توسعه کهگیلویه و بویراحمد با رونق صنایع‌دستی

یکی از حوزه‌های فعال صنایع‌دستی در کهگیلویه و بویراحمد دستبافت‌های داری از جمله گلیم و گبه است.

در تشریح اهمیت صنایع‌دستی باید گفت بر خلاف تولیدات ماشینی، با گذشت زمان و فرسودگی دستگاه‌ها نه تنها از کیفیت آنها کاسته نمی‌شود بلکه تولیدکنندگان با افزایش مهارت و به کارگیری خلاقیت‌های جدید، ارزش و افزوده بیشتر ایجاد می‌کنند.

صنایع‌دستی از آن نظر که نمود بسیار روشنی از ماهیت، فرهنگ و هنر اقوام مختلف ایرانی و پنجره‌ای به تاریخ گذشته این ملت است از قابلیت لازم برای تبدیل شدن به یکی از جاذبه‌های برتر صنعت گردشگری برخوردار است.

گرچه در استان کهگیلویه و بویراحمد دست‌بافت‌های داری هنرمندان که از تولیدات با کیفیت کشور محسوب می‌شود، اما به دلیل نبود بازارچه دائمی صنایع‌دستی، این تولیدات ارزشمند، مغفول مانده و خیلی‌ها نمی‌دانند خاستگاه اصلی گلیم و گبه در کجای استان است.

گرچه امروزه هنرمندان این عرصه با مشکلات عدیده‌ای رو به رو هستند اما انتخاب شعار سال از سوی مقام معظم رهبری به نام جهش تولید فرصت ارزشمندی را برای هنرمندان صنایع‌دستی ایجاد کرده تا با حمایت مسئولان بتوانند رونق تولید همراه با ایجاد اشتغالزایی را در حوزه صنایع‌دستی تقویت کنند.

دنا و گچساران، پایلوت صنایع‌دستی

در راستای تحقق شعار جهش تولید، مسئولان کهگیلویه و بویراحمد نیز به دنبال رونق و درآمد زایی از طریق صنایع‌دستی در استان هستند تا بتوانند به کمک صنایع‌دستی آینده درخشانی را برای کهگیلویه و بویراحمد رقم زنند.

مجید صفایی مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی کهگیلویه و بویراحمد، در این باره گفت: «شهرستان‌های گچساران و دنا در استان پایلوت صنایع‌دستی هستند و آثار خوبی در مناطق سادات محمودی، سربیشه، بید زرد و بی‌بی حکیمه به دست هنرمندان تولید می‌شود.»

او بیان کرد: «نبود بازارچه دائمی صنایع‌دستی خلاء بزرگی است که احساس می‌شود اما به زودی نمایشگاه دائمی صنایع‌دستی در یاسوج   راه‌اندازی می‌شود.»

صفایی همچنین از سامان‌دهی و برندسازی صنایع‌دستی خبر داد و گفت: «سامان‌دهی صنایع‌دستی موجب می‌شود تا سایر استان‌ها نتوانند محصولات کهگیلویه و بویراحمد را به نام خود ثبت کنند.»

معرفی بیش از ۴۰۰ نفر برای دریافت تسهیلات

محمدکاظم رحمانی معاون صنایع‌دستی، کهگیلویه و بویراحمد نیز در این باره گفت: «در راستای تحقق شعار سال (جهش تولید) ۴۶۱ نفر از هنرمندان صنایع‌دستی استان که دارای پروانه تولید انفرادی هستند برای دریافت تسهیلات اشتغال به بانک معرفی شده‌اند.»

رحمانی اظهار کرد: «این هنرمندان پیش از این برای دریافت تسهیلات اشتغال در سامانه کارا نام‌نویسی کرده بودند.»

او ادامه داد: «برای هر یک از این هنرمندان ۱۰۰ تا ۱۵۰ میلیون ریال تسهیلات بانکی پیش‌بینی شده است.»

رحمانی با اشاره به اینکه آموزش هنرمندان از اولویت‌های این اداره برای افزایش کیفیت محصولات تولیدی است، تصریح کرد: «از سال گذشته تاکنون ۱۵۰۰ هنرمند در دوره‌های آموزشی شرکت کرده است.»

معاون صنایع‌دستی کهگیلویه و بویراحمد اظهار کرد: «این دوره‌های آموزشی در تمام شهرستان‌های کهگیلویه و بویراحمد در ۱۴ رشته صنایع‌دستی برگزار شده است.»

او ادامه داد: «هنرجویان صنایع‌دستی در رشته‌های حصیربافی، استانداردسازی، آشنایی با برند و برندسازی، آشنایی با نشان ملی و مهر اصالت، آشنایی با درجه‌بندی، آشنایی با بازاریابی و صادرات و واردات صنایع‌دستی در گمرک، آشنایی با نشان جغرافیایی، گلیم‌بافی، سبدبافی و چند رشته دیگر آموزش‌های لازم را فرا گرفته است.»

رحمانی تاکید کرد: «در سال ۹۹ نیز برگزاری دوره‌های آموزشی برای ۱۲۰۰ هنرمند پیش‌بینی شده که با توجه به انتشار ویروس کرونا به‌صورت آنلاین یا نیمه حضوری در حال برگزاری است.»

او استانداردسازی و ثبت ملی رشته صنایع‌دستی گلیم مشته بهمئی را از دیگر برنامه‌های امسال عنوان کرد و گفت: «از سال ۱۳۹۶ تاکنون چهار رشته صنایع‌دستی فراموش‌شده در استان با ثبت در فهرست آثار ملی و آموزش، احیا شده است.»

رحمانی ادامه داد: «بر اساس برنامه‌ریزی‌های انجام شده از سوی مسئولان کهگیلویه و بویراحمد با هدف ایجاد اشتغال و در آمدزایی در حوزه صنایع‌دستی قرار است بازارچه دائمی صنایع‌دستی در مرکز استان افتتاح شود و ۲۵ هنرمند صنایع‌دستی در این بازارچه مستقر و محصولات تولیدی خود را به فروش برسانند.»

او افزود: «همچنین بخش عمده‌ای از اجاره‌بهای مکان از سوی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی کهگیلویه و بویراحمد پرداخت می‌شود.»

با توجه به این برنامه‌ریزی‌ها باید در کهگیلویه و بویراحمد منتظر جهش تولیدات صنایع‌دستی همراه با در آمدزایی و اشتغال‌زایی در این حوزه  باشیم، این برنامه‌ریزی‌ ها نشان از نوید روزهای خوب برای هنرمندان صنایع‌دستی استان  و توسعه این دیار چهار فصل از طریق این هنرصنعت را می‌دهد.

منبع:میراث آریا

۶ مرحله برای ایجاد بسته‌های سفر عالی

مشاغل گردشگری کوچک و بزرگ، می‌توانند با همکاری همدیگر بسته‌های سفر غیرقابل مقاومت را ایجاد کنند (irresistible) و از مزیت‌های رقابتی برخوردار شوند. این شرکا می‌توانند مشاغلی مانند آژانس‌های مسافرتی آنلاین، خرده‌فروشان و عمده‌فروشان و سایر مشاغل محلی باشند.

ارتباط با سایر مشاغل محلی، برای ایجاد بسته جدید، می‌تواند یک استراتژی برای ایجاد جذابیت بیشتر برای مشتری ایدئال و تسهیل درک بیشتر میهمانان در مورد تجربیات مقصد باشد و در نهایت موجب رزرو نهایی می‌شود.

این بسته باید به منظور بهبود تجربه و افزایش هزینه مصرف مشتری و مدت اقامت و افزایش درآمد شما طراحی شود.

بسته‌بندی مفهوم جدیدی نیست، در همه اندازه‌ها و انواع مشاغل گردشگری این تعریف وجود دارد و به لطف عصر دیجیتال استراتژی، با استفاده از منابع موجود در اینترنت می‌توان آن را به راحتی اجرا کرد.

منظور از یک بسته چیست؟

یک بسته را می‌توان به صورت ترکیبی از دو یا چند محصول که به عنوان یک فروش واحد ارائه می‌شود تعریف کرد، بنابراین مشتری در مقایسه با خرید اقلام جداگانه، یک مزیت کسب می‌کند.

این کار با مشارکت در مشاغل مربوطه برای تهیه بسته انجام می‌شود. این بسته باید بر اساس نیازها و علایق مشتریان طراحی شود تا بلافاصله برای آنها جذاب باشد. منظور این است که شما باید بسته‌ای را ایجاد کنید که نیاز مردم و بازار باشد. این موضوع می‌تواند اقامت و رستوران، تور با یک امتیاز اضافی، مثلا  بازدید از یک منطقه جذاب به صورت رایگان، تخفیف محل اقامت و یا پیشنهاد یک رویداد همراه با بلیط رویداد باشد. فرصت‌ها فقط در مورد محصول موجود و تخیل شما ایجاد می‌شوند و در طراحی تور داشتن قوه تخیل بسیار مهم است.

بسته شامل چه موضوعاتی می‌شود؟

در مرحله اول، فعالان گردشگری باید نیازهای کسب و کار خود و برنامه تور را مشخص کنند، به عنوان مثال تورگردانان نیاز به رزرو شبانه بیشتر، اقامت طولانی‌تر، فروش در تورهای فصل‌های کم درآمد دارند. آنها در مورد اینکه مسیر تجارت چه چیزی است باید کاملا شفاف  باشند.

 با نوشتن لیست مشاغلی که می‌توانند به شما در انجام این کار کمک کنند، شروع کنید. این امر ممکن است یک فعالیت تجاری، انتقال فرهنگ یا حتی تجارت در یک منطقه باشد.

برای تهیه مشاغل بالقوه و شرکای خود از اینترنت و شبکه‌های شخصی خود استفاده کنید. تحقیق خود را به صورت آنلاین انجام دهید و مولفه‌های مورد علاقه خود را پیدا کنید. هدف شما تولید تجربه بهتر برای مشتری است و ایجاد یک توافق‌نامه تجاری با همکاران که لازمه  آن باید سود دو طرفه باشد، بنابراین ممکن است لازم باشد مفهوم را کاملا انتقال دهید مزایای هر یک از طرفین را بیان کنید. (چه چیزی در آن برای “من” وجود دارد؟)

با چه کسی باید کار کنید؟

انتخاب مناسب شریک بسیار کلیدی است، نه تنها محصول آنها باید مورد توجه مخاطبان قرار گیرد بلکه باید اصول و ارزشهای تجاری مشابهی داشته باشید؛ متاسفانه در گردشگری شرکا یک اصل مهم را فراموش میکنند و آن هم هنوز متوجه نشده‌اند که نباید برای جیب مشتریان خود کیسه بدوزند، اگر با شرکای خود ارتباط داشته باشید این امر می‌تواند به شما کمک زیادی داشته باشد.

 هنگامی که ما در مورد بسته‌بندی، مزایا و مراحل ایجاد بسته‌ها صحبت می‌کنیم، در مورد توسعه بسته‌ها شرکای با تعهد مدنظر هستند، چرا که گاهی اوقات شرکا در تهیه پکیج به شما کمک می‌کنند اما پس از آن برای توسعه فعالیت خود با افراد دیگر دزدی پکیج را با تخریب بسته شما شروع کرده و احتمالا پکیج شما را عینا و بدون شما اجرا می‌کند، ممکن است شرکای خود را تا به حال ندیده باشید پس لیستی از موارد مد نظر خود جهت همکاری تهیه نمایید.

برخی مشاغل گردشگری محلی که ممکن است با آنها شریک شوید شامل: اقامتگاه‌ها، افراد مسلط به جاذبه‌ها، تورهای محلی، رویدادها محلی (که توسط مجریان محلی برگزار میشود)، سایر خدمات مانند حمل و نقل، پارکینگ، تهیه مواد غذایی و آشامیدنی، سازمانهای آموزشی باشگاه‌ها و گروه‌های ورزشی و سرگرمی و…

وسعت بسته مسافرتی شما

هنگامی که مولفه‌های بسته خود را انتخاب کردید و با افرادی مورد نیاز توافق‌نامه اساسی ایجاد نمودید، می‌توانید جزئیات بسته را ایجاد و ترسیم کنید. شما باید مواردی را در نظر بگیرید:

به آن چه گفته می شود شامل چه مواردی است؟ چرا برای مشتریان شما ارزش و جذابیت بیشتری دارد؟ هر مرحله چه هزینه‌ای دارد تا بتوانید آن را به طور دقیق قیمت گذاری کنید؟ قیمت آن را به وضوح تعیین کنید،

اطمینان حاصل کنید که تمام عناصر از جمله کارمزد احتمالی در هزینه‌های کلی لحاظ شده است. (تا جایی که سود و یا کیفیت را کاهش می‌دهد تخفیف ندهید).

این مرحله یک قسمت اصلی از فرآیند است زیرا جزئیات دقیق که اکنون تعریف می‌کنید باعث می‌شود بسته شما از سایر بسته‌ها متمایز شود. سپس باید یک نمونه برنامه سفر تهیه کنید و خودتان آن را تست کنید، مخصوصاً اگر شامل زمان رانندگی در حین سفر باشد.

از نظرات دیگران استفاده کنید تا بتوانید نکات مهم را به دست بیاورید، تورهای اینفو به جهت همین امر طراحی شده‌اند اما در بسیاری موارد صرفا جهت‌گیری ها در این تورها اشتباه مطرح میشود و هیچ خروجی را دربر نخواهند داشت.

مثال:

نام بسته: بسته فرار و ماجراجویی

موارد گنجانده شده:

۳ شب اقامت در چادرهای مجلل،

 ۲/۱ روز ماجراجویی کایاک،

۲ ساعت “سفر شتر”

و شام برای ۲ نفر در رستوران آبشار cascade

قیمت: ۷۰۰ دلار برای هر نفر،

این تور شامل  اشتراک دوقلو (twin share) می‌شود.

روش‌های تبلیغ: وب سایت ها، CRM، اینستاگرام

زمان‌بندی: می – آگوست

تعریف روند عملیاتی:

اکنون که بسته را تعریف کرده‌اید، مرحله بعدی بسیار حیاتی است، همانطور که انگلیسی‌ها می‌گویند “شیطان در جزئیات است.”

موارد زیر را در نظر بگیرید:

چه کسی رزروها را انجام می دهد؟  چگونه موجودی کالا را مدیریت خواهید کرد؟ چه کسی پرداخت می‌کند و شرایط توافق شده انتقال وجه چیست؟ چه کسی شکایات را رسیدگی می‌کند و روند چیست؟  آیا “دوره‌های بلوک کردن” وجود دارد؟  اطمینان حاصل کنید که همه کارکنان در مورد بسته به خوبی آموزش دیده و آگاه هستند. در مرحله بعدی باید برنامه‌ریزی کنید که چگونه آن را به بازار ارائه کنید؟ چه کسی قرار است چه کاری انجام دهد و در  چه زمانی؟

نکته:

دوره بلوک کردن یا دوره خاموشی اصطلاحی است که اغلب به دوره‌ای موقت اشاره دارد که در آن دسترسی محدود یا ممنوع است. این اصطلاح اغلب در رابطه با قراردادها، سیاست‌ها و فعالیت‌های تجاری است.

تبلیغات بسته:

زمان انتشار بسته را با دقت در نظر بگیرید و باید از قبل برنامه‌ریزی کنید تا زمان مناسبی برای تبلیغ و رزرو در نظر بگیرید. (فراموش نکنید که میانگین زمان رزرو خود را در آن بگنجانید.)

هنگام راه‌اندازی بسته فقط تبلیغ نکنید، باید فرصتهای تبلیغاتی مداوم را برای تبلیغات در نظر بگیرید. برای مثال به رویدادهای محلی توجه کنید و از آنها در تبلیغات استفاده نمایید، فصول تعطیلات را در نظر بگیرید‌.

برای یک برنامه سفر، اطمینان حاصل کنید که در وب سایتهای همه شرکا موجود و قابل بارگیری است. لیست‌های آنلاین متقابل، شامل محتوا و تصاویر به عنوان مثال عکس‌ها و فیلم‌هایی که به طور خاص قابل مشاهده می‌شوند، نمایشگرهای ترکیبی در منطقه و در مرکز اطلاعات بازدیدکنندگان آرم یا مارک تجاری مشترک می‌تواند تبلیغات را ارتقا داده و حرفه‌ای بودن بسته را نشان دهد.

منبع:میراث آریا

دمشقیه ، یادگار فراموش‌شده تبریز دوره ایلخانی و آل‌جلایر

وجه‌تسمیه نام محله دمشقیه به احداث عمارتی به همین نام مربوط می‌شود که به دست بغداد خاتون زوجه سلطان ابوسعید بهادر، آخرین ایلخان قدرتمند مغولان در ایران و دختر امیرچوپان، امیرالامرای لشکر او ساخته شده، او این عمارت را به یادبود برادر مقتولش «دمشق خواجه» احداث کرده بود و بعدها به مدفن سلاطین آل جلایر تبدیل شد و اکنون جز نام دمشقیه هیچ اثری از این عمارت در تبریز برجای نمانده است.

«حافظ حسین کربلایی» صاحب تذکره روضات الجنان و جنات الجنان در روضه پنجم این کتاب در جایی که به توصیف مرقد و مزار عارف نامدار شاه حسین سرپلی در محله پل سنگی تبریز پرداخته است، می‌نویسد: «همچنین قریب به تکیه شاه حسین عمارتی است مشهور به “دمشقیه” بنای بغدادخاتون دختر امیرچوپان، این بغدادخاتون اول زوجه امیر شیخ حسن جلایر بود که از جانب مادر خواهرزاده سلطان محمد خدابنده بود، بعد از مدتی مشارالیه زوجه محبوبه خود را که در حسن و جمال یگانه آفاق بود، طلاق داد. سلطان ابوسعید او را در حباله نکاح درآورد و این عمارت در زمان سلطان مذکور ساخته و پرداخته شد. عمارتی است در کمال علو و ارتفاع مدفن بعضی امرا و سلاطین است از آن جمله دمشق خواجه ولد امیر چوپان و مشارالیه را در سنه ۷۲۷ ﻫ.ق مصر خواجه به امر سلطان ابوسعید به قتل رساند. دیگر شیخ حسن پسر سلطان اویس جلایر، و دیگر برادران وی سلطان حسین بن شیخ اویس و دیگر سلطان احمد که قاتل و برادر سلطان حسین مذکور بود همان‌جا مدفون است.»

۵۸ سال پیش، دانشمند زنده‌یاد «میرزاجعفرسلطان القرائی»، مصحح تذکره روضات الجنان و جنات الجنان، در تکمله این بیان چنین می‌نویسد: «دمشقیه نام محلی کوچک است از محلات شرقی تبریز که معروف است و نام باغ بزرگ و آبادی بود در آنجا و در این محله و شاید در حوالی آن باغ، مقبره مخروبه و آثاری از یک گورستان قدیمی تا چهل سال پیش مشهود بود. حاجی میرزا کاظم اعتضاد الممالک مسجدی در خاک آن مقبره بنا نهاده و قبر میرزا محمد قاضی پسر میرزا تقی قاضی طباطبائی نیز در آن مقبره است. اکنون که سال ۱۳۴۱ هجری شمسی است از عمارت دمشقیه و مقابر آل جلایر که مؤلف کتاب، حافظ حسین کربلایی، از آن‌ها خبر می‌دهد نشانی در این شهر باقی نیست.»

به‌طوری‌که اشاره شد مدفن تنی چند از سلاطین آل جلایر نیز در دمشقیه قرار داشته است، آل جلایر به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین و معروف‌ترین سلسله‌هایی که در دوره فترت بین سلطنت ایلخانان مغول و تیموریان در ایران حکومت کرده‌اند، به‌شمار می‌آیند. نام جلایری به این دلیل به ایشان داده‌شده است که از ایل جلایر یکی از ایلات بزرگ مغول بوده‌اند. هشت تن از این سلسله به حکومت رسیده‌اند که از میان آن‌ها چهار تن معروف‌تر از دیگر حاکمان جلایری هستند.

چهار امیر دیگر این سلسله در فاصله سال‌های ۸۱۳ تا ۸۳۶ حکومت کرده‌اند و از قدرت و قلمرو محدودتری نسبت به امرای قبلی برخوردار بوده‌اند. شیخ حسن بزرگ اولین امیر جلایری مردی شجاع، رشید و جاه‌طلب بود و عشق وافری به هنر و ادب داشت. شعرا و نویسندگان همواره در دربار او مجتمع بودند. سلمان ساوجی که پیوسته در دربار او می‌زیست، در تمام قصایدی که در مدح شیخ حسن بزرگ گفته است، از عدل او حکایت‌ها دارد.

پس از شیخ حسن بزرگ، سلطان اویس به سلطنت رسید، اویس بزرگ‌ترین و مشهورترین سلاطین این سلسله است. زیرا در زمان اوست که مملک جلایریان به منتهای عظمت، و حکومت آن به اوج قدرت خود رسید. گذشته از آن خود او نیز دارای شهرت خاصی است.

در برخی منابع از اویس به‌عنوان شاعر، نقاش و موسیقی‌دان یاد شده است. او با شعرا و یا بعضی از پادشاهان مظفری که آنان نیز طبع شعر داشتند به مشاعره می‌پرداخت، قبر اویس در گورستان شادآباد مشایخ، در نزدیکی تبریز قرار دارد، این گورستان در جنوب شرقی تبریز و در روستایی به همین نام واقع است، (لوح مزار سلطان اویس جلایری در سال‌های اخیر به‌منظور حفاظت بیشتر به موزه قرآن و کتابت تبریز انتقال‌یافته و در این موزه محفوظ است.)

در سال ۷۷۶ هجری و پس از مرگ سلطان اویس فرزند هشت‌ساله او به نام حسین به سلطنت رسید، سلطان حسین مانند پدر در ابتدای سلطنت با شورش‌ها و انقلاب در گوشه و کنار مملکت مواجه شد. او از حامیان و مریدان کمال‌الدین مسعود خجندی عارف و شاعر بزرگ قرن هشتم هجری است و باغ موسوم به «باغ کمال» در بیلانکوه تبریز که این باغ مدفن کمال خجندی، کمال‌الدین بهزاد، نظام‌الدین سلطان محمد تبریزی، سلطان محمود مجلد و… را در خود جای داده است، هدیه سلطان اویس جلایری به کمال خجندی بود. کمال در اشعارش به این موضوع اشاره کرده است:

«گر گوشه‌ای بسازد سلطان حسین ما را         در قلب شهر نبود، کس را به ما نزاعی»

سلطان حسین در ۱۱صفر ۷۸۴ به دست برادرش احمد به قتل رسید و در عمارت دمشقیه تبریز به خاک سپرده شد. سلطان احمد پس از قتل برادر خویش به سلطنت رسید، از او به‌عنوان فردی هنرمند یاد شده است. دیوان شعری منصوب به او در فریر گالری واشنگتن نگهداری می‌شود که به خط میرعلی تبریزی (واضع خط نستعلیق) کتابت و با نگارگری جنید نقاش کتاب‌آرایی شده است، سلطان احمد، ادبا، صنعتگران و هنرمندان را تشویق و ترغیب می‌کرد و به آبادی شهرها اهمیت می‌داد. با مرگ سلطان احمد جلایری، حکومت واقعی جلایریان پایان پذیرفت. هرچند که پس از او چند تن از افراد این خاندان بر قسمت کوچکی از ایران حکومت کرده‌اند.

منبع:میراث آریا

طعم هراسی دلپذیر با گردشگری وحشت

اگر نام‌های Lizzie Borden یا Count Dracula ترس دلهره‌آوری دلپذیر به شما بدهد، ممکن است شما بخشی از روند رو به رشد باشید که به عنوان جهانگردی ارواح شناخته می‌شود. خواه به ماوراءالطبیعه اعتقاد داشته باشید یا نه، اینها ماجراهایی هستند که طراحی شده‌اند و باید به همین ترتیب برداشت شوند. یک حس سرگرم‌کننده، یک عالم هیجان و یک تجربه جذاب، این همان چیزی است که شما از همکاری با افرادی مانند لیزی یا کنت کسب خواهید کرد.

دیگران ممکن است شهرت کمتری داشته باشند، اما خانه‌ها، شهرها یا مکان‌های استراحت آنها برای هزاران بازدید کننده بسیار جالب است. یکی از طرفداران نویسنده خون آشام آن رایس، نیواورلئان در انتظار است.

البته گفته می‌شود که هنوز هم بعضی از خیابان‌های لندن تحت تعقیب جک رایپر هستند. تختخواب و صبحانه لیزی بوردن؟ این جایی است که او پدر و مادرش را به قتل رساند و شما می‌توانید در اتاقی که این اتفاق افتاده بخوابید.

تعریف گردشگری ارواح

طبق گفته مولی سوینسون، این نوع گردشگری، شامل هر نوع مسافرت یا اوقات فراغت است که شامل روبرو شدن با ارواح یا یادگیری در مورد آنها می‌شود. این شکل از گردشگری سه عنصر اصلی دارد، هتل‌هایی که به دلیل جرم مهیج به دنبال مهمان می‌روند، شرکت‌هایی که شکار ارواح و پیاده‌روی ارواح را ارائه می‌دهند.

در تعریف دیگر این نوع گردشگری  را گشت و گذار در مکان‌هایی می‌داند که ارواح دارند، دیدن ارواح، اتاق‌های ارواح یا هر نوع ماجراجویی ارواح.

گردشگری ارواح، گردشگری ماوراءالطبیعه یا حتی گردشگری خالی از سکنه نیز نامیده می‌شود، این نوع سفر شما را به مکان‌هایی می‌برد که به نوعی تصور می‌شود که خالی از سکنه است.

تاریخچه گردشگری ارواح

اسکاتلند دارای یک تاریخ عجیب و غریب در رابطه با ارواح است و مسافران، چندین قرن در جستجوی ارواح و ماوراءالطبیعه به دنبال این کشور بوده‌اند.

طی سال‌های گذشته این نوع بازدید ارواح و گردشگری وحشت به میزان قابل توجهی محبوبیت پیدا کرده‌ است که گردشگران حاضر به پرداخت هر گونه هزینه برای آن شده‌اند.

مطمئناً همه ما که در این نوع تورهای ماوراء طبیعی شرکت می‌کنیم واقعاً انتظار دیدن روح و ارواح از هر نوع دیگری را نداریم اما  شما هرگز نمی‌دانید چه اتفاقی خواهد افتاد.

این می‌تواند یک کنجکاوی ساده باشد، دیدن مکانی که بسیاری از مردم در مورد آن صحبت می‌کنند (یا زمزمه می‌کنند). این نوع تورها می‌تواند عشق به تاریخ باشد، زیرا بسیاری از این مکان‌ها دارای اهمیت تاریخی هستند که به قرن‌ها قبل برمی‌گردد، یا شاید این یک هیجان جویی است، که تمایل به بیرون رفتن از عرف روزمره زندگی به دنیای دیگری که شناخته شده یا شناخته نشده است.

چرایی در گردشگری ارواح

بعضی‌ها تجربه ترس را دوست دارند، با این حال دیگران معتقدند که محبوبیت سفرهای ارواح ممکن است به دلیل علاقه به امور معنوی باشد. هیچ کس دلیل آن را کاملاً نمی‌داند.  اگرچه افزایش تعداد فیلم‌های ترسناک و ادبیات اشباح ممکن است تا حدودی مقصر باشد، که به روزهای اولیه  Ghostbusters ، یا  The Amityville Horror، یا The Exorcist  بازمی‌گردد.

جنگ تور اشباح با تور شکار ارواح (GHOST TOURISM –VS- GHOST HUNTING)

ممکن است بشنوید که این دو اصطلاح به جای یکدیگر استفاده می‌شوند اما کاملاً یکسان نیستند. شکار ارواح تعاملی‌تر از توریسم ارواح است. شما در عوض اینکه به سادگی از مکان‌های پرحاشیه در یک مقصد بازدید کنید، در واقع به دنبال ارواح می‌گردید. حتی می‌توانید خود را به یک کیت شکار ارواح مجهز کنید.  بله، چنین چیزی وجود دارد، که قرار است شانس شما برای برقراری ارتباط با یک شبح یا “ملاقات” با آن را افزایش دهد.

تورهای اشباح و تورهای خالی از سکنه یکی از گردشگری‌های مدرن هستند که در کشور ما به تازگی راه خود را شروع خواهد کرد.
خواه به ماوراءالطبیعه اعتقاد داشته باشید یا نه، اینها ماجراهایی هستند که طراحی شده‌اند و باید به همین ترتیب برداشت شوند. یک حس سرگرم‌کننده، یک عالم هیجان و یک تجربه جذاب، این همان چیزی است که شما از همکاری با افرادی مانند لیزی یا کنت کسب خواهید کرد.

منبع:میراث آریا

پایگاه ملی حسنلو نقده اثری منحصربه‌فرد در تمدن بشری

یکی از درخشان‌ترین تمدن‌های موجود در فلات ایران، تمدن ارزشمند حسنلو است که در ۹ کیلومتری شمال‌شرقی نقده بین دهکده‌های امینلو و حسنلو و در ۸۰ کیلومتری ارومیه واقع شده ‌است.

قدمت محوطه تاریخی حسنلو به بیش از ۶ هزار سال قبل از میلاد می‌رسد، معروف‌ترین اثر باستانی یافت شده از این محل جام طلای حسنلو است که حدود ۳۰۰۰ سال قدمت و ۹۵۰ گرم وزن دارد.

 این کشف در تاریخ باستان‌شناسی ایران و جهان یکی از مهمترین اکتشافات علمی و از نادرترین آثار تاریخی، دینی و هنری دنیای باستان به شمار می‌رود.

آغاز حفاری از سال ۱۳۳۴

عمدۀ حفاری‏‌های علمی و دامنه‌‏دار این تپه بین سال‏‌های ۱۳۳۴ تا ۱۳۵۵ خورشیدی از سوی هیئت مشترک ایرانی و آمریکایی به سرپرستی پرفسور «رابرت هنری دایسون» از دانشگاه پنسیلوانیا انجام شده است.

در سال‌‏های شروع حفاری، این هیئت اقدام به حفر گمانه‌‏ای در مرکز تپه و تقریباً در پست‌ترین قسمت تپه کرد این گمانه در عمق ۱۸ متری از سطح تپه به خاک بکر و آب رسید.

کشف سکونت انسان از هزاره ششم قبل از میلاد

در این گمانه ۱۰ دوره(طبقۀ) استقراری شناسایی شد که معرّف استقرار و سکونت انسان از هزارۀ ششم قبل از میلاد تا اوایل دورۀ اسلامی بر روی محوطۀ مذکور است.

محوطه باستانی حسنلو با ارايه توالی فرهنگی دشت‌های سولدوز و اشنويه از اواسط دوره نوسنگی به ‌بعد كه در بيشتر موارد قابل اطلاق بر تمام حوزه فرهنگی درياچه اروميه است.

به خاطر يافته‌ها و داشته‌های دوره‌های سوم، چهارم و پنجم خود، ملاک گاه‌نگاری و طبقه‌بندی عصر آهن در بخش اعظم ايران به حساب می‌آيد.

علاوه بر این، تعداد و تنوع آثار به‏ دست ‏آمده از قبیل جام زرین، ساغر نقره، پلاک‏های سینه، انواع اشیای سفالی، استخوانی و مفرغی و همچنین معماری آنکه قدیمی‏ترین تالارهای ستوندار ایران را شامل می‏‌شود، این محوطه را تبدیل به یک اثر منحصر به فرد کرده است.

کشف بیش از ۱۴هزار اثر باستانی

در اثر کاوش‏‌های صورت‌‏گرفته، بيش از چهارده هزار اثر باستانی از حسنلو به دست آمده كه مهم‌ترين آن‌ها جام زرين حسنلو بوده که کشف این جام رازها و شگفتی‌های بسیاری در مورد تمدن بشری در روزگاران گذشته را آشکار کرده است.

به همین دلیل این جام به‌ مثابه شاهكار نبوغ خلاقانه بشر، گواه و شاهدی استثنايی بر تمدن بسيار عظيمی است كه در دشت سولدوز شكل گرفته بوده است.

منطقه تاریخی حسنلو در سال ۱۳۴۴ به شماره ۴۸۵ در فهرست آثار ملی ثبت شده است و از سال ۱۳۸۲ برای انجام فعالیت‌های علمی، فنی و پژوهشی به پایگاه ملی تبدیل شده و یکی از آثار مهم گردشگری آذربایجان‌غربی به شمار می‌رود و همه روزه شاهد بازدید گردشگران داخلی و خارجی  از این مجموعه ارزشمند هستیم.

افتتاح موزه اختصاصی منطقه تاریخی حسنلو

موزه اختصاصی این پایگاه در سال ۱۳۹۲ در محل پایگاه ملی منطقه تاریخی حسنلو افتتاح شد این موزه جزو موزه‌های باستان شناسی استان آذربایجان‌غربی است که ۱۲۲ قلم از اشیای تاریخی مکشوفه از تپه حسنلو و نیز سایر تپه‌های تاریخی دشت سولدوز که میراث تمدن ارزشمند ایران باستان و آذربایجان را نشان می‌دهند را در خود جای داده است.

این موزه حدود ۲۰۰ مترمربع( ۱۰*۲۰ متر ) مساحت دازد و در یک طبقه احداث شده است و محل نمایش اشیای تاریخی از قبیل ظروف سفالی مختلف، اشیای استخوانی، شیرهای برنزی، ابزارآلات جنگی مفرغی، دهانه‌های اسب، زیورآلات، ابزارآلات سنگی، مولاژ آثار مهم از قبیل جام زرین، پلاک‌های سینه ،تابلوهای عکس از محوطه و … است.

منبع:میراث آریا

ترسیم تاروپودهای عشق بر گستره گلیم شیریکی پیچ

بعد از یک دهه تحقیق بر دست‌بافته شهری، عشایری و روستایی باید گفت والاترین هنر این استان، هنر بافندگی است و این استان خالق زیباترین دست‌بافته‌هاست. این هنر شایستگی ارائه هویت و هنر ایرانی را دارد و لازم است که استان کرمان در آینده‌ای نزدیک به عنوان شهر جهانی دست‌بافته شهری، عشایری و روستایی نیز شناخته شود.

دست‌بافته استان کرمان برسه نوع شهری، روستایی و عشایری بافت تقسیم می‌شود. دست‌بافته عشایری و روستایی بافت اغلب در بین ایلات و عشایر سیرجان، بافت، ارزوئیه، رابر، بردسیر، شهربابک، جیرفت، عنبرآباد، کهنوج، فاریاب، منوجان، قلعه گنج و رودبار جنوب و دست‌بافته شهری بافت بیشتر در مناطق شهری نشین راور، ماهان، کوهبنان، بردسیر، رفسنجان، جوپار، گلباف و خود شهر کرمان و مناطق تحت پوشش آن بافته می‌شود. در مناطق عشایر نشین از جمله سیرجان، همان بافندگی که در گذشته قالی و سایر دست‌بافته عشایری و روستایی مانند قالی، خرجین، جوال، توبره، کشک دان، نمک دان و…بافته‌اند، در دهه‌های اخیر نیز همان طرح‌ها، نقش‌ها و رنگ‌ها را با همان تبحر و دانش و حتی بهتر از قبل در بافت گلیم شیریکی پیچ صرف کرده‌اند، که این ظرفیت، ارزش و قدمت در هنر بافندگی عشایری و روستایی استان کرمان جهانی شدن گلیم سیرجان را در پی داشت.

اقلیم و جغرافیای سیرجان

سیرجان یکی از مهم‌ترین شهرستان‌های استان کرمان است، این شهرستان در جنوب غربی استان کرمان قرار دارد و فاصله‌اش تا مرکز استان حدود ۱۷۵ کیلومتر است.

این شهرستان یکی از مناطق خوش آب و هوای ییلاقی برای ایلات و عشایر استان کرمان به شمار می‌رود؛ به عبارتی این شهرستان یکی از مهم‌ترین مناطق عشایر نشین استان کرمان است و در گذشته ایلات و طوایف بومی و مهاجر بیشتر ییلاق شان را در آنجا به سر برده‌اند.

گلیم‌بافی در سیرجان

شهرستان سیرجان هم در داخل و هم در خارج از کشور، شهرت و جایگاه خاصی در تولید و تجارت دست‌بافته عشایری و روستایی به خصوص در ده‌های اخیر در گلیم (گلیم شیریکی پیچ و گلیم فرش) به دست آورده است و این اعتبار ریشه در ظرفیت‌های خاص جغرافیایی، اقتصادی، تاریخی و فرهنگی این منطقه دارد؛ همین عامل باعث شده سیرجان در بین شهرهای استان کرمان معروف‌تر و در نهایت جهانی شود، امروزه تولید و فروش گلیم در منطقه سیرجان و حومه آن جلوتر از دیگر محصولات صنایع‌دستی از جمله قالی بافی، پته دوزی، ترمه بافی، مسگری و… و در صدر کالاهای صادراتی استان کرمان و شهرستان سیرجان است. به نوعی گلیم سیرجان در صدر کالاهای تولیدی و صادراتی صنایع‌دستی کشور قرار دارد.

گلیم و دیگر دست‌بافته‌های افشاری و غیرافشاری منطقه سیرجان در دنیا اعتبار و شهرت خاصی دارد. به مرور که عشایر در سیرجان و حومه آن تخت قاپو شدند، بالطبع دامداری کمرنگ شد و اغلب زنان عشایر به هنر گلیم بافی اشتغال پیدا کردند.

بیشتر زنان این شهر به حرفه بافندگی و برخی از مردان آن نیز به دادو ستد یا حرفه‌های وابسته به هنر بافندگی از جمله رنگرزی، دادوستد پشم، کرک و… سرگرم هستند.

آمار دقیق بافندگان منطقه سیرجان در جایی مستند نیست ولی متولیان امر در منابع مختلف از چهارده هزار بافنده سخن می‌گویند که همه آنان همیشه فعال نیستند.

بافندگی در سیرجان

تولید دست‌بافته در منطقه سیرجان، به دو گروه گلیم بافی، گلیمینه، تخت باف و قالی بافی، فرشینه و پرزباف تقسیم می‌شود.

گلیم بافی در منطقه سیرجان، به لحاظ شیوه بافت به دو گروه ساده باف(پودگذاری) و پیچ بافت(پود پیچی) تقسیم می‌شود. گروه ساده باف با تکنیک‌های ساده باف(پود نما، پودرو)، تک قلاب(متصل، تارپیوند)، جفت قلاب( دوقلابه، پود پیوند)، پود معلق، پود اضافه، چاک‌دار و تکنیک ترکیبی گلیم فرش بافته می‌شوند. از گروه پیچ باف یا پود پیچی به گلیم شیریکی پیچ باید اشاره کرد که مشهورترین و متداول‌ترین تکنیک بافندگی در منطقه سیرجان و حومه آن به شمار می‌رود. این تکنیک بافت، ثبت ملی و ثبت جهانی شده است.

گلیم

گلیم قدیمی‌ترین نوع دست‌بافته و محصولی است که از درگیری تاروپود پشمی یا تمام پشم و پنبه به دست می‌آید. بیشترین کاربرد گلیم به عنوان فرش زیر پا و دست‌بافته کیسه‌ای، توبره، خرجین، رکعت، مفرش و… سفره، گهواره بچه و پوشش و تزئین حیوان باربر (اسب، قاط و شتر) بوده است. اگرچه امروزه به شکل مدرن و غیر کاربردی (تزئینی) در خانه شهری نیز به کار می‌رود.

شیریکی پیچ

شیریکی پیچ از ترکیب دو کلمه شیریکی/شیریک و پیچ تشکیل شده که براساس تحقیق میدانی هر بخش در برگیرنده استدلالی جداگانه است. نام پیچ از بافت پیچ گونه گلیم آمده و عنوانی است که از گذشته به این تکنیک داده شده و تا به امروز نیز گاهی پسوند پیچ یا پیچ باف در دست‌بافته‌ای چون گلیم پیچ، کشک دان، قاشق دان و… در گویش عشایر این مناطق به کار رفته و لفظ شیریکی نیز از مفهوم شریک (کلمه ترکی که افشارها به شریک، شیریک می‌گویند) و از شریکی، مشترک کار کردن دو یا چند بافنده در بافت یک گلیم. در چند دهه اخیر بعد از تجاری شدن گلیم و تغییر اندازه و رواج دستمزدی بافت دو یا سه نفر بافنده مستقل برای بافتن یک گلیم به طور شریکی، بافت آن را برعهده داشته‌اند، گرفته شده است. البته برخی نیز بر این باورند که شیریک از پیچیدن پود به دور دو تار به وجود آمده است؛ چون پیچش خامه (نخ‌های رنگی) در بافت شیریکی پیچ به دور دو تار است ولی این باور منطقی نیست؛ به این دلیل که در بافت قالی پیچش خامه‌ها، به دور دو تار چله است.

تاریخچه گلیم شیریکی پیچ

از سرآغاز و تاریخچه بافت این تکنیک در کرمان اطلاعات دقیق و درستی نیست؛ اما مسلم است که کاربرد این تکنیک در مناطق عشایری کرمان با کوچ و تبعید ایلات و طوایف ترک، افشار و بچاقچی در دوران صفویه به منطقه کرمان در ارتباط بوده و بافت آن همان روشی است که بیشتر گلیم‌های قفقاز به خصوص قفقاز جنوبی و آسیای صغیر به آن روش بافته می‌شوند. همان‌طور که قبلا نیز اشاره شد، از تاریخچه بافت این تکنیک در منطقه، مستندات و اطلاعات دقیقی در دست نیست، اما پارچه‌های کتانی پیچ بافی در سوئیس کشف شده که متعلق به دو هزار سال پیش از میلاد است. بنابراین می‌توان گفت که در آن روزگاران از این گونه بافت استفاده می‌کرده‌اند. بقایایی از منسوجات پیچ باف کهن دیگری به دست آمده که در پرو، مصر و ایران بافته شده است.در منطقه کرمان نیز بر طبق شواهد می‌توان گفت، تکنیک مورد اشاره در دوران صفویه با کوچ و تبعید طوایف ترک به این منطقه رواج یافته است. به طوریکه بافت آن، همان روشی است که بیشتر سوزنی‌های قفقاز و آسیای صغیر، به آن روش بافته می‌شود و لفظ ترکی آن سوماخ است که به ظاهر منسوب به شهر شماخی قفقاز است.

افشار و بچاقچی‌های پراکنده در منطقه کرمان، شاخه‌ای از اقوام ترک مناطق مختلف از جمله قفقاز و آسیای صغیر هستند که در دوران متمادی وارد سرزمین ایران و در دوره‌ای وارد استان کرمان شده و در مناطق بافت، سیرجان، ارزوئیه و بردسیر پراکنده شدند. افشارها طی دوران متمادی وارد کرمان شده‌اند، اما قدیمی‌ترین دورانی که از ورود این اقوام نام برده شده، دوران صفویه است. همان طور گه قبلا نیز اشاره شد؛ افشار و بچاقچی مهم‌ترین وارثان این نوع تکنیک گلیم‌بافی در منطقه سیرجان هستند. بنابراین، تاریخچه این تکنیک در استان کرمان و منطقه سیرجان به دوره صفویه برمی‌گردد.

منبع:میراث آریا

محوطه باستانی کوهساران ، راز تاریخ اهواز

شاید کمتر کسی تصور می‌کرد که شهر اهواز دارای محوطه‌ای باستانی به قدمت بیش از ۱۵۰۰ سال باشد و شاید خیلی‌ها قدمت آن را فراتر از دوره قاجار نمی‌دانند؛ اما به واقع باید گفت که شهر اهواز نیز همچون شهرهای شوش، دزفول و شوشتر دارای تاریخ غنی‌ای است که گواه آن وجود شهر باستانی هرمز اردشیر در دل اهواز است؛ شهری مربوط به دوره ساسانی که اهواز کنونی روی آن ساخته شده و بخشی از بقایای آن را می‌توان در تپه‌های آسیه‌آباد و پارک کوهساران جستجو کرد.

حدود ۱۰ سال پیش چند تن از فعالان میراث‌فرهنگی در حال گذر از پارک کوهساران اهواز بودند که به صورت اتفاقی با چند قبر برخورد کردند که نشان از گورهای باستانی داشت؛ این شد که موضوع با اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان در میان گذاشته شد و تحقیقات در این زمینه آغاز شد تا این‌که باستانی بودن محوطه به عنوان بخشی از شهر هرمزاردشیر از سوی کارشناسان باستان‌شناسی مورد تأیید قرار گرفت.

باگذشت چند سال از اقدامات پژوهشی روی این محوطه، در نهایت محوطه تاریخی کوهساران در فهرست آثار ملی جای گرفت و فرهنگ‌دوستان را امیدوار کرد تا با اجرای اقدامات حفاظتی، از آسیب رسیدن به این اثر جلوگیری شود و این بخش از شهر هرمزاردشیر که سالیان دراز، زیر پوست شهر اهواز در انتظار احیاء نشسته بود، اینک مورد توجه قرار گیرد.

ثبت ملی کوهساران حفاظت از آن را الزامی کرده است

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان در مورد ثبت ملی این محوطه گفت: «قرار گرفتن محوطه کوهساران در فهرست آثار ملی برگ زرینی برای شهر اهواز است که با تلاش مجموعه اداره‌کل میراث‌فرهنگی خوزستان، اداره اهواز، انجمن‌های مردم‌نهاد و دوستداران میراث‌فرهنگی، حاصل شد.»

سیدحکمت‌اله موسوی در این خصوص افزود: «در جلسه برگزار شده در تاریخ ۲۶ آبان‌ماه گذشته شورای ملی ثبت آثار تاریخی فرهنگی غیرمنقول، محوطه کوهساران اهواز واقع در کوی شهید قاسم سلیمانی (منبع آب) واجد ثبت در فهرست آثار ملی شناخته شد.»

او با بیان این‌که محوطه تاریخی کوهساران با شماره ۳۳۱۴۵ در فهرست آثار ملی ثبت شد ادامه داد: «این موضوع در حال طی فرآیند صدور حکم و ابلاغ ثبت به مراجع ذیربط است.»

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان تأکید کرد: «با ثبت این اثر فاخر، حفاظت از آن بیش از پیش اهمیت پیدا کرده و الزامی است؛ و هرگونه اقدام که منجر به تخریب یا آسیب به اثر شود، ممنوع است.»

محوطه کوهساران مهر تأییدی بر باستانی بودن اهواز

مجتبی گهستونی از فعالان میراث‌فرهنگی خوزستان که در شناسایی محوطه باستانی کوهساران و معرفی آن به اداره‌کل استان نقشی اصلی و اساسی داشت نیز در خصوص چگونگی شناسایی آن با بیان این‌که این اثر قدمت اهواز را به هزاره‌های پیش بر می‌گرداند و روش تدفین را هم نمایان می‌کند گفت: «شهریور ۱۳۹۰ بود که به همراه یکی از دوستانم در پارک کوهساران اهواز متوجه وجود محوطه‌ای باستانی شدم و بلافاصله میراث‌فرهنگی را در جریان این موضوع قرار دادیم.»

او ادامه داد: «بافت خاص این محوطه و وجود استودان‌ها و مقبره‌های سنگی و دیگر سازه‌های تاریخی باعث شد کارشناسان میراث‌فرهنگی از این منطقه بازدید و پس از بررسی‌های دقیق و لازم، باستانی بودن آن را اعلام کند.»

این فعال میراث‌فرهنگی خوزستان عنوان کرد: «پس از این اعلام، حفاظت و نگهداری از محوطه باستانی پیش‌گفته به میراث‌فرهنگی و شهرداری و همچنین خود ما به عنوان دوستداران میراث‌فرهنگی سپرده شد.»

وجود گوردخمه در کوهساران، از آن محوطه یک ژئوسایت ساخته است

او در تشریح ویژگی‌های این محوطه گفت: «محوطه باستانی پارک کوهساران یکی از جاذبه‌های گردشگری و تفریحی شهر اهواز محسوب می‌شود؛ اما در پاسخ به این پرسش که یک محوطه باستانی وسط یک پارک شهری چه می‌کند باید گفت این پارک از نیمه‌های دهه۸۰ ه.ش روی تپه‌های باستانی ساخته شد و محوطه این پارک بالاترین نقطه شهر اهواز محسوب می‌شود و به بام اهواز معروف است که در آن استودان‌های تاریخی وجود دارد.»

گهستونی افزود: «استودان در اصل به معنای قبرهایی است که در ادوار مختلف گذشته مردگان را در آن دفن می‌کردند تا پس از خاکستر شدن به طبیعت بازگردند.»

او بیان کرد: «براساس اعلام نظر باستان‌شناسانی که تا به حال از آن بازدید کرده‌اند، تاریخچه تپه‌های باستانی پارک کوهساران به احتمال زیاد به دوره اشکانی تا ساسانی برمی‌گردد؛ ضمن این‌که از مکان قرارگیری گوردخمه‏‌ها و قبرهای تاریخی محوطه‌ باستانی کوهساران اهواز به عنوان یک ژئوسایت شگفت‌انگیز نام برده می‌شود.»

این فعال میراث‌فرهنگی تصریح کرد: «این مکان تاریخی و گردشگری از نظر تقسیم‌بندی‌‏ها در گروه آثار زمین‌شناسی ـ تاریخی قرار می‏‌گیرد، زیرا متاثر از شرایط زمین‌شناسی است و بازگوکننده دوره‌ای از تاریخ گذشته شهر کهن و تاریخی اهواز است.»

لزوم همکاری شهرداری و میراث‌فرهنگی در راستای تبدیل کوهساران به سایت گردشگری

او افزود: «همچنین چشم‌انداز زیبا، نزدیک به تپه آسیه‌آباد و خرابه‌های شهر هرمز اردشیر، قبرستان سنگی پارک کوهساران بر فراز تپه‌های منبع آب و مجاورت با رودخانه تمدن‌ساز کارون از جمله ویژگی‌هایی است که محوطه باستانی کوهساران را متمایز از دیگر مکان‌ها کرده و این مجموعه امتیازات، فرصت خوبی است تا اداره‌کل میراث‌فرهنگی خوزستان با همکاری شهرداری اهواز یکی از سایت‌های تاریخی و گردشگری اهواز را احیاء کند.»

گهستونی در پایان تأکید کرد: «تبدیل محوطه باستانی کوهساران به یک سایت‌موزه اقدامی دور از ذهن نیست که نیاز به همکاری و همراهی میراث‌فرهنگی و شهرداری دارد، زیرا تا امروز هزاران گردشگر داخلی و خارجی از این محوطه بازدید کرده‌اند و احیاء و باززنده‌سازی سایت موزه پارک کوهساران از آن‌جا که توانمندی‌های زیادی برای جذب گردشگر دارد یک ضرورت است.»

منبع:میراث آریا

روستای رندان و داستان والک پلوی رندان و مادرشاه

روستای «رندان»، یکی از روستاهای قدیمی در مسیر جاده امامزاده «داود» (ع) و در پهنه غربی تهران در میان کوه‌های «البرز» واقع شده است.

براساس اطلاعات کاوشگران و مدارک تاریخی، این روستای ۷۰۰ ساله درگذشته از رونق اقتصادی زیادی برخوردار بوده و بنا به دلایلی این منطقه برای خاندان «ناصرالدین شاه» دارای اهمیت زیادی بوده است. رندان، روستایی سرسبز و خوش آب و هوا است و به سبب دره‌ها و آبشار زیبایش شهرت دارد. به همین دلیل آبشار رفیع و بلند رندان مهم‌ترین جاذبه گردشگری این روستا به شمار می‌رود. در این گزارش هویت تاریخی و زیبایی این روستا را معرفی می‌کنیم.

روستای رندان در ۲۵ کیلومتری تهران واقع شده است. جاده این روستا از میانه جاده امامزاده داود(ع) جدا می‌شود و مسیر ترددش آسفالت و هموار است. بر اساس آخرین سرشماری، رندان ۲۹۷ نفر جمعیت دارد که در فصل‌های بهار و تابستان به دلیل آب و هوا و ییلاق، این جمعیت بیشتر می‌شود.

 

  •  غذای مورد علاقه مادر ناصرالدین شاه

«مرضیه احمد»، دهیار روستا رندان، درباره نام این روستا می‌گوید: «به گفته قدیمی‌های روستا، اسم رندان برگرفته از کلمه «رمه دان» است و این نام در بین اهالی به دلیل نگهداری از دام‌ها، دهان به دهان تا به امروز گشته و با کمی تغییرات به رندان تبدیل شده است. اغلب روستاییان کشاورز و باغدار هستند و دامداری از رونق افتاده است. اهالی از «والک پلو» به‌عنوان غذای محلی و سنتی این روستا نام می‌برند که سبزی یا والک آن در فصل بهار از دامنه‌های روستا و کوه‌های اطراف چیده می‌شود. براساس صحبت‌های اهالی، مادر ناصرالدین شاه به والک پلو علاقه زیادی داشت برای همین، عده‌ای را مأمور کرده بود تا از کوه‌های «کیگا» و رندان برایش والک جمع‌آوری کنند.

هم­چنین در زمینه مشاغل خانگی، در گذشته بانوان روستا نان می‌پختند که این هنر کم­رنگ یا به فراموش سپرده شده است، اما اکنون آنها با پخت محصولات خانگی دیگر هم­چون «رب»، «مربا»، «ترشی» یا سبزی‌های کوهی برای خودشان کسب وکاری راه انداخته‌اند و در کنارش هم قالی می‌بافند. «گیلاس» اصلی‌ترین محصولات باغ­های روستای رندان است. «آلبالو»، «گردو»، «سیب» و «هلو» هم در جایگاه‌های بعدی قرار دارند. اما درختان این روستا در فصل پاییز زیر بار فراوان میوه «خرمالو»، کمر خم می‌کنند.»

  •  کشف سکه و چراغ قدیمی

اهالی روستای رندان از ۴ خاندان تشکیل می‌شوند. برای همین هم اغلب فامیلی‌های این روستا «احمدی»، «عباسی»، «زینعلی» و «میرزاحسینی» است. «محمدحسن بیگی»، تهران شناس، قدمت این روستا را بسیاغر بالا می‌داند و در این‌باره می‌گوید: «این روستا چون محل کاروان‌های تجاری و مسافری مردم به سمت «مازندران»، ییلاقات و شمال کشور بوده، روزگاری رونق تجاری خوبی داشته است. براساس کاوش‌های بستان‌شناسی در این منطقه، تعدادی سکه‌های قدیمی و یک چراغ روغنی که قدمت آن حدود ۷۰۰ سال تخمین زده شده، به دست آمده است»

  •  ۳ چشمه آب آشامیدنی روستا

جاده رندان جاده‌ای است باریک و پرپیچ و خم، همراه با دره‌هایی عمیق که در عین جذابیت، بی‌خطر هم نیست! مسیر دسترسی به این روستا در زمستان بسیار دشوار بوده و در بیشتر اوقات با بارش برف و یخبندان، راه‌های ارتباطی به آن قطع می‌شود. روستای رندان دارای امکاناتی از قبیل برق، تلفن، لوله‌کشی آب آشامیدنی، خانه بهداشت، مسجد، حمام عمومی و یک باب مدرسه ابتدایی‌ـ راهنمایی است. سابقه شبکه آب آشامیدنی روستا به سال ۱۳۵۸ برمی‌گردد. ۳ چشمه به‌نام‌های «نوکیش»، «دشتک» و «وشیه» واقع در ارتفاعات شمال روستا، تأمین‌کننده آب روستا هستند و پس از تصفیه در یک منبع از سوی لوله‌کشی به واحدهای مسکونی می‌رسد. اکنون ساخت‌وساز در این روستا رونق پیدا کرده است. هرچند که این ساخت‌وسازها می‌تواند به‌ آبادانی و رونق روستا کمک کند، اما بکر بودن و بناهای قدیمی روستای رندان را دستخوش تغییرات کرده است.

 

  •  دومین آبشار بلند تهران

در مسیر پیاده‌روی آبشار رندان در ارتفاعات شمال روستای رندان و در امتداد دره‌ای سرسبز، یکی از زیباترین و باشکوه‌ترین آبشارهای تهران قرار دارد. این آبشار باشکوه و پرآب با ارتفاع تقریبی ۴۰ متر، به نظر می‌رسد که پس از آبشار «سنگان»، دومین آبشار مرتفع تهران باشد. مسیر آبشار یک راه مال‌رو به نسبت هموار و کم شیب است که در امتداد رودخانه رندان پس از حدود یک ساعت پیاده‌روی، شما را به آبشار می‌رساند. برای دسترسی به مسیر پیاده‌روی آبشار، پس از ورود به روستا باید در جهت راست و به سمت دره حرکت کنید. در انتهای مسیر ماشین‌رو با حدود ۵۰‌متر پیاده‌روی به کنار رودخانه می‌رسید.

در اینجا یک راه مال‌رو از کنار رودخانه شما را مستقیم به پای آبشار می‌رساند. مسیر آبشار به جز بخش کوتاهی در انتهای مسیر، هموار و کم شیب است به‌گونه‌­ای که کودکان و افراد با توانایی جسمانی کم هم قادر به پیمایش آن هستند. در طول مسیر چندین غار زیبا هم وجود دارد که می‌توانید برای استراحت در آن اطراق کنید. هم­چنین در مسیر دره رندان هر از گاهی باید از روی پل‌های چوبی و بتونی عبور و یا با پرش از روی سنگ‌های کف رودخانه، از یک سمت به سمت دیگر رودخانه، مسیرتان را عوض کنید. در این مسیر از کنار باغ‌ها و از پای صخره‌های کوچک و بزرگ می‌گذرید و نکته جالب و هیجان‌انگیز این است که تا چند دقیقه پایانی مسیر، آبشار را نمی‌بینید.

در انتها با پشت سر گذاشتن یک شیب به نسبت تند اما کوتاه، آبشار زیبای رندان در آن‌سوی دره به یک­باره نمایان می‌شود. هم­چنین می‌توانید از مسیر صخره‌ای سمت چپ آبشار به آسانی بالا رفته و پس از چند دقیقه خود را به بالای آبشار برسانید و زیبایی‌های دره رندان را تماشا کنید.

  • داروهای گیاهی روستا

رندان همانند سایر روستاهای دامنه‌های البرز میانی، دارای زمستانی سرد و تابستانی معتدل است. اهالی رندان روزگارشان را بیشتر با باغداری و دامداری می‌گذرانند و روستا با باغ‌هایی پر از درختان گیلاس، آلبالو، هلو، سیب و گردو احاطه شده است. پوشش گیاهی ارتفاعات و کف دره در این روستا زبان گنجشک، چنار، گل گاوزبان، آویشن، گل بنفشه، گل ختمی، چای کوهی، ترشک کوهی و ریواس است.

منبع:همشهری

کار و زندگی مشترک در سفر همیشگی

زندگی‌ مشترکشان از همان روزهای نخست با ماجرای ازدواج دیگر زوج‌های جوان فرق داشت. خانه‌ آنها نه یک چهاردیواری نقلی مثل همه آپارتمان‌های شهر بلکه چهاردیواری فلزی یک استیشن کوچک بود.«لاکی» استیشن رنگی و جذابی که برایشان هم خانه بوده و هم رفیق سفر ، اثاثیه شروع زندگی ۲ نفره آنها را در خود جا داد و خاطرات بسیاری برای این زوج جوان رقم زد. «امین شایگان» و «شکیبا منصوری» زوج ایرانگرد تهرانی در همین استیشن کوچک، صنایع‌دستی می‌سازند و با طبخ غذاهای محلی و برگزاری کارگاه‌های آموزشی، هزینه‌های سفر و زندگی مشترکشان را هم تأمین می‌کنند. این روزها که اعمال محدودیت‌های کرونایی این زوج جوان را هم خانه‌نشین کرده است با آنها درباره سبک‌زندگی متفاوت‌ و تصمیمات‌ جدیدشان برای سفرهای آینده گفت‌وگو کرده‌ایم.

اگرچه چند سالی از نخستین استارت لاکی و نخستین سفرهای مشترکشان می‌گذرد اما شوق زندگی در سفر و عشق دل زدن به جاده از سرشان نیفتاده. زندگی در سفر با اینکه سختی‌های بسیاری دارد اما انگیزه و آرزوی مشترک این زوج جوان برای آشنایی با فرهنگ اقوام مختلف ایران، ‌گویی سوخت بی‌انتهایی است که خانه سیار آنها را به چهارگوشه ایران کشانده است.

شایگان از آرزوی مشترکی می‌گوید که زمینه‌ساز شروع یک زندگی خاص و متفاوت شد: «من و همسرم یک رؤیای مشترک داشتیم. هر دوی ما دلباخته آشنایی با فرهنگ اقوام مختلف و گشت‌وگذار در طبیعت شهرها، نقاط فرهنگی و تاریخی ایران بودیم. شوق سفر در دل هر دو نفرمان بود و همین شد که تصمیم گرفتیم نخستین خانه زندگی مشترکمان این استیشن کوچک باشد.» آرزوی مشترک این زوج جوان خیلی زود به واقعیت تبدیل شد و خانه سیار آنها تا امروز مهمان استان‌های مختلف کشور بوده است.

منصوری می‌گوید: «وقتی دل به سفر دادیم همه چیز از تصور ما بهتر پیش رفت. یکبار همسایه عشایر غرب کشور شدیم، با جنوبی‌های خونگرم همنشینی کردیم و با فرهنگ روستاییان شمال کشور هم خو گرفتیم. زندگی در سفر و آشنایی با فرهنگ‌های مختلف، تجربه‌های فراوانی برای من و همسرم به همراه داشت.»

  • یک کارگاه کوچک در کابین استیشن

لاکی فقط خانه آنها نیست. این استیشن کوچک یک کارگاه نقلی صنایع‌دستی را هم در دلش جا داده است. امین و شکیبا از همان نخستین روزهای شروع زندگی متفاوتشان به فکر کسب درآمد از راه آشنایی با فرهنگ اقوام مختلف بوده‌اند. زندگی در سفر برای آنها هم لذت گشت‌وگذار در طبیعت و همنشینی با قومیت‌های مختلف را به همراه آورده است و هم فرصت یادگیری هنرهای دستی. آنها در کابین کوچک این خانه سیار، صنایع‌دستی می‌سازند و در سفر به شهرهای مختلف کشور کسب درآمد می‌کنند.

منصوری می‌گوید: «وقتی نخستین بار به غرب کشور سفر کردیم و چند روزی را با زنان هنرمند عشایر گذراندیم، ایده‌ای به ذهنمان رسید. هنرهای دستی آنها را یاد گرفتیم و تولیدات کارگاه کوچکمان را در سفرهای بعدی به نقاط مختلف کشور فروختیم. فضای کابین لاکی محدود است اما به هر شهر و روستایی که می‌رسیم از بومیان منطقه هنری یاد می‌گیریم و با ساخت زیورآلات کوچک مثل دستبند، گردبند و… درآمدزایی می‌کنیم.»

سفر به روستاهای کوچک و بزرگ اصفهان، بوشهر، گیلان، لرستان و… فرصت خوبی برای یادگیری، ساخت صنایع‌دستی و حتی آموزش هنرهای مختلف بود. منصوری از آموزش هنرهای دستی به اقوام مختلف می‌گوید: «بسیاری از هنرهای دستی فقط محدود به بومیان یک شهر یا روستای خاص است و مردم دیگر اقوام از آن بی‌خبرند. آموزش این هنرها به مردم دیگر شهرها و روستاها می‌تواند زمینه‌ساز اشتغالزایی و کسب درآمد شود. ما به هر شهر و روستایی که می‌رسیم هنرهای محلی دیگر اقوام را به مردم آن روستا آموزش می‌دهیم. این کار نه تنها برای خودمان درآمد به همراه دارد بلکه فرصتی برای حرفه‌آموزی و درآمدزایی مردم محلی فراهم می‌کند.»

  •  بسیار سفر باید…

بزرگ‌ترین ارمغان سفر تجربه است. گاهی یک کوله‌بار پر از تجربه از هر چیزی قیمتی‌تر و ارزشمندتر می‌شود. آشنایی با قومیت‌ها و فرهنگ‌های مختلف برای این زوج جوان هم کوله‌باری پر از تجربه به ارمغان آورده است. امین و شکیبا در همایش‌ها و کارگاه‌های آموزشی مختلف تجربه‌هایشان را در اختیار علاقه‌مندان به سفر قرار داده‌اند. مثل گردهمایی سال گذشته در باغ کتاب که شمار زیادی از عشق سفرها پای تجربیات و خاطرات جذاب این زوج جوان نشستند.

شایگان می‌گوید: «من و همسرم از ظرفیت فضای مجازی هم برای فروش محصولات کارگاه کوچکمان استفاده می‌کنیم. وقتی در اینستاگرام عکس‌ها و تصاویر سفرهای متعدد و همنشینی با قومیت‌های مختلف را به اشتراک می‌گذاریم بعضی‌ها تصور می‌کنند ما زوج پولداری هستیم. اما واقعیت چیز دیگری است. من و همسرم در همین سفرها هنرهای مختلف را یاد گرفته و برای تأمین هزینه‌های زندگی درآمدزایی کرده‌ایم. خیلی‌ها عاشق سفر هستند اما راه و روش آن را یاد نگرفته‌اند. بنابراین گاهی در دورهمی‌ها، کارگاه‌های آموزشی و حتی در فضای مجازی، تجربیات متعددمان از زندگی در سفر و روش‌های کسب‌درآمد را با علاقه‌مندان به اشتراک می‌گذاریم.»

  •  ماجرای سفر به هندوستان

آقا و خانم شایگان به فرهنگ ملل مختلف هم علاقه زیادی دارند. آنها در یکی از سفرهایشان به هندوستان و نپال علاوه بر فروش صنایع‌دستی ایرانی به گردشگران، از طعم ناب غذاهای ایرانی هم برای کسب درآمد استفاده کرده‌اند. لاکی آشپزخانه کوچکی هم دارد که گاهی به آشپزخانه‌ای سیار برای طبخ و فروش غذاهای محلی تبدیل می‌شود.

حرف‌ها که به اینجا می‌رسد منصوری خاطره‌ای تعریف می‌کند: «مزایای سفر به مناطق مختلف فقط آشنایی با فرهنگ، آداب و رسوم و صنایع‌دستی بومیان نیست. هر قومیت ایرانی غذاهای مختص به خود را دارد؛ با آن طعم‌ها و مزه‌های ناب و منحصربه‌فرد. یکی از ره‌آوردهای سبک زندگی ما آشنایی با همین غذاها و طعم‌های متنوع بود. ۲ سال پیش وقتی به نپال رفتیم برای گردشگران و اهالی شهرهای مختلف غذای ایرانی پختیم. طعم‌های تازه‌ای که حسابی میان آنها طرفدار پیدا کرد و خیلی از افراد را هم برای بازدید از ایران و آشنایی با فرهنگش مشتاق کرد.»

  •  شروع دوباره با یک ایده تازه

شیوع ویروس کرونا و اعمال محدودیت‌های کرونایی روی سبک زندگی این زوج جوان هم اثر گذاشت. حالا یک سالی است که آنها دست از سفر کشیده‌اند و در رشت سکونت دارند. البته این روزهای کرونایی فرصت خوبی برای برنامه‌ریزی‌های تازه در اختیار این زوج قرار داده است. آقا و خانم شایگان می‌خواهند پس از ریشه‌کن شدن این ویروس منحوس، با یک ایده جدید به دل جاده‌ها بزنند.

شایگان می‌گوید: «مدت‌ها بود که به فکر ایده سفر برای کار افتاده بودیم. آشنایی با فرهنگ‌ها و کسب‌ و کارهای متنوع در استان‌های مختلف کشور، ما را با فرصت‌های شغلی متنوعی آشنا کرده است. این روزها محدودیت‌های کرونایی و تعطیلی سفرها هم فرصت خوبی در اختیار ما قرار داد تا پس از ریشه‌کن شدن کرونا، دوباره سفرهایمان را از سر بگیریم و با خانه سیارمان این بار به دنبال کسب‌ و کارهای جدی‌تر به مناطق مختلف کشور سفر کنیم.»

منبع:همشهری

واقعیت‌های جالب درباره تاج محل

بدون شک، تاج محل یکی از شناخته‌شده‌ترین و مهمترین بناهای تاریخی جهان است که اوج فرهنگ و تاریخ هند را به‌نمایش گذاشته و عصر طلایی معماری این کشور محسوب می‌شود.