف ارزش افزوده در مدت زمان طولانی برای اقامت در هاستل ها در نظر گرفته شده است. همچنین اگر مسافران زودتر از موعد اقدام به پرداخت هزینه اقامت کنند از تخفیف‌های خوبی برخوردار خواهند شد.

مهمانان هاستل ها تشویق می‌شوند که با نصب پلتفرم یا اپلیکیشن‌هایی از پشت میزشان غذا سفارش دهند و همانجا پولش را پرداخت کنند یا اینکه منوی دیجیتالی را با استفاده از آن ببینند در واقع فرایند دیجیتالی شدن بسیار از این تعاملات در هاستل ها افزایش پیدا کرده است. آنها رویدادهای خود را مدیریت شده و با رعایت فاصله گذاری اجتماعی انجام می‌دهند به عنوان مثال فضای باز بیشتری را در اختیار مهمانان قرار داده یا رویدادها را تکرار می‌کنند تا افراد کمتری در هر رویداد حضور داشته باشند اما بتوانند همگی انها از آن رویداد استفاهد کنند به عنوان مثال اگر هر روز در یک سانس فیلمی در فضای عمومی هاستل پخش می‌شد در حال حاضر این فیلم‌ها در چندین سانس با حضور تعداد کمتری از افراد حاضر در هاستل پخش می‌شود.

کارکنان در فاصله یک و نیم متری از مهمانان قرار دارند. از پرداخت پول نقد تا حد ممکن خودداری کرده و استفاده از کارت اعتباری را در اولویت قرار می‌دهند. در فضاهای بسته مانند آشپزخانه‌های مشترک باید افراد از ماسک استفاده کنند.

پذیرش در رستوران‌ها هنوز با فاصله انجام می‌شود و ساعت کار آنها متفاوت از قبل شده است به عنوان مثال ساعت صبحانه در هاستل ها طولانی‌تر از قبل است تا افراد بتوانند در فاصله زمانی بیشتری به رستوران رفته و از ازدحام جلوگیری شود.

برخی از هاستل ها اعلام کرده‌اند که تنها اتاق‌های دارای دوش و سرویس بهداشتی اختصاصی را برای مهمانان خود باز می‌کنند. در همین اتاق‌ها نیز به صورت محدود افرادی که با هم نیستند پذیرش می‌شوند به عنوان مثال در اتاق‌های چهار تخته از دو نفر پذیرش می‌شود.

نظافت اضافه بر قبل وجود دارد و ژل های ضد عفونی کننده در همه مناطق و اتاق‌ها و سرویس‌های بهداشتی وجود دارد همچنین صابون در همه اتاق‌ها به صورت رایگان گذاشته خواهد شد. استفاده از ماسک در اماکن عمومی اجباری نیست.

با ظرفیت کامل اتاق‌ها را پر نمی‌کنیم

مدیر یکی از هاستل های مشترک در کشور هند گفته است که خوابگاه‌ها همیشه در زندگی اجتماعی مسافران بسیار مهم بوده‌اند. اتاق‌های مشترک ما همیشه با در نظر گرفتن اتاق‌های نشیمن درخانه طراحی شده‌اند. پس از بازگشایی هاستل ها در این دوران ما بیشتر از قبل به مسائل ایمنی و سلامت توجه خواهیم کرد. ضد عفونی ها را منظم تر و بیشتر کرده و پرداخت‌ها و رزروها به صورت دیجیتالی انجام می‌شود. این را هم در نظر می‌گیریم که مثل قبل با ظرفیت کامل پذیرش انجام نمی‌دهیم.

مدیرعامل یکی از کروه‌های هاستلی نیز گفته است که ما نظارت مستمر بر سلامت کلیه کارکنان و مهمانان خود را داریم. بسته‌های ایمنی به مسافران از جمله دستکش و مواد ضدعفونی کننده داده می‌شود و استفاده از آنها را اجبار کرده‌ایم. همچنین ما مسافران خود را در هاستل بیمه درمانی کرده‌ایم.

مدیر یکی دیگر از این کروه‌های هاستلی گفته است که ما اجازه نمی‌دهیم افراد به صورت مشترک وارد آشپزخانه‌های عمومی هاستل شوند کارکنان ما همه کارهای مربوط به آنها را در آشپزخانه انجام خواهند داد. ما به مهمانان خود بیشتر مسیرهای طبیعت را پیشنهاد می‌کنیم تا آنها بیشتر پیاده روی کنند و مجبور نباشند از وسایل نقلیه عمومی استفاده کنند.

برخی از این خوابگاه‌ها تورهایی را تعریف کرده‌اند تا مسافران خود را جابه جا کنند. این اقدامی برای افزایش فعالیت‌های هاستل هاست. چون نمی‌توانند مسافر بیشتری بگیرند بنابراین راههای دیگری را برای درآمد بیشتر به مهمانان خود پیشنهاد می‌کنند. تورهای گروهی یکی از این پیشنهادات است که به خدمات برخی از هاستل ها در کشورها اضافه شده است.

منبع:خبرگزاری مهر

گنبد سلطانیه؛ دانشنامه‌ای از معماری اسلامی

احیای نقش‌ها، کتیبه‌ها و رنگ‌ها در مرمت «گنبد سلطانیه» مورد توجه ویژه قرار می‌گیرد.

گنبد سلطانیه، به‌عنوان «بزرگ‌ترین گنبد آجری جهان» را می‌توان از مهم‌ترین آثار تاریخی استان زنجان و حتی ایران دانست که درحدود 700 سال قبل و به‌دستور سلطان «محمد خدابنده» ساخته شد و در شهر سلطانیه، واقع در 43کیلومتری جنوب‌شرقی زنجان قرار دارد.

این اثر که یادگاری ارزشمند از دوره ایلخانیان در ایران به‌شمار می‌رود، در سال1384 به‌دلیل برخورداری از ارزش‌های تاریخی قابل‌توجه، در شهر «دوربان» آفریقای‌جنوبی به‌عنوان هفتمین اثر تاریخی ایران در فهرست میراث‌جهانی یونسکو به ثبت رسید؛ اثری که علاوه بر شکوه و عظمت معماری بی‌نظیرش، دانشنامه‌ای از نقش و طرح در تزئینات معماری آن روز را نیز به نمایش گذاشته‌است.

اگرچه گنبد 8ضلعی سلطانیه ازنظر تزئینات آجرکاری، کاشی‌کاری و معماری جزو منحصربه‌فردترین آثار دوره اسلامی محسوب می‌شود، اما این روزها حال و روز خوشی ندارد و علاقه‌مندان به آثار تاریخی از وضعیت این بنا ابراز نگرانی می‌کنند و امیدوارند هرچه زودتر رسیدگی‌های لازم به این بنا انجام شود.

کاستی‌های موجود

یک شهروند سلطانیه دراین باره می‌گوید: با وجود اینکه گنبد سلطانیه سبب شگفتی گردشگران می‌شود و یک گنجینه ارزشمند از تاریخ این منطقه به‌حساب می‌آید، اما به‌نظر می‌رسد اقدام‌های لازم برای نگهداری این بنا آن‌گونه که باید به‌صورت مستمر انجام نمی‌شود و نقش‌های رنگ و رو رفته و دیوارهای نمور این بنا، دل دوست‌داران تاریخ و میراث‌فرهنگی کشور را می‌آزارد.

«داود داداشی» می‌افزاید: با توجه به اینکه این بنا در فهرست میراث‌جهانی یونسکو نیز ثبت شده‌است، انتظار داریم مسئولان استان همه تلاش خود را برای حفظ جایگاه این بنا به‌کار گیرند، اما علاوه بر غفلت از نگهداری، درمعرفی این بنای تاریخی نیز کوتاهی‌هایی مشاهده می‌شود.

وی عنوان می‌کند: فراهم کردن امکانات رفاهی و خدماتی در جوار این بنا، کم‌ترین و ساده‌ترین کار ممکن است که البته آن‌هم به‌درستی انجام نشده و کاستی‌های زیادی دراین زمینه مشاهده می‌شود.

این شهروند ادامه می‌هد: وقتی گردشگری دراین مکان حضور می‌یابند، با وجود اینکه محوطه بزرگی در جوار گنبد وجود دارد، اما امکاناتی برای نشستن و تماشا کردن نمای بیرونی گنبد برای آنها فراهم نشده‌است، درحالی‌که این مکان ظرفیت‌های زیادی برای جذب گردشگر دارد. وی ابراز امیدواری می‌کند با رسیدگی به این بنا و رونق حضور گردشگران، اقتصاد اهالی سلطانیه نیز بهبود یابد.

آغاز مرمت

با وجود گلایه شهروندان از وضعیت گنبد سلطانیه، مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع ‌دستی زنجان از مرمت مستمر این بنا خبر می‌دهد و می‌گوید: مرمت تزئینات، ایوان شمالی و شمال‌غربی گنبد سلطانیه از سال‌گذشته آغاز شده‌است و امیدواریم درسال‌جاری به پایان برسد.

«امیر ارجمند» با بیان اینکه این بنا یک مجموعه کامل از هنر و معماری بی‌نظیر تاریخ ایران است، اظهار می‌کند: در مرمت این بنای تاریخی سعی می‌کنیم نقش‌ها را خواناتر، کتیبه‌ها را لکه‌گیری و طرح و رنگ‌ها را موزون‌تر کنیم.

وی با بیان اینکه اجرای مستمر مرمت با هدف بازگرداندن شکوه تاریخی گنبد سلطانیه با معماری بی‌نظیر به گردشگران داخلی و خارجی انجام می‌شود، می‌افزاید: برنامه‌ریزی کرده‌ایم تا عملیات مرمت و احیای برج و باروی ضلع جنوبی بدون هیچ وقفه‌ای ادامه داشته باشد.

ارجمند با بیان اینکه کارفرمای طرح تکمیل گنبد اداره‌کل راه و شهرسازی است، تصریح می‌کند: امیدواریم با هماهنگی و همکاری‌های بیشتر، این طرح هرچه سریع‌تر تکمیل شود.

این مسئول با اشاره به ارزش تاریخی این بنا اضافه می‌کند: گنبد سلطانیه یادگار دوره ایلخانیان است و به‌دست سلطان محمد خدابنده و در قرن هشتم هجری‌قمری ساخته شده‌است.

چالش احیای ورودی‌ها

یکی از مشکلات مرمت این بنا، احیا ورودی‌ها گنبد است که مدیرکل میراث فرهنگی زنجان دراین باره معتقد است که احیای ورودی دروازه شمالی جزو برنامه‌های اصلی این اداره‌کل در مرمت این بنای تاریخی است.

این درحالی‌است که یک‌پژوهشگر حوزه تاریخ دراستان درباره مشکلات مرمت و احیا ورودی‌های این بنا اظهار می‌کند: مطالعات تاریخی انجام شده نشان می‌دهد ورودی اصلی گنبد در ضلع شمالی بنا قرار داشته‌است، اما در دوره قاجار با ساخت یک مسجد این ورودی مسدود شده‌است.

«لیلا قسوریان‌جهرمی» ادامه می‌دهد: با توجه به قوانین و منشورهای بین‌المللی در حوزه حفاظت و مرمت آثار تاریخی، احیای این ورودی غیرممکن است، چراکه این مسجد، خود به یک بنای تاریخی تبدیل شده‌است و نمی‌توان آن را تخریب کرد.

وی تصریح می‌کند: تنها گزینه باقی‌مانده، ورودی شرقی است که این ورودی، به «ورودی شاهی» معروف است و با توجه به شرایط، بهترین گزینه برای ورودی گنبد به نظر می‌رسد.

قسوریان‌جهرمی اضافه می‌کند: با توجه به این تغییرات، مسیر بازدید از ارگ و گنبد نیز تغییر خواهد کرد و بازدیدکننده می‌تواند قسمت‌های مختلف ارگ را ببیند و سپس وارد گنبد شود و از ورودی کنونی نیز می‌توان به‌عنوان در خروجی استفاده کرد.

منبع:همشهری

آدرنالین پارک، تفریح با چاشنی هیجان

در ضلع شرقی میدان بهرود مجموعه آدرنالین پارک خودنمایی می‌کند.

در نگاه اول فقط سازه‌های ۳۰، ۴۰ متری است که نگاه رهگذران را می‌دزد. سازه‌هایی سر به فلک کشیده که جرثقیل یا کرین تاور را به یادمان می‌اندازد. اینجا نخستین مجموعه بازی‌های هیجانی و ورزش‌های مهیج پایتخت است. ورزش و بازی‌هایی به شدت هیجان‌انگیز که آدرنالین خون را بالا می‌برد و یک تجربه به یادماندنی را برای ما باقی می‌گذارد. آدرنالین پارک بر بلندای شمال غربی تهران و در منطقه ۲ واقع شده ‌است.

برای آشنایی بیشتر با وسایل بازی این مجموعه خاص با «امیر بدری» مدیر آدرنالین پارک گفت‌وگو کردیم. در این گزارش هیجان‌انگیز با ما همراه باشید.

آدرنالین پارک نخستین شعبه پارک بازی و ورزش‌های هیجانی در پایتخت است. پرسش نخست از «امیر بدری» مدیر آدرنالین پارک را درباره علت نامگذاری این پارک به نام آدرنالین مطرح می‌کنیم. بدری می‌گوید: «انتخاب این نام بر این اساس است که حضور در این پارک و استفاده ازوسایل بازی و ورزشی باعث ترشح آدرنالین در بدن می‌شود.»

معمولاً در تماشای فیلم‌های ترسناک، پرش از صخره، مواجهه با خطر و عواملی از این دست در بدن ما به‌طور غیرارادی هورمون آدرنالین ترشح می‌شود و بعد از رفع خطر و بازگشت به شرایط عادی تا یک ساعت در خون باقی می‌ماند. «تجربه بازی‌ها و ورزش‌هایی که باعث ترشح آدرنالین در خون می‌شود، بسیار هیجان‌انگیز است.» ورزش‌های مهیج را بیشتر با بانجی جامپینگ می‌شناسیم. بانجی جامپینگ در مجموعه توچال، بوستان نهج‌البلاغه و بوستان ولایت هم مورد استفاده شهروندان قرار گرفته است. بدری می‌گوید: «در پارک آدرنالین مجموعه‌ای از ورزش‌های مختلف مهیج را کنار هم قرار دادیم. برای همین اسمی بهتر از آدرنالین پارک برای آن پیدا نکردیم.»

  • دومین آدرنالین پارک در برج میلاد

بدری در ادامه صحبت‌هایش خبر خوش دیگری می‌دهد و می‌گوید: «دومین شعبه آدرنالین پارک در برج میلاد ۲ ماه آینده راه‌اندازی می‌شود. آدرنالین پارک در میدان بهرود، نخستین مجموعه آدرنالین پارک در ایران است که راه‌اندازی شده و مجموعه‌ای به این وسعت در کشور با گردهمایی ورزش‌های هیجان‌انگیز نداریم.»

آدرنالین پارک یا شهربازی؟ 

بازی‌های هیجان‌انگیز را در شهربازی تجربه کرده‌ایم. اما تفاوت پارک آدرنالین با شهربازی چیست؟ بدری در پاسخ می‌گوید: «آدرنالین پارک به‌عنوان یک مجموعه ورزشی فعالیت می‌کند. ورزش‌هایی که در پارک آدرنالین کنار هم جمع شده‌اند برای استفاده بیشتر افراد مناسب است. شهربازی یک مجموعه تفریحی است. این مهم‌ترین تفاوت شهربازی با آدرنالین پارک است. به‌عنوان مثال بانجی جامپینگ یا سوئینگ به‌عنوان یک رشته ورزشی شناخته شده‌است و نه فقط یک سرگرمی برای تفریح.»

هیجان در آدرنالین پارک

  • ضریب ایمنی: ۸

وسیله‌های ورزشی مختلفی در آدرنالین پارک میزبان شهروندانی است که می‌خواهد لذت ورزش و هیجان را با هم بچشند. بدری می‌گوید: «یکی از وسیله‌های هیجان‌انگیز ورزشی در آدرنالین پارم سوئینگ است. سوئینگ یا همان تاب، وسیله‌ای است که افراد وقتی سوار آن می‌شوند با کمربند به صندلی محکم قفل می‌شوند. کمربندی که ایمنی آنها را تضمین می‌کند و از چهار طرف بسته می‌شود. وسایل ورزشی مجموعه آدرنالین ضریب ایمنی ۸ دارد که در نوع خود بسیار ایمن به حساب می‌آید. ضریب ایمنی ۸، یعنی همه تجهیزات آن وسیله از یک پیچ تا اسکلت فلزی دستگاه می‌تواند ۸ برابر ظرفیت وزن را تحمل و مقاومت کند.»

بانجی جامپینگ در آدرنالین پارک

  • عکس سلفی از ارتفاع ۴۰ متری

اسم ورزش‌های هیجانی در ذهن ما با بانجی جامپینگ گره خورده‌است. بانجی جامپینگ آدرنالین پارک میدان بهرود، سازه‌ای است با ارتفاع ۶۰‌متر که پرش از ارتفاع ۴۰ متری آن انجام می‌شود. بدری در توضیح بیشتر می‌گوید: «از ارتفاع ۴۰ تا ۶۰ سازه‌ای ایمن ساخته‌شده تا علاقه‌مندان بتوانند در ارتفاع و شرایطی ایمن عکس بگیرند. بانجی جامپینگ هم امکان پرش از دو سمت را دارد.»

  • تاب سواری در ارتفاع ۳۰ متری

ارتفاع سازه سوئینگ ۳۰‌متر است. هم تجربه پرش تک نفره و هم کابین با ظرفیت ۵ نفر را دارد. تا ۳۰‌متر بالا می‌رود و بعد رها می‌شود. نمونه این کار در کشورهای امریکا، کانادا، انگلستان، نیوزلند، چین، شیلی و سنگاپور نیز انجام شده است.

سویینگ در آدرنالین پارک

  • پرش آزاد

پرش آزاد روی تشک بادی یا همان ایربگ است. بلندترین سکوی پرش با ارتفاع ۴۰‌متر اینجاست. امیر بدری، مدیر مجموعه آدرنالین پارک می‌گوید: «۳، ۶ و ۹ متری سکوی پرش نیاز به تمرین دارد. بخشی هم برای بچه‌هاست که آنها هم بتوانند استفاده‌کنند. سازه‌ای هم برای پرش آزاد روی تشک بادی(ایربگ) بچه‌هاست که سکوهای ۲ متری و ۴ متری دارد.»

  • نردبان معلق

در آدرنالین پارک طناب‌های زیادی را خواهید دید که از سازه‌های آهنی آویزان شده‌است. بدری در توضیح می‌گوید: «فضای ادونچر» پارک هم اینجا فراهم شده که به معنای ورزش‌های طنابی است. یکسری طناب از سازه‌ها آویزان شده و مانند پل معلق است. نردبان‌های معلقی هم هست که از آن بالا می‌روند و هیجان را تجربه می‌کنند. دیواره سنگ‌نوردی معلق در ارتفاع ۹ متری است.»

  • رکورددار بلندترین پرش دنیا

امیر بدری، مدیر آدرنالین پارک، از بدلکاران سینماست. می‌گوید: «این مجموعه خیلی به کار من یعنی بدلکاری سینما نزدیک است. رکورد بلندترین پرش در دنیا را دارم. در هلند از ۶۰ متری پرش آزاد روی ایربگ را انجام دادم.» او که بدلکاری در فیلم ۰۰۷ جیمز باند و رکورددار پرش روی ایربگ در دنیاست، تیر امسال به همراه افشین عراقی بدلکار حرفه‌ای، برای نخستین بار پرش بانجی جامپینگ را از ارتفاع ۲۸۰ متری برج میلاد، انجام دادند. بلندترین سکوی بانجی جامپینگ دنیا برج ماکائو با ارتفاع ۲۳۳‌متر بوده که برج میلاد تهران با ۲۸۰‌متر جای آن را گرفت. او طراحی سکانس‌های بدلکاری سریال نمایش خانگی «قورباغه» و «هم‌گناه» را نیز برعهده داشت.

پیشنهاد دیگر برای تجربه هیجان

اگر به دنبال تفریح و ورزش‌های مهیج هستید، بوستان نهج‌البلاغه هم می‌تواند انتخاب خوبی برای شما باشد. یکی از زیباترین جاذبه‌های گردشگری بوستان نهج‌البلاغه که پای شهروندان زیادی را به این بوستان می‌کشاند، قدم زدن روی پل معلق آسمان به‌عنوان نخستین پل معلق کشور است که عرشه تخت دارد. پل معلق بوستان نهج‌البلاغه ۲۸۵‌متر طول، ۲‌متر عرض مفید و ۶۵‌متر از کف رودخانه ارتفاع دارد. از ظرفیت این پل نیز برای بازی‌های هیجان‌انگیز از جمله بانجی‌جامپینگ، راپل، سوئینگ و صعود استفاده شده‌است.

تفریحات هیجان انگیز در پارک نهج البلاغه

منبع:همشهری

 

مقالات مرتبط:

سافاری وحشت اگر از خون و تاریکی می‌ترسید نروید!

بوستان نهج‌البلاغه ،هیجان در ارتفاع ۶۵ متری

مجموعه تفریحی ورزشی توچال

سرزمین موج‌های آبی مشهد

خطرناک ترین و هیجان انگیزترین زیپ لاین های جهان

20 تفریح رایگان در دبی (قسمت اول)

شهر، شهر فرنگه…

  موزه سینمای ایران درباغ فرودس جایی است که شما می‌توانید با تاریخ سینمای ایران آشنا شوید و ازآثار به نمایش گذاشته شده بازدید کنید.

ساختمان موزه سینما از بناهای تاریخی شمیران است که قدمت آن به دوره قاجار می‌رسد. موزه سینما از سال ۱۳۸۱ فعالیتش را در این ساختمان شروع کرد. در روزهایی که موزه‌ها به دلیل شیوع کرونا تعطیل شده‌اند، «مریم میرزایی» کارشناس فرهنگی موزه سینما، چند بخش به نمایش گذاشته شده در تالارهای موزه را برایمان معرفی می‌کند.

  •  بیا و تماشا کن!

جعبه چهارگوش فلزی به نمایش گذاشته در موزه یکی از خاطره انگیزترین وسایل قدیمی است. شهرفرنگ، سینمای سیاری بود که از سوراخ‌های دیواره آن عکس‌های قدیم ایران و عکس‌های نقاط دیدنی و معروف جهان به نمایش درمی‌آمد. در روزگاری که سینما رونق نداشت و خبری از تلویزیون در خانه‌ها نبود، بازار شهر فرهگ حسابی داغ بود. نقال پشت این وسیله جادویی می‌ایستاد و ریسمانی را می‌کشید تا مردم به‌خصوص کودکان بتوانند تصاویر متحرک را از داخل محفظه‌ها تماشا کنند.

او با صدایی بلند می‌گفت: «شهر شهر فرنگه، بیا و تماشا کن…». شهر فرهنگ به نمایش گذاشته شده در موزه سینما، اهدایی شهرک غزالی است و در فیلم «حاجی واشنگتن» تولید ۱۳۶۱، ساخته زنده‌یاد علی حاتمی از آن استفاده شد.

  • قدیمی‌ترین سند

قدیمی‌ترین سند در دسترس سینمای ایران به تاریخ ۱۰ شوال ۱۳۱۷ هجری قمری بر می‌گردد که مطابق با و ۲۲ بهمن ماه ۱۲۷۸ هجری شمسی و ۱۱ فوریه ۱۹۰۰ میلادی است. در این سند به جا مانده از ۱۲۲ سال پیش می‌توان بخشی از اجناسی که شاه قاجار از فرنگ خواسته یا دریافت کرده بود را خواند. در پایین ورق سمت چپ این دستخط، دریافت سینماتوگراف و سی نو فتکراف قابل خواندن است.

  • یک، دو سه… حرکت

نمایش تجهیزات سینمایی بخش جذاب برای علاقه‌مندان به دوربین‌های فیلمبرداری است. دوربین فیلمبرداری ۱۶ میلیمتری اوریکون ساخت آمریکا ۱۳۲۹ یکی از دوربین‌های به نمایش گذاشته در تالار آغازگران است. نخستین فیلم رنگی ایران با نام گرداب در سال ۱۳۳۲ با این دوربین فیلمبرداری شد.

  • طعم گیلاس و نخل طلایی

دیوار قرمز در تالار بین‌الملل به نمایش همه جوایز بین‌المللی «عباس کیارستمی» اختصاص دارد. شاخص‌ترین جوایز، نخل طلایی از جشنواره کن برای فیلم طعم گیلاس است.

  • تماشاخانه و بخش‌های کودک و دفاع‌مقدس

موزه سینما بخش‌های جذابی هم برای کودکان دارد که نمایش تصاویر کودکان بازیگر، عروسک‌های برخی فیلم‌ها مانند گلنار و کلاه قرمزی گوشه‌ای از آثار به نمایش گذاشته شده است. در بخش دفاع‌مقدس تمام جوایز اهدا شده به حاتمی کیا و فیلمنامه‌های این کارگردان، دست نوشته‌های شهید آوینی، سردیس رسول ملاقلی‌پور و… به نمایش گذاشته شده است.

در تماشاخانه طبقه وسط موزه می‌توانید بخش‌هایی از فیلم‌هایی که توسط میزا ابراهیم خان عکاسباشی گرفته شده مانند سفرهای مظفرالدین شاه، قشون سواره نظام و پیاده نظام، سوارشدن خانم‌ها به ماشین دودی و… که در سال ۱۲۷۹ گرفته شده و نخستین فیلم‌های به نمایش درآمده تاریخ سینمای ایران به شمار می‌آیند. همچنین می‌توانید بخشی از فیلم سینمایی دخترلر(نخستین فیلم ناطق تاریخ سینمای ایران که در سال ۱۳۱۲ نمایش داده شده) را تماشا کنید.

  • نام‌آوران

برای بازدید از بخش نام‌آوران باید بر فرش قرمز قدم بگذارید. ماکت بازیگران، کارگردانان و چهره‌های سینمایی درست روبه‌روی شماست. این بخش به گونه‌ای طراحی شده که وقتی وارد می‌شوید تصور می‌کنید که در حال عکاسی از شما هستند. همزمان با ورودتان به این بخش، صدای خوش آمدگویی پخش می‌شود.

  • خانه فرهاد

در قسمت خروج موزه سینما فضایی پیش روی شما قرار دارد. در این قسمت که خانه فرهاد معرفی می‌شود، کتاب‌ها، گیتار، پیانو و حتی گلیمی که روی زمین پهن شده همه وسایل شخصی «فرهاد مهراد» است که با نام «فرهاد» خواننده کشورمان شناخته می‌شود. «پوران گلفام» همسر «فرهاد مهراد» در سال ۱۳۹۴ این وسایل را به موزه اهدا کرد.

منبع:همشهری

ارتباطات انسانی و گردشگری در دوره شیوع کرونا

با رفت و آمدهایی که در بین خانواده‌ه‍‌ا، محلات، کانون‌های جمعیتی، شهرها، استان‌ها و کشورها وجود دارد این آداب نیز گسترش پیدا می‌کند و سفر موجب توسعه آداب معاشرت می‌شود و این الزام را به وجود می‌آورد که برای رشد و پیشرفت گردشگری آداب معاشرت روزآمد را بدانیم و رعایت کنیم.

کسانی که آداب معاشرت با دیگران را نمی‌دانند نه تنها به خویشتن، بلکه به اطرافیان خود و جامعه نیز لطمه زده و صادرکننده نوعی فرهنگ و ارزش غلط و نامطلوب هستند. این در صورتی است که آدمی باید مصدر افعال مثبت و فرهنگ ساز باشد تا کیفیت زندگی در جامعه ارتقا یابد، البته آداب معاشرت در گردشگری و به ویژه تاسیسات گردشگری به همین دلیل از جایگاه بالایی برخوردار است.

در اهمیت آداب معاشرت و الگوهای رفتاری، همین بس که می‌تواند ابزاری قدرتمند برای خلق اخلاق حرفه ای، تفاوت و برجستگی در افراد چه در محیط زندگی و چه در محیط کار از جمله تاسیسات گردشگری باشد و کسانی که بدان اهتمام کافی نداشته باشند، ترویج دهنده نوعی بی‌اخلاقی در جامعه خواهند بود و این یعنی تلاش در جهت به افول کشاندن ارزش‌های انسان‌ساز در جامعه که البته مورد تایید و مقبول نیست.

شیوع ویروس منحوس و چموش کرونا در دنیا و به ویژه کشور عزیزمان ایران و جا خوش کردن آن در طول دو سال اخیر، علاوه بر وارد کردن ضربات سهمگین مالی و اقتصادی بر پیکره خانواده‌ها، کسب و کارها و به صورت کلی جامعه ایرانی، اثرات و پیامدهای منفی و نامطلوب متعددی نیز در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی داشته و در بسیاری از زمینه‌ها، الگوهای رفتاری را تحت تاثیر و تغییر قرار داده است که برخی از این اثرات عبارتند از :

فاصله گذاری‌های اجتماعی بین افراد و حتی نزدیک‌ترین اعضای خانواده هم‌چون پدر، مادر، فرزند و … ، تشدید افسردگی و درون‌گرایی به واسطه خانه‌نشینی در دوران قرنطینه و تبعات اقتصادی ناشی از قرنطینه، استفاده از آرنج برای دست‌دادن به ویژه در دیدارهای دیپلماتیک و خلق الگوی رفتاری جدید، کم رنگ شدن صله رحم و دید و بازدیدها، سفرها و گردشگری، کم رنگ شدن مراسم ازدواج ، عزاداری‌ها و شادی‌ها، کاهش نشاط اجتماعی، افزایش وزن به واسطه خانه‌نشینی‌ها و بسته شدن پارک‌ها و تفرجگاه‌ها، محدودیت‌های تردد شبانه، عدم امکان رفتن به سفر، افزایش مدت زمان استفاده از شبکه‌های اجتماعی الکترونیکی موبایلی و تماشای تلویزیون، تشدید وسواس های تمیزی، ترس و اضطراب در برخی افراد، تبدیل شدن ارتباطات حضوری به ارتباطات مجازی و از راه دور تلفنی و ویدئوی، رشد و توسعه گردشگری مجازی و تعطیلی برخی آئین‌های میراث‌فرهنگی که وابسته به تجمع مردم بوده است.

یکی از مهم ترین تاثیرات رفتاری در حوزه گردشگری بوده است، چون گردش و تفریح مردم را با چالش جدی مواجه کرده است و دیگر کمتر می‌توان شاهد سفرهای بود که افراد بدون توجه به پروتکل‌‌‌های بهداشت انجام می‌دهند، دیگر حتی تصور رفتار گردشگران و جامعه میزبان گردشگران بدون رعایت پروتکل‌های بهداشتی هم غیر ممکن است، چرا که رعایت پروتکل های بهداشتی به بخشی از رفتار گردشگران در سفر تبدیل شده است.

هرچند که در تاسیسات گردشگری پیش از پاندمی کرونا نیز شیوه‌نامه‌های بهداشتی مدون وجود داشت و مسائل بهداشتی به خوبی رعایت می شد اما با وجود تمام چالش‌ها و دردسرهای این ویروس چموش و لجباز که هر از چند گاهی با اشکال مختلف خود را نشان می‌دهد، اندک اثرات مثبتی هم برای ما به ارمغان آورده است،  که برخی از آنها عبارتند از :
افزایش سطح بهداشتی خانواده‌ها و جامعه، ضدعفونی کردن‌های مداوم دست‌ها با استفاده از اسپری‌ها، آب و صابون و مایع‌های ضد عفونی کننده، غرغره روزانه آب نمک، رعایت فاصله اجتماعی بین افراد به ویژه حرایم خصوصی که قبل از کرونا توسط برخی از افراد نا آشنا با آداب معاشرت اجتماعی رعایت نمی‌شد و علاوه بر احساس ناراحتی در ارتباط با این افراد، مجبور به تحمل رایحه ناخوش دهان آنها هم بودیم، پرهیز از دست دادن‌ها به ویژه دست دادن‌ها و روبوسی‌های غیر ضروری، ایجاد فرصت و مجالی برای نفس کشیدن و تخریب کمترزمین، برگزاری مراسم و رویدادها با رعایت پروتکل‌ها و در پاره‌ای از موارد و در زمان‌های اوج شیوع، تعطیلی این تجمعات، تقویت و رشد کسب و کارهای نوپا و اینترنتی و اهمیت بیش از پیش دیجیتال مارکتینگ در کسب و کارها به ویژه کسب و کارهای مرتبط با حوزه گردشگری و سفر که محدودیت های آن چه بسا بیشتر از کسب و کارهای  تولیدی است و در نهایت نهادینه شدن این نکته مهم که در این شرایط، جان مردم عزیز است و بافرهنگ، فردی است که آداب صحیح دوران کرونا را رعایت کند و رفتارهای ضد ارزش از وی سر نزند، چون محبتی که باعث شود دوستان و نزدیکان‌مان به خطر بیفتند و آنها را از دست بدهیم، نتیجه‌ای جز یأس، ناامیدی، افسردگی، غم، اندوه، پشیمانی و پسرفت فرهنگی نخواهد داشت.

درست است که مهربانی، توجه و احترام از مسائل و عناصر مهم آداب معاشرت و حسن رفتار با دیگران محسوب می‌شوند و همه دوست داریم که به سفر برویم اما در شرایط موجود جهان و ایران، ایمنی و بهداشت در اولویت امور بوده و باید تا مدتی با اینگونه شرایط، منطقی رفتار کرده و عواطف و احساسات خود را کمی کنترل و مدیریت نماییم، در خانه بمانیم، سفر نرویم و در تجمعات شرکت نکنیم و به حقوق هموطنان خود احترام بگذاریم تا اینکه انشالله سیاهی این دوران برود و سپیدی نمایان شود و با استمرار الگوهای رفتاری مثبت ، اصلاح شده و تجربه گرانبهای کسب شده، مسیر زندگی را محکم و استوار ادامه دهیم.

به طور یقین با بهبود شرایط و مهار پاندمی کرونا بار دیگر سفر و گردشگری که طی حدود دو سال اخیر به شدت کاهش یافته است بار دیگر مورد استقبال مردم قرار خواهد گرفت و بار دیگر ایران زیبا میزبان گردشگرانی از کشورهای دیگر و استان‌ها، شهرها و روستاهای پرجاذبه کشور نیز میزبان گردشگران داخلی خواهند بود و گردشگری با جهشی مواجه خواهد شد که از هم‌اکنون متولیان امر باید مهیای پذیرایی از گردشگران در پساکرونا باشند.

منبع:میراث آریا

چهاردهمی، آیین برآوردن مقصود و آرزو

این مراسم در هرمزگان بیشتر به‌منظور برآوردن مقصود و آرزویی خاص برگزار می‌شود؛ آرزوهایی چون برگشت لنج‌هایی که به سفر دریایی می‌رفتند و سلامتی شوهران و مردان لنج سوار، نیت تشرف به کربلا، حج و زیارت ائمه اطهار (ع)، اعطای فرزند و رفع مریضی و گرفتاری. عده‌ای نیز برای باز شدن بخت خود و ازدواج کردن، انگشتر یا النگویی را در ظرف خاصی که به همین منظور در این مراسم تعبیه کرده بودند، می‌انداختند.

مراسم چهاردهمی

مراسم چهاردهمی در هرمزگان، هرساله در چهاردهم ماه صفر (از ماه‌های قمری) از سوی از سوی خانم‌ها و به‌منظور برآورده شدن حاجات برگزار می‌شود. وجه‌تسمیه این مراسم هم، برگزاری آن در چهاردهم ماه صفر است.

در این مراسم، زنی که حاجتی دارد یا نذری داشته و نذرش برآورده شده است، مراسم چهاردهمی را در منزل خود برگزار می‌کند. برای این منظور چند روز پیش از برگزاری مراسم، از هفت خانه که اسم یکی از اعضای آن‌ها، فاطمه یا زهرا باشد، به نشانه تبرک و خوش‌یمنی چیزی طلب می‌کند. این درخواست شامل مواد خوشبویی مثل گلاب، بوزرد (ماده‌ای شبیه مشک بارنگ زرد)، هل، گل خشک محمدی، شاخه نبات، پارچه سبز، کاسه مسی، گشته و عود است.

پس از فراهم آمده مواد یادشده، زنان همسایه و آشنا به‌ویژه زنان خوش‌صدا و خوش‌مشرب برای حضور در شب اجرای مراسم فراخوانده می‌شوند.

شیوع دعوت مهمانان به این مراسم این‌گونه است که مجری مراسم قبل از بیان مطلب صلوات می‌فرستد و سپس صاحب‌خانه را از نیت خودآگاه می‌کند. صاحب‌خانه نیز با فرستادن صلوات و با خوش‌رویی خواسته او را برآورده می‌سازد و آرزو می‌کند که به‌حق محمد و آل محمد (ص) هر چه زودتر به آرزویش برسد و قول می‌دهد که در مراسم شرکت کند.

صاحب‌خانه شب اجرای مراسم خانه را معطر می‌سازد و با دود کردن اسپند و عود و گشته فضایی روحانی و معنوی را ایجاد می‌کند. هر کس که وارد خانه می‌شود صلوات می‌فرستد و حضار نیز با صلوات پذیرای او می‌شوند.

در آغاز مراسم مواد خوشبو را در ظرف مسی می‌ریزند و سپس مقداری گلاب و آب به همراه برگ‌های تازه هفت درخت بی‌خار و گل‌های خوشبو را به آن اضافه می‌کنند. به این مواد برگ مورد و حنا نیز می‌افزایند و پارچه سبزی را بر روی کاسه می‌کشند. آنگاه دختری ۶-۵ساله را که نامش فاطمه یا زهرا است و از قبل استحمام کرده، لباس تمیز و مرتبی می‌پوشانند و او را کنار سطل یا کاسه مسی بزرگ می‌نشانند تا محتویات درون ظرف مسی را هم بزند. همه گرد او حلقه می‌زنند. به خواسته بزرگ‌تر مجلس هر کس حاجتی دارد نشانه‌ای از خود را در ظرف می‌اندازد. در این هنگام حضار که همگی خانم هستند، نیت می‌کنند و انگشتر، النگو، گوشواره، پلاک، ساعت، گیره مو، خلخال و مهره‌های تزئینی را درون آن سطل می‌اندازند. قبل از خواندن نشانه‌ها دقت می‌کنند که آن‌ها مشابه نباشند و در ضمن مشخص می‌شود که هر یک از اشیاء متعلق به چه کسی است. آنگاه با فرستادن صلوات، مجلس آماده برگزاری مراسم می‌شود. زنانی که خوش‌صدا هستند، به درخواست صاحب‌مجلس به‌نوبت هرکدام یک‌دو بیتی می‌خوانند. گاه از پیرمردان آشنا نیز برای حضور و دوبیتی خوانی در مجلس دعوت می‌شود. این دوبیتی‌ها معمولاً از فایز، محیا، یا دیگر سرایندگان بومی هرمزگان هستند و می‌توانند عاشقانه یا عارفانه باشند.

پس از خواندن هر دوبیتی از کودک می‌خواهند تا یک نشانه از وسایل درون ظرف را بیرون بیاورد. تفسیری که از دوبیتی می‌شود، مبنی بر خو یا بد بودن مفهوم آن، وضعیت تفأل صاحب نشانه را نیز مشخص می‌کند. معمولاً فردی صاحب دل و باتجربه و آگاه، شعر را برای صاحب آن شیء تفسیر می‌کند که اگر آن شعر عاشقانه باشد، معمولاً خنده خانم‌های حاضر را در پی دارد. این مراسم با بذله‌گویی و نشاط تا درآوردن آخرین نشانه ادامه می‌یابد و از میهمانان با چای و شیرینی و شربت پذیرایی می‌شود.

چهاردهمی در طول سال سه مرتبه و آن‌هم در شب سیزدهم ماه صفر و در عصر چهارشنبه ماه صفر و در شب آن برگزار می‌شود. در برخی از مناطق هرمزگان ازجمله بندرکنگ در ظرفی چینی که به آن «شربتی» می‌گویند، حنا و گلاب می‌ریزند و مراحل چهاردهمی را انجام می‌دهند. این مراسم در این منطقه بیشتر به این منظور انجام می‌شده است که جهازهایی که به سفر دریایی می‌رفتند، تأخیری در بازگشت نداشته باشند و شوهران و مردان آن‌ها به‌سلامت برگردند. عده‌ای نیز به نیت تشرف به کربلا، حج و زیارت ائمه اطهار (ع)، عده‌ای با نیت اینکه خداوند فرزندی به آنان عطا کند، بعضی‌ها برای رفع مریضی و گرفتاری و عده‌ای نیز برای باز شدن بخت خود و ازدواج کردن، انگشتر و النگو به داخل ظرف می‌اندازند.

اشعار را بعضی از حفظ و بعضی هم از روی کتاب می‌خوانند و بیشتر در وصف ائمه اطهار (ع) و پیامبر (ص) و از کتاب‌هایی مثل دیوان حافظ است؛ ابیاتی که مضمون آن وصف اولیای الهی و درخواست از خداوند متعال است و یا متناسب با نیت شرکت‌کنندگان و خواستن آن حاجات از خدای تبارک است؛ مثل توفیق زیارت ائمه معصومین (ع) رفع گرفتاری و مریضی، بچه‌دار شدن، شاغل شدن و باز شدن بخت. در قدیم اشعار فقط در باب ائمه هدی (ع) بوده است. اگر وسیله متناسب با نیت کسی از ظرف بیرون آمد و شعر خوانده‌شده هم به‌منظور او سازگار بود و تا قبل‌زا ۱۴ ماه صفر سال آینده به حاجت خود رسید، مراسم سال بعد در منزل او برگزار می‌شود.

پس از پایان مراسم شرکت‌کنندگان قصد بردن مقداری از محتویات درون سطل را می‌کنند و به نشانه تبرک آن را بر سروصورت خود می‌مالند و آنگاه صلوات می‌فرستند و آرزو می‌کنند که حاجت همه اهل مجلس، به‌ویژه صاحب‌خانه برآورده شود.

منبع:میراث آریا

آسبادهای نشتیفان؛ سند تاریخی فناوری در ایران کهن

 قدیمی‌ترین آسبادهای ایران در نشتیفان از آثار تاریخی دوره صفویه با قدمت هزاران سال و سندی بر کاربرد دانش و فناوری در ایران کهن و نمادی برای اثبات نبوغ ایرانیان به جهان است نمادی که ثبت جهانی آن اگرچه در دست پیگیری است اما نیازمند عزم و تلاشی بیشتر است.

شهرستان خواف در نوار مرز شرقی ایران و در ۲۵۰ کیلومتری جنوب غربی مشهد با جمعیتی افزون بر ۱۱۰ هزار نفر یکی از تاریخی‌ترین شهرستانهای استان خراسان رضوی محسوب می‌شود.

شهر نشتیفان شهرستان خواف محلی است که آسبادهای مشهور این شهرستان در آن قرار گرفته است و وجه تسمیه نشتیفان نیز این است که چون این منطقه در معرض “نیش توفان” های بسیار شدید بوده آن را چنین نامیده اند.
در واقع عبارت نشتیفان ترکیبی است از دو کلمه “نش” که محلی شده “نیش” و کنایه از نیش کژدم (عقرب) است که به وفور در این منطقه یافت می‌شود و “تیفان” که محلی شده واژه “توفان” و وزش شدید بادهای موسمی است که این منطقه را از دیگر مناطق ممتاز کرده است.
ساکنان این منطقه از روزگاران گذشته با تاسیس آسبادها از این جریانات هوایی بهره برداری کرده اند و نشتیفان شهری است قدیمی که دست کم در ۶ سده گذشته با همین نام خوانده می شده است.

آسباد در حقیقت ابزار آرد کردن گندم با استفاده از قدرت باد است و آسبادهای نشتیفان در شهرستان خواف استان خراسان رضوی از بزرگترین مجموعه‌های خشت، گل و چوبی تاریخی ایران و قدیمی‌ترین مجموعه آسباد جهان محسوب می‌شود که پیش از اسلام در این منطقه ساخته شده است.

این آسبادها  آمیزه ای از هنر، صنعت، فناوری، هوش و ذکاوت اجداد ایرانی و پدران ما هستند که به عنوان یکی از جاذبه‌های گردشگری خاص در استان خراسان رضوی اگرچه اکنون به دلیل شیوع ویروس کرونا کمتر میزبان گردشگران هستند اما همچنان محققان، اساتید و دانشجویان علاقه مند و جویای دانش کهن به سراغ این آثار تاریخی اما کاربردی در روزگار جاری می‌روند.

آسباد، فناوری به کارگیری باد
در روزگار و مکانی که هیچ نیروی خاصی برای برطرف کردن نیازهای بشر وجود نداشته مهار باد و استفاده از آن برای آرد کردن گندم سبب افزایش کارایی نشتیفان شده است.

علت خلق آسبادها در نشتیفان وجود بادهای ۱۲۰ روزه است که ساکنان گذشته شهر نشتیفان با توجه به قدرت و شدت این باد نیاز به ایجاد آسباد را حس کردند و قرنها پیش در پی ساخت آن برآمدند.
به گفته تاریخ نگاری به نام “سون هدین” عمده ترین دلیل روی آوردن به ساخت آسبادها در خواف حاکمیت داشتن بادهای شمال در تمام طول سال و همچنین نبود آب بوده است.

واژه “آس” در فرهنگ معین چنین معنی شده است: “دو سنگ گرد و مسطح بر هم نهاده که سنگ فوقانی در میان، میلی آهنین دارد که از سوراخ میان سنگ زیرین گذشته و سنگ فوقانی به قوت دست آدمی، باد، آب، برق و یا بخار چرخش کرده و حبوبات و جز آن را خرد کند و آرد سازد”.
اما نبودن همیشگی باد و در اختیار نبودن آن در همه اوقات سال یک مشکل عمده در استفاده از آسبادها بوده است ولی مردمان گذشته نشتیفان برای برطرف کردن این مشکل در فصولی که باد کمی وجود داشته از رودخانه‌های جنوب نشتیفان که در آن مواقع از جریان آب برخوردار بوده‌اند به منظور به کارگیری آسیابهای آبی هم استفاده کرده‌اند که بقایای این آسیابهای آبی در نشتیفان قابل رویت است.

طرز کار آسبادها طبق تحقیقات علمی و نکاتی که در کتاب جغرافیای تاریخی ولایت زاوه ذکر شده است به این صورت است که چرخ و پرهای غول آسایی را که ۴۸ بال و ۳۲ پر و هشت درگاه دارد بر بام آسباد و در جهت وزش باد قرار می‌دهند.

اندام این چرخ و پر از خرپلی سنگین و محکم ساخته شده است. باد با عبور از دروازه‌ای بادگیر به زوایای درگاههای هشت‌گانه می‌رسد و چرخ و پر را به حرکت در می‌آورد. از حرکت چرخ و پر، نیرویی به تیر آسیاب منتقل می‌شود و چون سر دیگر به سنگ رویی آسیاب متصل است لاجرم سنگ هماهنگ با گردش تیر می ‌چرخد.
وقتی سنگ رویی بدین ترتیب به حرکت در می‌آید چوبی کوچک به نام لک لکی را با خود می‌جنباند و حرکت لک لکی باعث ارتعاش ناودانی چوبی می شود و به این ترتیب گندم از مخزن خود به وسیله این ناودان به شیار سنگها می‌رسد.
ناودان چوبی که “دول بره” نامیده می شود در حرکت افقی گندم را آهسته آهسته از مخزن گندم که به آن “پرخوی” گندم می گویند به حفره میانی سنگ هدایت می‌کند.
طبیعی است هر چه باد سریعتر بوزد سنگ، گردش سریعتری دارد و چون سنگ به سرعت بچرخد حرکت لک لکی و لرزش دول بره مقدار گندم زیادتری را به میان سنگها می‌برد.
به طور کلی می‌توان گفت آسباد نشتیفان، سیستمی است که درعین سادگی، دارای کارایی خوبی بوده و نیروهای طبیعی را بدون صرف هزینه به کار می‌گرفته و در جهت فعالیت خود از آن بهره می‌برده است.
آسبادها در مقایسه با آسیابهای صنعتی کنونی، هیچ آلودگی نداشته اند و باعث بر هم خوردن نظم و چرخه طبیعت نیز نمی‌شدند و این همان نکته‌ای است که باید در زندگی بشر مدرن کمی مورد تامل قرار گیرد.

تلاش برای ثبت جهانی پرونده آسبادها

مدیر پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران گفت: تاکنون در ایران ۵۰۷ آسباد در استان‌های خراسان رضوی، خراسان‌ جنوبی، سیستان و بلوچستان، کرمان و یزد شناسایی شده است که در مراحل ماندگاری مختلف هستند.

محمد رکنی افزود: از این تعداد آسباد شناسایی شده ۱۷۸ مورد تخریب شده و بقایای آن باقی مانده است و در مجموع هم اکنون ۳۲۹ آسباد در کشور موجود است.

وی با اشاره به تلاش برای ثبت جهانی آسبادهای ایران اظهار کرد: برای شماری از آسبادهای دارای شرایط شماره موقت ثبت جهانی دریافت کرده ایم اما برای قرار گرفتن در فهرست جهانی باید مقرراتی را رعایت کنند که در این زمینه تلاش‌های مضاعفی در حوزه معاونت میراث‌ فرهنگی  صورت گرفته است.

مدیر پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران گفت: پرونده ثبت آسبادهای ایران متشکل از اطلاعات تمامی آسبادهای دارای شرایط هم اکنون در حال تهیه و تکمیل است.

رکنی افزود: از جمله اقدامات انجام شده برای حفظ آسبادها و دانش استفاده از آنها این است که شماری از افرادی که دارای دانش کار با این بناها بوده‌اند به عنوان میراث زنده بشری ثبت ملی شده‌اند و همچنین به حرفه‌های مرتبط با کار آسبادها از جمله درودگری و آهنگری در کنار آسبادها توجه شده است.

تکمیل اطلس پراکندگی آسبادهای خراسان رضوی

مدیر پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران به تهیه اطلس پراکندگی آسبادهای ایران اشاره کرد و گفت: این اقدام با توجه به پراکندگی گندم و جو در مناطق مختلف و مکان آسبادها در حال انجام است تا به این ترتیب شمایی کلی از دارایی‌های موجود در این زمینه برای تسهیل در ثبت جهانی این رشته آثار داشته باشیم.

رکنی افزود: خوشبختانه اطلس پراکندگی آسبادهای خراسان رضوی به عنوان یکی از مهمترین استانهای دارای آسباد تهیه و تدوین شده است و برای سایر استانهای زیر مجموعه نیز باید تکمیل شود.

وی ادامه داد:گندم به عنوان مادر غلات با مناطق مختلف خراسان رضوی سازگار شده و بر فرهنگ مردم مناطق مختلف استان نیز تاثیرگذار بوده است  به همین دلیل در موزه گندم که در آسبادهای نشتیفان راه‌اندازی شده، با مستندسازی بخشی از فرهنگ، آداب و رسوم گندمکاری و انواع گندم برای مخاطبان به نمایش گذاشته شده است.

بیش از نیمی از  آسبادهای خراسان در نشتیفان

رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خواف در این زمینه به خبرنگار ایرنا افزود: در خراسان رضوی ۲۰۱ آسباد شناسایی شده است.

محمود باعقیده گفت: هم اکنون در شهرستانهایی مانند تربت حیدریه و تایباد هم تعداد معدودی آسباد وجود دارد و بقایای یک آسباد هم در شهرستان کلات کشف شده است اما در حال حاضر ۱۲۱ آسباد در شهر نشتیفان خواف شناسایی و موجود است.

رییس میراث فرهنگی خواف گفت: تاکنون ۹۸ بنای آسباد در این شهر مرمت شده و در حال حاضر این تعداد بنای سالم آسباد موجود است و ۲۳ آسباد نیز هنوز مرمت نشده‌ است که با توجه به اجرای روند پنج ساله مرمت و احیای آسبادها و طبق برنامه‌ریزی انجام شده به احتمال زیاد امسال مرمت این شمار که در حال حاضر غیرفعال هستند انجام می‌شود.

باعقیده افزود: در حال حاضر از مجموع آسبادهای شهرستان خواف هشت آسباد فعال و درحال آرد کردن گندم هستند.

مرمت آسبادها به عنوان حفظ سرمایه‌های تاریخی

رییس میراث فرهنگی خواف گفت:  یک آسباد دارای ۲ قسمت است اول قسمت خشت و گل به عنوان مصالح اصلی و معماری بنا و دوم هم قسمت پره، چوب، سنگ و ابزار آرد کردن گندم بنابر این مرمت و بازسازی در هر بخش به صورت جداگانه قابل تعریف است.

با عقیده با بیان این که خوشبختانه آسبادهای نشتیفان به عنوان آثار تاریخی در مرحله ثبت جهانی دارای ردیف اعتباری هستند افزود: مرمت آسبادی که قسمت معماری آن آماده باشد و فقط در قسمت چوب و سنگ مشکل داشته باشد به حداقل ۴۰۰ میلیون ریال بودجه نیاز دارد و در صورتی که معماری بنا نیازمند مرمت باشد نیز حدود ۵۰۰ میلیون ریال اعتبار نیاز است.

وی بدون اشاره به میزان اعتبارات مرمتی امسال در این بخش اظهار کرد: آسبادی که ۲۰ درصد بنای آن باقی مانده باشد بیش از ۸۰۰ میلیون ریال اعتبار نیاز دارد.

رییس میراث فرهنگی خواف گفت: اعتبارات پایگاههای بناهای تاریخی از مهر ماه به بعد ابلاغ می‌شود که البته زمان خوبی برای اجرای پروژه از نظر آب و هوایی برای بناهای تاریخی اینچنین محسوب می‌شود.

باعقیده افزود: مرمت این بناهای ارزشمند کهن، ارزشی به مراتب بیشتر از امکان محاسبه اعتباری دارد و اثری که مرمت آنها نیز دارد به نوعی موجب حفظ سرمایه‌های تاریخی و فرهنگی کشور و منطقه می‌ شود.

تهدید جدی توسعه شهری و روستایی

رییس میراث فرهنگی خواف  از مهمترین چالشها و تهدیدات موجود برای این بناهای فنی و صنعتی کهن را رشد فضای شهری و روستایی که از آن تحت عنوان توسعه شهری و روستایی نام می‌برند یاد کرد.

با عقیده افزود: مشکل اصلی حفظ حریم آسبادهاست و البته توسعه فضاهای شهر و روستا هم امری طبیعی است اما آثار و پیامدهای فراوانی برای این بناهای کهن دارد.

وی تاکید کرد: هم اکنون همه آسبادهای شهرستان در فهرست آثار ملی ثبت هستند و هر گونه تعرض و خدشه وارد کردن به آنها خلاف قانون است و پیامد قانونی در پی دارد اما بعضی وقتها نزدیک شدن فضای زیست انسانها به این بناهاست که مشکل آفرین می‌شود و باید حریم تک تک این آسبادها مشخص شود که البته کاری زمان بر است.

مراحل نهایی تهیه پرونده ثبت جهانی

رییس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خواف گفت: کارگروه ثبت جهانی آسبادهای ایران در موزه بزرگ خراسان مستقر است و در مجموع هشت فصل تحقیق باید آماده شود که مراحل پایانی را طی کند.

با عقیده افزود: احتمالا تا اواخر شهریور ۱۴۰۰ پرونده ابتدایی تکمیل و برای پیشنهاد ثبت ملی به یونسکو ارسال خواهد شد و با توجه به وجود این ابزار در کشور افغانستان و البته یکی بودن تاریخ ۲ کشور، ثبت جهانی آسبادها برای هر ۲ کشور به صورت یک جا انجام می‌شود اما آسبادهای ایران با محوریت آسبادهای نشتیفان در خواف ثبت می‌شوند.

ضرورت حفاظت کالبدی آسبادها

مدیر کل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع‌ دستی خراسان رضوی نیز گفت: توجه به موضوع حفاظت کالبدی و ساختاری آسبادها و بهره‌برداری بهینه از این آثار از مهمترین اقداماتی است که با امضای چندین تفاهمنامه با دستگاههای متولی در صدد تحقق آن هستیم.

سید جواد موسوی گفت: در این راستا اخیرا با امضای تفاهمنامه سه‌جانبه بین این اداره کل، مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع‌ طبیعی استان و پایگاه میراث‌ فرهنگی آسبادهای ایران، یک گام رو به جلو در مسیر ثبت‌ جهانی آسبادهای نشتیفان خواف برداشته شد.

وی اضافه کرد: در حوزه میراث‌ فرهنگی و گردشگری کشاورزی بیشتر به ابزارها توجه شده است و حال آن که باید به فرهنگ و میراث‌ کشاورزی توجه بیشتری شود و میراث کشاورزی فرصتی برای توسعه گردشگری استان است.

مدیرکل میراث‌ فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی گفت: برخی مقدمات برای بهره‌مندی از این ظرفیت در قالب ایجاد “موزه گندم” در شهر نشتیفان خواف فراهم شده است که گردشگران و علاقه‌مندان را با بخشی از میراث کشاورزی منطقه آشنا می‌کند.

موسوی با اشاره به برخی از میراث‌ کشاورزی خراسان رضوی افزود: پژوهش، مطالعه، ثبت و استفاده کاربردی از این میراث نیازمند همکاری همه‌جانبه دستگاه‌هاست و باید همه دستگاه‌ها کمک کنند تا از این میراث ازرشمند بهره برداری اقتصادی صورت گیرد.

منبع:ایرنا

۹۰۰ سال تاریخ، ۱۵ پله زیر زمین

اسم شهر زیرزمینی که به میان می آید، خیلی ها ناخودآگاه به یاد آدم کوچولوها و دخمه هایی مخوف زیر زمین می افتند و بعضی هم اصلا تصوری از چنین ساختاری ندارند، اما شهرهای زیرزمینی نه تنها وجود دارند، بلکه ساختارهای مهندسی پیچیده و فوق العاده ای هستند که در نقاط مختلف ایران و جهان یافت شده و می شوند.تفرش یکی از شهرستان هایی است که چندی چنین شهری را در دل خود یافته است، میراثی پر راز و رمز از گذشتگان که چندی است کشف شده و بی نهایت شگفت انگیز و فوق العاده جذاب است و قطعا می تواند سالانه هزاران هزار گردشگر و علاقمند تاریخ را به دل خود بکشد.

این شهر که در تفرش کشف و کاوش شده است، هنوز نام مشخصی برای خود ندارد، اما به شهر زیرزمینی تفرش شهره شده و قطعا اگر به درستی معرفی شود، می تواند شهرتی جهانی برای خود دست و پا کند.

در منطقه ترخوران تفرش و قنات دیاوار، یک کوچه خاص وجود دارد، کوچه ای با یک المان بزرگ از پیه‌سوز در ابتدایش، ۵ یا ۶ قدم پس از ورود به کوچه در سمت راست به یک نرده آبی رنگ برمی خورید که با یک پله شما را به سمت دری قهوه ای نه چندان قدیمی با طرح چوب راهنمایی می کند که به صورت کشویی به سمت بالا باز می شود.

در که باز می شود در بدو ورود به تاریخی هزارساله قرار می گیرید، باید حدود ۱۵ پله را به شکل خمیده پایین بروید، کناره های دیوار، سراسر به رنگ های زرد و قرمز نورپردازی شده است، مسیری پیچ در پیچ پیش روست و با آنکه دو طرف مسیر با لامپ های رنگی تقریبا روشن شده، اما اگر تنها باشید قطعا قدری می ترسید.

پله ها و مسیر پیچ در پیچ را طی می کنید و حالا حدود ۱۳ متر زیر زمین هستید، چند متری که به جلو می روید، با پله هایی روبرو می شوید که شما را به سمت طبقه دوم هدایت می کنند، جالب اینجاست که این پله ها به سمت بالا هدایت تان می کنند، در طبقه دوم نیز به مانند طبقه اول دالان هایی را شاهد هستیم که به پله هایی در انتهای مسیر ختم می شوند و با بالا رفتن از این پله ها به طبقه سوم شهر و اتاق هایی کوچک می رسید.

تا به حال در طبقه سوم، ۴ اتاق حدود شش متری کاوش شده و مشخص نیست که در کاوش های بعدی چه چیزی از زیر خاک سر برآورد، اما قطعا هنوز به اطلاعات کامل در خصوص این شهر نرسیده ایم.

 

آغاز کاوش از سال ۱۳۹۸

سید مهدی رحیمی نماینده میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در شهرستان تفرش، در خصوص روند کشف و کاوش این شهر اظهار کرد: کاوش دستکند زیرزمینی تفرش در سال ۱۳۹۲ توسط اهالی تفرش با کمک و بودجه خیرین فرهنگی شهر کلید خورد.

وی با بیان اینکه وجود زاغه هایی در شهر تفرش از دیرباز همواره مطرح بوده و وجود آنها به صورت سینه به سینه بین نسل ها منتقل شده، گفت: با وجود چنین مستنداتی، بودجه و منابع دولتی لازم در اختیار نبود که براساس اطلاعات کهن و قدیمی عملیات کشف و کاوش که مشخص نبود چه میزان هزینه به دنبال دارند، در این شهرستان انجام بگیرد، به همین دلیل تمرکز کار بر پروژه های روی زمین مصروف شد، اما با تلاش اعضای شورای شهر و ابلاغ به شهرداری، پروژه کاوش شهر زیرزمینی تفرش در سال ۱۳۹۸ رسما با حضور دکتر سید مهدی موسوی نیا مدیر گروه باستان شناسی دانشگاه نیشابور به عنوان سرتیم پروژه، کلید خورد.

رحیمی با اشاره به اینکه فاز نخست این پروژه در منزل قدیمی میرشکرایی آغاز شد، افزود: فاز دوم کاوش دستکند از مسیر قنات دیاوار دنبال شد.

تفرش می تواند قطب باستان شناسی در حوزه دستکند باشد

وی تصریح کرد: مساحت دستکند تفرش حدود ۱۵۰ هکتار است که می توان از آن به عنوان یکی از بزرگترین دستکندهای ایران و حتی خاورمیانه نام برد. تفرش با افتتاح این شهر و پذیرش گردشگران و باستان شناسان می تواند بهشت و قطب باستان شناسی در زمینه دستکند باشد.

وی بیان کرد: تاکنون و در دو مرحله کاوش، دو فضای حدود ۴۰۰ متری آشکار شده است. تمام مسیر و دالان ها به شکل دستی از خاک خالی شده و به هیچ عنوان از بیل یا تجهیزات دیگر برای کندمان و باز شدن مسیر استفاده نشده است، در طول کاوش، تعداد اندکی سفال شکسته، پیه‌سوز و استخوان، هاون سنگی و آثار حیات کشف شده است و تا اینجای کار کاوش، اینگونه تخمین زده می شود که دستکند تفرش متعلق به دوره سلجوقیان است.

رحیمی تصریح کرد: محل و مسیر فعلی دستکند به شکل مطبق و سه طبقه است، اما کاوش همچنان باید ادامه یابد چراکه هنوز به اطلاعات کاملی در خصوص آن دست نیافته ایم، هنوز نمی دانیم که این شهر برای چه ایجاد شده، چه اتفاقی در آن رخ می داده و همچنان باید کاوش و بررسی صورت گیرد.

دستکند بدون دستکاری کاوش شد/آجرفرش های سلجوقی در جای خود باقی ماندند

وی اظهار کرد: بافت شهر تفرش به شکلی است که از میدان داروخانه تا چهارراه مدرس حدود ۴۸.۵ متر اختلاف ارتفاع در آن وجود دارد و نکته جالب این است که این اختلاف و شیب در شهر زیرزمینی نیز کاملا رعایت شده است، اما همچنان برای کسب اطلاعات بیشتر باید کاوش صورت گیرد.

رحیمی با بیان اینکه ر حال حاضر بزرگترین دستکند ایران با ۳۷ هکتار در نوش آباد کاشان قرار دارد، افزود: دستکند تفرش در این فاز از کاوش و طبق برآورد اولیه، ۱۵۰ هکتار وسعت دارد. این دستکند قطعا می تواند بزرگترین دستکند ایران و حتی خاورمیانه قلمداد شود.

وی یکی از جاذبه های خاص این دستکند را آجرفرش های مجموعه دانست و گفت: در هنگام کاوش، از محل خانه میرشکرایی، آجرفرش هایی کشف شد که مربوط به دوره سلجوقیان است که در ورودی طبقه سوم قرار دارد و سعی شد که پیکره و بافت دستکند کاملا حفظ شود، به همین دلیل آجرفرش ها بدون هیچ دستکاری در کف ورودی طبقه سوم باقی ماند.

طبقات دستکند عمدا پر شده است

رحیمی با بیان اینکه در دوران گذشته تمامی این طبقات به صورت تعمدی پر شده است، افزود: درب چاه ها که به طبقه زیرین دسترسی پیدا می کرد با سنگ های بزرگ پوشیده شده است و ساکنین رفته رفته به روی زمین رسیده اند.

نماینده میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در شهرستان تفرش گفت: با خلاقیت سرتیم پروژه کاوش، از روی پیه‌سوزهای کشف شده در دستکند، پیه‌سوزهایی به لاله جین همدان به عنوان قطب سفال ایران سفارش داده شده و در پوشش این پیه‌سوز و بدون سیم کشی عیان و قابل رویت، نورپردازی و روشن شدن فضا با لامپ های رنگی انجام گرفت.

به گفته وی در یکی از اشعار استاد مرحوم “مظاهر مصفا” (زادهٔ ۱ شهریور ۱۳۱۱ – درگذشتهٔ ۸ آبان ۱۳۹۸) در کتاب پیر سنگی آمده است:

“هست در خانه عمو احمد، چاهی و زیر چاه، بازاری/چهارسوقی، چهار رسته دکان، قلعه ای، خانه های بسیاری”

“این کهنسال شهر زیرزمین یادگاری است از حمله مغولان/مردم ترخوران، به وقت هجوم اندرین نقب می‌شدند نهان”

به گزارش ایسنا، در خصوص این دستکند سوالات بسیاری در اذهان هست و همین سوالات است که به اشعار و افسانه ها و قصه ها راه یافته اند و ناگفته های بسیاری هست که باید در کاوش های بعدی این دستکند تاریخی جستجو شوند.

شهرداری تفرش؛ آماده آغاز فصل سوم کاوش

شهردار تفرش نیز در گفت و گو با ایسنا، در خصوص حمایت های این مجموعه از شهر زیر زمینی تفرش اظهار کرد: شهرداری تفرش در سال ۱۳۹۸ طی قراردادی با میراث فرهنگی کار کاوش در شهر زیرزمینی تفرش را آغاز کرد که تاکنون دو فصل کاوش به انجام رسیده است.

مجید قنبری با بیان اینکه یک فصل از کاوش در ساختمان میرشکرایی انجام گرفت، گفت: فصل دوم از دی ماه ۹۹ آغاز شده و تا پایان مردادماه ۱۴۰۰ ادامه یافت و در کنار کاوش، عملیات ساماندهی پروژه نیز به انجام رسید و در هفته دولت، بخشی از شهر بازگشایی شد.

وی بیان کرد: این شهر زیرزمینی طی هشت ماه با صرف مبلغی معادل یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان از منابع شهرداری مورد کاوش قرار گرفت و امیدواریم مورد استقبال علاقمندان قرار گیرد، البته در حال حاضر به دلیل شیوع بیماری کرونا، شهر بسته است و امکان بازدید از آن برای عموم مردم فراهم نیست، مسلما پس از بهبود شرایط، این شهر برای بازدید در اختیار گردشگران قرار می گیرد.

قنبری با اشاره به قول مساعد استانداری مرکزی جهت تخصیص مبلغ یک میلیارد تومانی برای آغاز فصل سوم کاوش، افزود: با تامین این اعتبار قطعا شهرداری فاز سوم کاوش را آغاز می کند.

شهردار تفرش در خصوص چالش های موجود در مسیر کاوش شهر، بیان کرد: در مسیر کاوش، نگرانی هایی درخصوص کشف برخی از آثار و وسایل قدیمی مطرح شد که با ورود قوه قضاییه به موضوع، مسئله بررسی شد و نگرانی ها و شایعات مورد تایید قرار نگرفت، اما به هر حال این موارد قدری روند کار را کُند کرد، پس از حل این چالش ها کار به سرعت ظرف هشت ماه توسط شهرداری پیگیری شد.

شهر زیرزمینی در دوره سلجوقی باقی ماند/دستکند عمدا پر شده است

به گزارش ایسنا، پژوشگر پروژه شهر زیرزمینی تفرش نیز در خصوص این دستکند اظهار کرد: براساس یافته ها، این شهر سه طبقه مربوط به دوره سلجوقی است و در اواخر دوره سلجوقی تمامی فضاهای بین طبقات کاملا پر شده است، چاه هایی که این طبقات را به هم متصل می کند در آخرین فاز استفاده از محوطه، پر شده است و این امر نشان می دهد که شهر زیرزمینی تفرش وارد دوره بعدی(دوره ایلخانی) نشده است.

دکتر سید مهدی موسوی نیا با بیان اینکه به نظر می رسد با توجه به وسعت محوطه شهر، پر کردن این دستکند شاید حدود یک سال زمان برده باشد، افزود: مهمترین تفاوت این دستکند نسبت به دیگر دستکندها، وسعت این محوطه است. در همدان، خمین، ملایر، کاشان و … نمونه هایی از دستکندها را شاهد هستیم، اما شهر زیرزمینی تفرش در واقع وسیع ترین شهر زیرزمینی کشف شده است و حتی در ترکیه که گفته می شود ۵۰۰ محوطه دستکند کشف و شناسایی شده است، دستکندی با این وسعت وجود ندارد.

ابهامات زیادی باقی مانده/باید کاوش ادامه یابد

وی وسعت کنونی این شهر را ۱۵۰ هکتار عنوان کرد و گفت: فعلا می دانیم که وسعت این محوطه ۱۵۰ هکتار است، سمت دیگر شهر را باید کاوش کنیم که ببینیم محوطه ادامه دارد یا خیر.

دکتر موسوی نیا شاخصه دیگر این دستکند را طبقاتی بودن آن بیان کرد و افزود: این دستکند بسیار جای کار دارد. تقریبا هیچ اطلاعی از شهر نداریم، نمی دانیم چه کسانی در شهر کار و زندگی کرده اند؟ چرا از شهر رفته اند؟ آیا در دوره های بعدی از آن استفاده شده است یا خیر و چه اتفاقی روی زمین افتاده است که ساکنین به زیر شهر پناه برده اند؟ آیا همزمان با استفاده از زیر زمین روی زمین هم حضور داشته اند یا خیر؟ هنوز برای این سوالات پاسخی نداریم به همین دلیل کاوش باید ادامه یابد.

وی تاکید کرد: می توانیم درباره کاربری این شهر حدس و گمان هایی داشته باشیم، اما باید بدانیم که در دوره سلجوقی چه اتفاقی در تفرش رخ داده که این فضا و محوطه پر شده است. اطلاعات کم و ناقصی در اختیار داریم و باید کاوش های باستان شناسی دقیق دیگری در نقاط دیگر شهر انجام دهیم تا پاسخی برای سوالات پیدا کنیم.

کاوش کامل به عمر ما کفاف نمی دهد/با بزرگترین دستکند جهان روبرو هستیم

این عضو هیات علمی و مدیر گروه باستان شناسی دانشگاه نیشابور تصریح کرد: اگر بخواهیم کل شهر را کاوش کنیم و کار را از همین امروز آغاز کنیم، قطعا پایان کاوش به عمر من و شما کفاف نمی دهد، چراکه با محوطه بسیار بزرگ و کلانی روبرو هستیم و شاید بتوان گفت شهر زیرزمینی تفرش یکی از بزرگترین دستکندهای دنیا خواهد بود.

به گزارش ایسنا، نکته جالب توجه در این شهر که حدود ۱۳ متر زیر زمین قرار گرفته تهویه مناسب، اکسیژن کافی و هوایی بسیار مطبوع و خنک است، وارد شهر که می شوید به هیچ عنوان احساس نمی کنید که از سطح زمین فاصله بسیاری دارید، البته زیبایی این شهر باعث می شود که از هر آنچه روی زمین قرار دارد کنده شوید و فقط به این فکر کنید که چه شد که این شهر بزرگ در زیر زمین ایجاد شد، مردمان آن زمان از چه چیزی در روی زمین فرار کرده و به دل زمین پناه برده اند؟ وسعت واقعی این شهر زیرزمینی چقدر است؟

این سوالات و سوالات بسیار دیگری هنوز بی جواب مانده است چراکه کاوش به انتها نرسیده است، اما قطعا این کشف می تواند سرفصل و نقطه عطفی برای رسیدن به اطلاعاتی جدید از تاریخ سرزمین کهن مان باشد.

منبع:ایسنا

ماجرای پیچیده « خان‌خاتون»

فعالان اجتماعی و محیط‌ زیست کرمان نسبت به حفر چاه ۱۸۰ متری در محدوده معدن خان‌خاتون ابراز نگرانی می‌کنند.

باغشهر بم را همه می‌شناسند؛ منظری فرهنگی که در فهرست جهانی یونسکو به ثبت رسیده است، منطقه‌ای سرشار از قنات‌های زنده که هنوز با گذشت سالیان، نقش حیاتی خود در اقتصاد و زندگی منطقه را ایفا می‌کنند و این همان نکته‌ای است که قنات‌های بم را از سایر همتایانشان در کشور مجزا می‌کند. مدتی است اما تهدیدی جدی بر همه این ویژگی‌ها سایه انداخته؛ تهدیدی که این‌بار هم به ‌دست دولت و به نام معیشت رقم می‌خورد. گویی ثروت‌های آبی کشور مانند هورالعظیم، دریاچه ارومیه و مانند آن، همیشه باید دستخوش اجرای طرح‌هایی شوند که نام توسعه را یدک می‌کشند؛ توسعه بی‌آب. این‌بار هم تیغ دولبه صنعت و اشتغال‌زایی به مسئله‌ای بغرنج در بم کرمان تبدیل شده که قضاوت درباره‌اش سرشار از پیچیدگی‌هاست. توسعه کارخانه روی در مجاورت معدن و استحصال روی این منطقه با صدور مجوز حفر چاه عمیق که ۱۰۰متر از چاه مادر بیشتر عمق دارد، نگرانی از آینده این منطقه را افزایش داده است.

 

افسانه خان‌خاتون

خان‌خاتون در منطقه ابارق برای مردم این خطه، سرشار از داستان‌هاست؛ دشت وسیعی که فرصت مغتنمی برای اشرار بود و سختی زندگی در آن تقریبا بیشتر روستاها را خالی از سکنه کرده بود. آخرین خاطره تلخی که اهالی از آن حرف می‌زنند اقدام تروریستی و ظالمانه عبدالمالک ریگی در این منطقه است؛ درست در نقطه‌ای که قرار است کارخانه جدید ایجاد شود. این انتخاب موجب شده مسئولان استان به سرمایه‌گذار این طرح و مالک کارخانه معدن فعلی نگاه دیگری داشته باشند: او می‌تواند این منطقه را نجات دهد.

مشکل کجاست؟

حالا اما گروهی از فعالان محیط‌زیست و اجتماعی این استان می‌گویند کمیت توسعه‌ای که «منجی» می‌خواهد آن را ایجاد کند، لنگ می‌زند و در آینده‌ای نه‌چندان دور قنات‌های این منطقه ممنوعه را خشک می‌کند تا نه‌فقط همه تلاش‌ها نقش بر آب شوند، بلکه خشکی مضاعف در این استان پرتنش آبی، مهاجرت از روستاهای ابارق و تهرود را هم دوباره با شتاب دوچندان مواجه خواهد کرد. یک کارشناس جغرافیا و از فعالان بومی این منطقه به همشهری ‌می‌گوید: آب این منطقه شامل روستاهای دهستان ابارق و تهرود از چشمه چوچون تهرود تامین می‌شد که در گذشته ۶۰۰ لیتر بر ثانیه حجم داشت و در بین ۲۰ پارچه روستا تقسیم می‌شد. در دهه ۶۰ با حفر چاه عمیقی در بالادست، آب این چشمه به ۲۰ لیتر در ثانیه رسید و اهالی روستاها با ۷۰۰ هکتار درخت مثمر پسته بی‌آب ماندند. از سال ۸۵ همه اهالی پیگیر دریافت حق سهم خود از آب چاه هستند، اما تا این لحظه هیچ نتیجه‌ای نگرفته‌اند.

سمیه ذهاب ناظوری با اشاره به مهاجرت گسترده اهالی روستاهای منطقه می‌افزاید: مسئولان با این استدلال که قنات‌های پایین‌دست ثبت جهانی هستند، سهم اهالی را نمی‌دادند و حالا در فاصله ۱۵ کیلومتری قنوات مجوز حفر چاهی برای یک کارخانه به عمق ۱۸۰ متر صادر شده است. وی ادامه می‌دهد: در پیگیری‌های مکرر از اداره کل محیط‌زیست استان خواستیم طرح ارزیابی اثرات محیط‌زیستی ساخت کارخانه جدید را برای مطالعه در اختیار کارشناسان و فعالان محیط‌زیست قرار دهند، اما امتناع کردند. فقط در پاسخ می‌گویند همه‌چیز قانونی است. اگر قانونی است، چرا از ارائه مدارک اجتناب دارند؟ این حق همه شهروندان است و براساس قانون هم این نهاد موظف است نتایج مطالعات را در اختیار عموم قرار دهد. از سوی دیگر، گزارش‌های زیادی از مسمومیت کارگران با سرب بالا، ابتلا به بیماری‌های تنفسی و مانند آن درباره این معدن و کارخانه وجود دارد که اتفاقا هیچ‌کدام بررسی نمی‌شود.

همه‌چیز قانونی است

مسئولان کرمان به جز گفتن اینکه همه‌چیز قانونی است، توضیح بیشتری نمی‌دهند. مدیرکل حفاظت محیط‌زیست کرمان درباره این کارخانه به همشهری می‌گوید: هر واحد صنعتی حتما آلایندگی‌ها و آسیب‌هایی به محیط پیرامونش وارد می‌کند، اما ما برای آن استانداردهایی داریم و معیار سنجش، همین استانداردهاست. مرجان شاکری با بیان این که معدن روی در محدوده تحت مدیریت این اداره نیست بلکه کارخانه شمش در محدوده است که همه پایش‌های آن درست و به‌موقع انجام می‌شود، می‌افزاید: برای توسعه کارخانه جدید، استعلام‌های مربوطه گرفته و ارزیابی محیط‌زیستی انجام شده و جمع‌بندی کارشناسی آن را تأیید کرده است. سازمان صنعت، معدن و تجارت کرمان هم پاسخی بیش از آنچه مدیرکل حفاظت از محیط‌زیست استان می‌دهد، ندارد.

علیرضا ابوالحسنی، مدیر روابط‌عمومی این سازمان به همشهری می‌گوید: همه مجوزها براساس قانون اعطا شده و جنجال‌هایی که درباره این سرمایه‌گذار می‌شود، بی‌اساس است. او حاضر شده سرمایه‌اش را به منطقه‌ای بیاورد که کمتر کسی حتی جرأت پاگذاشتن به آن را داشت. به جای همراهی نباید سنگ جلوی پایش انداخت.

ما گلایه داریم

با همه اینها اما کارگران مجموعه حتی از شرایط کار در معدن و کارخانه راضی نیستند. دوست دارند حرفشان را بزنند، اما واهمه دارند. می‌گویند بلافاصله با هر اعتراض یا نشر خبر و عکسی به گروه‌ها و کانال‌ها در شبکه‌های اجتماعی تهدید یا به پلیس فتا احضار می‌شوند. اما پس از اطمینان از محفوظ‌ماندن هویتشان، با ما صحبت می‌کنند. یکی از این کارگران می‌گوید: برای ما در حقوق و بیمه سختی کار رد نمی‌شود. امکانات کافی نداریم و میان آن‌همه گردوغبار روزی یک ماسک برای تمام ساعت کار به ما داده می‌شود. حتی همیشه ماسک ان ۹۵ نیست، بلکه بیشتر اوقات ماسک معمولی داریم. وضعیت در سایر امکانات هم اینطور است و حتی تغذیه نداریم. متأسفانه به نام اشتغال و این که منطقه فقیر است فکر می‌کنند ما باید به هر نوع کارکردنی رضایت دهیم. او ادامه می‌دهد: در صورت اعتراض یا اگر حرفی در فضای عمومی و شبکه‌های اجتماعی زده شود، سر و کارمان با نهادهای رسمی است؛ این انصاف نیست.

بی‌دریغ کار کردم

گفته‌های کارگران و نگرانی‌های فعالان محیط‌زیست مباحثی است که مالک فعلی کارخانه و معدن و همچنین سرمایه‌گذار کارخانه جدید آن را به تمامی رد می‌کند. سرمایه‌گذار طرحی که حفر چاهش محل بحث و منازعه است یکی از خوشنام‌ترین کارآفرینان استان است که دستی هم در امور خیریه مانند آزادکردن زندانیان دارد. موفقیت او در کارآفرینی و کسب عنوان کارآفرین برتر کشور برای ۲ سال پیاپی، مسئولان کرمان را به موفقیت در سرمایه‌گذاری‌هایش بسیار امیدوار کرده است؛ به‌ویژه سرمایه‌ای که روانه یکی از محروم‌ترین مناطق کرمان می‌شود. او درباره انتقادهایی که به مجموعه‌اش می‌شود، می‌گوید: به یقین می‌گویم که درباره ایمنی کار حساس هستم و همه امکانات و تجهیزات نه در حد معمول، بلکه به نهایت مطلوب در اختیار کارکنان قرار دارد. بابک اسماعیلی معتقد است افراد ناراضی از کارکنان مجموعه او نیستند، بلکه به دلایلی که منفعت آنها را تهدید می‌کند شروع به شایعه‌پراکنی و سنگ‌اندازی کرده‌اند. او توضیح می‌دهد: ۱۳ سال معدن روی و ۴ سال کارخانه شمش در این منطقه فعال است. مجموعه ما مجموعه‌ای هزار نفری است که فقط ۴۰۰ شغل در معدن وجود دارد. من فکر می‌کنم این تحول قابل اعتنایی در اقتصاد این منطقه است.

او درباره چاهی که هجمه زیادی روی آن ایجاد شده هم چند نکته مطرح می‌کند و می‌گوید: برداشت آب صنعتی از پساب کشاورزی خواهد بود و آب چاه فقط برای مصرف آشامیدنی و بهداشتی کارکنان است.  از سوی دیگر این مجوز توسط دستگاه‌های متولی صادر شده و بنابراین همه بررسی‌های کارشناسی را دارد. با نصب کنتور بر چاه هم طبیعتا ما نمی‌توانیم قطره‌ای اضافه برداشت کنیم. این منطقه، منطقه‌ای بسیار محروم است. زمانی که ما سرمایه‌گذاری را شروع کردیم تقریبا روستاها خالی از سکنه بود، اما به مرور با افزایش شغل در منطقه و گردش اقتصادی، مهاجرت معکوس شکل گرفت.

وزیر کلنگش را زده، پس خوب است

در میان همه مخالفت‌های کارشناسی و موافقت‌های دولتی اما این طرح حامیان مردمی‌ای هم دارد. دهیار روستای دارزین در چند کیلومتری این محدوده صنعتی از حامیان سخت اجرای کارخانه جدید است.  مریم علی‌رمضانی به همشهری می‌گوید: ما سواد بررسی و تشخیص درست و غلط موضوع را نداریم، اما همه مجوزها از سوی دستگاه‌های دولتی داده شده است. آنچه برای ما اهمیت دارد، افزایش اشتغال منطقه است. وضعیت معیشت مردم اینجا بسیار بحرانی است. چرا نباید از سرمایه‌گذاری در منطقه‌مان استقبال کنیم؟ او می‌افزاید: این طرح با حضور ۲ وزیر یعنی وزیر صنعت و معدن و وزیر اطلاعات کلنگ خورد. آیا مرجعی بالاتر از دولت داریم؟ مجوز حفر چاه هم از سوی دولت داده شده است. بنابراین بررسی‌های کارشناسی هم انجام شده و ما همین‌قدر می‌دانیم که آب چاه قرار است به مصرف آشامیدنی در کارخانه برسد و این جنجال‌ها بی‌دلیل است.

صدور مجوز صحت دارد

براساس مجوز حفر چاه که از سوی شرکت آب منطقه‌ای و در این محدوده که به استناد نامه کارخانه شمش روی و به‌منظور تامین آب آشامیدنی و بهداشتی صادر شده و در اختیار همشهری قرار گرفته، میزان آب مجاز قابل برداشت از این چاه، ۲۵ مترمکعب در شبانه‌روز و ۹۱۲۵ مترمکعب در سال است؛ عددی که نگران‌کننده به‌نظر می‌رسد. گرچه سرمایه‌گذار طرح می‌گوید: ۱۵۰ متر چاه حفر شد و چون به آب نرسیدیم ۳۰متر دیگر حفر شد. بنابراین بیشتر نگرانی‌ها نسبت به چیزی است که اصلا وجود خارجی ندارد.

آب‌دهی چاه بیش از قنات‌ها

موضوع کم‌آبی دقیقا همان مسئله‌ای است که همه را نگران کرده. کارشناس محیط‌زیست و منابع آبی کشور درباره حفر این چاه به همشهری می‌گوید: بیش از ۹ هزار مترمکعب آب‌دهی در سال از آب‌دهی برخی از قنات‌های موجود در منطقه هم بیشتر و این دقیقا همان نقطه نگران‌کننده است. محمد درویش با بیان اینکه ساخت این چاه، قنات‌ها را خشک می‌کند و باغ‌ها را از بین می‌برد و علاوه بر خسارت جبران‌ناپذیر طبیعی باغشهر و مجموعه جهانی بم را به خطر می‌اندازد، می‌افزاید: سؤالی که مسئولان استان و سرمایه‌گذار طرح باید به آن پاسخ دهد، این است که چرا این مجموعه در شهرک صنعتی بم ایجاد نمی‌شود؟ هزینه‌های سرمایه‌گذاری در شهرک صنعتی به‌مراتب کمتر، زیرساخت‌ها مهیاتر و از نظر اقتصادی به‌صرفه‌تر است. چه اصراری وجود دارد که حتما به نام ایجاد اشتغال، یک ثروت ملی را از بین ببریم؟

***

آنچه محمد درویش می‌گوید، دوراهی پیشرفت و اشتغال، فرهنگ و تمدن و محیط‌زیست است. اما گویی نگاهی کوتاه‌مدت فقط می‌تواند چنین دوراهی‌ای را ترسیم کند. بدون آب نه فقط آبادانی و توسعه‌ای در کار نیست، بلکه این‌بار پیشینه و هویت منطقه هم نشانه گرفته شده است. شاید استفاده از روش‌های علمی‌تر، روی‌آوردن به صنایع سبز و پایدار مانند اقتصاد مبتنی بر گردشگری و میراث تاریخی یکی از این راهکارها باشد.

منبع:همشهری

بایدها و نبایدهای گردشگری چندنسلی

گردشگری چندنسلی می‌تواند فرصتی برای چندین نسل باشد تا در سفری شرکت کنند که ممکن است در صورت تحقق نیافتن، فرصت دیگری برای انجام آن نتوان داشت.

در گردشگری چندنسلی همچنین ممکن است به همه این امکان را بدهد که یکدیگر را بهتر بشناسند و ویژگی‌های جدیدی یکدیگر را ببینند. فرزند کوچک ممکن است بفهمد که مادربزرگ یک بانوی سرگرم کننده است که باید در کنار او باشد و پدربزرگ ممکن است دریابد که نوجوان به ظاهر خسته در خانواده یک جوان باهوش است و توانایی‌های زیادی برای ارتباط با مردم دارد.

سفر در کنار چند نسل موقعیتی است که با نسل‌های مختلف سفر کرد از دیدگاه و تجربه همدیگر استفاده کرد، این نوع گردشگری در کشورهای پیشرفته به یک ایده‌آل تبدیل شده است و به نظر من یک الگوبرداری از کشورهای شرقی بوده است چرا که در سالهای نه چندان دور نه تنها دور همی‌های خانوادگی یک رسم و فرهنگ بود، در کنار پدر و مادربزرگ‌ها سفر کردن همیشه باعث دلگرمی بیشتر خانواده‌ها می‌شد. یادمان نرود گردشگری چند نسلی مانند سفر به کنار دریا و یا کویر نیست که همیشه در دسترس باشد فرصتی است که با زمان پیش میرود و از دست دادن آن جز اندوه ثمره‌ای دیگر ندارد.

چند نکته و پیشنهاد برای گردشگری چند نسلی

۱- از کم شروع کنید

از سفرهای کوتاه مدت شروع کنید و قبل از یک هفته یا بیشتر به یک سفر سه روزه بروید. اگر به نظر شما لذت‌بخش بود، پس برنامه‌ریزی برای تعطیلات طولانی مدت را با هم شروع کنید. شما می‌خواهید گروه شما در این تعطیلات با خاطرات شیرین به گذشته نگاه کنند. اگر در پایان یک سفر سه روزه، همه آماده هستند تا راههای جداگانه خود را بگذرانند، شما می‌دانید که نباید برای تعطیلات ۱۰ روزه با گروه برنامه‌ریزی کنید.

۲- برنامه‌ریزی برای همه نسل‌ها

فعالیتهایی را برنامه‌ریزی کنید که برای همه جذاب باشد یا هر کس با ترجیحات خود به آن توجه کند. به عنوان مثال، من طرفدار گلف نیستم، اما به دلیل اینکه گروه می‌خواست در بازی گلف شرکت میکنم، برنامه‌ریزی باید شامل فعالیتهایی باشد که همه می‌توانند در مقطعی از تعطیلات از آن‌ها لذت ببرند.

۳-انواع فعالیت‌ها را انتخاب کنید

اطمینان حاصل کنید که همه حداقل یک فعالیتی دارند که دوست دارند در طول سفر انجام دهند. هیچ کس نمی‌خواهد تمام تعطیلات خود را صرف انجام فعالیتهایی کند که از آن‌ها متنفر است، بنابراین از هیچکس در گروه انتظار چنین چیزی را نداشته باشید.

۴- برنامه خواب را در نظر بگیرید

یک هفته کامل فعالیت‌های صبحگاهی به این معنی است که فردی که عادت دارد دیر بخوابد تحریک‌پذیر می‌شود. به همین ترتیب، افرادی که معمولاً زود از خواب بیدار می‌شوند ممکن است اشکشان دربیاید. برنامه‌های جایگزین را برای همه ایجاد نمایید تا همه را خوشحال کنید. همچنین، فعالیتهای جایگزین را برای کسانی که برنامه خواب متفاوتی دارند پیشنهاد دهید. شاید برخی از افراد بتوانند تا اواخر شب در حالی که دیگران در خواب هستند با هم بازی کنند یا فیلم تماشا کنند. برخی دیگر می‌توانند پیاده‌روی کنند یا کتاب بخوانند در حالی که دیگران هنوز صبح روز بعد در خواب هستند.

۵- علایق همه را در نظر بگیرید

اگر شخصی، کاری را دوست دارد انجام دهد و منطقه‌ای که میخواهد از آن بازدید می‌کنید در دسترس است، حتماً آن را در برنامه‌ریزی خود لحاظ کنید، مخصوصاً هنگام انتخاب محل اقامت. مثال: نوجوانانی که عاشق تنیس هستند از اقامت در مکان‌هایی که امکانات تنیس دارند یا نزدیک زمین تنیس هستند قدردانی خواهند کرد. پدربزرگ و مادربزرگ، که منتظر یک پیاده‌روی در صبح است، از بودن در نزدیک مناطق آرام لذت می‌برد.

۶- برنامه‌ریزی برای فعالیت‌های جایگزین

اگر به ساحل یا مقصد دیگری می‌روید که عمدتاً خارج از منزل است و یک هفته باران می‌بارد، چه خواهید کرد؟ درباره برخی فعالیتهای جایگزین تحقیق کنید. خرید، شب بازی، فیلم، بازدید از مرکز علمی، کنسرت، پینت‌بال داخل سالن، نمایش نور… همه اینها گزینه‌های خوبی هستند. (شما حتی می‌توانید دیگران را مسئول تحقیق در مورد آنچه که می‌خواهید در منطقه از قبل انجام دهید، قرار دهید.

۷- مسئول امور مالی را تعیین کنید

چه کسی برای چه چیزی پول می‌دهد؟ قبل از اطمینان از رزرو، ترتیبات مالی باید تعیین شود که آیا هزینه‌ها به طور مساوی تقسیم می‌شود و یا یک نفر صورت حساب را پرداخت می‌کند؟ آیا همه افراد مبلغ مشخصی را پرداخت می‌کنند یا این که گروه قیمت واحد اجاره را تقسیم کرده و سپس هزینه‌های دیگر را به صورت جداگانه پرداخت می‌کنند؟

۸- در مورد فعالیت‌های از پیش مشخص شده بحث کنید

اطلاعات مربوط به فعالیت‌های پیش‌بینی شده را از قبل به اشتراک بگذارید تا همه بدانند برای سفر به چه لباس و کفشی نیاز دارند. مادربزرگ، که لباس‌های راحت می‌پوشد ممکن است کفش‌های پیاده‌روی نپوشد مگر اینکه بداند از قبل به آن‌ها نیاز دارد. همچنین به همه نسل‌ها کمک می‌کند تا بدانند چه انتظاری دارند و باید منتظرچه باشند.

۹- محدودیت‌های فیزیکی را در نظر بگیرید

اگر کسی در گروه سفر چند نسل شما محدودیت‌های جسمانی دارد، مطمئن شوید که همه افراد گروه آگاه هستند و فعالیت‌ها را بر این اساس برنامه‌ریزی کنید.

این بدان معنا نیست که بقیه گروه نمی‌توانند فعالیت‌های سنگین انجام دهند. این فقط بدان معناست که باید برنامه‌ای برای رسیدگی به وضعیت موجود تهیه شود. اگر کسی نباید تنها باشد، مطمئن شوید که طرحی برای به اشتراک گذاشتن مسئولیت شرکت آن شخص در نظر گرفته شده است. اگر با شخصی که از دوچرخه سواری سریع لذت می‌برد در یک شهربازی هستید، به نوبت با آن‌ها بمانید تا دیگران سوار شوند. اگر شخصی بسیار کندتر از دیگران حرکت می‌کند، در طول روز نقاط ملاقات را انتخاب کنید تا گروه با هم جمع شوند و جایی که اعضای خانواده می‌توانند نوبت خود را به عنوان همراه آن فرد شروع و پایان دهند. یادمان باشد افراد مسن‍‌تر خانواده روزی پرتوان بودند، پس احترام به توانایی‌های فیزیکی، آن‌ها احترام به خودتان است.

۱۰- تنظیم انتظارات به صورت روشن و واضح

انتظارات شما از سفر می‌تواند بر دیگران تأثیر بگذارد. بدانید که هر کسی که به این سفر می‌رود ممکن است انتظارات متفاوتی داشته باشد. برخی ممکن است انتظار داشته باشند که کارهای خود را در برخی از زمان انجام دهند، در حالی که برخی دیگر تصور می‌کنند که در تمام مدت با گروه خواهند بود. اجازه دادن به همه برای برنامه‌ریزی، در این امر کمک می‌کند و نگرش شما نیز در این امر نقش دارد. اگر انتظارات خاصی دارید، حتماً آن‌ها را از ابتدا بیان کنید. به عنوان مثال می‌توان برنامه‌ریزی کرد که هر شب بدون صرف نظر از اینکه هر کس در روز چه کاری انجام می‌دهد، به صورت گروهی با هم شام بخوریم. اگر فعالیتهای خاصی وجود دارد که می‌خواهید مطمئن باشید همه در آن شرکت می‌کنند، همه را از قبل مطلع کنید. به عنوان مثال، پنجشنبه، بلیط‌های یک نمایش داریم و همه باید آماده حرکت تا ساعت ۵ بعد از ظهر باشند. در صورت اجاره آپارتمان یا خانه، مطمئن شوید که همه می‌دانند برای تکمیل چه کارهایی باید انجام دهند، مانند خالی کردن سطل زباله، پخت غذا، ظرف‌شویی، مراقبت از لباس‌های شسته شده و غیره. در صورت اقامت در هتل یا مسافرت دریایی، هیچ کس وظیفه‌ای نخواهد داشت، از جمله شما!

منبع:میراث آریا