آموزشی بودن فضای اقامتگاه بوم‌گردی برای گردشگران ارزشمند است

عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی گفت: باید به این نکته توجه کرد که همواره آموزشی‌بودن فضای یک اقامتگاه بوم‌گردی برای گردشگر بسیار ارزشمند است.

مژگان ثابت‌تیموری در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص اهمیت شاخص‌های تاسیس یک اقامتگاه‌های بوم‌گردی اظهار کرد: در حال حاضر به دلیل هدف‌گذاری و تمرکز دولت بر روی کاهش بیکاری، افزایش اشتغال و شناسایی فرصت‌های اشتغال در مناطق روستایی که به ‌ویژه در صدر برنامه‌های جاری و امور مورد پیگیری قرار دارند، وقتی مکانی پتانسیل توسعه‌ اقامتگاه بوم‌گردی را دارد و دولت نیز تسهیلاتی را برای توسعه‌ این اقامت‌گاه‌ها در نظر گرفته ‌است، اقبال به سوی کسب مجوز افزایش پیدا می‌کند.

وی اضافه کرد: البته در این‌جا با دو خطر مواجه هستیم؛ اولین خطر این است که می‌تواند روستایی را از اشتغال به فعالیت اصلی خود دور کند، اما مورد بعدی که وضعیت‌ را وخیم‌تر می‌کند مبحث ورود شهرنشینانی است که شغل دیگری هم دارند و به روستاها مراجعه، اقامتگاه را احداث و بابت آن به کسب مجوز اقدام می‌کنند.

ثابت‌تیموری ادامه داد: این در حالی است که شرط اول ایجاد اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی و فعالیت این اماکن آن است که فرد متقاضی، ساکن روستا و در آن اقامتگاه تاسیس‌شده زندگی جاری داشته باشد، نه اینکه فردی شهرنشین باشد، روستایی را به خدمت گیرد و یا از شهر کارگران و خدمه‌ای را برای ارائه‌ خدمات و فعالیت در اقامت‌گاه بوم‌گردی استخدام کند و عملاً خود فرد حضور فیزیکی و نظارت کامل به آن فضا نداشته‌باشد، در هر صورت این فرصتی است که از روستایی بیکار یا کم‌توان، گرفته‌ شده و در اختیار فردی قرار می‌گیرد که در آن منطقه زندگی نمی‌کند.

چرا اداره‌کننده یک اقامتگاه بوم‌گردی باید روستاوند باشد؟

عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی ابراز عقیده کرد: موضوع بعدی در تاسیس اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی، اشاعه‌ فرهنگ بومی، قومی و سنت‌های آن منطقه است، زمانی که فرد شهرنشین وارد روستا می‌شود و اقامت‌گاهی را خریداری و به اقامت‌گاه بوم‌گردی تبدیل می‌کند که شناختی نسبت به فرهنگ، آداب و رسوم و خوراک محلی آن منطقه ندارد، چگونه می‌تواند نیازهای گردشگری را که در مورد روستای ویژه‌ای اطلاعاتی کسب کرده، تامین‌نماید؟ پس این آسیبی است که متاسفانه بعضا به آن توجه ‌نمی‌شود؛ یعنی فردی که متقاضی دریافت مجوز اقامت‌گاه بوم‌گردی است بایستی ساکن روستا یا روستاوند باشد، نه اینکه شهروندی باشد که هیچ ارتباطی با مجموعه روستا ندارد.

ثابت‌تیموری در خصوص شاخص‌های کلی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی تصریح کرد: به طور کلی شاخص‌های اقامت‌گاه بوم‌گردی عبارت از اصالت داشتن، موجود بودن در منطقه یا روستا، ارائه‌ خدمات قومی، سنتی و بومی، سکونت خانوار روستایی در همان اقامت‌گاه، هم‌جواری با گردشگر و میزبانی از وی و در صورت تمایل میهمان، پذیرایی از او در کنار اعضای خانواده است.

وی افزود: نکته‌ دیگر استفاده از نیروهای بومی محلی برای خدمت‌رسانی به گردشگران و توزیع فعالیت‌های مورد نیاز برای ارائه به گردشگران در قالب فعالیت‌های خدماتی مانند طبخ غذا، شست‌وشوی البسه، تهیه لباس و حتی محل خواب است؛ ممکن است اقامت‌گاه بوم‌گردی فضای بسیار بزرگ و به واسطه‌ جمعیت اعضای خانواده، فضای کافی برای خواب نداشته ‌باشد، اما کسی که متولی فعال‌کردن اقامت‌گاه‌بوم‌گردی و یا معرفی این روستا به‌ عنوان قطب گردشگری شده‌ است، بایستی از تمامی افراد آن روستا برای ارائه‌ خدمات زنجیره‌ گردشگری کمک‌ گیرد؛ این چند مورد از مهم‌ترین شاخص‌های ارائه‌ خدمات گردشگری در قالب اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی به میهمانان است.

اهمیت محیط زیست در گردشگری مسئولانه

عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی در خصوص شاخص‌ها در زمینه گردشگری مسئولانه مبتنی بر طبیعت،‌ گردشگری روستایی، کشاورزی و به‌ ویژه مباحث مرتبط با طبیعت‌گردی، اظهار کرد: وقتی کلمه‌ مسئولانه پسوند گردشگری می‌شود، رعایت نکات حفاظت و سلامت طبیعت و محیط زیست از اهمیت برخوردار خواهد شد، برای مثال در یک اقامت‌گاه بوم‌گردی سیستم دفع زباله و پسماند علاوه بر اینکه بایستی مانع تخریب و آلوده شدن منابع خاک و آب شود، لازم است بحث تجزیه‌ مواد آلی و پسماندهای تجدیدپذیر را حتما رعایت و چرخه‌ بازگشت مواد به زمین، به عنوان یک نکته‌ آموزشی که بخشی از رسالت اقامتگاه‌های بوم‌گردی است، برای میهمانان تشریح شود. بنابراین آموزشی‌بودن فضای اقامت‌گاه بوم‌گردی برای یک گردشگر بسیار ارزشمند است.

وی ادامه داد: در هر صورت اگر کلمه مسئولانه در کنار کلیدواژه‌ گردشگری قرار می‌گیرد، لازمه‌ آن رعایت احترام به محیط زیست، اصول بهداشتی و احترام به طبیعت است که امیدواریم در این قالب، طراحی و جانمایی فعالیت‌های مختلف در یک اقامت‌گاه بوم‌گردی بیشتر مورد توجه قرار گیرد؛ حتی گاهی اوقات لازم است ما از سنت‌هایی که در قدیم برای شست‌وشوی وسایل و البسه داشتیم، به عنوان نمایشی از فرهنگ گذشته استفاده ‌کنیم.

عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی خاطرنشان کرد: می‌توان در استان سمنان، جزیره قشم و در برخی از زیست‌گاه‌های عشایری استان‌های آذربایجان غربی و شرقی بهترین نمونه اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی را مشاهده‌ نمود که ایل قشقایی بسیار به این ویژگی پرداخته‌اند؛ افراد در کپرهای مخصوص شاهد فعالیت‌های متفاوت عشایر هستند و خانواده نیز در کنار مهمانان و گردشگران حضور دارند و آن‌ها را همراهی می‌کنند.

وی افزود: در استان هرمزگان طبخ غذاهای سنتی در اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی روستاهای فعال در این حوزه را شاهد هستیم و اعضای خانواده در ارائه خدمت با یک‌دیگر همکاری دارند و میهمانان را نیز به صورت داوطلبانه به همراهی در طبخ غذا دعوت می‌کنند، در همین زمان آموزش طبخ غذا و بافته‌های سنتی و بومی نیز انجام می‌گیرد که خود به عنوان جاذبه‌ گردشگری بسیار ارزنده به‌شمار می‌آید.

ثابت‌تیموری اضافه کرد: زمانی که یک اقامت‌گاه بوم‌گردی میزبانی تعدادی گردشگر را بر عهده می‌گیرد، تمامی اهالی روستا توسط مدیر اقامت‌گاه بوم‌گردی فراخوانده می‌شوند، شرح وظایف از پیش تعیین شده‌ هریک به آن‌ها یادآوری شده و در زمان مشخص هر کدام از آن‌ها خدمت خود را ارائه می‌کنند و به این شکل می‌توان عشق، همدلی و روحیه‌ همکاری اصیلی که در روستاهای ما جاری بوده‌ است را دوباره احیا ‌نمود که نتیجه‌ آن استحکام بیشتر رابطه‌ خانواده‌های روستایی در فضای روستا خواهد بود و امیدواریم که در استان خراسان رضوی نیز شاهد این گونه هم‌گرایی‌ها باشیم.

آنچه به عنوان فرهنگ قومی منطقه به مهمان ارائه می‌شود، باید از اصالت برخوردار باشد

وی در خصوص آموزش‌های لازم برای تاسیس اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی بیان کرد: در حال حاضر متقاضیان تاسیس و راه‌اندازی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی موظف‌ شده‌اند که دوره‌های آموزشی مدیران اقامت‌گاه‌ها را طبق سرفصل‌های آموزشی تعیین‌شده، طی کنند؛ اما در این مورد باید به چند نکته توجه شود. نکته اول این است که آموزش در ارتباط با مهمان برای کلیه‌ پرسنل و خدمه الزامی است.

عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی گفت: دومین نکته این است که مدیران اقامت‌گاه‌های بوم‌‎گردی نیاز به آموزش موضوعات مدیریتی، محاسباتی، چگونگی رفتار و تعامل با میهمان و پرسنل و همکاران خود را دارند؛ چرا که ما نمی‌خواهیم یک مدیر اقامتگاه بوم‌گردی صرف به عنوان یک شغل محض پرورش دهیم، چرا که قرار شده اقامت‌گاه بوم‌گردی به عنوان یک مکان اصیل شناخته شود. بنابراین ما زندگی واقعی خودمان را در کنار افراد روستایی دیگر خواهیم داشت، اما بایستی برای بهتر شدن روابط و هم‌گرایی، آموزش ببینیم که آنچه به عنوان فرهنگ قومی آن منطقه به مهمان ما ارائه می‌شود، از اصالت برخوردار باشد و به‌دلیل شرایط موجود و رقابت‌های منفی، روی نازیبای واگرا و فردگرا(که البته در ذات ایرانی میهمان‌نواز وجود ندارد) را به گردشگر نشان ‌ندهیم.

وی ادامه داد: رفتارهای اصیل، جذابیت بیشتری برای گردشگران دارد و به محض اینکه مهمان قبلی مکان را ترک کند، این اقامت‌گاه و این روستا را به میهمان بعدی معرفی‌ می‌کند و آن‌ها استقبال بیشتری برای حضور در این مکان‌ها نشان خواهند داد.

ثابت‌تیموری افزود: نکته دیگری که اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی باید به آن توجه کنند این است که گردشگران از کدام کشورها به این منطقه سفر می‌کنند تا بر اساس زبان غالب میهمانان، افراد آموزش‌دیده را به عنوان راهنمایان محلی برای همراهی گردشگران استخدام کنند. موضوع بعدی در مورد نصب تابلوها و ارائه‌ تبلیغات در این مکان‌ها است که باید به دو زبان و گویش محلی و میهمان نوشته شود.

وی ادامه داد: یکی از مسائلی که باید در اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی رعایت شود، همراهی بلد محلی مقیم روستا، مدیر اقامتگاه بوم‌گردی و یا فردی است که مسئولیت پذیرش میهمان‌ها دارد، حضور این بلد محلی به ویژه برای میهمانان خارجی بسیار لازم است، چرا که اگر گردشگر به تنهایی عازم سفر شده و راهنمای عمومی ندارد، این فرد باید در ورودی روستا یا مسیرهای انحرافی منتهی به روستا و حتی در صورت لزوم در فرودگاه یا پایانه‌ مسافربری با گردشگر همراه شود. این موضوع یکی از اصول میزبانی بوده و از نکاتی است که می‌تواند از گم‌شدن گردشگر برای رسیدن به موقعیت مورد نظر، جلوگیری کرده، مانع از سردرگمی میهمان شده و از دلسردی اقامت‌گاه‌دار و یا افراد مشغول به کار در آن مکان، برای ورود گردشگر جلوگیری ‌کند؛ چه بسا افرادی که به دلیل ناآشنایی با مسیرها به مقصد اصلی نرسیدند و توسط روستائیان و اقامت‌گاه‌داران دیگر جذب شدند، یا مسیر خود را منحرف کرده‌ و حتی از سفر خود در نیمه‌ راه منصرف شده‌اند؛ بنابراین، بحث آموزش اصول میزبانی یکی از شروط ضروری است که مسئولان اقامت‌گاه‌ها ملزم به رعایت آن هستند.

عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در نهایت نباید مدیریت، فعالیت و حتی استانداردهای اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی را با مدیریت، فعالیت و استانداردهای سایر اقامت‌گاه‌های فعال در صنعت گردشگری اشتباه گرفت؛ متاسفانه این مورد به تازگی به چشم می‌خورد و استاندارد تدوین شده برای اقامتگاه بوم‌گردی، بسیار سخت‌گیرانه و در حد استانداردهای هتل‌های چند ستاره تنظیم شده که امید است، این استانداردها در سطح قابل اجرا تنظیم و به استانداردهای بین‌المللی اقامت‌گاه‌های بوم‌گردی نزدیک‌تر شود.

منبع:ایسنا

مرثیه‌ای برای روستای رنسانسی ایران

هشتم خردادماه سال ۱۳۹۶ بود که طی نامه‌ای از سوی معاون رئیس‌جمهوری مراتب ثبت ملی بافت تاریخی روستای سنگی «ورکانه» به استاندار همدان ابلاغ شد.

در قسمتی از این نامه آمده بود: «این اثر تحت حفاظت و نظارت سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری است و هرگونه دخل و تصرف یا اقدام عملیاتی که منجر به تخریب یا تغییر هویت آن شود، برابر قانون جرم محسوب می‌شود و مرتکب مشمول مجازات‌های قانونی خواهد شد، مرمت و بازسازی اثر هم صرفاً با تأیید و نظارت این سازمان ممکن خواهد بود بنابراین خواهشمند است دستور فرمایید مراتب جهت اطلاع و اجرا به مقامات و مسئولان ذی‌ربط در استان ابلاغ شود.»

این روستای ۴۰۰ ساله که به علت بافت سنگی شهرت یافته، جاذبه‌ای منحصربفرد است که هر بیننده‌ای را مجذوب خود می‌کند و می‌تواند هر گردشگری را به وجد آورد اما امروز بافت سنگی ورکانه در حال از بین رفتن است و اگر ساخت‌وسازهای نامتعارف روستا به همین منوال پیش رود تا چند سال آینده اثری از آن نخواهد بود.

سنگ‌های لاشه‌ای که کوچه‌های روستای «ورکانه» را فراگرفته زیر نور آفتاب به رنگ قهوه‌ای درمی‌آیند که ناخودآگاه افراد آشنا به این جاذبه را به یاد تصاویر زیبای دوره رنسانس اروپا می‌اندازد.

دهیار در ساخت‌وسازهای روستا مجبور به چشم‌پوشی است

مدیرکل بنیاد مسکن استان همدان در این باره به خبرنگار ایسنا گفت: سال ۸۲ مشاوران مجرب و کارآزموده استانی و ‌ملی طرح بافت واجد ارزش روستای ورکانه را مطالعه کردند و به تأیید و تصویب مراجع ملی رسید و سال ۸۵ اجرا و بهسازی بافت واجد ارزش این روستا به اتمام رسید.

حسن ظفری ادامه داد: پس از اتمام طرح آن‌ را به دهیار روستا تحویل دادیم و درخواست کردیم ساخت و سازهای خارج از قاعده اتفاق نیفتد و ضوابط، مقررات و قوانین رعایت شود.

وی بیان کرد: وقتی کسی پروانه ساخت‌وساز نمی‌گیرد و یا پروانه می‌گیرد و ضوابط را رعایت نمی‌کند، به سیستم دهن کجی می‌کند بنابراین یا سیاست‌ها غلط است و یا مجریان نمی‌توانند به وظایف خود عمل کنند و از انجام وظایفشان طفره می‌روند.

ظفری با اشاره به اینکه معماری روستا واجد ارزش است و به عنوان یک هویت فرهنگی، تاریخی، معماری باید حفظ شود، گفت: قدرت اجرایی در حفظ و نگهداری این بافت به هر علتی ضعیف است.

وی با بیان اینکه دهیار روستا مرجع صدور پروانه ساختمانی در ورکانه است، توضیح داد: دهیار می‌تواند به بستگان اخطار دهد که با این شرایط حق ساخت‌وساز ندارید و باید به دادگاه و پاسگاه بروید؟ بنابراین مجبور به چشم پوشی است چراکه می‌خواهد در روستا زندگی کند و ساختار اجتماعی و بافت اجتماعی این اجازه را به او نمی‌دهد.

ظفری با بیان اینکه ۱۰ سال است که این مسئله را می‌گوییم، مطرح کرد: اشتباه رسانه‌ها این است که فکر می‌کنند من وزیر کشور، وزیر راه و شهرسازی‌ یا رئیس جمهورم، بنده در حد بنیاد مسکن استان همدان پاسخگو هستم.

بافت سنگی از بین رفته ورکانه باید برگردد

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان همدان نیز به خبرنگار ایسنا گفت: بافت سنگی از بین رفته ورکانه باید برگردد و اگر دهیاری و شورا که مسئول هستند ورود پیدا نکنند، مجبوریم پیگیری حقوقی کنیم.

علی مالمیر با اشاره به اینکه دو سال قبل با پیگیری‌های میراث فرهنگی بافت سنگی این روستا ثبت ملی شد، اظهار کرد: پس از ثبت به دهیار و شورا ابلاغ و تأکید ‌کردیم که بافت روستا واجد ارزش است و ‌نباید از بین برود.

وی با بیان اینکه در این راستا جلسه‌ای هم در معاونت عمرانی استانداری برگزار شد، ادامه داد: هر شخصی که مجوز ساخت و ساز در روستای ورکانه را صادر می‌کند باید از قبل از اداره میراث فرهنگی استعلام کند و ساخت و سازها براساس آن انجام شود.

مالمیر اظهار کرد: اهالی برای ساخت و ساز ملزم به رعایت ضوابط هستند، ناظر پروژه هم باید بر ساخت و سازها نظارت کند که طرح اجرا شود و متناسب با آن پایان کار داده شود.

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان بیان کرد: اگر دهیاری روستا پروانه ساخت و ساز را صادر کرده و از میراث استعلام نکند و یا بدون مجوز کاری انجام گیرد مسئولیت کنترل آن با میراث فرهنگی نیست و ‌دهیاری مسئول است.

وی با اشاره به اینکه در روستای ورکانه ساخت و سازهایی انجام شده که به بافت آسیب رسانده است، گفت: میراث فرهنگی پیگیر است دستگاهی که صدور مجوز و ‌نظارت را بر عهده دارد و دهیار به عنوان یکی از ارکان مهم آن محسوب می‌شود، طبق قانون پاسخگو ‌باشد.

مالمیر اضافه کرد: اعتقاد داریم اینگونه ساخت و سازها که استعلام یا نظارت نمی‌شود، تخلف دهیاری است و ‌میراث فرهنگی موضوع تخلف دهیاری را پیگیری می‌کند.

وی توضیح داد: ساخت و سازهای غیرمجاز در روستا طبق قانون ۹۹ کنترل می‌شود و دهیار هم اگر تخلف کرده باشد از طریق مراجع ذیربط پیگیری می‌شود، میراث فرهنگی اگر از این کانال به نتیجه نرسد مجبور است اقدامات حقوقی علیه متقاضی که تخلف کرده است، انجام دهد.

مالمیر افزود: اگر متقاضی براساس پروانه ساختی که دهیاری صادر کرده عمل کرده باشد تخلفی نکرده و ‌پروانه‌ای که بدون استعلام ما صادر شده تخلف است و صادرکننده پروانه باید ضوابط ما را رعایت می‌کرد.

وی با بیان اینکه بنیاد مسکن به اهالی روستا برای ساخت و ساز تسهیلات ارائه می‌دهد، گفت: در جلسه‌ای که داشتیم قرار شد قسط آخر تسهیلات را بنیاد مسکن پس از اینکه نما کار شد، براساس ضوابط پرداخت کند.

مالمیر با بیان اینکه برای حفظ بافت سنگی ورکانه ملزم به رعایت ضوابط هستیم، خاطرنشان کرد: قطعاً ساخت نمای متناسب با بافت سنگی ورکانه و حفظ آن هزینه‌بر است اما چون ضابطه و قانون است باید انجام شود بنابراین مشکلات مالی رافع مسئولیت صادر کننده مجوز و مجری که ضوابط حفظ نماها را رعایت نمی‌کند، نیست.

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان مطرح کرد: اگر دستگاه‌های متولی مانند بنیاد مسکن، دهیاری و در صورت فراهم شدن شرایط میراث فرهنگی بتوانند به اهالی روستا کمک کنند که هزینه‌ها کمتر شود کار پسندیده‌ای است و باید به این سمت حرکت کنیم.

اهالی روستای‌ ورکانه توانایی اجرای نمای سنگی ندارند

دهیار روستای هدف گردشگری «ورکانه» هم به خبرنگار ایسنا گفت: در حال حاضر اهالی روستای‌ ورکانه توانایی اجرای نمای سنگی را ندارند.

داود کزازی اظهار کرد: با توجه به بارندگی‌های سال گذشته بسیاری از ساختمان‌های روستا خسارت دید و اهالی روستا از طرح سیل زدگی استفاده کردند و ساخت و سازها زیاد شد.

وی ادامه داد: مهرماه سال قبل مدیرکل میراث فرهنگی، مدیرکل دفتر امور روستایی، استانداری، معاون فرماندار و بخشدار بازدیدی از روستای ورکانه داشتند و مقرر شد تسهیلاتی برای اجرای نمای ساخت و سازها درنظر گرفته شود و قرار شد بنیاد مسکن با همکاری میراث فرهنگی طرحی ارائه دهد.

کزاری اضافه کرد: اکثر ساخت‌وسازهایی که از پارسال آغاز شده، با توجه به افزایش قیمت مصالح نیمه کاره مانده‌ و تا زمانی که نما اجرا نشود پایان کار نمی‌گیرند و اهالی روستا به این کار معترض هستند و می‌گویند وقتی داخل ساختمان تکمیل نشده چطور نما را با هزینه ۳۰ میلیون تومان اجرا کنیم؟

دهیار ورکانه با بیان اینکه در این راستا نامه نگاری‌هایی با میراث فرهنگی و بنیاد مسکن انجام داده‌ایم، گفت: امیدواریم اعتباری درنظر گرفته و تسهیلاتی داده شود تا اهالی روستا نماها را اجرا کنند و بافت سنگی روستا هم حفظ شود.

وی با بیان اینکه در ساخت و سازهای جدید درب‌ها و پنجره‌های چوبی که شکل قدیمی روستا بود به کار نمی‌رود، گفت: این کار هزینه خیلی زیادی دارد و مسئولان باید از قبل فکری برای حفظ نمای قدیمی روستا می‌کردند.

کزازی اضافه کرد: ارگان‌های مرتبط می‌توانستند تسهیلاتی به اهالی روستا بدهند تا ساختار قدیمی دست خورده نمی‌شد اما زمانی که نوسازی انجام شود بافت روستایی از بین می‌رود، از طرف دیگر روستایی‌ها هم باید جای امنی برای زندگی داشته باشند و آیین نامه نظام مهندسی را رعایت می‌کنند.

 بافت سنگی ورکانه از بین رفته است

مسئول اصطبل «مری لیلی» در روستای هدف گردشگری ورکانه هم به خبرنگار ایسنا گفت: از بین رفتن بافت سنگی ورکانه این روستا را از صف ثبت در یونسکو خارج می‌کند.

حامد کزاری اظهار کرد: کوچه‌های روستای سنگی ورکانه از چهار سال قبل تاکنون نابود شده است، این روستا در صف ثبت یونسکو بود که با شرایط موجود ثبتی وجود نخواهد داشت.

وی درباره ساخت و سازهای غیرمتعارف در این روستا بیان کرد: ساخت و سازهای ناهمگون با بافت ورکانه، کوچه‌های بکر و زیبای آن را از بین برده و از هر ۱۰ خانه قدیمی پنج خانه از بین رفته است، از طرف دیگر خانه‌ها عقب نشینی‌هایی کرده‌اند که نباید این اتفاق می‌افتاد.

کزاری ادامه داد: زیبایی روستای ورکانه به بافت سنگی و تنگی کوچه‌های آن است که به هیچ ‌عنوان نباید دست خورده می‌شد و اگر ساخت و سازی هم انجام می‌شود نباید عقب نشینی صورت بگیرد.

این مهندس معماری با تأکید بر اینکه در نمای خانه‌های این روستا باید نمای سنگ رگ‌چین کار شود که همخوان با بافت فعلی روستا باشد، گفت: بعضی‌ از اهالی روستا سنگ تخت کار ‌کرده‌اند که نمای فوق‌العاده زننده‌ای دارد.

کزاری با بیان اینکه در رابطه با ساخت‌وسازهای روستا، ادارات میراث فرهنگی و مسکن و شهرسازی با هم تضاد دارند، مطرح کرد: ساکنان روستا هم طرح اجرایی ساختمان که توسط مسکن و شهرسازی داده می‌شود را اجرا نمی‌کنند.

وی توضیح داد: سال گذشته رئیس دیوان محاسبات استان در بازدید از ورکانه به میراث فرهنگی اخطاری مبنی بر حفظ روستا با بافت سنگی داد و پس از اخطار ایشان میراث فرهنگی تا حدی پیگیر شد.

کزاری با اشاره به اینکه گردشگران به خاطر بافت سنگی و خانه‌های زیبای ورکانه به این روستا می‌آیند، خاطرنشان کرد: میراث فرهنگی باید بر خانه سازی‌های این روستای سنگی نظارت کند.

در پایان به نظر می رسد هیچ کاری از دست کسی ساخته نیست چراکه مسئولان استان نه وزیر هستند و نه رئیس جمهور، دهیار که مجبور به چشم‌پوشی است و فقط شکایت و پیگیری حقوقی تنها راهکاری است که به ذهن مسئولان می‌رسد و مشخص نیست سرانجام چه کسی قرار است کمک کند تا هزینه‌های نماکاری و حفظ نمای سنگی «ورکانه» تأمین شود و ثبت این روستا از صف ثبت جهانی یونسکو خارج نشود.

منبع:ایسنا

تحریک مردم به سفر با وام ۴ درصدی

جلسه شورای معاونان وزارت میراث فرهنگی درحالی برگزار شد که وزیر میراث فرهنگی،سفر را در شیوع کرونا بی تاثیر دانست. مدیرعامل کانون جهانگردی نیز از ارائه وام برای تحریک مردم به سفر خبر داد.

‌به‌گزارش خبرگزاری مهر، جلسه شورای معاونان و مدیران استانی با حضور علی‌اصغر مونسان وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، محمد خیاطیان معاون توسعه مدیریت، محمدحسن طالبیان معاون میراث‌فرهنگی، ولی تیموری معاون گردشگری، پویا محمودیان معاون صنایع دستی، ساسان تاجگردون معاون سرمایه‌گذاری، مدیران ستادی و مدیران عامل مؤسسات تابعه روز شنبه اول شهریورماه در سالن فجر برگزار شد. در این جلسه مدیران کل استانی به صورت وبینار حضور داشتند.

در ابتدای جلسه مونسان بیان کرد: «در سطح ملی به کرات این موضوع مطرح است که سفر موجب تشدید کرونا می‌شود، در صورتی که عدم رعایت فاصله اجتماعی، ازدحام و عدم استفاده از ماسک عامل اصلی شیوع است و سفر کمترین تأثیر را دارد.»

او با اشاره به ارسال نامه‌ای به رئیس‌جمهوری در خصوص صدمه به صنعت گردشگری افزود: «در این نامه به رئیس‌جمهوری محترم تاکید کرده ام که در صورت ادامه این روند، صنعت گردشگری صدمه جبران‌ناپذیری متحمل خواهد شد. در نیمه دوم سال موج بزرگ بی‌کاری را شاهد خواهیم بود. بسیاری از مردم تمام سرمایه زندگی خود را برای احداث تأسیسات گردشگری سرمایه‌گذاری کرده‌اند که با شرایط به وجود آمده امیدی به درآمد و بازپرداخت وام‌ها وجود ندارد.»

وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی با تأکید بر پیگیری پروژه‌های بزرگ نیمه‌کاره در استان‌ها متذکر شد: «پروژه‌های متنوعی در استان‌ها، برای افتتاح در هفته دولت آماده بهره‌برداری هستند. مدیران کل استان باید تکمیل پروژه‌های اثرگذار استان را در اولویت کار خود قرار دهند.»

مصوبه‌ای برای لغو سفر در ستاد کرونا نیست

در ادامه ولی تیموری معاون گردشگری در خصوص امهال وام‌ها تا پایان سال بیان کرد: «کلیات حمایت ویژه از صنعت گردشگری و صنایع‌دستی در صورت‌جلسه ستاد اقتصادی درج شده است و صحبتی درباره محل تأمین بودجه مطرح شده است. در جلسه فردا با نهاوندیان که بسیار حیاتی است نتیجه نهایی حاصل خواهد شد.»

او با تأکید بر اینکه در ستاد ملی مقابله با کرونا مصوبه‌ای در خصوص لغو سفر وجود ندارد توضیح داد: «با توجه به اینکه تنها یک ماه برای انجام سفر فرصت باقی مانده است مدیران کل استانی باید در جلسات استان از انجام سفر دفاع کنند و با اتخاذ تصمیمات درست و تشدید نظارت‌ها به انجام سفر کمک کنند.»

تحریک مردم به سفر با پرداخت وام ۴ درصدی

در این جلسه حسین اربابی مدیرعامل کانون جهان‌گردی و ایران‌گردی به تصویب وام ۵۰۰ میلیارد تومانی در هیئت مدیره یکی از بانک‌ها اشاره کرد و افزود: «این وام سفر با سود ۴ درصدی برای عموم مردم در نظر گرفته شده است که البته احتمال افزایش آن تا ۲۰ هزار میلیارد تومان وجود دارد.»

او با بیان اینکه تحقق این موضوع بستگی به وزارتخانه خواهد داشت، افزود: «این وام که چهار ماه تنفس دارد و مدت بازپرداخت آن نیز هشت ماهه است می‌تواند عاملی برای تحریک بازار و تقاضا باشد.»

اربابی با اشاره به اینکه این تفاهم‌نامه در چند روز آینده نهایی می‌شود، ادامه داد: «با تزریق این رقم به حوزه گردشگری، ریسک بانک‌ها برای پرداخت تسهیلات به تأسیسات گردشگری نیز پایین خواهد آمد.»

در این نشست مدیران کل استانی گزارشی درباره پروژه‌های آماده بهره‌برداری در هفته دولت، ارائه دادند.

منبع:خبرگزاری مهر

تأسیس وزارتخانه فرصت بازنگری در گردشگری را فراهم کرد

معاون گردشگری کشور به مناسبت سالگرد تبدیل شدن سازمان میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به وزارتخانه محاسن این اتفاق و رخداد را برای ارتقای جایگاه صنعت گردشگری کشور برشمرد.

به گزارش ایلنا، ولی تیموری (معاون گردشگری کشور) با اشاره به تاریخچه روند تبدیل شدن سازمان میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به وزارتخانه افزود: زمانی که در سال ۷۸ تا ۸۰ در حال نگارش طرح جامع توسعه گردشگری بودیم یکی از خروجی‌های این طرح ارتقای جایگاه سازمان ایران‌گردی و جهان‌گردی بود که به موجب آن سازمان ایران‌گردی و جهان‌گردی وقت در سال ۸۲ با سازمان میراث‌فرهنگی ادغام شد و این پیشنهادی بود که از سوی حوزه گردشگری مطرح شده بود.

او با اشاره به اینکه در آن زمان دو گزینه برای ارتقای این جایگاه مطرح شد، بیان کرد: تبدیل به وزارتخانه شدن به طور مستقل و شکل‌گیری در قالب معاونت ریاست‌جمهوری دو پیشنهاد مطرح شده در آن زمان بود که نهایتاً پیشنهاد دوم مقبول واقع شد.

معاون گردشگری کشور در خصوص دلایل این انتخاب توضیح داد: دلایل طرفداران این بود که گردشگری یک موضوع فرابخشی است و جایگاه آن باید در ذیل شخص رئیس‌جمهوری تعریف شود که عملاً بتواند مسائل و مشکلات فرابخشی را حل کند. این ایده درست بود اما ضعف و مشکلش این بود که درساختار اجرایی کشور عملاً معاونت رئیس‌جمهوری مخصوصاً در یک حوزه تخصصی برتری اجرایی ندارد.

او ادامه داد: نهایتاً این ساختار با تجربه نزدیک به دو دهه آسیب‌شناسی و با طرحی که از سوی مجلس مطرح شد پیشنهاد اول که از خروجی طرح توسعه گردشگری بود محقق و ساختار، تبدیل به وزارتخانه شد.

امتیازات این تغییر ساختار

تیموری با اشاره به نتایج و امتیازات تبدیل ساختار سازمان به وزارتخانه، افزود: فرصت بازنگری ساختار تخصصی برای حوزه گردشگری را درابعاد داخل وزارت و خارج از آن فراهم کرد. این اتفاق موجب شد که گردشگری به عنوان یک ساختار منسجم و جاافتاده در کشور تثبیت شود و موضوع آن در ساختار تشکیلاتی و اداری، شکل باثبات وزارتخانه‌ای پیدا کند.

فرصت بازنگری قوانین و مقررات

او با اشاره به در اولویت قرار گرفتن حوزه گردشگری پس از این تبدیل ساختاری عنوان کرد: این در اولویت نبودن برای نزدیک به سه دهه موجب شد که قوانین با جدیت پیگیری نشود به همین دلیل در این حوزه به‌شدت خلأ قوانین و مقررات وجود داشت. هم اکنون برای حوزه گردشگری فرصتی ایجاد شده است که با شناسایی آسیب‌های گذشته و در چارچوب اهداف و وظایف برای تغییر در ساختار داخلی و بین‌دستگاهی همچنین به وجود آوردن ساختاری تخصصی اقدام به تدوین قوانین کند.

فرصتی برای ایجاد تشکیلات تخصصی

معاون گردشگری کشور با اشاره به سایر امتیازاتی که این اتفاق برای حوزه گردشگری به وجود آورد، گفت: با بازنگری در حوزه گردشگری فرصتی برای ایجاد تشکیلات تخصصی در ابعاد داخل و خارج از وزارتخانه برای ما ایجاد شد. همچنین بازنگری قوانین و مقررات حوزه گردشگری فرصتی به وجود آورد که عموم موارد و خلأهای قانونی که نیاز داشتیم را از طریق مجلس مصوب کنیم. اکنون این خلاهای قانونی در مجموعه احکام مترقی و بروزرسانی شده‌ای در قالب قانون اهداف و وظایف وزارت جدیدالتأسیس در حد مصوبات مجلس شورای اسلامی تدوین و ابلاغ می‌شود.

فرصت مقایسه با سایر وزارتخانه‌های همتراز

او فرصت مقایسه همتراز با سایر دستگاه‌ها را از دیگر محاسن این تغییر ساختار عنوان کرد و افزود: با وجود اینکه با این اتفاق عملاً از نظر اعتبارات، جایگاه اداری و مالی در سطح سایر وزارتخانه‌ها قرار گرفته‌ایم؛ اما هنوز از نظر اعتبارات نصف ضعیف‌ترین وزارتخانه‌ها بودجه و اعتبارات دریافت می‌کنیم که دکتر مونسان به دفعات بر این موضوع تأکید کرده‌اند.

تیموری در ادامه در این خصوص توضیح داد: زمانی که سازمان به وزارتخانه تبدیل شد پیش‌شرطی مبنی بر اینکه تا پایان برنامه ششم حق تغییر ساختاری نداریم برای وزارتخانه گذاشته شد که اگر این تبصره نبود به طور قطع می‌توانستیم تحولات بزرگ‌تری را در حوزه گردشگری شاهد باشیم. این چالش در برابر این وزارتخانه طی یک سال گذشته وجود داشته که امیدواریم با اتمام برنامه ششم، این محدودیت‌ها برداشته شود و حوزه گردشگری مطابق با ساختار یک وزارتخانه تعریف شود.

تدوین برنامه‌های کلان به دلیل ثبات مدیریت

او به عدم ثبات مدیریت به‌عنوان یکی دیگر از عوامل آسیب‌زا طی سال‌های گذشته اشاره کرد و گفت: با تشکیل وزارتخانه رفت و آمدهای مدیریتی و عدم ثبات کم‌تر شد که این موضوع باعث تمرکز روی مسائل و برنامه‌های کلان شده است. در گذشته متوسط مدیریت هر مدیر یک سال بود و این دوره کوتاه مدیریت یکی از بزرگ‌ترین چالش‌های پیشرو این حوزه محسوب می‌شد، زیرا اجازه و فرصت تدوین برنامه‌های کلان را نمی‌داد.

معاون گردشگری کشور با بیان اینکه در گذشته شاهد اقدامات هیجانی بسیار از سوی مدیران بودیم خاطرنشان کرد: مدیران به این علت که فرصت انجام برنامه‌های بنیادی را نداشتند، به سمت اقدامات هیجانی گرایش پیدا می‌کردند. انتخاب و بررسی مدیران از سوی مجلس شورای اسلامی باعث ایجاد ثبات می‌شود که عملاً از زمان وزارت دکتر مونسان شاهد این ثبات هستیم.

نداشتن هم‌تراز تخصصی دردنیا

او به ابعاد بین‌المللی این امر اشاره کرد و گفت: این تثبیت در بعد بین‌المللی نیز برای ما ره‌آوردهایی داشت. پیش از آن نداشتن همتراز تخصصی برای حوزه گردشگری مشکل‌آفرین بود. از این منظر که در دنیا گردشگری در چارچوب وزارت و توسط وزیر اداره می‌شود و ما فاقد چنین ساختاری بودیم. این مسئله در ارتباطات و مراودات بین‌المللی برای ما مشکل ایجاد می‌کرد و در تنظیم قرارهای ملاقات دچار مشکل می‌شدیم.

تیموری تصریح کرد: هم اکنون برای تعامل با کشورهای مختلف ابهامی نداریم و برای پیدا کردن همتای خودمان، با وزیر گردشگری کشور مورد نظر طرف هستیم و این موضوع بسیاری از چالش‌ها را حل کرده است.

گردشگری برنامه‌محور شده است

او با بیان اینکه ما در حوزه گردشگری این ادعا را داریم که این حوزه برنامه‌محور شده است، افزود: این موضوع ارتباط مستقیم به ثباتی دارد که ساختار وزارتخانه و ثبات مدیریتی به وجود آورده است. ما در ابعاد راهبردی، ملی، منطقه‌ای و استانی طرح‌ها و اسناد ده ساله برای توسعه گردشگری تدوین کرده‌ایم. برخی از آن‌ها نیز در دست تدوین هستند که این قول را می‌دهیم تا پایان سال تکمیل شوند.

معاون گردشگری کشور به بحران‌های داخلی و بین‌المللی اعم از خروج امریکا از برجام، ناآرامی‌های خلیج فارس و منطقه، خروج پروازهای مستقیم بین‌المللی، ناآرامی‌های داخلی و نهایتاً بحران کرونا اشاره کرد و گفت: این‌ها جزو بدشانسی‌هایی بوده که این وزارت جدیدالتأسیس با آن روبه‌رو شد. در سال جدید که می‌توانستیم رشد چشمگیری را در حوزه گردشگری شاهد باشیم با رکود بزرگ جهانی مواجه شدیم که چالش و بحران عجیبی بود که مطمئناً پس از عبور از این رویداد تلخ با هم‌افزایی و همدلی شاهد خدمات و برکات صنعت گردشگری خواهیم بود.

منبع:ایلنا

بررسی مردم شناختی بازنمایی فرهنگ ایرانی در فضای عمومی و آیینی قونیه

رییس پژوهشکده مردم شناسی از پایان طرح «بررسی مردم شناختی بازنمایی فرهنگ ایرانی در فضای عمومی و آیینی شهر قونیه: مراسم مولانا » و انتشار نتایج این تحقیق در آینده نزدیک خبر داد.

به گزارش ایلنا، علیرضا حسن زاده (عضو هیئت علمی پژوهشگاه و مجری طرح بررسی مردم شناختی بازنمایی فرهنگ ایرانی در فضای عمومی و آیینی شهر قونیه: مراسم مولانا ) گفت: در طرح یاد شده اشکال کلیدی فرهنگ ایرانی به ویژه زبان فارسی در آیین‌های مربوط به مولانا در شهر قونیه بر اساس تحقیق میدانی مورد بررسی قرار گرفت.

وی افزود: زبان فارسی در چشم اندازهایی چون ادبیات حماسی بعدی ملی می‌یابد و در چشم‌اندازهای عرفانی چون آیین و اشعار مرقد مولانا محمل وحدت اقوام و ملل شده و گونه‌ای برادری عرفانی و معنوی را میان آنان شکل می‌بخشد.

رییس پژوهشکده مردم‌شناسی تصریح کرد: در قونیه می‌توان رابطه عمیقی میان موسیقی، ادبیات و زبان یافت و ما با ابعاد چند حسی آیین، زبان و موسیقی روبه‌رو می‌شویم.

وی ادامه داد: در مورد شاعرانی چون مولانا، حافظ، بیدل، و…ادبیات، زبان و آیین با هم تلفیق شده و ترکیبی از افق‌های فرهنگی و معرفتی را در یک شکل دیالوجیکال و چند صدایی نشان می‌دهند.

حسن‌زاده از نزدیکی مردم ایران و ترکیه باتوجه به آیین‌هایی چون آیین‌های مولانا یاد کرد و اظهار داشت: مردم قونیه زبان فارسی را دوست دارند و در اشکال آموزش سنتی آنان کتاب‌هایی چون  گلستان سعدی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

وی در پایان از انتشار نتایج این تحقیق در آینده نزدیک خبر داد.

منبع:ایلنا

مذاکره با عربستان برای حج تمتع ۱۴۰۰

رئیس سازمان حج و زیارت با اعلام آغاز دریافت قسط دوم هزینه سفر حج تمتع از زائران از هفته جاری، درباره مبلغ آن و شرایطی که در صورت پرداخت نکردن آن برای زائران پیش خواهد آمد و نیز برگزاری حج تمتع سال آینده و نیز حج عمره با توجه به شیوع ویروس کرونا و نیز مشکلاتی که بین ایران و عربستان وجود دارد، توضیح داد.

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از ایرنا، علیرضا رشیدیان رئیس سازمان حج و زیارت امروز یکشنبه ۲ شهریور گفت: با توجه به پیگیری‌ها و نیز تثبیت نرخ ارز برای زائرانی که مرحله اول هزینه سفر را واریز کرده‌اند، به منظور تامین ارز مورد نیاز حج، مقرر شد زائران ثبت‌نام‌شده، مرحله دوم هزینه سفر خود را برای خرید الباقی ارز واریز کنند تا با واریز به حساب بانک مرکزی، ارز اختصاص‌یافته زائران تهیه شود، از این رو سامانه رزرو از ساعت ۱۰ صبح ۳ شهریورماه فعال می‌شود.

رشیدیان افزود: سامانه مذکور برای دریافت قسط دوم حج تمتع سال آینده به مدت ۱۰ روز فعال خواهد بود.

وی با بیان اینکه در حج آینده، در صورت عادی بودن شرایط، زائرین مطابق سهمیه تعیین‌شده برای انجام مناسک حج راهی سرزمین وحی خواهند شد، گفت: تا پیش از بسته شدن سامانه ثبت‌نام این سازمان در ماه گذشته، ۷۴ هزار و ۸۰۰ زائر ثبت‌نام خود را به انجام رسانده و مرحله اول هزینه سفر خود را واریز کرده‌اند و اکنون باید برای بهره‌مندی از نرخ ارز مصوب ۹۹ دومین مرحله هزینه سفر را در فرصت اعلام‌شده، پرداخت کنند.

رئیس سازمان حج و زیارت با بیان اینکه مرحله دوم هزینه سفر زائران اعزامی به سرزمین وحی به تناسب گروه قیمتی کاروان‌ها تعیین شده است، گفت: هزینه مرحله دوم واریزی از مبلغ ۷ میلیون تومان تا ۱۵ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان علی‌الحساب تعیین شده و اگر زائری به هر دلیل از پرداخت قسط دومش خودداری کند به معنای عدم تمایل به استفاده از ارز با نرخ مصوب حج تمتع ۹۹  برای حج سال ۱۴۰۰ است.

  • واریز ۱۸۰۰ میلیارد تومان برای خرید ارز به حساب بانک مرکزی

رشیدیان اظهار داشت: تاکنون ۱۸۰۰ میلیارد تومان وجوه دریافتی از زائران در مرحله اول عینا برای خرید ارز به حساب بانک مرکزی  واریز شده و این مبلغ به عنوان حواله ارزی برای حج سال آینده به حساب زائران منظور شده است.

وی در خصوص عدم واریز قسط دوم توسط  زائران و عواقب ناشی از آن گفت: اگر به هر دلیلی زائری نتواند مرحله  دوم هزینه سفر خود را در فرصت اعلام‌شده واریز کند، سهمیه اعزام او به سفر حج از بین نخواهد رفت اما ارائه ارز در زمان اعزام بر اساس نرخ مصوب جدید دولت محاسبه خواهد شد و اولویت اعزام با واریزکنندگان مرحله دوم هزینه سفر با شرایط و سهمیه تعیین‌شده خواهد بود.

  • آغاز مذاکرات با مسئولان عربستان برای حج تمتع ۱۴۰۰ در آذرماه

رشیدیان از آغاز مذاکرات و امضا تفاهمنامه برای حج تمتع ۱۴۰۰ شمسی در ماه ربیع‌الثانی ۱۴۴۲ خبر داد و اظهار داشت: با توجه به اینکه مذاکرات مسئولان حج ایران و عربستان طبق روال همه ساله در ربیع‌الثانی که حدود آذرماه سال جاری است برگزار خواهد شد و از طرفی با عنایت به اعزام نشدن زائران حج ۹۹ به عربستان به دلیل شیوع ویروس کرونا، در صورت عادی شدن شرایط، سهمیه مازاد نیز درخواست  و برای حج آینده با تثبیت نرخ ارز مصوب اسفند ۱۳۹۹ از نوسانات احتمالی ارز جلوگیری خواهد شد.

وی گفت: در راستای صرفه و صلاح زائران حج، از دولت درخواست کردیم که اجازه دهند نرخ ارز مصوب سال ۹۹ را برای ثبت‌نام شده‌های همان سال (۱۳۹۹) که در سال ۱۴۰۰ مشرف خواهند شد، تثبیت کنیم که خوشبختانه مورد تصویب قرار گرفت.

رئیس سازمان حج و زیارت با بیان اینکه برای تامین ارز با نرخ امسال برای حج سال آینده این مهم به هیات دولت ارجاع شد، تصریح کرد: در مرحله اول، با اصل سپرده و سود متعلقه، مبلغ ۲۵ میلیون تومان از زائرین دریافت و عینا به حساب بانک مرکزی واریز شد که مسئولان بانک مرکزی اعلام داشتند برای تامین الباقی ارز و  تثبیت نرخ آن باید کل مبلغ را به حساب بانک مرکزی واریز کنید.

وی اظهار داشت: به همین منظور در شورای برنامه‌ریزی حج با حضور نماینده محترم ولی فقیه این موضوع مطرح شد که مرحله دوم  هزینه سفر حج از زائران دریافت کنیم.

  • هزینه سفر هر زائر حج

رئیس سازمان حج و زیارت اظهار داشت: عموما تفاوت قیمت و هزینه تمام‌شده حج در بخش ارزی خیلی محسوس‌تر از میزان هزینه ریالی است. ۳۰۰۰ تا ۳۲۰۰ دلار (حدود ۳۰ میلیون تومان) هزینه یک زائر در عربستان است در حالی که اگر آن را تثبیت نکرده بودیم و نرخ ارز را به نرخ سال آینده موکول می‌کردیم امکان افزایش قیمت با توجه به نوسانات احتمالی نرخ ارز  چشمگیر می‌شد.

وی گفت: با این اوصاف، اگر سهمیه حج سال آینده ما به همان میزان ۸۷ هزار نفر تعیین شود، اولا گروهی خواهیم داشت که پول ارز خود را به صورت صد درصد تامین کرده‌اند. این گروه در بخش هزینه ارزی با همان نرخ ارز حج ۹۹ به حج خواهند رفت ولی در مقابل، نرخ ارز زائرانی که قسط دوم خود را به هر دلیلی پرداخت نکرده باشند، در زمان اعزام در سال آتی، با نرخ جدیدی که دولت تا پایان سال اعلام خواهد کرد، محاسبه و دریافت خواهد شد.

به گفته وی، در این میان اگر از زائران جدیدی نیز ثبت‌نام به عمل آورده شود، تمامی هزینه‌های آنان بر اساس نرخ جدید دولت در همان زمان اخذ خواهد شد.

رشیدیان افزود: ممکن است افزایش قیمتی در میزان مبالغ دریافتی از زائران در سال آینده مطرح باشد که مربوط به بخش هزینه‌های ریالی است. به عنوان مثال، نرخ خرید بلیت هواپیما از ایران‌ایر در سال گذشته ۳ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان بود که در سال ۹۹ به ۵ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان افزایش یافت. در سال ۱۴۰۰ نیز امکان افزایش متصور است.

  • یک میلیون و ۲۰۰ هزار نفر در انتظار حج واجب و ۶ میلیون در انتظار عمره

رشیدیان با بیان اینکه اکنون حدود یک میلیون و ۲۰۰ هزار نفر در انتظار اعزام به سفر معنوی حج هستند، گفت: تعداد قریب به ۶ میلیون نفر نیز در نوبت اعزام به سفر حج عمره قرار دارند.

وی با تاکید بر اینکه در حال حاضر هیچ‌گونه ثبت‌نام جدیدی برای قرار گرفتن در نوبت اعزام به عربستان در بخش تمتع و عمره صورت نخواهد پذیرفت، گفت: در این میان اگر بخواهیم سالانه حدود ۹۰ هزار نفر را به سفر حج اعزام کنیم حدود ۱۴ سال زمان برای اعزام همه منتظران در صف اعزام نیاز است.

  • کرونا و اولویت اعزام

رئیس سازمان حج و زیارت در خصوص احتمال وجود ویروس کرونا و آثار آن برای زائران گفت: در صورت باقی ماندن شرایط کرونایی در سال آینده اولویت اعزام با زائرانی خواهد بود که در زمان تعیین‌شده وجه خود را به صورت کامل پرداخت کرده باشند.

وی تاکید کرد: إن‌شاء‌الله با تولید واکسن کرونا و در صورت عادی شدن شرایط، زائران ایرانی بر اساس اولویت‌بندی جهت انجام مناسک حج تمتع اعزام خواهند شد.

  • راه‌اندازی سفر عمره مفرده

رئیس سازمان حج و زیارت همچنین در خصوص راه‌اندازی حج عمره گفت: راه‌اندازی سفر عمره مفرده منوط به راه‌اندازی کنسولگری ایران در عربستان یا ایجاد دفتر حافظ منافع خواهد بود.

رشیدیان با بیان اینکه حج عمره برای عربستان از اهمیت خاصی برخوردار است، اظهار داشت: طبق گزارش‌های منتشرشده، هم‌اینک عربستان برای راه‌اندازی حج عمره به ۱۶۵ شرکت سهمیه ۱۰ هزار نفری داده تا هرچه سریع‌تر برای راه‌اندازی آن برنامه‌ریزی و آن را فعال کنند.

وی تصریح کرد: البته امیدوارم با راه‌اندازی کنسولگری یا دفتر حافظ منافع بتوانیم از ظرفیت عمره برای تعداد کثیر منتظران سفر حج عمره استفاده کنیم.

رشیدیان افزود: سفر عمره مفرده  جزء پرطرفدارترین سفرهای معنوی است که ملت ایران به آن علاقه‌مند هستند و عربستان در حال برنامه‌ریزی برای آن است. امیدواریم با رفع مشکلات عمره بتوانیم با عزت و کرامت و سلامت، آن را تأمین و اعزام عمره داشته باشیم. البته بدیهی است  تا زمانی که مشکل ما در عربستان از قبیل راه‌اندازی کنسولگری یا دفتر حافظ منافع حل نشود، سفر عمره نیز مطرح نخواهد بود.

  • شهدای حادثه مسجدالحرام

رئیس سازمان حج و زیارت در خصوص اقدامات انجام‌گرفته برای اخذ دیه و خسارت جانبازان و خانواده شهدای حادثه مسجدالحرام نیز گفت: تاکنون اقدامات خوبی در خصوص پیگیری حق و حقوق جانبازان و خانواده شهدای حادثه مسجدالحرام از قبیل صدور چک خسارت و دیه خانواده‌های این عزیزان برداشته شده اما به دلیل نبود سفارت عربستان در ایران و برخی مشکلات حقوقی تاکنون موفق به اخذ مبالغ چک‌های صادره از سوی عربستان نشده‌ایم.

در همین خصوص سازمان حج و زیارت از سفیر سوئیس دعوت نمود تا در جلسه حضوری موضوع عدم وصول چک دیه جانبازان و شهدای مسجدالحرام بررسی شود. که ایشان نیز در جلسه حضوری قول پیگیری دادند و طبق اخبار واصله سفیر سوئیس در عربستان چند روز پس از این دیدار ملاقاتی با وزیر مشاور در امور خارجه دولت عربستان داشته است که از نتیجه آن بی اطلاع هستیم.

  • آخرین وضعیت رسیدگی به پرونده شهدای منا

رئیس سازمان حج و زیارت همچنین در خصوص آخرین وضعیت رسیدگی به پرونده شهدای منا گفت: همانطوری که در متن تفاهمنامه حج ۹۹ نیز بر آن تاکید شده طرف ایرانی همچنان پیگیر روشن شدن موضوع شهدای منا بوده و هست و از مسئولان عربستان خواسته ایم که موضوع پرداخت دیه و خسارت خانواده شهدای منا را همانند آسیب دیدگان و شهدای حادثه مسجد الحرام در دستور کار قرار بگیرد.
وی اظهار داشت: در این میان آنچه که مردم ما انتظار دارند پیگیری و مطالبه گری سازمان حج و زیارت از طرف عربستانی تا روشن شدن و رسیدن به حقیقت و جبران خسارات وارده به زائرین می باشد ما نیز تا تحقق به این مهم قول پی گیری و مطالبه را به مردم عزیزمان داده ایم.
وی خاطر نشان کرد، مهر ماه امسال برای زنده نگه داشتن یاد و خاطر شهدای منا مراسم خاصی در این خصوص برگزار خواهیم کرد. همچنین بنا داریم امسال مجسمه یادبود شهدای منا را در ورودی سازمان حج و زیارت نصب نمائیم.

  • سازمان حج یک سازمان عملیاتی است

رشیدیان در خصوص سازمان حج و زیارت نیز گفت: این سازمان یک سازمان عملیاتی در امر حج واجب، عمره و عتبات است و عملیات اجرایی آن برای ارائه خدمات به زائران فشرده و در یک فرآیند خاص قرار دارد.

وی با اشاره به وضعیت بحرانی امسال و لغو سفر حج نیز اظهار داشت: تاکنون فرصت رسیدگی به فرآیندها، روش‌ها و کیفیت ارائه خدمات بازنگری نداشته‌ایم اما با توجه به بحران به وجود آمده، تهدید موجود را به فرصت تبدیل کرده و با کمک کارشناسان داخلی و بیرونی با هدف بازنگری تمامی فرآیندها ۱۷ کارگروه‌هایی را در زمینه‌های مختلف تشکیل و راه‌اندازی کردیم.

رشیدیان اضافه کرد: قصد داریم از تصدیگری بکاهیم و از توان مردم، افراد حقیقی و حقوقی و سازمان‌ها و نهادهای مختلف در ارائه خدمات حج و زیارت استفاده کنیم. به همین جهت در فرآیندهای اجرایی سازمان بازنگری کرده و بسیاری از مشکلات را شناسایی و برطرف خواهیم کرد.

وی تصریح کرد: به عنوان مثال، در بخش سلامت زائران، سازمان حج را تبدیل به یک سازمان چابک و کم‌هزینه کرده و در ارائه خدمات، ارتقای کیفیت خدمت را دنبال کنیم که اگر به لطف الهی اینگونه مسائل به دقت انجام پذیرد، در ۱۷ کارگروه یادشده بازنگری در کل روش‌ها و فرآیندهای کاری را به انجام خواهیم رساند تا بتوانیم به هر میزان، بسته‌های متنوع‌تری در حوزه خدمات زیارتی برای زائران به وجود بیاوریم.

وی گفت: همین امر باعث شد برای همه مراحل اجرایی یک پیوست سلامت تعریف کنیم که در واقع علاوه بر حوزه‌های اجرایی، در حوزه نمایندگی ولی فقیه با استفتایی که از مراجع بزرگوار تقلید صورت گرفت، حتی برای شرایط بحران ویروس کرونا (کووید-۱۹)، برای انجام مناسک مجوزهایی گرفته شد که کمترین دغدغه را در خصوص سلامت زائران داشته باشیم.

رئیس سازمان حج و زیارت گفت: برای همه اقدامات در حج آینده پیوست سلامت و ۱۵ دستورالعمل آماده شده و با کمک هلال احمر و وزارت بهداشت، معاینات زائران به نحوی انجام خواهد شد که از زمان اعزام تا اقامت، حمل و نقل، تدارکات، زیارت، مناسک و سایر مراحل تا زمان بازگشت تحت این پروتکل ها و دستورها انجام شود.

  • کرونا و شرایط داخلی مانع اعزام زائر به عتبات عراق شد

رئیس سازمان حج و زیارت در خصوص عتبات عالیات با اشاره به شرایط خاص عراق پیش از شیوع ویروس کرونا مبنی بر برخی تنش‌های داخلی و تظاهرات در شهرهای مختلف از جمله نجف و کربلا گفت: شیوع ویروس کرونا و دیگر مسائل داخلی عراق شرایطی را به وجود آورد که مانع اعزام زائران به عتبات عالیات شد.

وی اظهار داشت: تا زمانی که شرایط مناسبی در عراق وجود نداشته باشد امکان اعزام زائر به عتبات عالیات نیز دور از انتظار است.

رئیس سازمان حج و زیارت با بیان اینکه در هر شرایطی ما پیش‌بینی
های لازم را به انجام می رسانیم، تصریح کرد: در این ارتباط با همکاری وزارت بهداشت و درمان، گردشگری و هلال احمر پروتکل های خاصی را آماده کرده ایم که از طریق وزارت امور خارجه برای طرف عراقی ارسال نمودیم که این دستورالعمل ها حاکم بر اعزام مسافر به دو کشور خواهد بود.

  • برای اعزام زائر به سوریه درحال مذاکره هستیم

رشیدیان با بیان اینکه برای اعزام زائر به سوریه نیز در حال مذاکره با مسئولان این کشور هستیم، افزود: البته سوریه با توجه به آمار پایین ابتلا به کووید-۱۹ در مقایسه با عراق از شرایط بهتری برخوردار است اما در نهایت – علاوه بر اقدامات اجرایی – تصمیم ستاد ملی مبارزه با کرونا در زمینه اعزام زائر و غیره تعیین‌کننده خواهد بود.

منبع:همشهری

معرفی یافته‌های جدید در تخت‌جمشید به جهان

عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری بر این باور است که با همکاری‌های بین‌المللی می‌توان زمینه‌ مناسبی را برای معرفی پژوهش‌های تخت‌جمشید در عرصه جهانی ایجاد کرد. این همکاری می‌تواند تاثیر مهمی در تعاملات، انعکاس یافته‌های علمی در منظومه‌ای جهانی داشته باشد که دستاوردی ارزشمند برای میراث فرهنگی کشور محسوب می‌شود.

چادرخوابی و طبیعت‌گردی جانشین گردشگری فرهنگی

در حالی که چندین ماه از شیوع ویروس کرونا گذشته و طی این مدت به صورت مکرر بر عدم مسافرت و رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی تاکید می‌شود اما با شروع هر تعطیلاتی نگرانی بابت افزایش تردد در جاده‌ها و سفر به استان‌های قرمر به‌خصوص استان‌های شمالی افزایش پیدا می‌کند، چرا که افزایش تردد و مسافرت به معنا افزایش بیماری و آمار بالا مرک‌ومیر است.محمدتقی رهنمایی، استاد بازنشسته جغرافیای دانشگاه تهران و از پیشگامان و نخستین مدرسان گردشگری در ایران است که نقش بسزایی در توسعه جغرافیای علمی و مدرن در کشور داشته و در حوزه‌هایی مثل برنامه‌ریزی محیطی با نگاه طبیعت‌گرا، برنامه‌ریزی شهری بر اساس هنجارهای توسعه پایدار و برنامه‌ریزی گردشگری بر مبنای روش‌های روزآمد علمی داشته است. او دکترا خود را در دانشگاه ماربوگ آلمان دریافت کرد و در بسیاری از انجمن‌های ملی و بین‌المللی جغرافیا و گردشگری از جمله، انجمن علمی گردشگری ایران، انجمن جغرافیای ایران، انجمن متخصصان گردشگری، انجمن جغرافیای دانشگاه ماربورگ آلمان و ریاست کمیته جهانگردی (گردشگری) کمیسیون ملی یونسکو، مدیریت گروه جغرافیای دانشگاه تهران و… عضویت دارد.

با توجه به شیوع ویروس کرونا و خسارت‌های هنگفتی که به حوزه گردشگری وارد کرده و به گفته وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، بیماری کرونا تا مرداد ماه ۱۲هزار میلیارد تومان به بخش گردشگری کشور خسارت زده است، بر آن شدیم تا با نقطه نظرات این استاد دانشگاه دراین خصوص بیشتر آشنا شویم و درعین حال به بیان پیشنهادات و راهکاری او در این خصوص بپردازیم.

با توجه به این‌که  بیش از ۶ ماه است که بخش‌های مختلف ازجمله گردشگری با شیوع ویروس کرونا و تاثیرات آن دست‌وپنجه نرم می‌کنند و شاهد بروز خسارت‌های هنگفت به حوزه‌های مختلف اقتصادی و به خصوص گردشگری هستیم  تحلیل شما از آن‌چه که کرونا در گردشگری به وجود آورده است چیست؟

ویروس کرونا فقط روی حوزه گردشگری تاثیر نگذاشت بلکه بر تمام بخش‌های حوزه اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، خدماتی، تولیدی ما و دنیا تاثیر گذاشته است. شاید درست نباشد که بحث گردشگری را از سایر بخش‌ها جدا کنیم اما تاثیری که شیوع ویروس کرونا در حوزه گردشگری گذاشته است یک تاثیر دوگانه است. به این معنا که شیوع ویروس کرونا بر بسیاری از مقاصد اصلی گردشگری ایران مانند اصفهان، همدان،  کاشان و غیره تاثیر منفی گذاشت و تعداد گردشگرانی که به این مقاصد سفر می‌کنند، کمتر شده است.

با این وجود شیوع ویروس کرونا تاثیر چندانی در حوزه گردشگری برخی از مقاصد گردشگری مانند مشهد و قم نداشته است؛ اگر هم تاثیر گذاشته باشد این تأثیر همانند آنچه که در سایر مقاصد گردشگری کشور شاهد هستیم نیست. در این میان دو استان در کشور همواره به عنوان مقاصد گردشگری تابستانی شناخته می‌شوند. این دو استان گیلان و مازندران هستند که همواره در تعطیلات پیش آمده و حتی آخر هفته‌ها شاهد تردد تعداد بسیار زیاد مسافران هستند. با وجود آنکه همواره مسئولان تاکید دارند این دو استان ازجمله استان‌های قرمز به لحاظ شیوع ویروس کرونا هستند اما در نهایت در اخباری که منتشر می‌شود شاهد بسته شدن اتوبان تهران شمال در تعطیلات طولانی مدت و حتی آخر هفته‌ها هستیم.

با توجه به آن‌که در چند استان پرمسافر مانند گیلان و حتی مشهد بارها توسط جامعه پزشکی و دانشگاه علوم پزشکی این مراکز عنوان شد بیش از ۲۰ درصد مبتلایان به کرونا در این استان‌ها مسافرانی هستند که به این استان‌ها سفر کرده‌اند اما همچنان این مقوله مورد توجه قرار نمی‌گیرد و در  هر تعطیلاتی که پیش می‌آید و حتی تعطیلات آخر هفته شاهد سیل عظیمی از مسافران هستیم که در جاده‌ها روانه استان‌هایی به خصوص استان‌های شمالی کشور می‌شوند.  تمام این موارد در حالی اتفاق می‌افتد که در تعطیلات نوروز با چنین سیلی از مسافران روبرو نبودیم. چه شده که سفر در شرایط شیوع ویروس کرونا و آمار بالای مبتلایان و مرگ و میرها اینچنین رقم می‌خورد؟

می‌توان دو نوع تحلیل در این خصوص ارائه داد: نخست آن‌که بسیاری از افراد که در شهرهای بزرگ زندگی می‌کنند ترجیح می‌دهند اوقات فراغت خود را در خارج از شهرها سپری کنند؛ دوم آن‌که این گونه به نظر می‌رسد که هنوز عموم جامعه اثرات منفی و خطرناک کرونا را که می‌تواند در زندگی و حتی بر جان آن‌ها داشته باشد خیلی جدی نگرفته‌اند. در چنین شرایطی است که به راحتی به سفر می‌روند بدون آن‌که از خطر کرونا بترسند.

به نظر من؛ علت آن‌که عموم جامعه خطرات کرونا را جدی نگرفته‌اند در واقع می‌توان گفت از زمانی که فعالیت‌های اداری به روال گذشته خود بازگشت و محدودیت‌ها برداشته شد دیگر کرونا جدی گرفته نشد. این عدم جدی گرفتن کرونا در حوزه سفر و گردشگری نیز تاثیر گذاشت با توجه به سوابق گذشته می‌توان گفت عموم جامعه با دولت همدل نیست.

شاید از عدم همدلی بین مردم و دولت بتوان به عنوان شکافی یاد کرد که به وجود آمده و گردشگری از این شکاف شدیدتر از سایر بخش‌ها تاثیر پذیرفته است. بر اثر شکاف پیش آمده، مردم فکر می‌کنند آنچه که توسط دولت در اخبار منتشر می‌شود نوعی اغراق در حوزه شیوع ویروس کروناست بنابراین می‌توانند به سفر بروند و اینکه باید ماسک بزنند یا دائم دست‌های خود را بشویند یا فاصله اجتماعی را رعایت کنند را خیلی جدی نمی‌گیرند.

حتی اکنون سفر آزاد است و هیچ محدودیتی اعمال نمی‌شود. از این روست که در بسیاری از مواقع از آخر هفته‌ها گرفته تا تعطیلاتی که گذشت در مبادی ورودی استان های شمالی کشور مانند گیلان و مازندران از آستارا و تالش گرفته تا رودسر و لنگرود شاهد سیل عظیمی از مسافران و به تبع آن وضعیت قرمز این شهرستان‌ها به لحاظ شیوع ویروس کرونا هستیم.

آن زمان هم که محدودیت اعمال می‌شد شاهد اتفاقات خنده‌داری بودیم چنانکه برخی با من بمیرم و تو بمیری از محدودیت‌ها عبور می‌کردند ضمن آن‌که بیشتر محدویت‌ها برای همه افراد یکسان نبود. می‌توان گفت تدابیر گاه غیرمسئولانه اخذ می‌‌شود.

هرچند می‌توان از رشت به عنوان مقصد گردشگری استان گیلان یاد کرد و به نوعی محل اتراق و استراحت بسیاری از مسافران است که از استان‌های دورتر مانند آذربایجان می‌آیند  بنابر بررسی جهت‌های شیوع ویروس کرونا می‌توان به این نتیجه رسید که مردم هنوز ابعاد شیوع آلودگی توسط این ویروس را جدی نگرفته‌اند. در بیشتر مواقع وقتی یک شهرستان در یک استان در لیست قرمز قرار می‌گیرد می‌تواند منبعی برای شیوع باشد کما اینکه این  شهرستان یا استان مقصد گردشگری نیز به حساب آید.

ضمن آن‌که بسیاری از مسافران هنگام سفر به شهرهای شمالی درصدد خرید محصولات محلی و سوغات برمی‌آیند.  به‌طور مثال اگر یکی از مسافران مبتلا به ویروس کرونا باشد با ایستادن در کنار یکی از مراکزی که محصولات محلی می‌فروشد و با دست زدن به هر یک از این محصولات می‌تواند عاملی برای انتقال ویروس به حساب آید چنان‌که اگر مسافر بعدی برای خرید به همان مرکز مراجعه و به محصولات آن دست بزند زنجیره شیوع و ابتلاء ادامه پیدا می‌کند.

با توجه به شرایط موجود در حوزه گردشگری تحلیل شما از آینده آن‌چه که به واسطه شیوع ویروس کرونا در حوزه گردشگری رقم خواهد خورد، چیست؟

با توجه به آن‌که با بیماری سروکار داریم که هر روز جهش پیدا می‌کند و حتی برای جامعه پزشکی نیز ناشناخته است و تاکنون موفق شده‌اند تنها بیش از ۴۰ نوع از آن را شناسایی کنند و هنوز هم دقیقا نمی‌دانند با چه نوع ویروسی روبه رو هستند از این رو پیش بینی آینده برای حوزه گردشگری امکان‌پذیر نیست.

در حال حاضر بسیاری از شرکت‌های بزرگ فعالیت در حوزه گردشگری دنیا از شرکت‌های هواپیمایی گرفت تا آژانس‌های مسافرتی یا اعلام ورشکستگی کرده‌اند یا درصد تعدیل نیرو برآمده‌اند.  چراکه این روزها بسیاری از کشورها دیوارهای نامرئی به دور خود برای عدم حضور مسافران و گردشگران سایرکشورها کشیده‌اند و مانع از حضور مسافران می‌شوند. بنابراین نمی‌توان تصویر خاصی از آینده گردشگری چه در ایران و چه در دنیا متصور شد.

بر این اساس آیا می‌توان به این نتیجه رسید که شیوع ویروس کرونا سفر و گردشگری را به اسارت خود در آورده و آن را محصور کرده است؟

شاید نتوان به این صورت در خصوص اسارت یا محصور شدن سفر توسط ویروس کرونا صحبت کرد؛ اما می‌توان گفت گردشگری از قالب سفرهای سازمان یافته به سفرهای شخصی و انفرادی تغییر شکل یافته است و به نوعی سفر به دید و بازدید محدود از قوم و خویش و خانواده و نهایتا حضور در طبیعت خلاصه شده است. در این میان بیشترین لطمه را آژانس‌های مسافرتی دیده‌اند. گروه سالمندان که یکی از مشتریان پروپاقرص آژانس‌های مسافرتی بودند دیگر به چنین سفرهایی نمی‌روند. در واقع اکنون سفر مختص جوانان شده و اگر رصدی هرچند کوتاه به آنچه که در تعطیلات گذشته و حتی تعطیلات پیش‌رو  که اتفاق افتاده و خواهد افتاد داشته باشیم خواهیم دید که  جاده‌های کشور به خصوص جاده‌هایی که به شهرهای شمالی ختم می‌شوند به لحاظ تعداد زیاد مسافران بسته خواهد شد؛ تمام این سفرها انفرادی و با ماشین‌های شخصی انجام می‌شود و مقصد بیشتر آن‌ها نیز طبیعت است.

با توجه به آن‌که این روزها تمایل گردشگران به سمت طبیعت‌گردی گرایش پیدا کرده آیا می‌توان گفت شاهد  تمایل گردشگران به سمت رونق گردشگری کوله پشتی یا همان بک بکر هستیم؟ آیا با توجه به آن‌که ایران به عنوان مقصد گردشگری فرهنگی شناخته می‌شود و با وجود تعداد زیادی از موزه‌ها که این روزها بیشتر آنها تعطیل هستند در آینده نزدیک شاهد تغییر ماهیت گردشگری فرهنگی به توسعه طبیعت گردی و گرایش مسافران به اکوتوریسم خواهیم بود؟

این روزها تمایل گردشگران به سفرهای بک بکر بیش از گذشته رواج پیدا کرده.  شاید بتوان این امر را از چند جنبه مورد بررسی قرار داد نخست آنکه که عمده مراکز شیوع ویروس کرونا، شهرها هستند؛ مردم دوست دارند از شهرها فرار کنند و به مناطق روستایی و طبیعت بکر پناه برند. از این جهت است که در ارتفاعات، کوه‌ها، جنگل و سایر مناطق بکر شاهد حضور گردشگران هستید که بازهم ترجیح می‌دهند به جای اقامت در هتل و سایر مراکز اقامتی در چادر و کمپ اقامت داشته باشند.

در مواقع بسیار زیاد شاهد آن بودیم که  بسیاری از این گردشگران ماشین‌های خود را در یک منطقه پارک کرده‌اند و با وانت به سمت مناطق بکر حرکت کردند تا بتوانند از طبیعت آن منطقه استفاده کنند حتی از محصولات محلی آن منطقه استفاده می‌کنند. در واقع تلاش آنها این است که از امکانات و شهرنشینی و سایر تجهیزات دور بمانند و به مناطق دور از دسترس سفر کنند.

در حال حاضر تمام جاذبه‌های فرهنگی تعطیل شده‌اند. بنابراین، این گزینه از سفر گردشگران خارج می‌شود با این وجود تمایل گردشگرانی که این روزها سن آنها به سمت سنین جوانی و نوجوانی کاهش یافته بر آن است که بیشتر در طبیعت حضور بیابند حتی حاضر هستند غذایشان را خودشان بپزند و تهیه کنند.

با توجه به آن‌که یکی از بخش‌های فعال در حوزه طبیعت گردی واحدهای بوم گردی هستند و امکان حضور مسافران و گردشگران را در طبیعت بکر و آشنا شدن آن‌ها با با فرهنگ محلی فراهم می‌کنند و این روزها نیز گرایش به سمت طبیعت گردی بیشتر شده آیا به نظر شما می‌توان در آینده شاهد رشد بیشتر بومگردی در حوزه گردشگری بود یا ممکن است شرایط به گونه دیگری رقم بخورد؟

معتقد هستم  مشتریان واحدهای بوم گردی در شرایط شیوع ویروس کرونا کاهش داشته مگر آن‌که به واسطه روابطی که از گذشته با مسافران داشته‌اند درصدد جذب آن‌ها برآیند. بیشتر مسافران ترجیح می‌دهند در شرایط دور از دسترس و دور از دیدار سایر افراد در چادرهای شخصی خود اقامت داشته باشند.  البته معتقد هستم بعد از تعطیلات پیش رو، روزگار سختی به لحاظ شیوع ویروس کرونا خواهیم داشت چراکه به زودی شاهد حجم وسیعی از سفرها در کشور خواهیم بود و این یعنی افزایش شیوع دوباره کرونا.
منبع:اسکان

میراث فرهنگی، درمانی برای بخش گردشگری ترکیه

باتوجه به پاندمی بزرگ ناشی از ویروس کووید-19 در سطح جهان و خسارت‌های اقتصادی سنگین آن، ترکیه نیز از این فاجعه در امان نمانده و کارشناسان گردشگری این کشور معتقدند که میراث فرهنگی در شرایط کنونی می‌تواند درمانی برای بخش گردشگری ترکیه باشد.

اماکن تاریخی-مذهبی مازندران ؛فرصت‌های فراموش شده

بناهای منحصربه‌فرد مذهبی تاریخی مازندران که محرم امسال، خلوتی خاصی دارند، سال‌هاست به دلیل نبود برنامه‌ای مناسب برای بهره‌برداری از آنها در شاخه گردشگری مذهبی مغفول مانده‌اند.

به گزارش ایرنا، مساجد و اماکن مذهبی امسال بر خلاف همه سال‌های گذشته، شرایط متفاوتی را تجربه می‌کنند و دیگر خبری از تجمع عزاداران در این اماکن و برپایی آیین‌های مختلف عزاداری نیست. معمولا بسیاری از این اماکن بویژه در مازندران با آیین‌های خاص ماه محرم یا برخی مناسبت‌های مذهبی دیگر به چشم می‌آیند و همین موضوع نیز سبب می‌شود جاذبه‌های خاص تاریخی، معماری یا پیشینه آن‌ها کمتر به چشم بیاید.

بسیاری از مساجد در عین حال که مکانی مقدس و ارزشمند برای همه مسلمانان محسوب می‌شوند، جایگاهی فرهنگی و تاریخی نیز دارند که این ویژگی در استانی مانند مازندران با وجود تعداد بالای گردشگران کمتر مورد توجه قرار گرفته است. در مازندران مساجد متعددی وجود دارند که علاوه بر ارزش معنوی و جایگاه معتبر مذهبی‌شان، ویژگی‌های تاریخی و فرهنگی دیگری نیز در آن‌ها دیده می‌شود. اما بر خلاف بسیاری از استان‌های دیگر به این موضوع در مازندران کمتر توجه شده است.

به بهانه پشت سر گذاشتن روز جهانی مساجد و همچنین فرا رسیدن ماه محرم تعدادی از مساجد مازندران را که به دلایل مختلف می‌توانند یک جاذبه مذهبی در گردشگری مذهبی باشند و به آن‌ها توجهی نشده است ، مرور می‌کنیم.

مساجد تاریخی مازندران

در مازندران تعداد مساجدی که به نوعی جاذبه‌ای در گردشگری مذهبی و تاریخی محسوب می‌شوند کم نیست. شاخص‌ترین آن‌ها هم مسجد جامع فرح‌آباد ساری است که بنایی خاص و منحصربه‌فرد در میان مساجد شمال کشور محسوب می‌شود. این مسجد بنایی بر جای مانده از معماری‌های دوره صفویه با نمای داخلی و خارجی آجری است که از نظر زیبایی و ویژگی‌های معماری و مهندسی چیزی  از مساجد مشهور ایران کم ندارد.

این مجموعه کم‌نظیر و زیبا می‌تواند برای ساکنان مرکز استان و شهرهای اطراف یک مقصد و جاذبه تاریخی مذهبی باشد.

مازندران
مسجد فرح آباد ساری

مسجد جامع ساری هم گزینه دیگری است که می‌توان در مرکز شهر ساری از آن بازدید کرد ؛ مسجدی با بنایی زیبا و حیاط میانی که به دلیل قرار داشتن در کنار بازار، یکی از محل‌های اصلی فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی مردم ساری در دهه‌های مختلف بود. این بنای تاریخی زیبا و مهم، عصر ۲۱ تیر ۱۳۹۷ دچار آتش سوزی شد و بخش‌های زیادی از آن در آتش سوخت ، اما با مرمت آن به حالت اولیه برگشت و اکنون بنایی زیبا با سبک معماری پیشین است.

مسجد جامع بابل هم در دسته همین مساجد مهم و خاص استان مازندران قرار می‌گیرد؛ سجدی قدیمی و تاریخی که سال ۱۶۰ هجری قمری ساخته شد و در سال ۱۲۲۵ قمری و در دوران فتحعلی شاه قاجار بازسازی شد. اگر چه بخش‌هایی از این مسجد دچار فرسودگی شده و نیاز به ترمیم دارد، اما هنوز پابرجا و زیباست. معماری این مسجد متفاوت از مسجد فرح‌آباد و تقریبا شبیه به مسجد جامع ساری است.

مازندران
مسجد جامع بابل – عکس: احسان رسولی

در بابل مسجد مشهور محدثین هم قرار دارد که هم از نظر معنوی شهرت بالایی دارد و هم از نظر معماری یکی از مساجد زیبای استان محسوب می‌شود. مسجد محدثین که در محله ” طوقداربن ” واقع شده ، سال ۱۱۳۶ توسط شخصی به نام ملانصیر ساخته شد. برای تماشای زیبایی‌های مساجد بابل بازدید از مسجد چهارسوق و مسجد کاظم‌بیگ و مسجد محله حصیرفروشان هم پیشنهاد می‌شود. مسجد کاظم بیگ در محله سرحمام قرار دارد و سال ۱۰۹۲ هجری قمری ساخته شد. مسجد چهارسوق هم از آثار دوره صفویه است که سال ۱۲۱۱ هجری قمری تجدید بنا شد.

مسجد جامع آمل هم شرایط مشابهی با این مساجد دارد و می‌تواند برای علاقه‌مندان به معماری مذهبی فرصتی مناسب محسوب شود. بنای اولیه این مسجد در قرن‌های اولیه اسلامی ساخته شد و سپس در دوره قاجار بازسازی و ترمیم شد؛ بنایی با معماری نزدیک به معماری مازندران با فضای ساده زیبا و صحنی چهارگوش و مربع شکل. در چهارطرف حیاط دو طبقه ساختمان وجود دارد که محل حضور مردم است.

مازندران
مسجد جامع آمل

مسجد دیگری که تماشای آن می‌تواند جذابیت داشته باشد، مسجد امام حسین(ع) آلاشت است که در دوره پهلوی دوم ساخته شد. این مسجد با معماری متفاوت و مناره‌ها و گنبد خاصی که دارد، توسط معمار مشهور مساجد ایران، زنده‌یاد «حسین لرزاده» طراحی و اجرا شد.

این مسجد چهار ایوان در چهار طرف دارد و نمای بیرونی آن با سنگ‌های کوهستان، کاشی‌کاری‌ها و آجرنمای زیبا طراحی شده است. در این مسجد معماری ایرانی و اسلامی در کنار هم دیده می‌شود. مسجد آلاشت بنایی است که می‌تواند در سفری چند ساعته به این شهر کوچک کوهستانی شما را با ظاهری متفاوت و جذاب از یک مسجد ایرانی آشنا کند. در ایران مسجدی با این طرح و نقشه وجود ندارد و به همین دلیل یکی از مساجد منحصربه‌فرد کشور محسوب می‌شود.

مازندران
مسجد آلاشت

در رامسر هم مسجد تاریخی آدینه در روستای زیبای جواهرده قرار دارد؛ مسجدی که در دل طبیعت واقع شده و دارای چشم‌اندازی زیبا است و یکی از پایگاه‌های مذهبی اصلی منطقه محسوب می‌شود. این مسجد در نگاه علمای منطقه هم از جایگاه خاصی برخوردار است. مورخان منطقه پیشینه آن را حتی به دوران پیش از اسلام می‌رسانند؛ یعنی زمانی که معبدی برای ایرانیان پیش از اسلام و زرتشتی‌ها بود. به همین دلیل گفته می‌شود که در گویش کهن به آن «دزگا مزگت» می‌گفتند. در رامسر مسجد میرزا عبدالباقی‌خان هم یکی از مساجد قدیمی و تاریخی است که در آخوندمحله قرار دارد و بنای اولیه آن مربوط به دوره قاجار است.

در سایر نقاط استان هم مساجدی وجود دارند که می‌توانند محل‌های مناسبی برای حضور و بازدید متفاوتی از معماری برای شما باشند. مسجد علامه در تنکابن، مسجدهای گیل‌محله و امیراسعد مربوط به دوره قاجار در روستای بالااشتوج بخش خرم‌آباد تنکابن و مسجد قدیمی شهر خرم‌آباد در شهرستان تنکابن می‌توانند مقصدی مذهبی باشند.

تعداد مساجدی که می‌توانند در نقاط مختلف استان جذابیت داشته باشند حتما بیشتر از این‌هاست. حتی مسجدهای نوسازی که از نظر معماری تفاوت‌هایی دارند.

تکایا و سقانفارها

علاوه بر مساجد، تعدادی از تکایا نیز در مازندران به دلیل ساختار و معماری خاص بومی‌شان در دسته جاذبه‌های فرهنگی و مذهبی قرار می‌گیرند.

تکیه عباسخانی و پیرتکیه در ساری از همین بناهای مذهبی با پیشینه و معماری زیبا هستند که هنوز هم به عنوان محل حضور عزاداران محسوب می‌شوند. به این تکیه‌ها می‌توان تکیه پهنه‌کلا در روستایی به همین نام در اطراف ساری را هم افزود که به یکی از مقصدهای مهم گردشگری مذهبی مازندران تبدیل شده و زائران زیادی را جذب می‌کند. تکیه زیبای پایین‌کولا در شهرستان ساری هم یکی از این اماکن مذهبی تاریخی است که هر سال محرم میزبان هزاران تن از عزاداران بود و امسال در محرم روزهای خلوتی را می‌گذراند. تکیه نوج در بلده و تکیه عبدالحسینی مقری‌کلا و تکیه بی‌سر بابل نیز از جمله تکایای تاریخی و زیبای مازندران هستند که کمتر به عنوان یک ظرفیت خاص فرهنگی در مازندران مورد توجه قرار گرفتند.

مازندران
تکیه عبدالحسین خانی بابل

در کنار تکایا، سقانفارها هم در این دسته قرار می‌گیرند؛ بناهای مذهبی بومی مازندران که جایگاه ویژه‌ای در اعتقادات مردم این استان دارند. تعداد زیادی سقانفار در مناطق مختلف مازندران وجود دارد که برخی از آن‌ها هنوز ساختار و طرح و نقش‌های قدیمی‌شان حفظ شده است. سقانفارها عمدتاً بناهای به جا مانده از دوران قاجار هستند که به عنوان کانون اصلی عزاداری در روستاها مورد استفاده قرار می‌گرفتند. سقانفارهای شیاده و کیجاتکیه بابل، سقانفار بیزکی جویبار، سقانفار ریکنده و چندین سقانفار دیگر در نقاط مختلف مازندران وجود دارند که سال‌هاست در مناسبت‌ها محل تجمع مردم هستند و با وجود شاخصه‌های معماری و هنری خاصی که دارند، در حوزه گردشگری مذهبی که در بسیاری از استان‌ها مورد توجه قرار دارد توجهی به آن‌ها نمی‌شود.

اتکای کامل گردشگری به طبیعت

فعالان و پژوهشگران حوزه گردشگری معتقدند در مازندران با وجود ظرفیت‌های بالای گردشگری مذهبی و مقصد بودن این استان برای بسیاری از مسلمانان کشورهای همسایه مانند عراق، توجهی به بهره‌برداری از گردشگری مذهبی نشده است. در حالی که این موضوع در استان‌های دیگر به عنوان یک ظرفیت جدی گرفته شده است.

دکتر «سید رحیم موسوی» پژوهشگر حوزه میراث فرهنگی در این باره به ایرنا می‌گوید: مهم‌ترین اشکال موجود این است که در مازندران سایر شاخه‌های گردشگری زیر سایه گردشگری طبیعت پنهان مانده است.

وی می‌افزاید: سیاست‌های گردشگری برای این استان چه در دوره پیش از انقلاب و چه پس از انقلاب بر مبنای طبیعت بود و به همین دلیل محوطه‌ها و بناهای تاریخی مازندران به طور عام و بناهای تاریخی-مذهبی به طور خاص مورد توجه قرار نگرفتند و دیده نشدند. به همین دلیل هیچ برنامه‌ای برای بهره‌برداری از این ظرفیت‌ها وجود ندارد.

بناهای منحصربه‌فرد مذهبی

او به تجربه نخستین حضورش در تکیه بیزکی جویبار اشاره می‌کند و می‌گوید: به عنوان یک پژوهشگر و دانش‌آموخته حوزه میراث و تاریخ تا چند سال پیش برخی بناهای شاخص مذهبی استان خودمان را نمی‌شناختم. چون برای معرفی آن‌ها اقدامی انجام نشده بود و خودمان باید در نقاط مختلف اقدام به کشف و شناسایی کنیم. اولین بار که تکیه بیزکی را دیدم از زیبایی و جذابیت این بنا شگفت زده شدم. در ۲۰ کیلومتری ساری بین جاده جویبار به کیاکلا و در روستای بیزکی تکیه‌ای با این زیبایی و صلابت و معماری کاملا مازندرانی وجود دارد و بسیاری از شهروندان شهرهای اطرافهم آن را نمی‌شناسند.

مازندران
تکیه بیزکی جویبار

این پژوهشگر میراث فرهنگی و بناهای تاریخی از تکیه علی‌آباد در روستای علی‌آباد بخش دودانگه شهرستان ساری نیز به عنوان یکی دیگر از بناهای شاخص مذهبی مازندران یاد می‌کند و می‌افزاید: وقتی خود ساکنان این استان و شهرستان‌های مازندران این بناها را نمی‌شناسند یعنی در معرفی و برنامه‌ریزی ضعیف عمل شده است. حتی بسیاری از کارشناسان و کارکنان میراث فرهنگی هم با تکیه بیزکی آشنا نبودند.

موسوی نگاه انحصاری به گردشگری طبیعت در استان‌های شمالی و بویژه مازندران را آفتی برای بناهای تاریخی و شاخه‌های گردشگری تاریخی و مذهبی می‌داند و اظهار می‌کند: برای جبران این وضعیت به یک رنسانس در گردشگری استان‌های شمالی و به ویژه مازندران نیاز داریم تا محوطه‌های تاریخی و به ویژه اماکن خاص مذهبی ما جدی گرفته شود. در مازندران حدود ۱۵ مسجد تاریخی، بیش از ۱۰ تکیه قدیمی و تعداد قابل توجهی سقانفار داریم که می‌توانند شاخه گردشگری فرهنگی و مذهبی ما را تقویت کنند. در حالی که توجهی به آن‌ها نمی‌شود و بسیاری از آن‌ها نیز در حال تخریب هستند.

بهره‌برداری در سایر استان‌ها

این پژوهشگر و فعال گردشگری و میراث فرهنگی خاطرنشان می‌کند: در سفر به استان‌های مختلف برای حضور در اماکن تاریخی مذهبی بارها دیدم که گردشگران از قشرهای مختلف برای حضور در یک مکان مذهبی تاریخی بلیط تهیه می‌کنند.

موسوی اظهار می‌کند: دلیل اصلی این وضعیت معرفی کردن این بناها به مسافران و گردشگران بود. یعنی محوطه‌های تاریخی‌شان اعم از مذهبی و غیرمذهبی برای آن‌ها اولویت داشت. در همدان، اصفهان، کرمان، یزد، کرمانشاه و بسیاری از نقاط دیگر این وضعیت را شاهد بودم. برای ورود به تکیه‌های معاون‌الملک و بیگلربیگی کرمانشاه در صف ایستادیم تا وارد شویم.

وی می‌افزاید: در مازندران تکایای بسیار زیبایی داریم که این بستر را دارند تا از آن‌ها برای گردشگری مذهبی استفاده کنیم. اما در معرفی محوطه‌ها و بناهای تاریخی و مذهبی‌مان به شدت ضعیف هستیم.

جای خالی طرح جامع گردشگری

موسوی همه ریشه اصلی این وضعیت را نداشتن طرح جامع گردشگری برای مازندران می‌داند و می‌گوید: متأسفانه مازندران با این جایگاه در گردشگری کشور هنوز طرح جامع گردشگری ندارد. این یعنی نقشه راه برای برنامه‌ریزی در گردشگری نداریم. بنابراین برش میراث فرهنگی هم در گردشگری ما وجود ندارد.

مازندران هر سال میزبان دهها میلیون گردشگر است که بخش عمده آن‌ها صرفا برای استفاده از جاذبه‌های طبیعی به این استان سفر می‌کنند. اما نکته مهم این است که از این فرصت به دست آمده به واسطه حضور مسافران به بهانه حضور در طبیعت، بهره‌ای برای نشان دادن ظرفیت‌های تاریخی و اماکن منحصربه‌فردی مانند تکایا، سقانفارها و مساجد تاریخی استان گرفته نشده و پیرو این وضعیت بسیاری از این بناها به دلیل دیده نشدن شرایط مناسبی در نگهداری ندارند.

بنابر آمارهای رسمی در سال ۱۳۹۸ مجموع آمار بازدید از بناهای تاریخی و موزه‌های مازندران حدود یک میلیون و ۶۵۰ هزار بازدید بود که ۵.۵ درصد از تعداد گردشگران سفر کرده به مازندران در این سال است. البته اگر قرار باشد سهم گردشگران بناهای مذهبی از این بناها را جدا کنیم این سهم بسیار کمتر خواهد بود.

منبع:ایرنا