حذف بروکراسی اداری در برخی اسناد دوره صفویه

 دانشیار پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌ها و متون با اشاره به برخی از نامه ها و اسناد دولتی بازمانده از دوره صفوی گفت: پژوهش ها نشان داد به هنگام بروز رویدادی بسیار ضروری یا محرمانه، سند اداری بدون عبور از، مراحل طولانی دیوانی، به مُهر و امضای شاه و صدراعظم ‌رسیده و ارسال می‌شده است.

به گزارش عصر یکشنبه گروه فرهنگی ایرنا از روابط‌عمومی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، مژگان اسماعیلی، گفت: در اساسنامه پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری نقشه راه و شرح وظایف پژوهشکده‌های تحت امر درج شده و یکی از وظایف مهم پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌هاو متون مطالعه، بررسی و مستندنگاری اسناد و اوراق تاریخی است.
او با بیان اینکه استناد به اسناد تاریخی موجب اعتبار بخشی رویدادها و حوادث شده و از این رو اسناد و اوراق تاریخی نقش و جایگاه ویژه‌ای در مطالعات تاریخی دارد و مورخ با استناد به مدارک آرشیوی موفق به واکاوی و باز آفرینی روایات گذشته می شود تصریح کرد: از آنجا که اسناد آرشیوی حاصل عملکرد و دستور العمل‌های نظام دیوانی هر دوره و از اعتبارات بسیار مهمی برخوردار است لذا دقت در بررسی و ارزیابی اطلاعات، ضریب اعتبار پژوهش را افزایش می‌دهد.
به گفته اسماعیلی، اسناد، شامل نامه‌ها، مکاتبات سلطنتی، قراردادها، دستورات انتصابات، گزارش‌های قضایی و حقوقی و موارد متعدد دیگر می‌شود و بدیهی است استفاده از این‌گونه مدارک، نیاز به تجربه و شناخت کافی دارد چرا که آن‌ها نیز از چشم جاعلین تاریخ، دور نمانده‌اند.
دانشیار پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌ها و متون با اشاره به اینکه طرح مطالعه «نظام اداری و دیوانی ایران عصر صفوی» از سال ۹۶با رویکردی پژوهشی آغاز و مبتنی بر اسناد صفوی متعلق به آرشیو ملی و موزه آذربایجان شکل گرفت خاطرنشان کرد: اما حین انجام پژوهش از اسناد ایرانی موجود در آکادمی‌های ارمنستان و گرجستان نیز بهره گرفته شد.
وی یکی از اهداف پژوهش حاضر را شرح مراحل و شیوۀ نگارش نامه‌های مختلف تاریخی دانست و گفت: سندشناسی و اطلاع یافتن از اجزای مختلف آن به شناخت اسناد و تمایز اسناد اصلی از جعلی، کمک بسیار می‌کند؛ البته ظاهر سند نیز به لحاظ جنس کاغذ پوست، جوهر و نوع خط در واقعیت و اصالت سند مؤثر است.
او با ابراز خرسندی از اینکه دربارۀ اسناد و نامه‌های تاریخی دورۀ صفویه، دستورالعمل‌ها، منشأت و نسخه‌های خطی متعددی باقی است که اطلاعاتی دقیق دربارۀ موضوع و ظاهرِ نامه‌های مختلف ارائه می‌دهند تصریح کرد: از آن‌جایی که مواد اولیۀ این پژوهش اسناد دورۀ صفویه است، ضروری بود با تیزبینی، مورد بررسی قرار گیرند.

سازمان اسناد و کتابخانۀ ملی ایران را به‌عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز نگهداری اسناد که از مجموعه‌هایی بسیار غنی برخوردار است  مطالعه و بررسی اسناد مربوط به دورۀ صفوی موجود در این مرکز، نشان می‌دهد که موضوع اسناد مزبور عمدتاً اعطای تیول سیورغال، منصب، پرداخت دستمزد، عقد قراردادها، پاداش‌ها و مجازات‌ها است، و بیشتر آن‌ها مربوط به دورۀ شاه‌عباس اول، شاه‌عباس دوم، شاه صفی، شاه سلیمان و شاه سلطان‌حسین صفوی است.
اغلب این اسناد دارای علایم تصدیق مانند مُهر، طُغرا و ضمن‌نویسی و مشخص است که از مراحل طولانی دیوان رسایل گذشته‌اند، اما برخی از آن‌ها دارای این علایم نیستند و در عین حال، موضوع‌شان اهمیت سند را آشکار می‌سازد؛ این امر حکایت از آن دارد که به هنگام بروز رویدادی بسیار ضروری یا محرمانه، سند بدون عبور از، مراحل طولانی دیوانی، به مُهر و امضای شاه و صدراعظم ‌رسیده و ارسال می‌شده است.

او یادآور شد موزۀ آذربایجان نیز دارای مجموعه‌ای از اسناد دورۀ صفویه می‌باشد که اغلب آن‌ها مربوط به امورات بقعۀ شیخ صفی‌الدین اردبیلی است؛ این مجموعه شامل نامه‌هایی مربوط به موقوفات بقعه، انتخاب متولیان و خادمان بقعه، دستور به اخذ پیشکش برای بقعه و همچنین دستور دربارۀ زمین و آب بقعه است که از اسناد مزبور می‌توان به شرایط و قوانین حاکم بر امور مالیاتی و ارضی پی برد.
وی با بیان اینکه مجموعۀ ارزشمندی که در ایروان جمع‌آوری شده و توسط آکادمی علوم ارمنستان و به اهتمام «هـ. پاپازیان» انتشار یافته، شامل اسناد ترکمانان و صفویان است افزود: این اسناد، اغلب قبالجات و وقف‌نامه‌های کلیساهای ارمنستان بوده و اطلاعات ذی‌قیمتی دربارۀ دیوان رسایل صفوی به دست می‌دهد که بسیاری از اسناد این مجموعه حسب‌الحکم و یا حسب‌الامر شاه صادر شده و به تأیید وزیراعظم، قاضی و افسران مربوط رسیده است.
اسماعیلی، مجموعۀ «اسناد ماتناداران» را مجموعۀ مهم دیگری خواند که توسط آکادمی علوم ارمنستان جمع‌آوری شده و بر اساس موضوعات مختلف از جمله پروانجات، مثال‌ها، اعطایا و ارقام، به چند دسته تقسیم شده‌اند و بیشتر این اسناد به حوزۀ جغرافیایی ایروان، نخجوان، جلفا و چخور سعد مربوط می‌شوند.
به گفته وی، «اسناد گرجستان» نیزکه توسط آکادمی علوم گرجستان به چاپ رسیده دارای اطلاعات ذیقیمت و شامل فرمان، نشان، رقم، حکم و پروانچه است؛ اسناد این مجموعه سیر تطور نامه‌نگاری از دورۀ طهماسب اول تا دورۀ شاه سلطان حسین را به خوبی نشان می‌دهد.
این پژوهشگر گفت: موزۀ بریتانیا نیز دارای مجموعه‌ای از اسناد دورۀ صفویه است که توسط فرهنگ جهانپور، بازنویسی و چاپ شده؛ این اسناد مربوط به انتصابات، موقوفات سیورغالات، دستمزدها و نیز جمع‌آوری عایدات و مالیات است.
دانشیار پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌ها و متون افزود: این طرح به پنج فصل اصلی تقسیم شده که در فصل اول به بررسی و تشریح انواع اسناد پرداخته شده که این اسناد شامل فرامین سلطنتی، احکام انتصابات و احکامی که ماحصل فعالیت حقوقی سلاطین است، تعلیقه که به حاشیه‌نویسی امرای عالی‌رتبه گفته می‌شد، نشان و پروانچه که نیزجزو اسناد دیوانی محسوب می‌شدند است.
به گفته این پژوهشگر از دیگر اسناد دیوانی، مثال بود که کاربردی بسیار داشت و در دیوان صدارت، معمولاً برای انتصاب مناصب آستانه‌ها و امور موقوفات، مثال و خطبه صادر می‌شد.
او با بیان اینکه درفصل دوم به مراحل صدور اسناد پرداخته شده، مراحل نگارش، ثبت و تأیید (ضمن نویسی)، علائم تصدیق و اعتبار را از دیگر مراحل تکمیلی اسناد عنوان و اظهار کرد: در دورۀ صفویه، اسناد با موضوعات متفاوت در بخش‌های گوناگون صادر می‌شد و هریک از آن بخش‌ها، مسؤل، نویسنده و حسابداری جداگانه داشت؛ بنابراین هر سند ابتدا توسط مسؤل مربوطه‌اش تأیید و سپس برای ثبت و ضمن‌نویسی که مهم‌ترین مرحلۀ تأیید بود، ارسال می‌شد.
دانشیار پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌ها و متون با بیان اینکه فصل سوم به ترکیب و اجزای اسناد اختصاص داده شده گفت:در دوره صفویه، اسناد به لحاظ ساختار ظاهری به دو قسمت اصلی متن و اضافات تقسیم می‌شدند و هریک از آن‌ها اجزای دیگری نیز داشتند.
او افزود: متن در واقع شرح موضوع بود که بیان می‌کرد سند به چه منظوری صادر شده، موضوع هم مشتمل بر انتصابات، معافیت‌ها، اعطایا، مجازات‌ها، اجازه نامه‌ها و اسناد مالی ـ قضایی، و… و. بود.
به گفته او، بخش‌های مختلف سند نیز شامل چند قسمت اصلی از جمله مطلع، خطاب، القاب، شرح‌حال خاتمه و تاریخ بود و اضافات نیز عبارت بود از تحمیدیه یا سرنامه، طُغراو مُهر؛ البته برخی اسناد به نسبت اهمیت گیرندة سند، فاقد بعضی از جزئیات فوق بودند.
اسماعیلی با اشاره به اینکه تشکیلات دیوانی در فصل چهارم تشریح شده گفت: تشکیلات دیوانی و اداری صفویه مانند ترکمانان به دو قسمت دیوان حکومتی یا دیوان انشا و دفتر محاسبات یا دفترخانه تقسیم می‌شد؛ دیوان انشا توسط منشی‌الممالک و دفترخانه توسط مستوفی‌الممالک اداره می‌شد ودیوان قضا که در رأس آن «صدر» قرار داشت و متولی امور مذهبی بود، بخشی دیگر از این ساختار را تشکیل می‌داد.
او اظهار کرد: اگر چه وظایف دیوان‌ها در آغاز تأسیس دولت صفویه به روشنی تعیین نشده بود و در مواردی تداخل وظایف در مناصب وجود داشت، اما با تثبیت قدرت در زمان شاه اسماعیل اول و کاهش تدریجی قدرت قزلباش‌ها در دوره‌های – بعدی به‌ویژه دورۀ شاه عباس اول، ساختار اداری و دیوانی صفویه دارای تشکیلاتی وسیع‌تر با وظایفی معین شد.
وی تصریح کرد: فصل پنجم  به تشکیلات اداری و اجرایی صفویه که به دو بخش اصلی درگاه و دیوان تقسیم می‌شد اختصاص یافته؛ در این دوره ادارۀ دولت بر عهدۀ دو عنصر ترک و تاجیک بود.
اسماعیلی با بیان اینکه در اوایل حکومت صفویان، بیشتر امور دولتی در دست قزلباشان معروف به مردان شمشیر بود  و رؤسای قبایل، حاکمان ایالات بودند و در رأس امور نظامی قرار می‌گرفتند خاطرنشان کرد: تاجیک‌ها که مردان اهل قلم تلقی می‌شدند، مسؤل امور اداری، دیوانی و مذهبی بودند و بر اساس منابع تاریخی امراء به دو دسته امراء دولت خانه که شامل قورچی باشی، قوللرآقاسی، ایشیک آقاسی وتفنگچی آقاسی و امراء غیر دولتخانه شامل والیان، خوانین، بیگلربیگیان و سلاطین می شد تقسیم می شدند.
وی در پایان گفت: درادامه فصول، پیوست‌های طرح که حاوی نمونه هایی از اسناد پیش گفته است که مطالعه و تشریح شده و به همراه تصاویر ارائه شده اند و  این طرح جهت چاپ در قالب کتاب تحویل انتشارات پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری شده است.

منبع:ایرنا

گشتی تاریخی در شهر روشنایی

اینکه شهر یا کشوری بتواند حس آرامش را برای مردم و بازدید کنندگانش به ارمغان بیاورد، یک ویژگی منحصر به فرد است. «شهر لیون» با جمعیتی بیش از ۵۰۰ هزار نفر و قدمتی ۲۰۰۰ ساله، دومین کلان‌شهر فرانسه است که از لحاظ وسعت نیز، پس از شهرهای «پاریس» و «مارسی» سومین شهر بزرگ فرانسه محسوب می‌شود که از آن با نام «پایتخت تفریح اروپا» نیز یاد می‌کنند.

کشور فرانسه یکی زیباترین و توریست‌پذیرترین کشورهای جهان است که هرساله افراد زیادی را از سراسر جهان به سوی خود جذب می‌کند. در این میان اما یکی از زیباترین شهرهای فرانسه، شهر لیون در شرق این کشور است که از آن با نام «پایتخت تفریح اروپا» نیز یاد می‌شود.

لیون که سومین شهر بزرگ و یکی از قطب‌های اقتصادی و گردشگری فرانسه محسوب می‌شود هر ساله گردشگران بسیاری را از سراسر جهان به این منطقه جذب می‌کند. در خصوص شهر لیون باید گفت که این منطقه به نوعی یکی از دانشجویی‌ترین شهرهای فرانسه نیز هست؛ چراکه در آخرین آمارهای ثبت شده چیزی حدود ۳۰۰ هزار دانشجو از سراسر جهان در این منطقه به تحصیل مشغول هستند.

علاوه بر آنچه که تاکنون مطرح شده است، لیون جاذبه‌های گردشگری و اهمیت‌ سیاسی ویژه‌ای نیز دارد؛ به گونه‌ای که هر زمان دولت فرانسه اراده کند، می‌تواند کنترل تمام امور فرهنگی، سیاسی و اقتصادی این کشور را از شهر لیون به دست بگیرد. همچنین استقرار مرکز اشیاء و ابنیه تاریخی یونسکو در این شهر نیز، اهمیت زیادی را برای لیون به ارمغان آورده است.

شهر لیون رودخانه‌ها و پل‌های بسیاری دارد که حتی برخی از آن‌ها قابلیت حمل‌ونقل با قایق را نیز دارند، اما نکته جالب توجه در مورد لیون این است که این شهر به وسیله دو رود بزرگ به نام‌های «رون» و «سون» و همچنین دو تپه «فُرُویه» و «لا کروآ روس»، به دو بخش متفاوت تقسیم شده است. با این ‌حال اما سراسر این شهر به‌عنوان میراث تاریخی یونسکو به ثبت رسیده و از این حیث، رکورد قابل توجهی برای این شهر محسوب می‌شود.

در متون قدیمی تاریخ لیون، آغاز پیدایش و حیات منطقه شهر باستانی «لاگدوموم» به معنای شهر روشنایی عنوان شده است. این نام از آیین و سنتی قدیمی که مردم در بخش‌هایی از شهر چراغ روشن می‌کردند گرفته شده که تا امروز نیز در لیون قابل مشاهده است.

در عصر رنسانس و قرن پانزدهم میلادی، لیون به علت وجود بازارهایی بزرگ به ‌عنوان مرکز مهمی در تجارت ابریشم جهان شناخته می‌شده است؛ همچنین گذرگاه‌های سر پوشیده این شهر نیز یادگاری‌های دوره رنسانس هستند که در جنگ جهانی دوم به‌ عنوان پناهگاه برای سربازان فرانسوی مورد استفاده قرار می‌گرفته است.

علاقه‌مندان به تاریخ و گردشگران می‌توانند با قدم زدن در خیابان‌های لیون، نشانه‌هایی از معماری عصر روم، قرون وسطی، رنسانس، قرن‌های ۱۷ و ۱۸ میلادی و در نهایت شهر مدرن لیون را تماشا کنند. در چنین شرایطی می‌توان گفت لیون یکی از شهرهایی است که توانسته تلفیق منحصر به‌فردی میان معماری تاریخی و معماری مدرن خود ایجاد کند و این یکی دیگر از جذابیت‌های شهری بوده که به واسطه پارک‌ها و فضای سبز بسیار به «شهر سبز» نیز معروف است.

مردم شهر لیون هم مانند سایر فرانسوی‌ها به زبان فرانسوی صحبت می‌کنند، اما نکته قابل توجه در مورد آن‌ها، تعصب زیادشان روی زبان مادری است؛ این تعصب به نحوی است که تمام تابلوها و علامت‌های این شهر به زبان فرانسوی نوشته شده و گردشگران که چیزی از زبان فرانسه نمی‌دانند قطعا با ورود به شهر لیون دچار مشکل خواهند شد.

علاوه بر این، زمانی که از فرهنگ آشپزی مردم فرانسه صحبت می‌شود در واقع موضوع اصلی، فرهنگ آشپزی شهر لیون است؛ چراکه منتقدان و صاحب‌نظران هنر آشپزی، لقب «پایتخت هنر آشپزی دنیا» را برای این شهر برگزیده‌اند.

بنابراین با توجه به شهرت جهانی این شهر در زمینه آشپزی و وجود رستوران‌ها و کافه‌های کوچک و بزرگ در سطح لیون، در سفر به این شهر نمی‌توان بر خوراکی‌ها و غذاهای لذیذ آن چشم بست و شکم‌گردی بخش جدایی‌ناپذیر از تجربه سفر به لیون خواهد بود.

شهر لیون از نظر اقتصادی و علمی نیز در میان شهرهای فرانسه از اهمیت بسیاری برخوردار است؛ چراکه مراکز مهمی در زمینه‌های بانکداری، صنایع شیمیایی، دارویی و بیوتکنولوژی در این شهر قرار گرفته است.

لیون همچنین دارای یک صنعت تکنولوژی بسیار قدرتمند است که تمرکز خود را روی بازی‌های ویدئویی معطوف کرده و از این راه به موفقیت‌های فراوانی رسیده است. علاوه بر این، لیون میزبان دفتر مرکزی بین‌المللی اینترپل، آژانس بین المللی تحقیقات سرطان و یورو نیوز است که خود به تنهایی یکی از ویژگی‌های این شهر محسوب می‌شود.

از دیگر جاذبه‌های گردشگری این شهر می‌توان به «موزه هنرهای زیبا» که نمایانگر میراث فرهنگ غنی لیون است، اشاره کرد؛ این موزه یکی از بهترین موزه‌های هنرهای زیبای کشور فرانسه پس از موزه‌ مشهور لوور است.

موزه‌ هنرهای زیبا در شهر لیون فرانسه یکی از بزرگترین مجموعه‌های هنری اروپا است که بخش‌هایی از آن عتیقه‌جات، نقاشی‌ها، مجسمه‌ها و هنرهای تزئینی از مصر باستان تا عصر حاضر را در معرض نمایش گذاشته است. در این مجموعه همچنین تعداد زیادی اثر مشهور از استادان اروپایی همچون «رامبراند»، «روبنس»، «پائولو ورونز»، «تئودور ژریکو» و هنرمندان مشهور دیگری در به چشم می‌خورد.

محله‌های «سنت جان» و «سنت جرج اُلد تاون» که یادگار قرون وسطی در لیون هستند، «موزه باستان‌شناسی»، «کلیسای نوتردام دی فوویه» که پس از کلیسای نوتردام معروف در شهر پاریس، دومین کلیسای فرانسه با این نام است،«تئاتر رومی فورویر» و «پارک دو لا تت دو» از دیگر مراکز و جاذبه‌های گردشگری لیون به شمار می‌روند.

در مجموع تمام موارد گفته شده دست به دست هم دادند تا لیون، طبق نظر پژوهشگاه جهانی‌سازی و رتبه‌بندی جهانی  در سال ۲۰۱۸ به ‌عنوان یک شهر بتا معرفی شود. همچنین در سال ۲۰۱۹ لیون از لحاظ آمار امید به زندگی، موفق به کسب مقام دوم در سطح کشور فرانسه و مقام چهارم جهان شده است.

منبع:ایسنا

«گردشگری آیینی» حاصل پیوند سفر با فرهنگ

«گردشگری آیینی» حاصل پیوند سفر با فرهنگ است که در غرب کشور به فرهنگ‌های غنی این سرزمین گره‌خورده است؛ آیین‌ها، اعتقادات و باورهایی که می‌تواند در قالب گردشگری آیینی معرفی شوند و گردشگران داخلی و خارجی بسیاری را به خود جذب کند و نه‌تنها منبعی برای اشتغالزایی و کسب درآمد شود بلکه انتقال این فرهنگ‌ها را نیز به همراه داشته باشد.

«گردشگری آیینی» حاصل پیوند سفر با فرهنگ است؛ سفری که به‌واسطه آن انسان موفق به کشف آیین‌ها، اعتقادات و باورهایی می‌شود که در روح مکان جاری و ریشه در فرهنگ کهن این مرزوبوم دارد؛ این آیین‌ها اکثراً وابسته به زمین و مکان هستند و به‌عبارتی مکان و آیین در قالب یک موجود زنده به حیات خود ادامه داده و می‌دهند.

این نوع از گردشگری نوع خاصی از گردشگری فرهنگی است که آدمی را با اعتقادات و باورهای برخاسته از یک جامعه خاص آشنا می‌کند. آیا نمی‌توان این خلاقیت را برای جذب گردشگران به‌کار گرفت و آن را نقطه عطفی برای شناخت بهتر، معرفی بیشتر، احیاء فرهنگ‌ها و ممانعت از استحاله فرهنگی و انتقال این فرهنگ‌ها به نسل‌های بعدی دانست؟

ناگفته پیداست فرهنگ، آیین و آداب و رسوم مجموعه پیچیده‌ای دربرگیرنده اعتقادات، هویت و تاریخ مردمان هر سرزمینی است و حال که این ظرفیت‌ها در غرب کشور وجود دارند، آیا نمی‌توان این خلاقیت را برای جذب گردشگران به‌کار گرفت و آن را نقطه عطفی برای شناخت بهتر، معرفی بیشتر، احیاء فرهنگ‌ها و ممانعت از استحاله فرهنگی و انتقال این فرهنگ‌ها به نسل‌های بعدی دانست؟

مردادماه سال گذشته بود که عنوان شد کرمانشاه در راستای تحکیم ارتباطات و ارتقاء همکاری در زمینه گردشگری شهری میزبان شهرداران غرب کشور و دبیرکل دفتر ملی یونسکو خواهد بود و تفاهم‌نامه چهارجانبه در این زمینه امضاء خواهد شد.

در این نشست که با حضور شهرداران کرمانشاه، همدان و سنندج برگزار می‌شد، تفاهم‌نامه مشترک سه شهر مذکور و دفتر ملی یونسکو امضاء و کرمانشاه شهر خلاق خوراک، سنندج شهر خلاق موسیقی و همدان شهر خلاق صنایع‌ دستی معرفی و اقدامات در این مسیر برای آن‌ها برنامه‌ریزی شد.

اما آنچه در این میان باید به ذکر آن پرداخت اینکه این نوع از گردشگری که در قالب مسیر گردشگری تاریخ و تمدن ایران معرفی و نامگذاری شد، نباید تنها با نام توسعه گردشگری شهری پیش رود چراکه در دل این استان‌های غربی کشور فرهنگ‌های بی‌شمار، باورها و اعتقادات بسیاری نهفته است که شاید در قالب گردشگری شهری نتوان به آنها پرداخت.

گردشگری روستایی نمودی از این باورهاست که نهفته در دل مردمان روستایی و زحمتکش غرب کشور است تا جایی که گاه یک‌تنه تمام آن باورها و اعتقادات را زنده نگه داشته‌اند بدین‌ترتیب گردشگری آیینی می‌تواند نسخه‌ای جامع از باورهای مذکور بین تمامی مردمان این خطه باشد ضمن اینکه تجمیع این سه استان در قالب تفاهم‌نامه‌ای مشترک، می‌تواند نمود مناسبی در این مسیر باشد.

برگزاری کارگاه‌های آموزشی یونسکو در منطقه غرب کشور، لزوم برندسازی، تمرکز بر برنامه‌های مرتبط با نوروز و جاده ابریشم، ایجاد جاذبه‌های ویژه و استفاده از ظرفیت‌های مشترک سه شهر غرب کشور، تعریف زنجیره تجاری‌سازی و شناسایی بازارهای هدف فعالان گردشگری از مفاد تفاهم‌نامه بوده که می‌بینیم در آن بخشی از فرهنگ و باورها و آیینی‌های مختص غرب کشور دیده شده و نیاز است روی آنها کار شود نه اینکه همواره سکوت را در این عرصه ها شاهد باشیم.

در ادامه نگاهی گذرا به فرهنگ، تاریخ و آداب و رسوم مردم کردستان نشان می‌دهد که یکی از مهمترین جاذبه‌های این استان، ویژگی‌های فرهنگی آن است که این ویژگی‌ها در سراسر کشور کم‌نظیر هستند، این ویژگی‌ها در مظاهر فرهنگی همانند زبان، لباس، موسیقی، رقص، جشن‌ها و مراسم خاص و صنایع دستی، بارزتر از سایر موارد فرهنگی نمایان شده‌اند.

این ویژگی‌های فرهنگی برخلاف سایر مناطق کشور هنوز در این استان به‌صورت پویا در زندگی مردم جاری است و با وجود پیشرفت ارتباطات و درنتیجه استحاله‌ فرهنگی و از بین رفتن بسیاری از فرهنگ‌ها، فرهنگ مردم کردستان به‌علت ریشه‌های عمیق آن، پویاتر از گذشته در بسیاری از موارد همانند موسیقی بر سایر مناطق هم‌جوار و کشوری نیز تأثیرگذار بوده است.

جشن نوروز در اقصی نقاط کردستان به‌صورت خودجوش همراه با مراسم رقص کردی و برپایی آتش برگزار می‌شود. مهمترین و عمومی‌ترین جشنی که در میان مردم کردستان مرسوم است، برگزاری جشن نوروز بوده، جشن نوروز در اقصی نقاط کردستان به‌صورت خودجوش همراه با مراسم رقص کردی و برپایی آتش برگزار می‌شود.

عید فطر و عید قربان نیز به‌عنوان اعیاد مذهبی دارای اهمیت خاص هستند همچنین میلاد پیامبر اکرم(ص) نیز جایگاه ویژه‌ای در میان مردم این استان دارد، علاوه‌بر اینها جشن معراج پیامبر و شب نیمه شعبان «برات» نیز جزء اعیاد این منطقه است.

از دیگر مراسمی که در میان مردم کردستان به‌ویژه منطقه‌ اورامان از جایگاه خاصی برخوردار است، مراسمی با عنوان «زه ‌ماون پیر شالیار» (عروسی پیر شالیار) است، این مراسم در روستای اورامان تخت در هفته‌ دوم بهمن‌ماه که مصادف با جشن سده بوده، طی مراحل و رسومات خاصی برگزار می‌شود و ادامه‌ آن در نیمه‌ فصل بهار مصادف با ۱۵ اردیبهشت‌ماه در محل آرامگاه پیر شالیار که در نزدیکی روستا است، با عنوان مراسم کومسای برگزار می‌شود.

از این ویژگی ها که بگذریم حتی «آسمان» در باورهای عامیانه مردم کرمانشاه به باورهای دینی و عقایدی خاص گره‌ خورده به‌نوعی که در طبخ نان نیز این باورها را می‌توان جستجو کرد، زمزمه‌هایی آمیخته به فرهنگ و اعتقادات که در هنگام قالی‌بافی زنان شنیده می‌شود و با خود آواهایی دارد که برای هریک از آنها می‌توان ساعت‌ها نوشت.

برگزاری مراسم‌ ماه رمضان و ماه محرم نیز در کرمانشاه آیین‌های بسیاری دارد، چنان که مردمان کُرد زاگرس‌نشین آیین‌های زیبایی برای سوگواری ماه محرم داشته اند هرچند برخی از آنها در گذر زمان کمرنگ شده‌اند.

کُردها هم مردمانی هستند که حب اهل بیت(ع) را در سینه دارند، سالیان سال میزبان زوار عتبات عالیات بوده‌اند و خاک قدوم آنها را طوطیای چشمان خود قرار داده‌اند، دیاری که هر خانه‌اش مهمان‌خانه‌ای بود برای پذیرایی از زوار کربلا.

خواندن مرثیه و «موور» زنان، تعزیه و شبیه‌خوانی کندوله‌ای‌ها، برپایی عَلَم و کُتَل، سفره‌های نذری با غذاهای محلی، گِل به سر گرفتن و غیره، رسم و رسوم کُردها برای اقامه عزای محرم از زمان‌های دور تا همین امروز است.

خواندن مرثیه و «موور» زنان، تعزیه و شبیه‌خوانی کندوله‌ای‌ها، برپایی عَلَم و کُتَل، سفره‌های نذری با غذاهای محلی، گِل به سر گرفتن و …، رسم و رسوم کُردها برای اقامه عزای محرم از زمان‌های دور تا همین امروز است که برخی‌ها در گذر زمان کمرنگ شده‌اند اما عزاداری‌ها هرسال پُرشورتر برگزار می‌شود.

بررسی‌ها و مطالعات علمی نشان از تأثیر باورهای دینی و اسطوره‌ای بر فرش‌های روستایی‌باف همدان نیز دارد، به‌نوعی که مطرح شده نقش‌مایه‌های حیوانی در فرش روستایی همدان که به سه دسته آبزیان، پرندگان و چارپایان تقسیم می‌شود، بیش از همه سهم را به آبزیان داده، موضوعی که در فرهنگی نهفته است که از دین و اسطوره نشأت گرفته و علاوه‌بر ریشه‌های تاریخی آن، در ایران باستان به‌لحاظ نمادشناسی نیز یکی از نمادهای باران‌خواهی و برکت از جانب دریا را نشان می‌دهد، از سویی تکرار نقش ماهی، سمبلی است بر خوشبختی و خانواده و مواردی از این‌دست که برای هر کدام آنها می‌توان یک کتاب نوشت.

از سوی دیگر می‌بینیم باورهای خاصی برای گردآوری گندم در استان‌های کرمانشاه، همدان و لرستان وجود دارد که این عمل را از حالت روزمره و پیش پا افتاده برای یک کشاورز، بیرون آورده است، به‌نوعی که شرایط زمانی شروع درو، آداب تطهیر، باورهای برکت‌افزا و نوع تغذیه آن، ریشه در رفتارهای نمادینی دارد که نشأت‌گرفته از باورهای خاص است.

مراسم ماه محرم نیز در استان‌های غربی با آیین‌های خاص خود همراه است، به‌نوعی که مراسم آیینی علم بندی محرم، نذری‌های خاص در این ماه، تکیه‌ها و بناهایی که آمیخته به معماری اسلامی به‌واسطه ماه محرم نقش بسته و هنوز سر پا مانده‌اند، همه و همه در قالب «گردشگری آیینی» هستند و نه‌تنها برای گردشگران داخلی و خارجی جذاب است بلکه می‌توان با برنامه‌ریزی برای نسل‌های امروزی(کودکان، نوجوانان و جوانان) آنها را معرفی کرد تا در هویت‌آفرینی برای این نسل سهیم بود.

بدین سان، به راستی غرب کشور نیازمند برنامه‌ریزی در حوزه «گردشگری آیینی» و معرفی آیین ها و مذهب ها و ویژگی های رفتاری اجتماعی خاص اقوام متعددی است که در دل خود جای داده و حال، در وضعیت شیوع ویروس کرونا نیز می توان با استفاده از این ظرفیت ها در قالب گردشگری های شهری یا روستایی قدمی برداشت و با توجه به بُعد مکانی، پتانسیل های موجود در حوزه «گردشگری آیینی» را به مردمان همان خطه یادآوری و قدمی در مسیر احیای آنها برداشت.

به راستی که این امر می‌تواند در کنار درآمدزایی و ایجاد اشتغال پایدار، مانع از استحاله فرهنگی و سوق پیدا کردن نسل‌های آینده به سمت فرهنگ‌های بیگانه شود، هویت افراد با تاریخ و گذشته‌ معنا می‌یابد و «گردشگری آیینی» در این مسیر، جایگاه ویژه ای دارد که تاکنون مورد غفلت قرار گرفته است.

یادداشت از: شکیبا کولیوند، فعال گردشگری

منبع:ایسنا

۵۳ سال است که با چاروق‌ زندگی می‌­کنم

چاروق‌ دوزی یکی از هنرهای دستی است که دست‌های ظریف هنرمندان زنجانی در تولید آن مهارت ویژه‌ای دارند و اوج زیبایی در ترکیب رنگ‌ها را می‌توان در این هنر ارزشمند دید.

مردعلی حیدری متولد سال ۱۳۳۵ در روستای سلمان‌لو از توابع زنجان است. در سال ۱۳۴۰ همراه خانواده راهی زنجان شد، در سن هفت سالگی پدر خود را از دست می‌دهد و از همان سنین به‌عنوان نان‌آور خانواده وارد بازار کار می‌شود. مردی آرام و مهربان که سال‌ها در این هنر رنج‌کشیده و محصولات زیادی را روانه بازارهای داخلی و خارجی کرده است. در ادامه گفت‌وگویی با این هنرمند را می‌خوانید.

چگونه شد که وارد صنعت چاروق شدید؟ 

کودک بودم هفت سالم بود مادرم مرا کارگاه چاروق دوزی برد آنجا با صاف کردن میخ‌های کهنه و خمیده، مومکاری نخ کفاشی و پادویی کارگاه کارم را شروع کردم. من جمعاً ۱۴ سال شاگردی کردم. چهار سال در کارگاه کفاشی استاد محمد گرانمایه، چهار سال در کنار استاد صادق کفشچی بودم که تمام فنون کفاشی را به من آموخت و شش سال در مغازه چاروق‌دوزی استاد اصغر خطیبی که دوخت چاروق را به طور کامل به من یاد داد.

تعریف چاروق چیست؟ 

در اصطلاح محلی به لهجه ترکی چاروق را (چارخ) تلفظ می‌کنند. چاروقی که مورد نظر ماست و هم اکنون در زنجان به‌صورت یک صنعت دستی ظریف ساخته و عرضه می‌شود. چارق در گذشته نوعی کفش و پاپوش بوده که از چرم ساخته می‌شده و در روستاها بیشتر چوپانان از آن استفاده می‌کرده‌اند و اغلب بدون پاشنه بود، با تسمه‌هائی که به ساق پا می‌پیچیده‌اند.

از چندسالگی چاروق را حرفه‌ای دوختید؟ 

سال ۱۳۵۶ با راه‌اندازی کارگاه، از لحاظ کاری مستقل شدم. در سال ۱۳۶۸ بنا به دعوت سازمان صنایع‌دستی وقت در نخستین نمایشگاه صنایع‌دستی کشور که به مناسبت تشکیل چهاردهمین اجلاس آسیایی شورای جهانی صنایع‌دستی که محل برگزاری آن استان اصفهان بود، از طرف ریاست سازمان استان دعوت به شرکت شد. و از سال ۱۳۸۱ در معاونت صنایع‌دستی استان زنجان به‌عنوان استادکار آموزشی جذب شدم و به‌عنوان کارمند از همان سال تاکنون در کنار فعالیت آموزشی که در محل بنای رختشویخانه دارم، در نمایشگاه‌های متعدد استانی، منطقه‌ای و کشوری نیز، شرکت می‌کنم.

شاخص‌ترین اثرتان چیست؟ 

از آثار شاخصم دوخت چاروق پرده بند یک متری در سال ۱۳۸۱ و دوخت چاروق یک متر و ۶۰ سانتی‌متری تمام چرم، در سال ۱۳۸۵ است که بر روی قسمت‌های مختلف چاروق تمام چرم تصویر بناهای تاریخی زنجان مانند گنبد سلطانیه، بنای رختشوی‌خانه و پل میر بهاءالدین و بناهای شهرهای دیگر را به به‌وسیله نخ گلابتون گلدوزی کردم.

با این اثر شاخصتان چه می‌خواهید بکنید؟ 

این اثر را با هزینه شخصی خودم درست کردم می‌خواهم ۱۰۰ یا ۲۰۰ سال دیگر که شاید روزی چاروق در زنجان منسوخ شد باید اثری از این هنر در موزهای زنجان باقی بماند.

آیا در بخش آموزش هم فعالیت دارید؟ 

بله، تا به امروز به ۴۰۰ نفر آموزش داده‌ام که ۲۲ نفر از آن‌ها استادکار هستند و در حال حاضر در شهر زنجان فعالیت می‌کنند که مهارت‌های کاری خود را نزد من کسب کرده‌اند و اکنون در بازار زنجان فعالیت دارند.

روزی چند ساعت کار می‌کنید؟ 

از ۷سالگی تا به امروز ۱۵ ساعت هرروز کار می‌کنم. از ۸ صبح تا ۱۰ شب.

چاروق چند نوع دارد؟ 

خاستگاه این هنر در استان زنجان شهر سلطانیه بوده و از آن منطقه به زنجان منتقل گردیده است. از انواع چاروق‌های تولیدشده استان زنجان در طی دوره‌های مختلف تاریخی می‌توان به انواع کنفی، تمام پوست، کشاورزی، تمام چرم، توری، پرده بند اشاره کرد که هرکدام با روشی خاص و با استفاده از چرم، پوست عمل‌آوری شده و مواد مختلفی چون پنبه، کنف، ابریشم و… تهیه می‌شده است. چاروق‌های توری و پرده بند منحصراً در شهر زنجان تولید می‌شود و چاروق‌های چرمی تولیدی بنا به تقاضای مشتری قابلیت تبدیل به انواع روفرشی با تزئینات فوق‌العاده ظریف را داراست.

مواد اولیه کارتان را از کجا می‌خرید؟ 

همه را از بازار زنجان می‌خرم.

مشتری‌هایتان بیشتر چه کسانی هستند؟ 

مشتری‌هایم بیشتر خانم‌های جوان هستند که برای تزئین، هدیه و پوشیدن این کفش را خرید می‌کنند.

از درآمد این صنعت راضی هستید؟ 

بله خدا را شکر.

فرزندان شما این هنر را بلد هستند؟ 

یک پسر و دو دختر دارم که همسر و دو دخترم چاروق دوزی را کامل بلد هستند و دخترم آرزو فعالیت بیشتری را در این عرصه دارد.

منبع:میراث آریا

ایجاد سامانه جامع گردشگری سلامت ایران تا دو ماه آینده

امین حقیقت دبیر شورای راهبردی گردشگری سلامت معاونت گردشگری وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در گفت‌وگو با خبرنگار میراث‌آریا بیان کرد: «از ابتدای شروع پاندمی کرونا گردشگری سلامت تنها شاخه گردشگری بود که متوقف نشد و با ظرفیت بالایی در حال فعالیت است.»

دبیر شورای راهبری گردشگری سلامت معاونت گردشگری با تاکید بر مقابله با انحصارطلبی در حوزه گردشگری سلامت، تصریح کرد: «وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به عنوان متولی اصلی این حوزه برای جلوگیری با هرگونه تخلف و سوءاستفاده همچنین در راستای هم‌افزایی و ایجاد همسویی میان دستگاه‌های ذی‌ربط از جمله وزارت بهداشت و امور خارجه به شدت در زمینه مقابله با هرگونه انحصار و تخلف در این حوزه برخورد می‌کند.»

او همچنین به جلسات متعدد با وزارت امور خارجه در نیمه ابتدایی سال ۹۹ اشاره کرد و گفت: «پس از این جلسات شرایط اخذ ویزا برای فعالیت در این حوزه مهیا شد و تنها آژانس‌هایی که گواهی حرفه‌ای گردشگری سلامت را دارند و از سوی معاونت گردشگری به وزارت امور خارجه معرفی می‌شوند، اجازه گرفتن کد ویزا را دارند.»

حقیقت با اشاره به رشد صعودی گردشگری سلامت گفت: «در این مدت درصد بالایی از آژانس‌های مسافرتی با اخذ مجوز گردشگری از سوی معاونت گردشگری وارد این حیطه شدند و در حال کار هستند.»

او با بیان اینکه در حال رفع موانع برای برخورد با کارشکنی‌ها در حوزه درمان هستیم، ادامه داد: «در زمان پاندمی از این فرصت برای آماده کردن زیرساخت‌های گردشگری سلامت استفاده کردیم و با جلسات برگزار شده توسط اعضای شورای گردشگری سلامت موانع در حال رفع شدن است.»

دبیر شورای راهبری گردشگری سلامت معاونت گردشگری، ایجاد سامانه جامع گردشگری سلامت ایران را یکی از این اقدامات عنوان کرد و گفت: «از طریق این سامانه که در تیرماه سال جاری عملیاتی می‌شود، فعالان حوزه گردشگری سلامت می‌توانند در حوزه بازاریابی و فروش، عملیات اجرایی، درخواست ویزا و همکاری با مراکز درمانی IPD  اقدامات لازم را انجام دهند.»

تدوین سند ملی توسعه گردشگری سلامت ایران با همکاری تمام صاحب نظران و اساتید این حوزه در راستای ساماندهی حوزه گردشگری سلامت، از دیگر نکات مورد اشاره حقیقت بود که تا مرداد ماه سال جاری نهایی می‌شود.

منبع:میراث آریا

آمادئوس، راه حلی برای جلوگیری از پاندمی‌ها

همه آنهایی که در این اواخر پرواز و مسافرت داشته‌اند می‌دانند که اعلام چگونگی وضعیت واکسیناسیون و وضعیت سلامت یک آپشن جدید برای ورود به کشورها شده است. آمادئوس قابلیت‌های جدیدی را تحت عنوان تراول آی دی ایجاد کرده است، بستری امن برای مشتریان که ارائه دهنده خدمات مسافرتی است.

در حال حاضر برنامه‌ها و اپلیکیشن‌های بسیاری برای احراز وضعیت سلامتی مسافران در دسترس وجود دارد، اما افراد به هر نوع کیف سلامتی اعتماد نمی‌کنند.

شرکت آمادئوس قابلیت‌های جدیدی را تحت عنوان تراول آی دی ایجاد کرده است، بستری امن برای مشتریان که ارائه دهنده خدمات مسافرتی  است، ضمن اینکه شرایط شخصی و پروازی مسافر را شناسایی می‌کند، شناسایی مسافر را تأیید و در نهایت اعتبار سند را تأیید می‌کند، در حالی که شرایط قانونی  را برای سیستم‌های بین‌المللی و قوانین مربوط به هر کشور را برآورده می‌کند.

این پلتفرم نقاط ارتباطی صدور گواهینامه سلامت را از انتها به انتها متصل می‌کند، چندین ذی نفع درگیر در این فرآیند را با هم ادغام می‌کند، و راهی مطمئن و بدون اصطکاک را برای مسافران فراهم می‌کند تا نشان دهد مدارک بهداشتی لازم برای سفر را همراه دارند.

حریم خصوصی و امنیت در طراحی شناسه مسافرتی مهم بوده و این سیستم  اطمینان می‌دهد که مسافران انتخاب می‌کنند چه موقع و کجا می‌خواهند مدارک دیجیتالی از وضعیت سلامت خود ارائه دهند.

برای خطوط هوایی و فرودگاه‌ها، این راه حل می‌تواند مستقیماً در کانال‌های دیجیتالی خودشان ادغام شود.

این سیستم به طور محلی در سیستم‌های اطلاعاتی آنها قرار دارد، به این معنی که برای تأیید مستندات بهداشتی، لازم نیست مسافران به برنامه‌های شخص ثالث ناآشنا هدایت شوند.

مسافران می‌توانند از این پلتفرم قبل از عزیمت یا هنگام حضور در فرودگاه، هنگام ورود به هواپیما، در کیوسک سلف سرویس یا در هر جایی که نیاز به ارائه گواهی سلامت هست از آن استفاده کنند.

این قابلیت جدید، که برای هر PSS خطوط هوایی بسیار مهم است، می‌تواند به راحتی و بدون نیاز به قرارداد با بستر کامل Travel Id ، در سیستم‌های هواپیمایی به عنوان یک گزینه مستقل ادغام شود.

ورود به سیستم سلف سرویس چک‌این (check in)، یک مرحله اساسی برای جریان روان مسافران از طریق فرودگاه و داخل هواپیما است.

با این وجود نیاز فعلی به بررسی دستی اسناد بهداشتی، با وجود حفظ فاصله اجتماعی، به این معنی است که برخی از مشتریان شرکت‌های هواپیمایی ما در حال حاضر برای پردازش فقط ۳۰ درصد از مسافران به حدود ۹۰ درصد از کارکنان معمول چک خود نیاز دارند.

قابلیت جدید Traveller ID به مسافر این امکان را می‌دهد تا اسناد بهداشتی مورد نیاز را به روشی ایمن و خودکار با افزودن  کدهای دیجیتالی به سیستم هواپیمایی یا فرودگاه، اعم از ورود مسافران از خانه یا فرودگاه، نشان دهند. که این کار  منجر به اکوسیستم سفر ایمن می شود.

شناسه مسافر به اکوسیستم Safe Travel اکوسیستم، برنامه جهانی Amadeus کمک می‌کند که با گردآوری مسافران، دولت‌ها و ارائه دهندگان خدمات  سفر برای مقابله با چالش‌های ناشی از  Covid-۱۹، به شروع مجدد سفر کمک  کند.

این طرح مانع از گسترش هرگونه بیماری به صورت پاندمیک دوباره خواهد شد.

منبع:میراث آریا

نقش گردشگری سلامت در توسعه صنعت گردشگر‌ی البرز

بر اساس تعریف سازمان جهانی گردشگری (WTO) گردشگری سلامت استفاده از خدماتی است که به بهبود یا افزایش سلامتی و افزایش روحیه فرد (با استفاده از آب‌های معدنی، آب و هوا یا مداخلات پزشکی) منجر شده و غالبا در مکانی دور از محل سکونت فرد انجام می‌شود. مقوله گردشگری سلامت فراتر از گردشگری درمانی است.

سفر به کشورهای دیگر با هدف طبیعت درمانی و بهره‌مندی از چشمه‌های آب سرد و گرم، دریاچه‌های نمک و تالاب‌ها در گذشته هم مورد توجه مردمان بوده است. درمان انواع بیماری‌های پوستی، داخلی، استخوانی و رماتیسم از مهم‌ترین انگیزه چنین سفرهایی بوده است. یونان، ایران و مصر از جمله تمدن‌هایی هستند که پایه‌گذار توریسم‌درمانی و طبیعت‌درمانی تاریخ بوده و از جمله بنیان‌گذاران آن محسوب می‌شوند.

در طول زمان، گردشگری مبتنی بر استفاده از آب‌های معدنی مفهوم وسیعی یافت به طوری که استفاده از ویژگی‌های طبیعی مانند هوای سالم نیز جزء گردشگری سلامت محسوب می‌شود. با گذشت زمان مفهوم گردشگری سلامت از این هم فراتر رفته و شامل مسافرت بیماران به منظور دریافت انواع خدمات پزشکی شد. موضوع اخیر نسبت به انواع دیگر گردشگری سلامت شیوه‌ای نوین محسوب می‌شود. یکی از جاذبه‌ها و امتیازات ایران برای گردشگری درمانی در این حوزه آب‌درمانی است.

سفر درمانی به مراکز دارای منابع و خدمات درمانی طبیعی تحت نظارت پزشک را گردشگری طبیعت‌درمانی می‌گویند. این منابع و خدمات طبیعی شامل چشمه‌های آب گرم، دریاچه نمک، آفتاب درخشان، لجن طبی، ماساژ طبی، حمام گیاهی و همچنین محیط‌زیست زیبا، پاک و آرام به منظور بهبود بیماران پوستی، تنفسی، روماتولوژی، عضلانی و یا گذراندن دوران نقاهت بعد از درمان و عمل‌های جراحی صورت می‌گیرد.

به لطف خدا طبیعت متنوع ایران انواع و اقسام منابع طبیعت درمانی را در اختیار انسان‌ها گذاشته است. از جمله جاذبه‌های گردشگری وجود آبه‌ای گرم و آب‌های دارای خواص درمانی است. ایران به‌سرعت در حال تبدیل شدن به قطب گردشگری سلامت در خاورمیانه و چه بسا در دنیا است. تاریخ غنی، فرهنگ برجسته و چشم‌انداز زیبا از امتیازات ایران در این حوزه محسوب می‌شود.

با همه این تفاسیر آن‌چه واقعاً کلمه «گردشگری یا توریسم» را در مفهوم گردشگری سلامت قرار می‌دهد این است که افراد اغلب پس از طی مراحل پزشکی در کشور خارجی اقامت می‌کنند. بنابراین می‌توانند با گشت و گذار، سفرهای یک روزه یا شرکت در سایر فعالیت‌های گردشگری سهم خود را به عنوان یک گردشگر در آن کشور به جا آورند. اقامت در اماکن اقامتی و خرید سوغات موجب رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال و متعاقب آن پیشرفت منطقه را می‌شود.

انگیزه‌های فردی برای انتخاب گردشگری سلامت به عنوان یک راه درمان می‌تواند بسیار متفاوت باشد. این انگیزه‌ها می‌توانند شامل کاهش هزینه‌های درمان، اجتناب از زمان انتظار، بهبود کیفیت و یا دسترسی به درمان‌هایی که در کشور خود در دسترس نیست، باشد.

گردشگری پزشکی یا گردشگری درمانی حساس‌ترین نوع گردشگری در بین تمام انواع گردشگری‌ها است. زیرا به طور مستقیم با جان و سلامت گردشگر مرتبط است. گرچه بسیاری از کشورهای توریستی دنیا امروزه برای کسب درآمد خدمات گردشگری درمانی ارائه می‌دهند، اما مطمئناً توانمندی یک کشور در علم پزشکی و خدمات درمانی برخلاف گردشگری تفریحی، ورزشی و … چیزی نیست که صرفاً با ساخت و ساز و پول بدست آید. وجود پزشکان متبحر و باتجربه، سابقه علم پزشکی، وجود زیرساخت‌های درمانی و نظارتی، وجود بیمارستان‌ها و کلینیک‌های استاندارد، تجهیزات پزشکی کامل و به روز، همچنین وجود قوانین و نظارت‌های پزشکی جز زیرساخت‌های مهم درمانی یک کشور به شمار می‌روند، تا آن کشور بتواند در مرحله بعدی با ادغام خدمات اقامتی و گردشگری اقدام به فعالیت در زمینه گردشگری سلامت کند.

بدون شک البرز با دارا بودن آب و هوا، موقعیت جغرافیایی، طبیعت بکر، نزدیکی به پایتخت و قرار گرفتن در مسیر مواصلاتی سایر شهرهای ایران زمینه لازم برای گسترش صنعت گردشگری در حوزه سلامت را دارد. هر چند احداث مراکز درمانی و زیرساخت‌های مورد نیاز در گرو همکاری نهادهای ذی‌ربط و به ویژه سرمایه‌گذار بخش خصوصی است تا بهترین بهره‌برداری انجام شود.

ایجاد مشاغل بهداشتی و درمانی، افزایش امکانات بهداشتی، احداث مراکز درمانی، درآمدزایی ارزی و… از جمله مزایای توسعه صنعت گردشگری با محوریت درمانی است که از مهم‌ترین امتیازات محسوب می‌شود.

جنبه برجسته گردشگری سلامت ترکیب آن با فعالیت‌های دیگر است. یک توریست درمانی در ایران می‌تواند تجربیات لذت‌بخشی داشته‌باشد. نخستین حکومت ایرانی به ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد و ایران از آن زمان میزبان حاکمان و سلسله‌های زیادی بوده است که یادگارهایی از آن هنوز در گوشه گوشه این سرزمین یافت می‌شود. همچنین طبیعت بی‌نظیر و متنوع کشورمان ایران برای هر کسی که علاقمند به گذراندن یک تعطیلات جذاب باشد انتخابی مناسب است.

ایران یکی از مهم‌ترین مراکز گردشگری سلامت بوده و با دارا بودن بهترین متخصصین سلامت، امکانات درمانی و رفاهی پیشرفته و جاذبه‌های گردشگری به عنوان یک مقصد پیشتاز برای ارائه کلیه خدمات در حوزه گردشگری سلامت در سطح منطقه و جهان به شمار می‌رود.

تاأثیر ویروس کرونا بر گردشگری سلامت

ویروس کرونا توانسته خسارات چشمگیری را بر صنعت توریسم درمانی وارد کند چرا که با شیوع ویروس کرونا و شلوغی مراکز درمانی، کمبود نیروهای درمانی و ایجاد محدودیت‌های عبور و مرور میلیون‌ها گردشگر که برای دریافت خدمات درمانی و پزشکی قصد سفر به کشور یا شهرهای دیگر را داشتند مجبور به لغو یا به تعویق انداختن سفر خود شدند.

گردشگری پزشکی صنعت حساسی است و برخورد مسئولانه همه افراد درگیر در این حوزه را می‌طلبد. نحوه برخورد عوامل مرتبط و اثرگذار با توریست‌درمانی و گردشگری سلامت چه به عنوان پزشک، پرستار، مترجم و همچنین نحوه سیاست‌گذاری مقامات دولتی تعیین‌کننده مسیر رشد و دست‌یابی به منفعت گروهی از طریق این صنعت است.

ایجاد زیرساخت‌های مناسب و تمرکز بر ارائه خدمات درمانی باکیفیت، مسئولیت‌پذیری تک تک افراد حاضر در فرآیند توریسم‌درمانی موجب ترقی و پیشرفت درخشان این مرز و بوم و توریسم درمانی در ایران می‌شوند. صنعت گردشگری سلامت در ایران با ایجاد زیرساخت‌های لازم و افزایش کیفیت خدمات ارائه شده توانسته چهره تازه‌ای از توریسم سلامت ایران را در دنیا به نمایش بگذارد.

منبع:میراث آریا

عملکرد میراث‌فرهنگی قم در آینه آمار

بررسی عملکرد سال ۹۹ میراث‌فرهنگی قم در آینه آمار، نشان می‌دهد که این اداره‌کل در حوزه میراث‌فرهنگی روند رو به رشدی را طی کرده است چرا که در زمینه ابنیه‌ تاریخی آثاری مانند مقبره‌های گنبدسبز، سرای ملاحسین، خانه حاج حسین مولوی، کاروانسرای صدرآباد و همچنین در زمینه ثبت میراث‌ملموس، ثبت میراث ناملموس و ساخت مخزن امن اشیا تاریخی عملکرد خوبی داشته است.

 جزئیات بیشتر عملکرد این استان در حوزه میراث‌فرهنگی را در این گزارش می‌خوانید.

تخصیص ۸میلیارد و ۴۰۰میلیون ریال برای مرمت میراث‌فرهنگی قم

علیرضا ارجمندی سرپرست اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی قم با بیان اینکه در سال گذشته ۸ میلیارد و ۴۰۰ میلیون ریال برای مرمت آثار تاریخی قم اعتبار جذب شده است، گفت: « گنبد سبز یکی از آثاری مهمی است که سال گذشته عملیات مرمت آن  شامل اجرای کانال زه‌کشی برای جلوگیری از نفوذ رطوبت به بدنه مقبره‌ها و سامان‌دهی محوطه بیرونی با اعتباری بالغ ‌بر یک ‌میلیارد ریال از محل اعتبارت ملی به پایان رسید.»

او به مرمت مجموعه بازار قم اشاره کرد و افزود: «در این مرمت که  شامل بازار کهنه و راسته بازار نو می‌شود با هزینه کرد ۳ میلیارد و ۵۰۰ میلون ریال از محل اعتبارات ملی و استانی، سبک‌سازی بام، استحکام‌بخشی پوشش‌ها، عایق‌کاری‌ بام به روش ‌سنتی با اندود کاهگل و اجرای نمای آجری انجام شد.»

سرپرست اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی قم از مرمت کاروانسرای صدرآباد خبر داد و تصریح کرد: «بنای کاروانسرای تاریخی صدرآباد منحصر به فرد و شامل ۲ حیاط مرکزی و ۶ برج دیده‌بانی است که مرمت آن با اعتبار یک میلیارد ریال از محل اعتبارات ملی انجام شد.»

ارجمندی در ادامه به اتمام مرمت سرای ملاحسین در سال ۹۹ اشاره و تاکید کرد: «با توجه به آتش‌سوزی سرای ملاحسین در سال ۱۳۹۷ و فرسودگی بنا، مرمت این اثر تاریخی در اولویت برنامه‌های معاونت میراث‌فرهنگی قم قرار گرفت و برای مرمت آن  مبلغی حدود صد و پنجاه میلیون ریال از محل اعتبارات ملی هزینه شد.»

 او درباره دیگر آثار شاخص مرمت شده در سال ۹۹ بیان کرد: «خانه ملاحسین مولوی از پیر غلامان امام‌ حسین (ع) و از مداحان مشهور شهر قم متعلق به دوره قاجار است که  مرمت آن شامل سبک‌سازی و عایق‌کاری بام، استحکام ‌‌بخشی پوشش‌ها، مرمت پایه جبهه شرقی حیاط و سامان‌دهی ناودان‌های پشت‌بام بود که با اعتباری بالغ ‌بر ۴۰۰ میلیون ریال از محل اعتبارت ملی انجام شد.»

ارجمندی در مورد پروژه  تجهیز و تکمیل مخزن امن اشیاء تاریخی قم گفت: «این پژوه با اعتبار۳۶ میلیارد و ۳۰۰ میلیون ریال با ۹۰ درصد پیشرفت فیزیکی در دست ساخت است.»

 ابلاغ ثبت ملی ۳۸ اثر فرهنگی‌‌تاریخی قم در سال ۹۹

از دیگر رویدادهای مهم قم در سال ۹۹ ثبت ملی ۳۸ اثر فرهنگی- ‌تاریخی  بود که از سوی  دکتر علی‌اصغر مونسان وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی طی نامه‌های جداگانه‌ای به استاندار قم ابلاغ شد.

عمارکاوسی معاون میرات‌فرهنگی قم در مورد ثبت آثار میراث‌ملموس در فهرست ملی گفت: «مساجد تاریخی امام زین‌العابدین (ع)، تکیه روستای کاسوا در بخش خلجستان، مسجد فاطمیه (شیخ کافی) واقع در محدوده پارکینگ عمار یاسر قم، مسجد محمد‌آباد واقع در روستای محمدآباد کاج بخش مرکزی و همچنین امام‌زاده نور روستای طایقان واقع در بخش سلفچگان از جمله آثار ثبت شده در سال ۹۹ است.»

کاوسی افزود: «آب‌انبار چهل‌اختران قم واقع در جنب امام‌زاده چهل‌اختران‌، آب‌انبار قرق واقع در شهرک پردیسان، آب‌انبار شمس‌آباد واقع  در بخش مرکزی، آب‌انبار کیلومتر ۵ جاده قم‌گرمسار از دیگر آثار تاریخی است که در فهرست آثار ملی ثبت شده است.»

او به ثبت ملی دو اثر  طبیعی قم در فهرست میراث ملی طبیعی اشاره کرد و گفت: « گنبد نمکی قم یکی از جاذبه‌های گردشگری و منحصر بفرد است که در ۲۵ کیلومتری شمال غرب شهر قم در مسیر جاده قم به جعفرآباد  قرار دارد، همچنین کوه دو برادران در نزدیکی کوه خضر و مسجد جمکران جلوه خاصی به شهر قم بخشیده است و مردم استان نسبت به این کوه علاقه خاصی دارند و برای برنامه‌های کوهنوردی و سنگ‌نوردی از آن استفاده می‌کنند.»

کاوسی همچنین با اشاره به ثبت هفت اثر ناملموس و دو اثر طبیعی قم  در فهرست آثار ملی، اظهار کرد: «بازی توپ مره، بازی الک و دولک، آیین سحر‌خوانی روستای‌نویس، آیین سفره بی‌بی سه‌شنبه، مهارت پخت آبگوشت‌یخنی، مهارت ارده‌گیری و آیین ورزش‌های پهلوانی و زورخانه‌ای قم از مهمترین مواریث ناملموس بودند که سال گذشته در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.»

او بیان کرد: «در سال ۹۹با توجه به شرایط کرونایی ۲۳۵۸ نفر از اماکن تاریخی همچون خانه ملاصدرا در شهر کهک، موزه مردم‌شناسی، مقابر گنبد سبز و تپه قلی‌درویش، بازدید کردند.»

منبع:میراث آریا

وضعیت گردشگردی ایران و ارمنستان ۵ سال پس از لغو روادید

کشور ارمنستان با توجه به قرابت فرهنگی و جغرافیایی که با ایران دارد ازجمله کشورهای بازار هدف گردشگری محسوب می‌شود. لغو روادید میان ایران و ارمنستان که در ۱۶ مردادماه سال ۹۵ اتفاق افتاد، اولین قدم برای افزایش تبادل گردشگران بین دو کشور بود. طبق توافقی که بین مقامات دو کشور انجام شد شهروندان دو کشور می‌توانند تا ۹۰ روز طی شش ماه بدون ویزا در کشور مقصد اقامت داشته باشند. سفر رئیس‌جمهوری و همراهانش به ارمنستان و امضای یادداشت تفاهم همکاری بین موزه‌ای و همکاری گردشگری ایران و ارمنستان در دی‌ماه ۹۵ قدم بعدی در این راستا بود که تشکیل کمیته فنی مشترک همکاری‌های گردشگری دو کشور یکی از ضمانت‌های اجرایی این یادداشت تفاهم محسوب می‌شود. تشکیل این کمیته در دولت دوازدهم پیگیری و تاکنون سه جلسه به شکل ادواری برگزار شده که طرفین نظرات و پیشنهادهای خود را در راستای رفع چالش‌های موجود ارائه و تجارب خود را درزمینه گردشگری به یکدیگر منتقل کرده‌اند.

رایزنی برای چهارمین کمیته فنی مشترک همکاری‌های گردشگری دو کشور

لیلا اژدری مدیرکل دفتر بازاریابی و توسعه گردشگری خارجی درخصوص برگزاری جلسه چهارم این کمیته به خبرنگار میراث‌آریا می‌گوید: «برگزاری این جلسه از اولویت‌های معاونت گردشگری محسوب می‌شود و طرفین برای برگزاری چهارمین کمیته فنی مشترک همکاری‌های گردشگری که در کشور ارمنستان خواهد بود، در حال رایزنی هستند.»

سند برنامه اجرایی همکاری‌های گردشگری را می‌توان از دیگر ضمانت‌های اجرایی یادداشت تفاهم عنوان کرد که به گفته اژدری سند فوق آماده و به‌منظور رؤیت برای طرف ارمنستانی ارسال شده و در چهارمین جلسه کمیته فنی مشترک همکاری‌های گردشگری به امضای وزرای گردشگری دو طرف خواهد رسید.

مدیرکل دفتر بازاریابی و توسعه گردشگری خارجی در خصوص سفر وزیر به ارمنستان و امضای این سند زمان دقیقی را اعلام نکرد و گفت: «این سفر در دستور کار قرار دارد، قرار بود در اردیبهشت یا خردادماه انجام شود که با توجه به شیوع کرونا احتمالاً تا مهر یا آبان‌ماه ۱۴۰۰ به تعویق بیفتد.»

تأثیر اقدامات انجام‌شده در رشد گردشگران ورودی

بر اساس آمار دفتر برنامه‌ریزی معاونت گردشگری پس از لغو روادید و طی این مدت میزان گردشگران ورودی از کشور ارمنستان رشد چشمگیری داشته است. تا پیش از این اتفاق و در سال‌های ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ میزان گردشگران ورودی از این کشور هفت تا هشت هزار نفر بود که در سال ۲۰۱۷ به ۲۰ هزار نفر در سال رسید. اما میزان تعداد گردشگر در سال ۹۸ رشد فزاینده‌ای پیدا کرد و تعداد گردشگران ورودی از ارمنستان به ۱۹۴ هزار نفر افزایش یافت و این میزان رشد را می‌توان هم به لغو روادید و هم تغییر نرخ ارز مرتبط دانست. در دیداری که دکتر علی‌اصغر مونسان وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی با آرتاشس تومانیان سفیر جمهوری ارمنستان داشت پیشنهاد برگزاری فم‌تورهایی متشکل از خبرنگاران و آژانس‌های گردشگری را مطرح کرد. پیشنهادی که در گذشته یک نمونه موفق آن در بهمن‌ماه ۹۵ در ایران اجرا شد و برای برگزاری تور آشناسازی در ارمنستان نیز این کشور آمادگی خود را اعلام کرده بود. به گفته تومانیان مردم ارمنستان برای سفر به ایران علاقه‌مندند ولی شناخت زیادی از جاذبه‌های گردشگری آن ندارند و به همین دلیل فعالیت مسئولان گردشگری و متصدیان تورهای دو کشور در راستای آشناسازی و معرفی ظرفیت‌های گردشگری ایران می‌تواند به جذب گردشگر از کشور ارمنستان مفید واقع شود.

وضعیت گردشگری ارمنستان چگونه است؟

گردشگری در ارمنستان یکی از منابع اصلی درآمد محسوب می‌شود و نقش مهمی در اقتصاد آن ایفا می‌کند. در سال‌های اخیر، ورود گردشگران خارجی به این کشور افزایش داشته است. بر اساس آمار در سال ۲۰۰۷ میزان گردشگران ورودی به این کشور ۵۱۰ هزار نفر بوده که این میزان در سال ۲۰۱۳ با رشد ۲۸ درصدی نسبت به سال قبل به یک‌میلیون ۸۲ هزار نفر و در سال ۲۰۱۹ با ۱۵ درصد رشد نسبت به سال قبل به یک‌میلیون و ۹۳۲ هزار و ۲۳۰ نفر رسیده است. میزان درآمد این کشور از گردشگری نیز در سال ۲۰۱.۱. ۲ میلیارد دلار و تقریباً دو برابر ارزش سال ۲۰۱۰ اعلام شده است. همچنین در سال ۲۰۱۹ سهم گردشگری ارمنستان از تولید ناخالص داخلی (GDP) ۱۱.۸ و سهم گردشگری در اشتغال این کشور ۱۲.۵ بوده است. بر اساس آمار ارائه‌شده در سال ۲۰۱۴، بیشترین میزان گردشگر خارجی با ۴۴ درصد مربوط به روسیه، ۲۸ درصد از گرجستان، ۱۲ تا ۱۴ درصد از اتحادیه اروپا است. سهم ایران نیز ۷ درصد تخمین زده شده و در سال ۹۸ حدود ۱۴۶ هزار نفر به این کشور سفر کرده‌اند.

با توجه به گفته سفیر ارمنستان در ایران پتانسیل بالقوه بیشتری میان شهروندان این کشور برای سفر به ایران و جود دارد وعدم آشنایی آن‌ها با جاذبه‌های گردشگری کشور پهناورمان دلیل بالفعل نشدن آن است. حال با اجرای پیشنهاد وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی برای برگزاری تورهای آشناسازی که در گذشته هم تجربه آن را داشته‌ایم، همچنین اولویت و برنامه‌ریزی معاونت گردشگری برای تعریف و اجرای دو مدل گردشگری سلامت و VFR (بازدید آشنایان و بستگان) برای جذب گردشگر از ارمنستان، باید ببینیم پس از ریشه‌کن شدن ویروس منحوس کرونا آمار ۱۹۴ هزار نفر گردشگر ارمنستانی در سال ۹۸ تا چه میزان افزایش خواهد داشت؟

منبع:میراث آریا

ثبت ۳۰ اثر تاریخی و فرهنگی بوشهر و افتتاح موزه منطقه‌ای خلیج‌فارس

سال گذشته با تلاش کارشناسان ثبت آثار در استان بوشهر، در مجموع ۳۰ اثر تاریخی و فرهنگی شامل هفت اثر منقول، ۱۱ اثر نامنقول و ۱۲ اثر ناملموس در فهرست آثار ملی به ثبت رسید که این موضوع عملکرد مثبت در زمینه ثبت آثار بود و با این کار، حفاظت از مواریث فرهنگی ثبت شده با حساسیت و ضابطه‌مندی بهتر دنبال خواهد شد.

ساماندهی بافت تاریخی بوشهر

از پروژه‌های شاخص استان بوشهر که در سال ۹۹ سامان‌دهی شدند می‌توان به بافت تاریخی شهر بوشهر، آثار تاریخی سیراف، آثار تاریخی جزیره خارگ، و کاخ‌های هخامنشی دشتستان اشاره کرد، همچنین با تلاش معاونت میراث‌فرهنگی بوشهر، عملیات اجرایی پاک‌سازی، تثبیت، مرمت، تعیین حریم، ایجاد راه دسترسی و همچنین سامان‌دهی محیط اطراف آنها انجام شد.

افتتاح موزه منطقه‌ای خلیج فارس

همچنین در سال گذشته موزه منطقه‌ای خلیج فارس که شاخص‌ترین و بزرگ‌ترین موزه جنوب کشور است در بوشهر افتتاح و به بهره برداری رسید، اعتبار هزینه شده برای این موزه ۴۱۰ میلیارد ریال بود و بیش از ۲ هزار شی تاریخی از کرانه و پس کرانه خلیج فارس در آن سامان‌دهی و حفاظت می‌شود.

مرمت ۸۶ اثر تاریخی 

سامان‌دهی ۳۰۰ اثر و مرمت ۸۶ اثر تاریخی از دیگر فعالیت‌های معاونت میراث‌فرهنگی استان بوشهر در سال ۹۹ بود و یکی دیگر از کارهای ارزشمند این معاونت در سال گذشته، جانمایی قسمتی از موزه منطقه‌ای خلیج فارس به‌عنوان آزمایشگاه مرمت آثار و اشیا، با تجهیزات پیشرفته و به‌روز بود که در این راستا به غیر از مرمت و تثبیت برخی از آثار موزه خلیج فارس، از این پس تمام اشیا کشف شده در استان در همین آزمایشگاه مرمت خواهد شد.

با تلاش و پیگیری معاونت میراث‌فرهنگی استان بوشهر دو محوطه تاریخی سیراف و چرخاب با اعتباری بالغ بر ۲۵ میلیارد ریال در سال ۹۹ سامان‌دهی شد و در مجموع سال گذشته ۴۳۵ هزار نفر از علاقه‌مندان به مواریث‌فرهنگی، از محوطه‌های تاریخی بوشهر بازدید کردند.

واگذاری ۶ بنای تاریخی بوشهر به بخش خصوصی

یکی از اولویت‌های معاونت میراث‌فرهنگی استان بوشهر، واگذاری بناهای تاریخی به بخش خصوصی بود تا به حفاظت، تثبیت و احیای ابنیه‌ها کمک شود و در این زمینه نیز، از طریق ماده ۲۷، در سال گذشته ۶ ابنیه تاریخی بوشهر به بخش خصوصی واگذار شد.

منبع:میراث آریا