ماجرای کشف تمدن ۳هزارساله در محوطه قره حسنلو اردبیل

محوطه قره حسنلو به وسعت تقریبی دو هکتار در محدوده حریم شهرستان نمین بر سر راه ارتباطی اردبیل به شهر آبی‌بیگلو در فاصله یک کیلومتری از جاده، در مرکز دشت اردبیل جای گرفته است. با توجه به آغاز عملیات شرکت آهن و فولاد الماس (ایرتیک) و قرارگیری تپه حسنلو در محدوه فعالیت این شرکت، عملیات کاوش نجات‌بخشی این محوطه از ششم بهمن ماه سال جاری برای شناسایی محوطه و بررسی توالی فرهنگی آن آغاز شد.

این مطلب را مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اردبیل مطرح و عنوان کرد: «براساس کاوش‌های باستان‌شناسی انجام شده در این محوطه تا به امروز چندین ترانشه در مرکز و دیگر جبهه‌های این تپه زده شده که آثار تاریخی فرهنگی و لایه‌های باستان شناختی متعددی را در جای جای آن نمایان کرده است.»

نادر فلاحی از جمله مهمترین یافته‌های فرهنگی در محوطه تاریخی قره حسنلو به ساختارهای معماری با دیوارهای خشتی و سنگی در کنار تدفین انسانی متعلق به عصر آهن اشاره و اضافه کرد: «این آثار تاریخی بدست آمده تعلق این آثار را به ادوار عصر آهن اثبات می‌کند. امید است با ادامه مطالعات و کاوش‌های باستان‌شناختی بتوان توالی فرهنگی در این تپه و همچنین ارتباطات فرهنگی آن با سایر محوطه‌های دیگر را مطالعه و شناسایی کرد.»

او با اشاره به ساخت مجتمع تولید آهن اسفنجی و فولاد شرکت ایرتیک در زمینی بالغ بر ۱۰۰ هکتار واقع در جاده آبی‌بیگلو به عنوان یکی از طرح‌های اقتصادی مهم صنعتی استان افزود: «باتوجه به نام‌گذاری سال ۱۴۰۰ به نام سال «تولید، پشتیبانی‌ها و مانع‌زدایی‌ها» توسط مقام معظم رهبری، به منظور عمل به منویات رهبر فرزانه برای رفع موانع موجود در مسیر ساخت مجتمع تولید آهن اسفنجی اقدام به کاوش باستان‌شناسی با هدف آزادسازی محوطه و انجام فعالیت‌های تولیدی و ایجاد اشتغال کردیم. »

کاوش‌های باستان‌شناسی قره حسنلو، راهی برای شناخت فرهنگ عصر آهن 

مطالعات باستان‌شناسی در محوطه تاریخی قره حسنلو باهدف تعیین توالی فرهنگی، بازسازی تاریخی و شناخت تمدن‌های باستانی انجام می‌شود.

معاون میراث‌فرهنگی استان اردبیل نیز با بیان این مطلب گفت: «استان اردبیل با توجه به غنای تاریخی و واقع شدن در مسیر شاه‌راه تجاری فرهنگی قفقاز از جمله مناطق مهم از منظر باستان‌شناسی است.»

سید روح اله محمدی عملیات باستان‌شناسی را شامل بررسی، شناسایی آثار، لایه‌نگاری، کاوش و عملیات نجات‌بخشی برشمرد و اضافه کرد: «در عملیات نجات‌‍‍‌بخشی محوطه باستانی قره حسنلو انتظار می‌رود با تداوم کاوش‌ها، شناخت ما از فرهنگ‌های عصر آهن دشت اردبیل بیشتر شود.»

او مطالعات باستان‌شناسی در این حوزه را به دلیل واقع شدن دشت اردبیل در حد فاصل کریدور ارتباطی باستانی قیزیل اوزن از یک سو و دشت مغان از سوی دیگر در تبیین ارتباطات فرهنگی در هزاره‌های سوم تا اول قبل از میلاد بسیار مثمر ثمر دانست.

محمدی با بیان اینکه بر روی تپه مذکور هیچ‌گونه حفاری غیرمجازی انجام نشده و سطح تپه به همان شکل طبیعی و هموار خود باقی مانده است، افزود: «از نظر وضعیت توپوگرافی، این تپه تا حدودی طرحی نیمه مدور دارد، با توجه به بیشترین ارتفاع آن که در مرکز تپه قرار گرفته، نسبت به سایر جهات، دارای شیب نسبتا ملایمی است. شیب تپه تا امتداد دشت اردبیل تداوم یافته و به نظر می‌رسد که حدود و حریم آن در گذشته بیشتر از این نیز بوده باشد.»

او خاطر نشان کرد: «سطح دشت اردبیل را رسوباتی در طی ادوار مختلف زمین‌شناسی فرا گرفته اما با توجه به شناسایی آثار فرهنگی از جمله معماری خشتی در لایه‌های نخستین، تراکم این رسوبات بر روی سطح تپه کمتر است. بر این اساس می‌توان نتیجه گرفت که ارتفاع تپه قره‌حسنلو در گذشته، نسبت به سطح نخستین دشت اردبیل، بیشتر از حد امروز نیز بوده است.»

تداوم کاوش‌های نجات‌بخشی قره حسنلو تا ۲۰ اسفند

عملیات کاوش‌های نجات‌بخشی محوطه تاریخی قره حسنلو با اخذ مجوزهای لازم از پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری از ششم بهمن ماه جاری آغار شده و تا بیستم اسفندماه سال جاری ادامه دارد.

سرپرست هیأت کاوش نجات‌بخشی محوطه تاریخی قره حسنلو نیز با بیان این مطلب خاطرنشان کرد: «تلاش می‌شود در زمان تعیین شده جامع‌ترین اطلاعات از این محوطه باستانی برداشت شود. برهمین اساس انتظار می‌رود با ایجاد ترانشه‌هایی در ابعاد وسیع و بخش‌های مختلف محوطه، اطلاعات جامع از وضعیت یافته‌ها و لایه‌های فرهنگی محوطه کشف و شناسایی شود.»

فریبرز طهماسبی با بیان اینکه تابه امروز براساس نتایج کاوش ترانشه‌ها شواهدی از ساختار معماری اولیه محوطه به دو شیوه ساختار خشتی و سنگی شناسایی شده است، گفت: ««ساختارهای خشتی به شکل دیوارهای عریض بوده که با ملاط گل بهم چسبیده شده‌اند. این دیوارهای خشتی به نظر می‌رسد قسمتی از ساختار معماری فضاهایی باشد که بخش‌هایی از آن در این کاوش به دست آمده است.»

او با اشاره به کشف شواهدی از یک تدفین انسانی در این کاوش باستان‌شناختی محوطه، بیان داشت: «این تدفین انسانی به شیوه طاق باز و گور چاله‌ای بوده و به نظر می‌رسد متعلق به دوران تاریخی و مردی در حدود سنی ۳۰ تا ۳۵ سال باشد.»

طهماسبی گاه‌نگاری محوطه را براساس یافته‌های سفالی متعلق به عصر آهن ۱ و ۲ عنوان و خاطر نشان کرد: «با تداوم کاوش‌های باستان‌شناختی در این محوطه، انتظار می‌رود وضعیت ساختارهای معماری و کاربری فضاها و گاه‌نگاری نسبی آن روشن‌تر شود.»

منبع:میراث آریا

فنون ریسمان‌بافی در لرستان

در گذشته، ریسمان‌ها اکثراً برای استفاده در زندگی روزمره و نقشِ کاربردی آن، بافته می‌شدند و به ندرت جنبۀ تزیینی داشتند. ارزش ریسمان‌ها، به اندازه‌ای بود که مادران برای تهیۀ جهیزیۀ دختران، حتماً ریسمانی را در نظر می‌گرفتند و یا از ریسمان‌های سیاه و سفید به عنوان نمادی از پاکی و بدی استفاده می‌شد، به گونه‌ای که در زمان زایمان زنان، آن را دور تا دور رختخواب زن باردار حلقه می‌کردند تا ریسمان او را از آسیب و بدی دور نگه دارد. در حال‌حاضر نیز ریسمان‌ها، هم به عنوان نمادی از سنت گذشتگان و هم به عنوان نقش کاربردی خود، در مناطق عشایری و روستایی استفاده می‌شوند و در منازل روستایی و عشایری حتما ریسمانی وجود دارد که به میخ آویزان شده است. امروزه به دلیل جنبه‌های زیبایی‌شناسی هنرهای دستی از ریسمان‌ها با طرح‌های مختلف، در تزئینات منازل، استفاده می‌شود.

در لرستان، ریسمان‌ها بیشتر با نقش‌های ساده و هندسی و با رشته‌هایی از موی بز و گاهی میش، و پشمِ دست‌ریس و عموماً به رنگ سیاه و سفید، و معمولاً با قطر ۲ الی ۵ سانتی متر و طول ۱.۵ تا ۱۰ متر-و گاهی بیشتر- بافته می‌شوند. ریسمان‌ها به اندازه‌ای مستحکم بافته می‌شوند که توانایی تحمل وزن و فشارهای بسیار زیاد را داشته باشند. روش‌ها و فنون بافت آن‌ها، به صورت سینه به سینه و تا به امروز، ادامه یافته است.

ریسمان‌ها کاربردهای متفاوتی دارند، گاهی در زندگی روزمره، به عنوان نوارهای مخصوص حمل بار (مال بند)، برپایی سیاه چادرها، تاب بازی (چله یا هِرازگُ)، جمع آوری محصولات کشاورزی، جمع آوری هیزم، نگهداری از حیوانات، کاربرد دارند و گاهی جنبۀ تزیینی داشته و به عنوان آویزه‌ای مخصوص سرِحیوانات و تزیین سیاه چادرها استفاده می‌شوند. نقوش ریسمان‌ها بر اساس تکنیک بافت آن‌ها تغییر می‌کند. هر ریسمان بنا بر استحکامی که دارد در موارد مختلف استفاده می‌شود. تکنیک بافت، قطر نخ‌ها و تعداد نخ‌هایی که در ریسمان بافی، مورد استفاده قرار می‌گیرند، در استحکام، مقاومت و ضخامت آن نقش اساسی دارد. تعداد الیاف به کار رفته از ۴ لا (۴ رشته) تا ۲۰ لا (۲۰ رشته) متغیر است. البته نباید کمتر از ۴ لا نباید باشد. فنون ریسمان بافی در لرستان، تنوع بسیاری دارد از آن جمله می‌توان به دو گونه بافتِ گیس‌چِن و گیس‌چِن-لاچِن اشاره کرد.

ریسمان گیس‌چن

روش بافت این نوع از ریسمان در لرستان به این گونه است: ابتدا بافنده، طول ریسمان را در نظر گرفته، و به همان اندازه الیاف را می‌بُرد و سپس کلاف می‌کند. تنها ابزار به کار رفته در بافت ریسمان، نخ‌ها و ذوق خلاق و سر انگشتان توانای بافنده است. در بعضی از انواع بافت، بافنده ابتدا برای شروع کار، باید گوشه را ببافد. گوشه در واقع مهارکنندۀ تارهای ریسمان است تا بعد از بافت از یکدیگر جدا نشوند. گوشه کاربرد دیگری نیز دارد و آن این است که بعد از خاتمه بافت ریسمان و در موقع استفاده از آن، به عنوان یک قفل عمل می‌کند -به جای گِره – در واقع گوشه، حلقه‌ای است برای اتصال ریسمان و آویزان کردن آن.

در گذشته ریسمانی که گوشه نداشت از ارزش کمتری برخوردار بود، زیرا حلقه‌ای برای اتصال و آویزان کردن نداشت. معمولا برای بافت گوشه از مدل گیس‌چِن (گیس بافت) استفاده می‌شود. زیرا بافت ساده و راحتی نسبت به دیگر بافت‌ها دارد. بافت گوشه به این صورت است که بافنده وسط تارها را مشخص و آن‌ها را به دو قسمت چپ و راست تقسیم کرده و سپس از مرکز مشخص شده به سمت چپ و یا راست، شروع به بافت می‌کند، بعد از بافت حدود چند سانتی متر گیس‌چن -بستگی به اندازه دور حلقه در موارد و کاربرد ریسمان دارد- آن را برگردانده و به صورت یک حلقه بر روی نخ‌های روبرو گذاشته و با استفاده از نخ‌های چپ و راست شروع به بافت طرح اصلی ریسمان می‌کند. بعد از بافت گوشه تعداد نخ‌ها دو برابر می‌شود.

ریسمان گیس‌چن-لاچِن

لاچن گونه‌ای از بافت گیس‌چن است، که در آن رشته‌های سیاه یک طرف (لا) و رشته‌های سفید رنگ در طرف (لا) دیگر بافت قرار می‌گیرند. ابتدا دو رشته سفید در دست چپ و دو رشته سیاه در دست راست قرار گرفته و سپس بافت آغاز می‌شود. رشته‌های سفید رنگ با هم و رشته‌های سیاه رنگ با هم بافته می‌شوند و در نهایت سفیدها و سیاه‌ها در هنگام بافت از همدیگر جدا می‌شوند در هر رج یک بار سفید و یک بار سیاه بافته می‌شود در این روشِ بافتِ ریسمان از ۴.۶- ۸ -۱۲ رشته می‌توان استفاده کرد. این ریسمان در اندازه‌ها و در موارد مختلف کاربرد دارد. این نوع بافت نیاز به گوشه ندارد، در واقع برای بافت گوشه از همین نوع ریسمان استفاده می‌شود.

منبع:میراث آریا

بازاری عجیب در تاج کشمیر

دریاچه دال که به «دریاچه گل‌ها» یا «جواهری در تاج کشمیر» نیز معروف است، به دلیل موقعیت دیدنی و بازار شناور سبزیجاتش مشهور است و هزاران نفر در سواحل آن زندگی می‌کنند.

به گزارش ایسنا، یکی از جاذبه‌های گردشگری هند «دریاچه دال» است که در کشمیر واقع شده است. عرصه وسیع آب که در مساحت ۱۸ تا ۲۲ کیلومتر مربع گسترده شده است، بالکن‌های چوبی طراحی شده، قایق‌های مسکونی و قله‌های مه‌آلود کوه‌های پیر پنجال را منعکس می کند. در طول دوره مغول، این ساحل دریاچه به عنوان استراحتگاه تابستانی امپراتوران مغول عمل می‌کرد.

«دال» که به «دریاچه گل‌ها» یا «جواهری در تاج کشمیر» نیز معروف است، به دلیل موقعیت دیدنی و بازار شناور سبزیجاتش مشهور است و هزاران نفر در سواحل آن ارتزاق می‌کنند. در واقع بازار سابجی (به معنای بازار سبزی) جذابیت اصلی گردشگری در دره‌های کشمیر است. این بازار به گونه‌ای سامان یافته که در آن فروشنده‌ها در مرکز دریاچه و درست زمانی که نور خورشید آب را لمس می‌کند، جمع می‌شوند.

بازار سابجی در برخی منابع به عنوان دومین بازار عمده فروشی در جهان و اولین بازار در دلتای مکونگ ویتنام یادشده است. این بازار شناور در سال ۱۹۶۰،  زمانی که یک عکاس ژاپنی تصویر آن را در کتابچه راهنمای گردشگری که در ژاپن منتشر شده بود به نمایش گذاشت، توجه بین المللی را به سمت خود جلب کرد.

تمام اقلام فروخته شده در این بازار، در باغ های شناور واقع در همان دریاچه تولید می‌شوند. عرضه کنندگان این بازار روز خود را از ساعت ۴ صبح آغاز می‌کنند و برای برداشت محصول، به باغ‌های شناور خویش می‌روند، سپس سبزیجات تازه ریشه کن شده را به بازار سابجی واقع در مرکز «دریاچه دال» می‌برند. در این دریاچه هیچ مغازه دائمی وجود ندارد؛ تاجران محلی نیز با کمک قایق‌هایشان به تجارت معمول خود در این بازار شناور می پردازند. آن‌ها در حالت چهارزانو در جلوی قایق‌هایشان پارو می‌زنند و با پوشیدن ژاکت‌های بلند، از سرمای محیط محافظت می‌کنند.

این بازار یکی از معدود مکان‌هایی است که هنوز سیستم مبادله کالا در هند در آن اجرا می‌شود. البته تا حدی با اتخاذ سیستم مبادله سنتی با تجار محلی، سیستم ارز مدرن را هم برای گردشگران و فروشندگان می‌پذیرد. همچنین تمرکز این بازار بر فروش عمده است و مردم را به فروش جزئی یا انتخابی اقلام تشویق نمی‌کنند. گوجه فرنگی، هویج، شلغم، سبزیجات برگ‌دار نادر و معروف مانند ریشه نیلوفر آبی- به عنوان خوراکی لذیذ در دره کشمیر از اقلامی هستند که در این بازار به فروش می‌رسند. این محصولات همگی در اکوسیستم غنی این تالاب کاشته شده‌اند. همچنین گل‌های محبوب کشمیر نیز در این بازار تولید و عرضه می‌شود.

حضور فروشندگان و دستفروشان در آغاز روز به چشم می خورزد و در ساعت هفت صبح، جمعیت دراین بازار ناپدید و این مکان خاموش می‌شود؛ گویی بازاری هرگز وجود نداشته است، و سبزیجاتی که پس از معامله و مبادله باقی می‌ماند، به بازارهای خیابانی منتقل می‌شوند.

منبع:ایسنا

طراحی دیدنی پلکان پیچشی، شبیه به یک ترن هوایی

این سازه شگفت‌انگیز اگرچه ممکن است مطمئنا به‌نظر برسد که متعلق به یک پارک تفریحی است، اما طراحی پیچ‌درپیچ جدید آن در پارک هواهو پوهانگ کشور کره جنوبی در واقع یک ترن هوایی نیست.

اقامتگاه‌های بوم‌گردی سبک نو

امروزه در صنعت گردشگری و اقامتگاه‌ها، دیگر از هتل‌ها به عنوان تنها زیرساخت اقامتی یاد نمی‌شود و هزینه برای ایجاد یک هتل لوکس چند ستاره در یک منطقه خاص به این آسانی‌ها توجیه اقتصادی ندارد، چراکه در مرحله اول کمتر سرمایه‌گذاری حاضر به صرف هزینه در این کار در مناطق (غیرقابل گردشگری سازی) می‌کند و صرف انتظار برای بازگشت پول و سرمایه با اما و اگرها و در مرحله بعدی تغییر رفتار گردشگران در دنیاست، البته دلایل بسیاری وجود دارد که مانع ازصرف هزینه برای ساخت هتل در یک منطقه می‌شود که از حوصله این مقاله خارج است. در این مقاله به تنوع جدید اقامتگاه‌ها با شکل و شمایل جدید می‌پردازیم.

میزبان‌های گسسته و کلبه‌ها

یکی از ویژگی‌های اصلی کلبه‌ها و میزبانی‌های گسسته‌عدم وجود میزبان در خود خانه است. این کلبه‌ها که معمولاً در یک ساختمان جداگانه از خانه صاحبان قرار دارد، برای مسافرانی که مایل به استقلال هستند، به ویژه از نظر تهیه غذا، مناسب است. کلیدها در تمام مدت اقامت در اختیار شما قرار می‌گیرد که می‌توانید با آزادی کامل مسافرت خود را سپری کنید. البته این امر مانع از آن نمی‌شود که میزبانان به همه نیازهای شما توجه نداشته باشند، مخصوصاً وقتی صحبت از توصیه‌های لازم به شما در مورد کارهایی که باید در اطراف خانه موقت خود انجام دهید و جاهایی را که باید از آن دیدن کنید.

قدیمی‌ترین و سنتی‌ترین کلبه‌ها معمولاً در مکان‌های قدیمی ساخته می‌شوند، که عملکرد اصلی آن‌ها در آن زمان بسیار متفاوت بوده. پایگاه‌های فرماندهی‌های قدیمی، خانه‌های کشاورزی، آسیاب‌های قدیمی تبدیل شده و… این مکان‌های قدیمی اغلب بسیار جذاب هستند و به فعالیت در روستاهایی که در آن واقع شده‌اند کمک می‌کنند. آن‌ها همچنین به جذابیت و موفقیت اقامت‌هایی که در آن‌ها می‌گذرد کمک زیادی می‌کنند. در حالی که برخی ممکن است از نظر ظاهری روستایی به نظر برسند، اکثر آن‌ها بسیار مجهز هستند: در دسترس، دارای آشپزخانه، اتاق نشیمن و کابینت تلویزیون، اتاق رختشویی، منطقه سلامتی و غیره. همه چیزهایی که برای گذراندن یک اقامت خوب و در استقلال کامل لازم است.

آشپزی در خانه

هر کلبه دارای یک آشپزخانه کاملا مجهز است تا به شما استقلال لازم را در زمینه تهیه غذا بدهد. برای تهیه غذاهای آبدار خانگی، با زرادخانه‌ای مواد غذایی بکری که در اختیار دارید، چیزی را از دست نخواهید داد: یخچال، اجاق گاز، اجاق گاز، مایکروویو، فریزر، ماشین ظرفشویی، توستر و موارد دیگر. این آشپزی خانگی به شما این امکان را می‌دهد که در برنامه ناهار انعطاف پذیرتر از پانسیون‌هایی با سبک هتل‌ها باشید. علاوه بر این، هیچ چیز مانع از این نمی‌شود که ساندویچ‌هایی را برای یک پیاده‌روی طولانی آماده کنید و شب دیروقت برگردید.

در حقیقت، کلمه کلبه عنوان وسیعی است که یک خانواده کامل از کلبه‌های خاص‌تر را تداعی می‌کند که هر کدام به خدمات یا فعالیت خاصی مرتبط هستند. بنابراین کلبه‌های سوارکاری برای سوارکاران، خانه‌های گروهی برای تعداد زیادی از مردم، اقامتگاه برای کوهنوردان و دوچرخه سواران، خانه‌های جمعی، خانه‌های کودکان و بسیاری دیگر وجود دارد. به طور خلاصه، کلبه توریستی به شما پیشنهاد می‌کند که تعطیلات خود را در استقلال کامل در مورد حرکات و آشپزی خود و همه اینها بدون از دست دادن راحتی یا جذابیت خانه زندگی کنید.

کلبه‌های گروهی

این نوع کلبه‌ها برای تیم‌های ورزشی و یا خانواده‌های بزرگ طراحی شده‌اند.

اقامتگاه‌های گروهی چندین گزینه اجاره را ارائه می‌دهند که با نیازهای هر گروه سازگار است. اگر می‌خواهید خودتان آشپزی کنید، می‌توانید با استفاده از آشپزخانه کاملاً مجهز موجود در ساختمان، اقامتگاه را به صورت رایگان مدیریت کنید. برای گروه‌های بزرگی که نمی‌خواهند با تدارکات پیچیده پشت سازمان‌دهی وعده‌های غذایی سروکار داشته باشند، معمولاً نیم‌برد یا بردکامل با هزینه اضافی نسبت به اجاره اولیه ارائه می‌شود.

فعالیت‌های گروهی

هر خانه گروهی می‌تواند ویژگی‌هایی داشته باشد که توجه شما را جلب کند: خانه‌هایی با استخر برای تعطیلات تابستانی، خانه‌های تخصصی در پذیرایی از گروه‌های مدرسه و کمپ‌های تابستانی (با فعالیت‌های نزدیک مانند کایاک سواری یا سواری) و…

به طور خلاصه، اگر رویدادی برای برگزاری دارید یا می‌خواهید تمام خانواده خود را دور هم جمع کنید، خانه‌های گروهی هم در استقبالی که در انتظار شما است و هم در سازماندهی فعالیت‌ها قطعا رضایت شما را جلب می‌کند.

کمپ‌سایت‌ها

این نوع از اقامتگاه‌ها به صورت موقت بنا شده و از لحظ محیط زیستی نیز بسیار فرندلی هستند اگر به کمپینگ می‌روید، به این معنی است که مشتاقانه منتظر گذراندن تعطیلات به دور از استرس محیطی شهر و به طور مستقل هستید: ارتباط بسیار کمی با «میزبانان» خود، مدیران کمپ خواهید داشت. شما آزاد خواهید بود آنچه را که می‌خواهید انجام دهید و هر زمان که بخواهید (البته با رعایت قوانین ذاتی عملکرد صحیح مکان). از شستن لباس‌ها گرفته تا تهیه غذای خود، شما خودتان مسئول خواهید بود.

ماجراجویی

بسته به کمپینگی که انتخاب می‌کنید، محیط می‌تواند به‌شدت متفاوت باشد: دریاچه، جنگل، در زیر سایه چند درخت، در فضای آزاد، نزدیک ساحل و شن‌های ریز… نزدیک‌تر به طبیعت، را تجربه خواهید کرد. در این نوع از اقامتگاه‌ها حداقل یک بار زیر ستاره‌ها خوابیدن، آواز خواندن و صدای باران را زیر چادر را تجربه می‌کنید. اما بر خلاف کمپینگ وحشی یا بیواک، ماجراجویی شما تحت کنترل است، در این سایت شما همه تجهیزات مورد نیاز مانند برق، آب آشامیدنی و تخلیه ذباله‌ها را در اختیار دارید.

اگر یک قطعه کوچک از چمن را اجاره کنید، به این معنی است که از قبل تجهیزات لازم برای سکونت در آن، با چادر، کاروان یا موتورخانه و همچنین همه چیز مورد نیاز برای حفاظت، پخت‌وپز، خواب و غیره را دارید. بسته به نوع سایت شما انتخاب می‌کنید، همچنین می‌توانید از یک باغ، آلاچیق و اتصال وای فای لذت ببرید تا قطعه کوچک زمین خود را به مدت یک هفته به یک بهشت ​​آرامش‌بخش تبدیل کنید. حمام‌ها برای همه افراد در کمپ مشترک است، اما برای بیرون از منزل به خوبی نگهداری و مجهز هستند.

با امکانات خودتون غذا بخورید

علاوه بر تشک‌های کف، کیسه خواب، پشه بند و سایر مواد لازم برای موفقیت در شب، شما باید ابزارهایی را برای پختن غذای خود بسته‌بندی کنید، مانند یک اجاق گاز برای آماده‌سازی، یک بطری گاز، ظروف آشپزخانه، روشنایی، کارد و چنگال.

متوجه شدید، کمپینگ‌ها به شما این امکان را می‌دهند که تعطیلات را نزدیک به طبیعت و دور از دنیا بگذرانید (مگر اینکه سایت شلوغ باشد!)، در استقلال کامل از تعطیلات خود لذت ببرید.

منبع:میراث آریا

جذابیت روبه‌رشد گردشگری کویر

اگرچه مناطق بیابانی می‌توانند یکی از دلهره‌آورترین مکان‌ها برای سفر باشند، اما مردم در سراسر جهان هنوز به این مناطق برای تفریح هجوم می‌آورند. چه چیزی در انتظار مسافرانی است که مایل به تحمل هوای گرم و خشک هستند؟ این سوالی است که در ذهن خیلی هاست…

ترکیبی از پیاده‌روی بر روی شن‌ها و ماسه‌های روان، کمپینگ، عکاسی طبیعی، شب‌های بسیار زیبا، ستاره‌شناسی و نجوم، نحوه زندگی بسیاری از حیوانات در جایی که در دید اول گویا خالی از هر زندگی است، گردشگری کاروانی با حفظ سبک قدیمی خود که یکی از گران‌ترین نوع گردشگری در جهان است، مردم‌شناسی و اتفاقاتی که اخیرا در ترکیب گردشگری مدرن و گردشگری در صحرا اتفاق افتاده است.

در طول سال‌ها، گردشگری کویر به سرعت به یک گزینه محبوب سفر برای کسانی تبدیل شده است که به دنبال تغییر سرعت هستند. همانطور که مشخص است، صحرا مکانی عالی برای لذت بردن از خورشید در ماه‌های سرد زمستان است. خاورمیانه برخی از بهترین مکان‌ها را برای سفر به صحرا ارائه می‌دهد و محبوب‌ترین مقاصد شامل صحرای صحرا، صحرای سفید و هرم بزرگ جیزه است.

به عنوان مثال منطقه بیابانی_صحرا را در نظر بگیرید. (بخش بزرگی از الجزایر، چاد، مصر، لیبی، مالی، موریتانی، مراکش، نیجر، صحرای غربی، سودان و تونس را در بر می‌گیرد.)

ماه‌های زمستانی این بیابان عظیم مطمئناً شبیه فصل‌های سرد نیست. تعداد کمی از نقاط روی زمین می‌توانند با زیبایی و شکوه صحرا برابری کنند. با شتر پشت یا پیاده‌روی تپه‌های شنی پیاده روی کنید.

این بیابان در مرز غربی مراکش قرار دارد و منطقه‌ای تقریباً به اندازه ایالات متحده را در بر می‌گیرد. صحرا یک معجزه هنری از تپه‌های شنی، صخره‌ها و اشکال دیگر است. با عبور از تپه‌های شنی و بازدید از بازارهای شهری در طول مسیر، جای پای مسافران خسته گذشته را دنبال کنید.

این تپه‌های شنی طلایی است که هم عکاسان و هم ماجراجویان را به صحرا می‌آورد. کوه‌های شنی با باد به شکل‌های مختلفی در می‌آیند و ظاهری ماورایی ایجاد می‌کنند. تپه‌های شنی که اغلب به آن ارگ می‌گویند، به اندازه کافی نرم هستند تا شن‌بازها از سراسر جهان از آن بازدید کنند. در حالی که به عنوان یک فعالیت طاقت فرسا شناخته شده است، جویندگان هیجان می‌توانند تخته‌های شن سواری را به سرعتی بی‌سابقه تبدیل کنند.

در اینجا چند مکان دیگر وجود دارد که در روند گردشگری کویر پیشرو هستند.

صحرای سفید

صحرای سفید واقع در فرورفتگی فرافره در غرب مصر، صدها مایل از صخره‌های غیرعادی را ارائه می‌کند که میلیون‌ها سال پیش شکل گرفته‌اند. این اشکال خیره‌کننده در طول مایل‌ها کشیده شده‌اند و در بالای کف گچی صحرا ایستاده‌اند. شب هنگام است که کویر جلوه دیگری پیدا می‌کند. ماه و ستارگان روی صخره‌ها و شن‌ها منعکس می‌شوند و به کل صحرا جلوه‌ای چشمگیر می‌بخشند که با درخشش آسمانی برجسته شده است. نام صحرای به دلیل وجود کیلومترها ماسه سفید است.

شهر کوچک فرافره که برای مردم محلی به عنوان el Sahara el Beida شناخته می‌شود، از این رونق گردشگری سود می‌برد. این شهر اکنون گردشگرانی را به بخشی از مصر می‌آورد.

اما این تعاریف برای ما آشنا نیستند؟ بخش بسیار بزرگی از گردشگری ما میتواند به این سمت سرمایه‌گذاری کند.

هرم بزرگ جیزه

جای تعجب نیست که هرم بزرگ جیزه یکی از عجایب هفت‌گانه جهان در نظر گرفته می‌شود.

ساخته شده در حدود ۲۵۶۰ قبل از میلاد برای فرعون خوفو، هرم جیزه به عنوان بلندترین سازه ساخته شده توسط انسان در جهان برای نزدیک به ۴۰۰۰ سال تبلیغ می‌شد. کاوش‌های داخل هرم در اواخر قرن ۱۸ و اوایل قرن ۱۹ آغاز شد. خود این سازه عظیم با ۲.۳ میلیون بلوک سنگی که وزن هر کدام به ۳۰ تن می‌رسد، کاملاً هماهنگ است.

بسیاری از مسافران در حال حاضر نسبت به بازدید از مصر محتاط هستند. ترس از ایمنی در برخی از مکان‌های گردشگری از جمله اهرام تأثیر گذاشته است. این در حالی است که کشور ما از ایمنی بسیار بالایی برخوردار است نکته‌ای که در جذب گردشگری بسیار اهمیت دارد.

هر آنچه که تمامی خاورمیانه برای جذب گردشگری از این نوع را دارد همگی با شکلی زیباتر در کشور ما نیز هست، جایی که نه به دید یک ایرانی بلکه به گفته خیلی‌ها از هر لحاظ بسیار غنی‌تر و زیباتر است.

منبع:میراث آریا

مجموعه تکنیک‌های کاهش فقر از طریق گردشگری

در اینجا به چند تکنیک کاهش فقر با صنعت گردشگری میپردازیم.

مبحث اول: ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻠﯽ از ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﻣﻘﺼﺪ و ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﮐﻠﯿﺪی اﺳﺖ.

مبحث دوم: ﺑﺮ روی پنج p در ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ اﺟﺰای ﮐﻠﯿﺪی ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ: ﻓﺮآﯾﻨﺪی اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ آن اﻓﺮاد و ﮔﺮوه‌ها محصولات خدمات و ایده‌ها کالا‌ها و خدمات را ارایه می‌کنند تا بتواند نیازها و خواسته‌های مشتریان را با قیمت و مکان مطلوب برآورده کند. ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﯾﮏ اﺳﺘﺮاﺗﮋی دارد که اﯾﻦ ﯾﮏ اﺳﺘﺮاﺗﮋی ﻓﺮاﮔﯿﺮ، ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‌رﯾﺰی، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ، ﮐﺸﻒ ﮐﺮدن، ﺗﺤﻘﯿﻖ، آزﻣﺎﯾﺶ و ﺗﻤﺮﯾﻦ اﺳﺖ.

مقاصد: مکانهایی هستند که بازدید کنندگان را برای اقامت موقت جذب می‌کنند. از قاره‌ها، ایالت‌ها، کشورها، استانها، شهرها، روستاها گرفته تا مناطق تفریحی ساخته شده را در بر می‌گیرد.

در سطح پایه مقاصد اساسا جوامع مبتنی بر مرز‌های دولت محلی هستند. گردشگران به مقاصد سفر می‌کنند و مقاصد مکانهایی هستند با نوعی مرز واقعی یا درک شده مانند مرز فیزیکی جزیره یا مرزهای سیاسی یا حتی مرزهای ایجاد شده توسط بازار. بازاریابی مقصد به فرآیند مدیریتی اطلاق می‌شود که از طریق آن سازمان‌های ملی توریستی و یا گردشگران شرکت‌ها، گردشگران منتخبِ بالفعل و بالقوه خود را شناسایی می‌کنند و با آن‌ها ارتباط برقرارمی‌کنند تا خواسته‌ها، نیازها، انگیزه‌ها و علاقه‌ها و ناخوشایندهای آن‌ها را در سطوح محلی/روستایی، منطقه‌ای، ملی و بین‌المللی شناسایی و تحت تأثیر قرار دهند و تدوین محصولات توریستی خود را بر این اساس با هدف دستیابی به رضایت‌مندی گردشگران تطبیق دهند و از این طریق نیاز آن‌ها را برآورده سازند.

ﻣﻔﻬﻮم ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ اﻏﻠﺐ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ‌ﺷﻮد و آن را ﺑﻪ ﺗﺒﻠﯿﻎ و ﻓﺮوش ﻣﺤﺼﻮﻻت و ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮔﺮدﺷﮕﺮی و ﺑﻪ وﯾﮋه ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه‌ﻫﺎ و روﯾﺪادﻫﺎی ﮔﺮدﺷﮕﺮی ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻣﯽ‌دﻫﺪ.

در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ به موارد بیشتری نیز اطلاق می‌شود. ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮔﺮدﺷﮕﺮیﯾﮑﯽ از دﺷﻮارﺗﺮﯾﻦ «ﻣﺤﺼﻮﻻت» ﺑﺮای ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی از ﺳﻬﺎﻣﺪاران و یک تصویر برند هستند.

ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﻣﻘﺼﺪ به ﻫﺮ ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ در ﻫﺮ ﺳﻄﺤﯽ می‌گویند ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ ﯾﮏ ﻣﻘﺼﺪ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﺑﺨﺶﻫﺎی دوﻟﺘﯽ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰی و ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد.

سازمان‌های بازاریابی مقصد DMO به فروش مکانها توجه دارند.

(Destination marketing organizations (DMOs) )

برندسازی یک مقصد گردشگری به معنای ایجاد هویت مشخص یا برند بر اساس وقعیت است، در حالی که نقاط قوت و ضعف و شخصیت هسته را انعکاس می‌دهد. هدف یک برند ایجاد هویت متمایز و به یاد ماندنی است که نشان‌دهنده منبعی از ارزش به مصرف کننده در بازار باشد.

نام تجاری شاید قویترین سلاح بازاریابی موجود برای بازاریابان مقصد معاصر باشد در مواجه با گردشگرانی که به طور فزاینده‌ای به دنبال تحقق شیوه زندگی و تجربه هستند.

تنها مقاصدی که موقعیت بازار مشخص و جاذبه‌های خوبی دارند در صدر ذهن مشتریان خواهند ماند آن زمانی که تعطیلات خود را رزرو می‌کنند. در محیط جهانی گردشگری بسیار رقابتی و پویا، برندسازی قوی به یک مقصد کمک می‌کند تا از بازار شلوغ متمایز شود.

ایجاد و حفظ ارزش برند، کلید موفقیت کسب و کار است و در نتیجه مدیریت برند به سرعت از یک نگرانی بازاریابی پیرامونی به استراتژی کسب و کار اصلی تغییر می‌کند.

چالش اساسی این است که به نحوی یک هویت برند ایجاد شود که جوهر یا روح یک ویژگی چندگانه مقصد، نماینده گروهی از فروشندگان و همچنین جامعه میزبان را در برگیرد.

بازاریابی گردشگری به طور کلی به فروش رویاها، بر می‌گردد زیرا انتظارات از خدمات گردشگری ناملموس تنها پس از سفر قابل تحقق است.

تصاویر مقاصد توسط مصرف‌کنندگان نگهداری می‌شوند، بنابراین این تصاویر نقش مهمی در تصمیم‌گیری آن‌ها دارد.

اکثر مقاصد دارای تفرجگاه‌ها و جاذبه‌های فوق‌العاده‌ای هستند، هر کشوری مدعی فرهنگ، چشم‌انداز و میراث منحصر به فرد خودش در هر مکان است.

هر کشور خود را به عنوان مهمان‌نوازترین افراد توصیف می‌کند و خود را دارای استانداردهای بالایی از خدمات و امکانات به مشتریان که در حال حاضر انتظار می‌رود معرفی می‌کند.

در نتیجه، نیاز به مقاصد برای ایجاد یک هویت منحصر به فرد برای متمایز کردن خود از رقبا بیشتر از همیشه اهمیت دارد.

اهمیت بازاریابی مقصد

مردم معمولاً قبل از انتخاب شرکت‌های هواپیمایی یا تصمیم‌گیری در مورد هتلها، جاذبه‌های دیدنی، یک مقصد را انتخاب می‌کنند.

در صورتی که یک مقصد بازدید کننده‌ای نداشته باشد، نشان می‌دهد سیاست گردشگری حامی فقرا برای آن مقصد وجود ندارد. از این رو بازاریابی مقصد برای افزایش گردشگری خیلی مهم است.

بازاریابی یک مقصد مبتنی بر تجربیات واقعی است خدمات و گزینه‌هایی که بخشی از یک ایده جهانی و نام تجاری یک مقصد هستند.

بنابراین، در یک خط مشی گسترده چندجانبه و چارچوب استراتژیک که بازیگران مختلف، سطوح و مقصد را بیان می‌کند مولفه‌ها به گونه‌ای که منافع به طور عادلانه توزیع شود و به کاهش فقر کمک کند، اساسی است.

بازاریابی گردشگری

طرح بازاریابی گردشگری نشان دهنده یک استراتژی است و ترکیبی از تکنیک‌ها، ابزارها و منابع طراحی شده برای دستیابی به اهداف تجاری و اجتماعی است.

آمیخته بازاریابی

(آمیخته بازاریابی از محصول، قیمت، مکان، تبلیغ و افراد تشکیل شده است)

  • محصول گردشگری ارائه شده و عوامل تشکیل دهنده آن
  • محل توزیع؛ چگونه محصول/خدمت به دست مشتری می‌رسد
  • قیمت فروش محصول و سیاست قیمت‌گذاری اعمال شود
  • تبلیغ برای اطلاع‌رسانی به مصرف‌کنندگان بالقوه در مورد محصول و کیفیت آن
  • افرادی که تخصص، مهارت و نگرش آن‌ها عناصر کلیدی برند هستند

محصولات

محصول گردشگری مجموعه‌ای از دارایی‌ها و خدماتی است که حول یک یا چند جاذبه سازماندهی می‌شوند تا بتوانند نیازهای بازدیدکنندگان را برآورده کنند. اجزای اصلی یک محصول گردشگری عبارتند از:

  • جاذبه: اینها مواد خام محصول گردشگری هستند و به این ترتیب بخشی از قلمروی هستند که تجارت در آن قرار دارد. جاذبه‌ها شامل منابع طبیعی و فرهنگی، مکان‌ها و رویدادهایی با توجه به ویژگی‌ها یا موقعیت خود در یک بافت هستند، علاقه بازدیدکننده را بیدار می‌کند و به او انگیزه می‌دهد.
  • تسهیلات و خدمات: امکانات توریستی به زیرساخت‌ها، تجهیزات و خدماتی اطلاق می‌شود که فعالیت گردشگری را ایجاد می‌کند. ممکن است گردشگر از جاذبه‌ها لذت ببرد و این کار را در محیطی ایمن و سالم انجام می‌دهد.
  • دسترسی: این امر بازدیدکنندگان را برای دسترسی به مقاصد گردشگری از جمله زیرساخت‌ها، حمل و نقل و خدمات ارتباطات تسهیل می‌کند.
  • توسعه محصول گردشگری برای افزایش درآمد در این بخش طراحی شده است.

توسعه محصول گردشگری شامل یک برنامه اجرایی است که به سمت مقابله با افزایش تخمینی کسب و کار در طول دوره، بصورت کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت هدایت می‌کند.

راهبردهای اقدام برای توسعه و مدیریت مقاصد گردشگری باید نیازها و منافع همه سهامداران را در سیستم گردشگری نظر بگیرد: جامعه محلی/ روستایی، کارآفرینان، سرمایه‎گذاران، دولت‌ها، گردشگران و بقیه سهامداران را.

هدف توسعه محصول گردشگری در بلند مدت، توسعه پایدار با اجرای تعدادی استراتژی است. این استراتژی‌ها یک ایده کلی را برای افزایش رقابت‌پذیری، ایجاد یک صنعت فراگیر با ترویج یکپارچگی نزدیکتر مردم و توسعه و حفظ محیط زیست مورد توجه قرار می‌دهند.

محصول گردشگری پایدار چیست؟ 

به طور خاص و به شکل گسترده، محصولات گردشگری پایدار به محصولاتی می‌گویند که از منابع به روشی که از نظر زیست محیطی مسئولانه، از نظر اجتماعی منصفانه و از نظر اقتصادی مقرون به صرفه است استفاده شود، تا کاربران محصول‌ها بتوانند نیازهای فعلی‌شان را بدون به خطر انداختن نسل‌های آینده با توانایی استفاده از منابع مشابه در نظر بگیرند.

اندازه‌گیری پایداری یک موضوع پیچیده است و معیارها بر اساس نوع محصول و شرایط محلی متفاوت است. در نهایت پایداری برای یک جامعه خاص این است که تعادل بین شرایط محلی و انتظارات و بهترین عملکرد برقرار باشد.

دسته‌بندی محصولات گردشگری (نمونه) 

  • طبیعت‌گردی: کاوش در مناطق حفاظت شده با پیاده‌روی یا سواری در جنگل، یا در کوه یا ساحل، پیمایش در رودخانه‌ها، دریاچه‌ها و دریا، مشاهده گیاهان، جانوران و سایر جاذبه‌های طبیعی مانند آبشارها، غارها…
  • گردشگری فرهنگی، تجربی: زندگی با جوامع بومی، از جمله مشارکت در فعالیت‌های زندگی روزمره و مختلف رویدادهای فرهنگی، مانند موسیقی، رقص و هنر، مناسک یا اعیاد مذهبی و غیره
  • گردشگری کشاورزی: بازدید از جوامع روستایی برای مشارکت در تولیدات کشاورزی، دامداری، صنایع‌دستی سنتی فعالیت‌های کشاورزی.
  • گردشگری تاریخی: بازدید از مکان‌های خاص برای دیدن بناها، مجسمه‌ها، معماری، آثار مدنی، نظامی یا مذهبی، بقایای باستان‌شناسی فرهنگ‌های باستانی، موزه‌های محلی و مکان‌های مورد علاقه دیرینه شناسی.
  • گردشگری سلامت و تندرستی: امروزه افزایش علاقه به تناسب اندام، پیشگیری از بیماری، حفظ سلامتی، عصر جدید راه‌حل‌ها و درمان‌های جایگزین برای کاهش انواع استرس، انگیزه‌های کلیدی گردشگری هستند. چنین گردشگری ممکن است شامل: بازدید از اماکن مقدس با جوامع؛ شرکت در تشریفات و درمان با شفادهندگان و سمن‌ها باشد.
  • گردشگری پزشکی: این به عنوان عمل سفر به فراسوی مرزهای بین‌المللی برای دریافت مراقبت‌های بهداشتی تعریف شده است.
  • گردشگری مذهبی: که معمولاً به آن «گردشگری ایمانی» نیز می‌گویند، این شامل سفر به دلایل اعتقادی، زیارتی، تبلیغی و مذهبی و سایر اهداف مرتبط است.
  • گردشگری ورزشی: ماهیگیری و شکار تفریحی، ورزش‌هایی که نیاز به آموزش و تجهیزات تخصصی دارند: قایق‌رانی، کوهنوردی، راپلینگ و غیره
  • ۱۰-گردشگری علمی: مشاهده و مطالعه گیاهان، جانوران و زمین‌شناسی، گیاهان غذایی محلی و دانش دارویی اجدادی و کاربردهای آن در حفاظت از تنوع زیستی.

هفت مرحله از تجربه سفر: 

۱) جمع تصاویر ذهنی در مورد تجربیات تعطیلات

۲) اصلاح آن تصاویر با اطلاعات بیشتر

۳) تصمیم به سفر تعطیلات

۴) سفر به مقصد

۵) مشارکت در مقصد

۶) بازگشت به خانه

۷) اصلاح تصاویر بر اساس تجربه تعطیلات

چرخه عمر محصول

چرخه عمر یک محصول شامل مراحل مختلف تکاملی یک محصول است و رشته‌های زیادی را در بر می‌گیرد و به بسیاری مهارت‌ها، ابزارها و فرآیندها نیاز دارد.

چرخه عمر محصول باید با عمر یک محصول در بازار تخمین زده شود با توجه به هزینه‌های تجارت/تجاری و اندازه‌گیری‌های فروش.

چهار مرحله اصلی چرخه عمر یک محصول عبارتند از: 

مرحله معرفی بازار

مرحله رشد

مرحله بلوغ

مرحله اشباع و زوال

چالش هر کسب‌وکاری اجتناب از مرحله افول است، به عنوان مثال از طریق راه‌اندازی مجدد فعالیت‌هایی که دستاوردهای آن افزایش فرکانس‌های خرید است.

توجه، خلاقیت، نوآوری مفاهیم کلیدی برای حفظ رشد کسب و کار هستند.

این همچنین به این معنی است که فروش محصول از مراحل متمایزی عبور می‌کند که هر کدام چالش‌ها و فرصت‌های متفاوتی را برای فروشنده به همراه دارند. محصولات به استراتژی‌های بازاریابی، تامین مالی، ساخت، خرید و منابع انسانی متفاوتی در هر یک از مراحل چرخه زندگی نیاز دارند.

مکان

در رابطه با آمیخته بازاریابی، مکان به نحوه توزیع محصول یا ارایه خدمات توسط یک سازمان و کاربر نهایی یا مصرف کننده اشاره دارد.

محصول باید در مکان مناسب در زمان مناسب توزیع شود. اگر سازمان قرار است به اهداف کلی بازاریابی خود دست یابد، توزیع کارآمد و مؤثر مهم است.

اگر یک تجارت تقاضا را دست کم بگیرد و مصرف‎کنندگان نتوانند خرید کنند، سودآوری محصول تحت تاثیر قرار می‌گیرد.

توزیع

فرآیندی است که طی آن محصول گردشگری از طریق کانال‌های سفر و عواملی که در آن هستند از راه ارتباط مستقیم و یا غیرمستقیم با گردشگران به گردش در می‌آید.

کانال‌های توزیع

تور اپراتورها شرکت‌هایی هستند که تعداد زیادی بسته گردشگری را طراحی و تولید می‌کنند که بعداً از طریق خودشان یا آژانس‌های مسافرتی یا سایر عمده‌فروشان یا خرده‌فروشان، تحت یک یا چند برند به فروش می‌رسد.

این کسب و کارها مالکیت و کنترل مختلفی دارند

اجزای زنجیره عملیات گردشگری، مانند خطوط هوایی، هتل‌ها، شرکت‌های اتوبوسرانی، شبکه‌های آژانس‌های مسافرتی خرده فروشی، بیمه، و غیره هستند.

این اجزا به آن‌ها استقلال بزرگ، قیمت‌های رقابتی و قدرت چانه زنی قابل توجهی می‌دهد. اپراتورهای کوچک در کشورهای مبدا نیز یک جایگزین هستند آن‌ها در مشاغل کوچک با کارکنان محدود فعالیت می‌کنند.

استراتژی‌های توزیع

۱) توزیع فشرده

معمولاً برای توزیع گسترده محصولات با قیمت پایین یا خرید فوری استفاده می‌شود، به عنوان مثال. شکلات، نوشابه

۲) توزیع انحصاری

شامل محدود کردن توزیع به یک خروجی واحد است. این محصول معمولاً قیمت بالایی دارد و نیاز به واسطه دارد که مقدار زیادی جزییات فروش در آن قرار می‌دهد.

به عنوان مثال وسایل نقلیه

۳) توزیع انتخابی

تعداد کمی از خرده فروشی‌ها برای توزیع محصول انتخاب می‌شوند.

توزیع انتخابی با محصولاتی در جاییکه مصرف‌کنندگان مایل به خرید در اطراف هستند (مثلاً تلویزیون) و جایی که تولید کنندگان می‌خواهند گستره جغرافیایی زیادی داشته باشند رایج است.

اگر یک استراتژی انحصاری یا انتخابی اتخاذ شود، باید یک واسطه معتبر انتخاب شود: واسطه‌ای که تجربه مدیریت داشته باشد بر روی محصولات مشابه و مخاطبین شناخته شده.

قیمت: قیمت، ارزشی است که مصرف‌کننده و ارائه‌دهنده برای ایجاد امکان مبادله ایجاد می‌کنند.

برای مصرف‌کنندگان، پرداخت برابر با تجربه رضایت بخش مورد انتظار است.

از طرف دیگر، ارائه دهنده به دنبال پوشش هزینه‌های تولید خود و مزایای مورد نظرش هستند.

قیمت‌گذاری بر اساس سه عامل تعیین کننده عمومی است:

هزینه‌های داخلی کسب و کار (که منافع مورد انتظار به آن اضافه می‌شود)

رضایت مورد انتظار مصرف کننده و حداکثر قیمتی که او مایل به پرداخت است

رقابت بین ارائه‌دهندگان (که در نهایت توسط دو مورد قبلی تعیین می‌شود)

تعیین قیمت‌ها

یک محصول یا خدمات دارای سه بعد است: ۱) بعد فیزیکی یا بعد محسوس، ۲) ارزش اقتصادی که در قیمت بیان می‌شود ۳) ذهنیتی که مشتری از محصول و رضایتمندی و فایده‌ی آن تصور می‌کند و انتظار دارد.

مصرف‌کنندگان بر اساس نیازهایشان برانگیخته می‌شوند، خواسته‌ها و انگیزه‌هایی که به عنوان نیروی محرک عمل می‌کنند. قیمت یک کالا ممکن است هم خوان با ظاهر کالا، اعتبار و شناخت اجتماعی از آن کالا باشد.

مصرف‌کنندگان حساسیت کمتری نسبت به قیمت کالا یا خدماتی دارند که به دلیل ویژگی منحصر به فرد آن‌ها را متمایز می‌کند. اگر می‌خواهید بر تصمیمات خرید آن‌ها تأثیر بگذارید، باید بدانید چگونه خواسته‌های آن‌ها را تفسیر کنید.

مدیریت قیمت

تعیین قیمت به معنای یافتن تعادل و انسجام بین عوامل داخلی و خارجی تجاری است. عوامل داخلی، سازمان، هزینه‌ها و سود مورد انتظار را شامل شود. عوامل خارجی شامل لحاظ کردن واقعیت‌های بازار از نظر نوسانات تقاضا قدرت خرید مشتریان و قیمت‌های رقابتی است. موارد دیگری که در استراتژی قیمت‌گذاری در گردشگری باید در نظر گرفته شود عبارتند از:

هر مشتری برای کالاها ارزش متفاوتی قائل گاهی مشتریان حاضرند مبالغ هنگفتی را خرج کنند، در حالی که دیگران یک سکه نمی‌پردازند.

این یک صنعت نسبتاً گسترده است که الهام بخش رقابت شدید است. سیستم کمیسیون‌ها و واسطه‌ها بسیار متمایز هستند و به طور قابل توجهی بر قیمت نهایی تأثیر می‌گذارد، قیمت پایه می‌تواند دو برابر شود بسته به قدرت واسطه‌ها.

قیمت‌ها وابسته به فصول هستند، نرخ‌ها بر اساس فصل، آب و هوا و روز هفته متفاوت می‌شوند. اگر کالایی قبل از تاریخ معینی فروخته نشود، ارزش استفاده و در نتیجه ارزش فروش خود را از دست می‌دهد و خدمات ناپایدار ارائه می‌شود. نرخ‌های پایین «لحظه آخر» نیز وجود دارند.

ترویج

ترویج فرآیندی است (مجموعه‌ای از ابزارها و اقدامات) که برای اطلاع‌رسانی به بازدیدکنندگان بالقوه در مورد محصول گردشگری طراحی شده است. جذاب‌ترین و خلاقانه‌ترین ویژگی‌های محصول را ارایه می‌دهد و به اشتراک می‌گذارد. به این ترتیب معمولاً با توزیع ادغام می‌شود و مستلزم فعالیت‌های ارتباطی از جمله تبلیغات است.

کانال‌های اصلی توزیع و تبلیغات

۱) فروش از طریق آژانس‌های مسافرتی

۲) مبادلات تجاری و گردشگری

۳) انجمن‌های حرفه‌ای

۴) یادداشت‌ها و بیانیه‌های مطبوعاتی

۵) اینترنت

ارتباطات و تبلیغات

چه کسی؟ جمعیت یا مخاطب هدف را انتخاب کنید. اهداف کمپین چیست؟ اهداف مشخص و قابل اندازه‌گیری را تعریف کنید. چگونه؟ پیام کلیدی چیست؟ کیفیت خدمات را به عنوان سودمندترین گزینه برای گردشگر و یک متمایزکننده کلیدی برجسته کنید. چه زمانی؟ زمان مناسب چه زمانی است؟ دوره‌ای که تاثیر کمپین در آن مقدار تاثیر را خواهد داشت و مدت زمان آن را مشخص کنید. کجا؟ کدام رسانه و تا چه حد؟ مشخص کنید که آیا پیام از طریق رسانه‌های جمعی یا سفارشی منتشر می‌شود. چقدر؟ هزینه‌های فعالیت چقدر است؟

ارزیابی. با توجه به اهداف تعیین شده چه نتایجی به دست آمده است؟

مردم

مردم نقش حیاتی در بازاریابی موثر دارند در واقع، آن‌ها نشان دهنده خدمات واقعی بازاریابی هستند همچنین یک عامل حیاتی در تجارت خدمات هستند.

رفاه مردم نقطه شروع بسیار مهمی برای تضمین بهترین کیفیت خدمات است.

خلاصه

بازاریابی فرآیندی است که از طریق افراد و گروه‌ها ارائه می‌شود.

تبادل و به دست آوردن محصولات – ایده ها، کالاها و خدمات – قادر به برآوردن نیازها و خواسته‌های آن‌ها با قیمت و مکان مطلوب است.

تنها مقاصدی که موقعیت بازار مشخص و جاذبه‌های خوبی دارند در صدر ذهن‌های مصرف‌کنندگان باقی می‌مانند.

یک محصول گردشگری موفق باید سه عامل اساسی را به طور همزمان برآورده کند:

۱)جاذبه‌های گردشگری، ۲) امکانات و خدمات ارایه شده؛ و۳) دسترسی فیزیکی به آن‌ها.

استراتژی‌های توزیع باید با نوع محصول عرضه شده تطبیق داده شود. محصولات گردشگری به صورت فشرده، انحصاری یا انتخابی قابل توزیع هستند. توسعه یک کمپین تبلیغاتی باید به خوبی برنامه‌ریزی، اجرا و ارزیابی شود. افراد محرک‌هایی برای بازاریابی موثر هستند.

منبع:میراث آریا

مسجد منارکج در بندر لنگه

بنا به اظهارات خادم مسجد و تحقیقات محلی می‌توان گفت این مسجد در ابتدا و پیش از آنکه در سال ۱۲۷۵ توسط محمد بن عباس بحرینی یا همان سید عالم تبدیل به مسجد شود کاروانسرا بوده است و این ادعا زیاد هم دور از حقیقت به نظر نمی‌رسد، چراکه ساختن مسجد در جای ابنیه گذشته امری مرسوم بوده است و دیگر این‌که برخی اعتقاد دارند مناره صورت تکمیل یافته «میل» است. میل بنای بسیار بلند و باریکی است که درگذشته در کنار هر کاروانسرا می‌ساخته‌اند و بلندی آن در حدی بوده است که از کاروانسراهای بعدی و قبلی در همان مسیر قابل‌دیدن باشد، دیدن این میل‌ها در مسیر مانع از گم‌شدن مسافران در راه می‌شده و شوق رسیدن را در دل آن‌ها زنده می‌کرده است. بعدها بسیاری از این میل‌ها به مناره تبدیل می‌شود و ممکن است مناره مسجد ملک بن عباس هم از همین دست باشد.

البته خادم مسجد می‌گویند که مناره اولیه در نقطه مقابل و سمت دیگر مسجد قرار داشته که تخریب می‌شود و هم‌زمان با تأسیس مسجد توسط سید عالم دوباره ساخته می‌شود. در اسناد به‌دست‌آمده از اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، قدمت مناره را به دوره تیموری نسبت داده‌اند.

مردم بندرلنگه این مسجد را بیشتر به نام «منار کج» یا مسجد «سید عالم» می‌شناسند.

مسجد ملک بن عباس متعلق به دوره صفویه است. مساجد بندرلنگه هر یک دارای ویژگی‌های منحصر به خود است که آن را در نوع جالب می‌کند.

پلان مسجد

قسمت اعظم پلان این مسجد تقریباً به شکل یک ذوزنقه‌ای قائم‌الزاویه است؛ اما میزان کجی ساق مورب آن بسیار کم است در کل می‌توان آن را مستطیلی در نظر گرفت که کشیدگی آن در راستای محور جنوب شرقی – شمال غربی است اما در تقسیم‌بندی داخلی کشیدگی اجزا مانند شبستان و فضای بسته در راستای محور جنوب غربی، شمال شرقی است. این به این دلیل است که قبله به سمت جنوب غرب است و به‌این‌ترتیب می‌توان صف‌های طویل‌تری در مسجد ایجاد کرد.

فضاهای اصلی این مسجد بانظمی ساده و قابل‌قبول و البته بسیار ابتدایی در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند و پیچیدگی خاصی ندارند. باید توجه داشت که وضوخانه مسجد درگذشته به فاصله حدود پنجاه قدم دورتر از مسجد کنونی قرار داشته و به‌مرور زمان دچار آسیب‌دیدگی جدی شده است و بقایای آن هنوز باقی است. سرویس‌های بهداشتی جدید هستند و به‌عنوان بخش الحاقی بنا محسوب می‌شوند.

باآنکه این بنا در عصر صفویه احداث شده است و در این عصر مساجد به اوج شکوه خود می‌رسند و غالبا با چهار ایوانی هستند اما این بنا به فرمی بسیار ابتدایی ساخته‌شده است و تنها تزئینات این بنا کمی پیشرفته است که البته آن‌هم سادگی خاص خود را دارد و به‌پای ابنیه هم‌دوره‌اش نمی‌رسد.

ورودی‌ها

این مسجد دارای دو ورودی است که تقریباً در یک راستا قرار دارند و یکی از این ورودی‌ها به داخل کوچه پشتی مسجد باز می‌شود و در این قسمت غالباً قفل است.

ورودی اصلی مسجد در سمت خیابان اصلی است اما از آن حدود ۵۶ قدم فاصله دارد. ورودی از خیابان اصلی زیاد مشخص نیست و با زاویه تقریباً عمود نسبت به خیابان قرار دارد و پشت حجم بیرون زده اتاق سرایدار و انبار مسجد پنهان‌شده است.

در متعلق به دوران قدیم است اما روی آن دستگیره جدید نصب کرده‌اند تا قابل قفل‌کردن باشد. تاریخ تأسیس مسجد (۱۲۷۵ ه. ق) بر سردر آن نصب شده است. به‌جز سرویس‌های بهداشتی جدید، در کلیه قسمت‌های مسجد متعلق به زمان ساخت آن است و از دبی به ایران حمل شده است.

مناره

مناره این مسجد در سال ۱۲۳۷ هجری قمری ساخته‌شده است و از تزئیناتی زیبا بهره‌مند است. ارتفاع آن از سطح زمین ۳۲ متر است. این مناره به علت نشست‌های زمین کج شده است که نشان ازعدم مکان‌یابی صحیح دارد.

مناره ۴۷ پله دارد که درگذشته توسط مؤذن برای گفتن هر نوبت اذان پیموده می‌شده است اما امروزه با نصب بلندگوهایی گرداگرد قسمت فوقانی مناره و کنترل از پایین، مبادرت به پخش اذان می‌کنند.

در سمت راست ورودی هفت پله دیده می‌شود که انسان را به ورودی مناره هدایت می‌کند. در این قسمت متعلق به زمان ساخت مسجد و ازمنه قدیم است.

حیاط

اگرچه مناره این مسجد بسیار شاخص است اما آنچه در بدو ورود به حیاط توجه بیننده را به خود جلب می‌کند پنج طاق منحصربه‌فرد است که در دو ردیف بر ستون‌هایی استوانه‌ای قطور قرار گرفته‌اند و این ستون‌ها سقف شبستان را تحمل می‌کنند.

فرم این طاق‌ها شبیه فرم‌هایی است که در معماری هندی دیده می‌شود و چنان‌که خواهیم دید در اغلب نقاط این مسجد (قسمتی که درگذشته احداث‌شده است) روی این فرم تأکید شده است.

تمام فضاها پیرامون حیاط قرار گرفته‌اند و مستقیماً به حیاط راه دارند، به‌جز نمازخانه که پس از شبستان قرار گرفته است. حیاط مستطیل شکل با موزاییک فرش شده است و هنگامی‌که در پشتی مسجد باز است مانند یک مسیر عبوری عمل می‌کند به‌خصوص که از کنار مسجد به علت وجود مسیر رودخانه که برای هدایت آب ناشی از باران‌های فصلی تعبیه شده است، مسیری برای عبور و مرور نیست. غیر از آن حیاط نقش ارتباط‌دهنده فضاها را دارد.

شبستان

این قسمت دو ردیف ستون با پلان دایره دارد. این ستون‌ها بر پایه‌ای مربع شکل قرار گرفته‌اند که ارتفاع آن۳۲ سانتی‌متر است. ردیف ستون‌های خارجی (رو به حیاط) شبستان دارای هفت طاق است. ستون‌های این طاق‌ها در نقاط انتهایی که به دیواره پیرامونی چسبیده است پلان نیم‌دایره دارند.

شبستان را در دو قسمت موردبررسی قرار می‌دهیم.

فضای میان ردیف‌های اول و دوم ستون‌ها

در ضلع جنوب شرقی بین ردیف اول ستون‌های شبستان و ردیف دوم یک طاق کلیل دیده می‌شود که درگذشته کاملاً باز بوده و امکان تهویه هوا را فراهم می‌آورده است. اما امروزه آن را برای جلوگیری از ورود افرادی که از کوتاهی دیوار سوءاستفاده می‌کنند، بسته‌اند و فقط قسمتی از بالای آن را باز گذاشته‌اند. فرم این گشودگی از فرم طاق‌ها تبعیت می‌کند. در ضلع شمال غربی نیز یک طاق با همین فرم دیده می‌شود که به راه‌پله و ازآنجا به فضای بام و هوای آزادراه دارد و از این راه به تهویه فضا کمک می‌کند. این طاق کاملاً بسته‌شده است و تنها روزنه‌ای در آن‌ها باز است.

در قسمت زیرین طاق در ضلع شمال شرقی دو فرورفتگی کوچک تعبیه‌شده است که احتمالاً برای گذاشتن وسایلی مانند مهر و تسبیح و کتاب استفاده می‌شده است. زیر طاق دو دریچه برای تهویه قرار داشته است که در زمان گذشته با درهای چوبی کوچک مسدود می‌شده‌اند و نمونه‌هایی از آن در بنا دیده می‌شود. اما در حال حاضر از تخته‌های سه‌لایی برای بستن آن‌هایی که به دلایلی درشان مفقودشده است استفاده کرده‌اند. در ضلع شمال غربی زیر طاق در بام قرار دارد. سقف این قسمت با تیرهای چوبی پوشیده شده است که از ویژگی‌های معماری این منطقه است. غالباً این چوب‌ها را از هند می‌آوردند که چندل نام دارد.

فضای میان ردیف دوم ستون‌ها و دیوار نمازخانه

ردیف دوم ستون‌های شبستان یک‌درمیان فرم‌های شاخ بزی و کلیل دارند. در ضلع جنوب شرقی بنا دو طاق کلیل دیده می‌شود که درگذشته باز بوده‌اند و در حال حاضر به همان دلایل گفته‌شده برای طاق مجاور در بخش اول شبستان و به همان اندازه بسته‌شده‌اند. در زیر این طاق‌ها دو طاقچه و در زیر طاقچه‌ها دو دریچه کوچک با درهای چوبین دیده می‌شود که نقش آن‌ها مثل همانندهایشان در نیمه اول شبستان است.

سقف این قسمت نیز با تیرهای چوبی پوشش داده‌شده است. این فضا از سمت راست با دیوار جداکننده شبستان و نمازخانه محصور شده است. در این دیوار ۹ در تعبیه‌شده است که برخلاف اغلب بناهای تاریخی نسبت به فضای خالی میان طاق‌ها نظم خاصی ندارند. این درها همان درهای زمان ساخت مسجد هستند و قدمت تاریخی دارند و به سمت نمازخانه باز می‌شوند.

در قسمت فوقانی هر در، مشبک‌هایی گچ‌بری شده و ظریف با طرح‌هایی متنوع در دو ردیف تعبیه‌شده است. مشبک‌های ردیف فوقانی متناسب بافرم طاق‌های ردیف مقابل بوده و یکی در میان باهم فرق می‌کنند: کلیل-شاخ بزی و مابین هر دو مشبک فرمی از کلیل روی دیوار کنده‌کاری‌شده است. تمامی جزئیات روی دیوار با گچ‌بری‌های ظریف تزئین شده‌اند.

نمازخانه

شاخص‌ترین عنصر در این فضا ردیف طاق‌هایی است که با همان ترتیب طاق‌های میان شبستان و حیاط قرار گرفته‌اند. دورتادور این فضا را طاقچه‌هایی با فواصل تقریباً یکسان از یکدیگر پرکرده‌اند. با همین ترکیب و ظاهر دریچه‌هایی در اضلاع شمال غربی و جنوب شرقی تعبیه‌شده‌اند، دریچه‌های ضلع جنوب غربی در مقابل درهای ضلع شمال شرقی (دیوار شبستان) قرار دارند و به‌این‌ترتیب در فضای داخلی کوران هوا ایجاد می‌شد. از آثار به‌جای مانده روشن است که ظاهر دریچه‌ها و طاقچه‌ها ازنظر فرم و اندازه با یکدیگر هماهنگ بوده‌اند (در حال حاضر هر یک از طاقچه‌های ضلع جنوب غربی را به‌نوعی و شکلی با چارچوب‌های چوبی و آلومینیومی آراسته‌اند!) و به فراخور حال استفاده‌های گوناگونی دارند. سقف این قسمت بنا نیز مانند قسمت‌های پیشین با تیرهای چوبی به رنگ قهوه‌ای تیره پوشش داده‌شده است.

از زیر سقف تا نیمه‌های دیوار گچ‌بری‌هایی بافرم کلیل روی دیوار انجام‌شده است. محراب در ضلع جنوب غربی قرارگرفته است و فرم و تزئیناتی بسیار ساده دارد.

منابع: 

– رضی، هاشم. آیین پرراز و رمز میترایی، نشر پژوهش

– پیرنیا، محمد کریم، آشنایی با معماری اسلامی ایران، چاپ دهم ۱۳۸۴، انتشارات سروش دانش.

– شمس، صادق، جلوه‌هایی از هنر معماری ایران‌زمین (واژه‌نامه سنتی معماری ایران)، چاپ اول، ۱۳۸۸ نشر علم و دانش و نوآوران دانشگاهی.

– زارعی، محمدابراهیم. آشنایی با معماری جهان. چاپ ششم ۱۳۸۵. انتشارات فن‌آوران.

– کیانی، محمد یوسف، معماری ایران (دوره اسلامی)، چاپ هفتم۱۳۸۷. انتشارات سمت.

– مهندسین مشاور نقش. نقد آثاری از معماری معاصر ایران، چاپ اول۱۳۷۸، نشر مرکز مطالعاتی و تحقیقاتی شهرسازی و معماری.

منبع:میراث آریا

جل جلانی، قدیمی‌ترین آیین سنتی روستای طامه

شهرستان تاریخی نطنز در محدوده تاریخی و گردشگری شمال استان اصفهان و در میانه شاه‌راه تاریخی شمال به جنوب کشور واقع شده، در این منطقه از دیرباز تا کنون یکی از کانون‌های اصلی رشد و توسعه فرهنگ و تمدن در فلات مرکزی ایران به‌شمار می‌رود.

در محدوده شهرستان نطنز و در دامنه کوه کرکس (بزرگ‌ترین کوه فلات مرکزی ایران) از دیرباز تا کنون مردمانی باقی مانده از اقوام گوناگون همراه با خرده فرهنگ‌های متنوع زندگی می‌کنند که امروزه هنوز بسیاری از این خرده فرهنگ‌ها ناشناخته باقی مانده است.

از زیباترین روستاهای تابعه شهرستان نطنز، روستای طامه است، که یکی از زیباترین و خوش آب و هواترین روستاهای نطنز به‌شمار می‌رود.

مراسم «جل جلانی» یکی از قدیمی‌ترین مراسم‌های سنتی روستای طامه است که از سالیان دور سینه به سینه به نسل‌های بعدی منتقل شده است، که در این نوشتار سعی شده تا این آیین سنتی را معرفی کنیم.

روستای طامه از توابع بخش مرکزی نطنز و در ۷ کیلومتری جنوب غربی شهر نطنز و در دامنه شرقی کوه کرکس قرار دارد، و از نقاط خوش آب و هوای این منطقه به‌شمار می‌آید.

از مسیر این روستا می‌توان به قله کرکس دست یافت، البته این مسیر جبهه شرقی بوده که نسبتا مسیر دشواری است.

مردم این روستا دارای مذهب شیعه و بیشتر کشاورز و یا دامدار هستند، همچنین از مهم‌ترین محصولات و سوغات روستای طامه می‌توان به گلابی اشاره کرد که از محبوبیت فراوانی برخوردار است.

در قسمت غربی روستای طامه، دو دره زیبا دیده می‌شود که در انتهای یکی از این دره‌ها به نام «پاپول»، آبشار زیبای طامه با ارتفاع تقریبی ۲۳ متر قرار دارد و باغ‌های روستای طامه و باغ‌شهر تاریخی نطنز را سیراب می‌کند.

در آیین سنتی «جل جلانی» که  هر سال مطابق با تقویم شمسی در شب‌هاى هفدهم، هجدهم و نوزدهم دى‌ماه برگزار می‌شود، رسم است جوانان روستا در دسته‌هاى مختلف جمع شده و هر دسته در يکى از بلندى‌هاى آبادى بوته، خار و هيزم را که از پيش جمع کرده‌اند آتش مى‌زنند، به‌طورى‌ که شعله‌هاى آتش سراسر آبادى را روش کند.

آن‌ها معتقدند روشنایى اگر به درخت‌ها برسد آن‌ سال ميوه و سردرختى بيشتر مى‌شود و آفات از بين مى‌رود. بعضی به نیت آن‌که درختان، میوه بیشتری بدهند به قبرستان رفته و سنگ‌های کوچک و بزرگ را جمع می‌کنند و به شاخه درختان می‌آویزند.

پس از آن اهالی روستا به صورت گروهی و با همراهی یکی از اعضا به عنوان استاد گروه در کوچه‌های روستا حرکت کرده و در مقابل خانه‌ها توقف کرده و استاد شروع به خواندن شعر مخصوص این آیین می‌کند و همراهان با کشیدن(هُو) جواب می‌دهند. در این شعر خوانی نام صاحب خانه هم به نشانه ادب و احترام برده می‌شود.

پس از اتمام شعر خوانی توسط استاد گروه، صاحب‌خانه با توجه به اختیارات شخصی و کَرم خود مقداری میوه، آجیل، جوزقند و تنقلاتی که در خانه دارد را در ظرفی می‌گذارد و تقدیم به شخصی می‌کند که مسئول نگهداری هدایا است، و او این هدایا را تحویل گرفته و در خورجین یا توبره‌ای که با خود دارد قرار می‌دهد.

صاحب‌خانه در زمان تحویل دادن هدیه به انباردار، مقداری از تنقلات درون خورجین را به‌عنوان تبرک از او می‌گیرد، سپس گروه پس از تشکر از صاحب‌خانه و ذکر صلوات به سمت منزل بعدی حرکت می‌کنند.

این مراسم گاهی تا نیمه‌های شب ادامه دارد و پس از اتمام مراسم افراد گروه برای تقسیم کردن آجیل‌ها در مکانی مثل مسجد یا حسینه جمع می‌شوند و اگر مقدار قابل توجهی باشد، بین نیازمندان توزیع می‌شود و مازاد آن را به فروش می‌رسانند و صرف امور خیریه می‌کنند.

این آیین سنتی و باستانی امسال نیز با حضور جمعی از اهالی روستا، بخشدار و تعدادی از میهمانان، با رعایت شیوه‌نامه‌های بهداشتی برگزار شد.

این آیین در فهرست آثار ناملموس کشور با شماره ۱۲۰۱ به ثبت رسیده است.

منبع:میراث آریا

خانه‌های تاریخی سمنان، جاذبه‌ای که باید دیده شود

تعدادی از این خانه‌ها با وجود گذر زمان همچنان شکل ظاهر و استحکام خود را حفظ کرده‌اند، تعدادی برای مرمت و احیا به بخش خصوصی واگذار شده‌اند و هم‌اینک به جاذبه‌های گردشگری منحصر‌به‌فردی تبدیل شده و تعدادی به مرمت و احیا نیاز دارند.

این خانه‌ها، بخش مهمی از هویت تاریخی و فرهنگی مردم سمنان را تشکیل می‌دهند و نماد و یادگار مناسبی از معماری اصیل و بومی این منطقه هستند. در ادامه برخی از خانه‌های تاریخی شهر سمنان معرفی می‌شوند.

خانه تدین

خانه تدین یا محمدیه از خانه‌های با ارزش دوره قاجاریه در سمنان است که شامل دو بخش بیرونی و اندرونی با زیرزمین‌های زیبا و فضای خاص خدمه، اصطبل و آشپزخانه است.

بخش بیرونی این خانه تاریخی که با یک راهرو به ورودی اصلی بنا متصل می‌شود، شامل دو اتاق بزرگ، آشپزخانه و زیرزمین است که با سقف‌های قوسی و ازاره‌های زیبا از سنگ و آجر، قسمت تابستان‌نشین بنا بوده است.

بخش اندرونی نیز خود دارای دو بخش زمستان‌نشین در قسمت شمالی و تابستان‌نشین در قسمت جنوبی و بهار خواب‌های شرقی و غربی است. در بخش تابستان‌نشین قسمت اندرونی یک بادگیر بلند و حجیم ساخته شده که در خنک کردن هوا در تابستان‌های گرم نقش ارزنده‌ای داشته است. خانه تدین در خیابان طالقانی واقع شده است.

خانه کلانتر (رجبی) 

این خانه که در میدان ابوذر سمنان واقع شده از بناهای با ارزش دوره قاجاریه است. این بنا دارای بادگیر بزرگ و بلند است، نوع بادگیر و طرح آن، این خانه را از دیگر خانه‌های قدیمی متمایز کرده است. خانه رجبی برای کلانتر وقت سمنان ساخته شده بود و دارای سه حیاط (اندرونی، بیرونی و مرکزی) بوده است.

حیاط مرکزی دارای دو اتاق قرینه و دارای مقرنس‌کاری است. در سقف بنا طاق‌های سنتی دیده می‌شود، زیرزمین نیز در ضلع شمالی حیاط مرکزی قرار دارد و دارای کف آجرپوش است. یکی از زیرزمین‌های بنا دارای تونلی است که چند خانه و حتی یک قلعه را به هم مربوط می‌ساخته است.

مصالح اصلی این بنا را خشت و گل تشکیل می‌دهد و نازک‌کاری آن با گچ انجام گرفته است.

این خانه بیشتر جنبه اداری و حکومتی داشته و دارای آب‌انبار، قراول خانه، اصطبل، اتاق مخصوص خدمه، اتاق‌های مهمان و اتاق‌های خانواده کلانتر و بخش‌های اداری بوده است. این خانه با ورود سرمایه‌گذار بخش خصوصی به جاذبه‌ای به یاد ماندنی برای گردشگران تبدیل شده است و از مراکز پر بازدید سمنان است.

خانه طاهریان

این خانه در محله اسفنجان و نزدیک خیابان ابوذر سمنان واقع شده است که قدمت آن به دوره قاجار می‌رسد. این خانه که در عرصه بزرگ و اعیانی وسیع تشکیل یافته شامل هشتی، اطاق خادم، آب‌انبار، بنای بیرونی، بنای اندرونی، زیرزمین با سقف‌های زیبا، بادگیر کوچک که به اتاق و زیرزمین هوای خنک می‌دهد، ایوان و آشپزخانه است. درهای چوبی این بنا تقریباً سالم هستند و ظرافت کار نجاران آن زمان را یادآور می‌شود. این خانه نیز با ورود سرمایه‌گذار بخش خصوصی در حال مرمت نهایی است و به‌زودی به عنوان هتل سنتی اسفنجان به بهره‌برداری می‌رسد.

خانه ترابی

خانه ترابی یکی از خانه‌های با ارزش بافت تاریخی شهر سمنان است که در سال‌های اخیر توسط اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان سمنان مرمت و احیا شده است. یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد خانه ترابی، وجود ساباط است. ساباط (سابات) از ویژگی‌های منحصر به فرد معماری مناطق گرمسیر و کویری هستند. خانه ترابی در دوره قاجاریه ساخته و در محله کهنه دژ سمنان واقع شده است.

عمارت و باغ امیر سمنان 

یکی از بناهای زیبای شهر سمنان عمارت باغ امیر است که در باغ فردوس، خیابان میرزا بزرگ شیرازی، کوچه باغ امیر واقع است. این بنا تقریباً در زمان ساخت خارج از شهر سمنان ساخته شده است. به طوری که خانه بر بلندای سردر ورودی باغی مصفا و با چشم‌انداز کارخانه ریسمان‌ریسی بنا شده است. این بنا دارای دو نما یکی رو به غرب و ورودی مجموعه و دیگری رو به شرق و رو به باغ است. در تزئینات نما از کاشی هفت‌رنگ استفاده شده و در کنار این سردر یک خانه اعیانی با دو ایوان رو به جنوب و غرب وجود دارد. در نمای این بنا در روی ایوان‌ها، ستون‌هایی گچی با تزئینات جالبی به چشم می‌خورد که این ستون‌ها در داخل چوبی هستند تا سازه سقف را نگه دارند و تزئینات گچی روی آن به نما جلوه و زیبائی خاصی بخشیده است. این عمارت در سال‌های اخیر به باغ‌موزه امیر سمنان تبدیل شده و از نقاط پربازدید گردشگران محسوب می‌شود.

خانه حاج ناصر

خانه تاریخی «حاج ناصر» متعلق به دوره زندیه و قاجاریه است. این خانه در محله کهن دژ سمنان واقع شده و به دلیل موقعیت خوب و دسترسی آسان از دو خیابان اصلی در محدوده بافت تاریخی، دارا بودن منظر شهری خوب به علت وجود بادگیر و… حائز اهمیت است.

خانه عبدوس

این بنا یکی از خانه‌های قدیمی با ویژگی‌های خاص معماری ایرانی است که طراحی فضاهای این بنا متناسب با اقلیم گرم و خشک و کویری استان سمنان است و از الگوهای خاص معماری بومی این منطقه از جمله برخورداری از حیاط مرکزی، دالان، پنجره‌های مشبک، آب انبار، مطبخ، استفاده از طاق‌های جناقی، زغالدانی، تنور، چال کرسی و… تبعیت کرده است. این بنا بیانگر تحول معماری در دو دوره تاریخی قاجار و پهلوی است و دست‌مایه‌هایی از معماری دوران صفوی را نیز در خود جای داده است.

خانه منشی‌الاطبا

این بنا متعلق به وارثان یکی از اولین اطباء چیره‌دست سمنان است که در منطقه بازار قدیمی سمنان سکونت داشته و از این رو به لحاظ معنوی برای اهالی منطقه حائز اهمیت است. از جمله ویژگی‌های این بنای تاریخی نمای پر کار و شکل سرستون‌های زیبا و منحصر به فرد، سقف چوبی ایوان ورودی، وجود آب‌انبار با دریچه‌هایی برای سرریز آب است.

عمارت ترنج

عمارت ترنج با معماری قاجاری از خانه‌های تاریخی سمنان است که توسط سرمایه‌گذار بخش خصوصی مرمت شده و در حال حاضر به محلی برای اقامت و اسکان گردشگران تبدیل شده است. مالک اولیه این عمارت میرزا عبدالوهاب رهبر بوده و در سال ۱۳۲۰ به عنوان مکتب‌خانه مورد بهره‌برداری قرار می‌گرفته و در دوره پهلوی دوم مدرسه دخترانه آذرم بوده است. در حال حاضر این اقامتگاه سنتی درجه یک دارای ۱۰اتاق و ۲۸ تخت است.

خانه سمنانی‌ها

خانه سمنانی‌ها نیز از خانه‌های سنتی سمنان است که در شهرستان سمنان، خیابان طالقانی، واقع شده است. این خانه تاریخی به‌تازگی مرمت و بازسازی شده و آماده پذیرایی از گردشگران و مسافران است.

خانه خطیبی

خانه خطیبی از خانه‌های باارزش و تاریخی شهر سمنان و در مجاورت مسجد امام خمینی (ره) واقع شده است. قدمت خانه خطیبی به دوره قاجاریه بر می‌گردد. این خانه تاریخی دارای فضاهای شاه‌نشین، اتاق‌های سه‌دری با ایوانچه، اصطبل، آب انبار، سرداب، مطبخ، ایوان، مهتابی و… است.

خانه ادب

خانه تاریخی ادب با قدمت قاجاری در محور کهنه‌دژ سمنان واقع شده است. این خانه تاریخی از بناهای شاخصی است که به تملک اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان سمنان درآمده و دارای نارنجستان و دو حیاط درونی و بیرونی است که از طریق هشتی به هم متصل هستند. باغ مجموعه در حیاط شمالی بنا واقع است و قرار است در فاز دوم به‌عنوان باغ سنتی احیاء شود. این خانه تاریخی با مساحتی بالغ بر ۷۰۰ متر مربع دارای فضاهای متعدد معماری است. داشتن دو دوره معماری قاجار و پهلوی اول از جمله ویژگی‌های این خانه تاریخی است و توالی معماری این دو دوره در بنا مشهود است. وجه تسمیه خانه ادب به نام آخرین مالک آن است.

منبع:میراث آریا