آشنایی با دریای خزر

دریای خزر بزرگترین دریاچه دنیاست که به همین دلیل آن را دریا می‌نامند

دریای خزر یا دریای کاسپین از شمال به روسیه، از جنوب به ایران، از غرب به جمهوری آذربایجان و ازشرق به جمهوری‌های ترکمنستان و قزاقستان محدود می‌شود.

بزرگترین دریاچه جهان، به علت وسعت زیاد (۶.۵برابر دریاچه «اورال» و ۱۳ برابر دریاچه «بایکال» و زمانی تمامی سطح خشکی‌های آسیای جنوب باختری را می‌پوشانید) از همان زمان‌های پیش دریا خوانده می‌شد.

طول و عرض خزر به ترتیب ۱۲۰۴ و ۲۰۴ کیلومتر و مساحت آن ۴۳۶۰۰۰ کیلومتر مربع است.

سطح خزر در حدود ۲۸ متر از سطح آب‌های آزاد پایین‌تر و عمق متوسط آن در حدود ۱۸۰ متر برآورد شده است.

سه بخش شمالی، جنوبی و میانی که عمق و بستر متفاوتی از یکدیگر دارند بر اثر برجستگی زیرآبی در امتداد ارتفاعات قفقاز به وجود آمده‌اند.

نمک‌های محلول در آب دریای خزر با آب اقیانوس‌ها متفاوت است. در حاشیه شرقی خزر میانی کولاب قره بغاز قرار دارد که با ویژگی‌های خاص خود بر عجایب طبیعی بزرگ‌ترین دریاچه افزوده است. این کولاب به صحرای گرم و خشک ترکمنستان مشرف است.

از ۶۳۸۰ کیلومتر طول سواحل خزر حدود ۹۲۲ کیلومتر از آستارا تا رود اترک متعلق به ایران است.

دریای خزر از نظر صید ماهی اهمیت بسیار دارد و ماهیان خاویاری آن دارای شهرت جهانی هستند. سالیانه حدود ۳۰۰ تن خاویار از صید این ماهی‌ها به دست می‌آید. حدود ۹۰ درصد خاویار جهان نیز از این دریا به دست می‌آید.

در این دریا حدود ۱۰۰ گونه ماهی زندگی می‌کند که درحال حاضر تنها حدود ۱۵ نوع آن مورد بهره‌برداری است.

دریای خزر دارای ذخایر نفت و گاز است و کل ذخایر اثبات شده نفت در این دریا ۵۰ میلیارد بشکه است و این یعنی حدود ۴ درصد از کل ذخایر نفت.

منبع:همشهری

تأثیر فناوری اطلاعات و ارتباطات در صنعت گردشگری

دنیای مجازی توسعه و پیشرفت در فضای سه‌بعدی در محیطی مبتنی بر دانش است.دیگر نیازی به سفری واقعی و حضور در محل احساس نمی‌شود. عصر مجازی مانند چتری است هر کس را در هر زمان و مکان زیر پوشش قرار خواهد داد، و تمام محدودیت های زمانی و مکانی و جغرافیایی بشر را از بین خواهد برد.

گردشگری مجازی

گردشگری الکترونیک در کنار وبلاگ‌ها، اطلاعات گسترده و در عین حال کاملی  برای مشتری فراهم می‌کند که مصرف‌کنندگان می‌توانند برنامه‌ریزی کنند و نیازهای سفر خود را با تعامل غیرمستقیم با بازیگران صنعت گردشگری تأمین کنند، اما با پیشرفت اینترنت و تکنولوژی واقعیت مجازی، بازدید از یک مقصد خارجی بدون ترک مکان و مبدأ ممکن شده و «گردشگری مجازی» را به‌وجود آورده است. این  یکی از نمونه‌های شگفت‌انگیز جامعه تماشاگران است و ساختار روایی دارد. در گردشگری مجازی تصویر است که دنیا را به ما می‌شناساند، نه حس حضور واقعی در مکان.

در این نوع گردشگری جنبه‌های خوب و دیدنی و مکان برجسته و جنبه‌های بد به حاشیه رانده می‌شود که نوعی گزینشگری و بازنمایی هدفمند اجرا می‌شود. باید با فراهم ساختن فضای مناسب برای جذب و جلب گردشگران دنیا و ایجاد انواع خدمات استاندارد، آموزش کافی در زمینه گردشگری تهیه نقشه‌های راهنما و بروشورهای تبلیغاتی لازم به‌منظور اطلاع‌رسانی به گردشگران اطلاعات ضروری که نیاز یک گردشگر را تأمین می‌کند اقدام کرد. البته ابزارهای اصلی و مؤثر که می‌توان برای جذب گردشگر به کاربرد شامل روابط‌عمومی، کتاب کشورشناسی، کتابچه راهنما، بروشور اطلاع‌رسانی، نقشه توریستی، بانک اطلاعات جهان‌گردی، سایت اینترنت و وسایل ارتباط جمعی است. تجارت الکترونیکی یکی از بارزترین مثال‌هایی است که می‌توان در بحث مبادله اقتصادی، در بحث گردشگران مشارکت داشته باشد.

بهبود بخشیدن کارایی تجاری حوزه توریسم و گردشگری، کمکی است که تجارت الکترونیک به کشورها می‌دهد. ورود کشورهای در حال توسعه از جمله ایران به مسیر گردشگری الکترونیکی از جمله مواردی است که به‌ مشاغل و شرکت‌ها اجازه رقابت می‌دهد و سبب ایجاد مشاغل و به موجب آن افزایش سرمایه و ثروت می‌شود.

 تاثیر فناوری اطلاعات و ارتباطات در صنعت گردشگری(ICT)

از آنجایی که توسعه صنعت گردشگری به فناوری اطلاعات و ارتباطات مربوط می‌شود، معمولاً مشخص کردن این مطلب فناوری اطلاعات و ارتباطات، تغییرات در عرضه و تقاضای صنعت توریسم  را آسان‌تر می‌کند.

فناوری اطلاعات و ارتباطات لوازمی  را فراهم کرده که ارزیابی عرضه و تقاضا در حرفه توریست را به‌واسطه متعادل کردن نیازهای موجود در چشم‌انداز های تجاری امکان پذیر خواهد کرد. در نتیجه صنعت توریسم تقاضاهای خود را از طریق (ICT)  و به‌وسیله توسعه نیازهای مربوط به  مایحتاج مشتری‌ها و به‌وسیله اسپانسری‌کردن فعالیت‌های مربوط به پیشرفت تکنولوژی که وظیفه فناوری اطلاعات و ارتباطات را آسان می‌کند، افزایش خواهد داد. در عوض پیشرفت (ICT)  ابزار گسترده تر و امکانات بالقوه‌تری را که مطابق با نیازهای صنعت است، ارائه خواهد کرد.

به این ترتیب طبق این شیوه اولیه، یک بخش، بخش دیگری را تحریک کرده و سپس هر دو بخش با هم سریعتر به جلو حرکت می‌کنند توسعه مداوم فناوری اطلاعات در طول دهه‌های گذشته تاثیر بسزایی بر کل صنعت توریسم بر جای گذاشته است.

فناوری اطلاعات و ارتباطات نه‌تنها سخت‌افزار، نرم‌افزار و شبکه‌های اطلاعاتی را به‌هم مرتبط می کند بلکه سیستم‌های اطلاعاتی مدیریتی و مخابراتی را به‌کار گرفته و توزیع اطلاعات مربوط به توریسم را در داخل و بین مؤسسات امکان‌پذیر کرده و همچنین تمامی تجهیزات را برای تولید کالا و ارائه خدمات به‌کار می‌گیرد.  وضعیت گردشگری الکترونیکی در ایران وابسته به وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، شهرداری‌ها، استانداری‌ها و سایت‌های گردشگری است که  در زمینه گردشگری اطلاع‌رسانی می‌کند. از نظر کمی با توجه به پتانسیل‌های فراوان علاقه‌مندی و وطن‌دوستی ایرانیان وب‌سایت‌ها و وبلاگ‌های فراوانی به اطلاع‌رسانی در مورد مناطق مختلف ایران می‌پردازند در بعضی از سایت‌های دولتی و خصوصی اطلاعات مفید و کارشناسی شده‌ای به‌چشم می‌خورد اما از نظر تأثیرگذاری به‌خصوص در بعد جهانی پیشرفت قابل ملاحظه‌ای به‌چشم نمی‌خورد چون این اطلاعات در وبسایت‌ها شبیه به‌هم و زمان زیادی برای به‌روز رسانی آن نیاز است. در نهایت  با توجه به اینکه مطالعات انجام شده، صنعت گردشگری یکی از پردرآمدترین صنعت‌های جهان است صنعتی که در قبال کمترین هزینه بیشترین بازدهی را دارد، پیش‌بینی می‌شود تا چند سال آینده رقیبی برای دیگر صنایع پر قدرت در جهان شود. بنابراین سهم ایران از درآمدهای حاصل از گردشگری باید مورد بررسی قرار گیرد، که  یکی از مهمترین زیربناها با توجه به پیشرفت تکنولوژی استفاده از خدمات فناوری اطلاعات و ارتباطات به گردشگران است.

منبع:میراث آریا

لشتان قلعه‌ای بر فراز صخره‌‌ای طبیعی

مجموعه‌ای گسترده از ویرانه‌های یک شهر باستانی بر فراز یک تپه مرتفع وجود دارد. حضار دفاعی با تعداد زیادی برج مدور در گوشه‌های دیوارها، ورودی قلعه از شمال، دروازه و دو برج در اطراف دروازه، آثار کنده‌کاری گسترده در تمام بخش‌های مختلف به‌ویژه آب‌انبارها و بنای سکونتی از جمله مواردی است که در وهله اول با آن مواجه می‌شویم.

موقعیت طبیعی اثر

در محدوده این قلعه باستانی، زمین‌های بایر و خشک است و سطح زمین پوشیده از خاک‌های نوع مارل (مارن) است. این خاک‌ها به‌دلیل درصد زیاد اسید موجود در آن قابلیت کشاورزی ندارد. همچنین به‌دلیل بالا بودن درصد رطوبت و سطح آب‌های شور زیرزمینی به کلی زمین‌های دور تا دور تپه معروف به قلعه لشتان شوره ‌ار و لم‌یزرع است. تپه‌ای که بر فراز آن قلعه لشتان قرار دارد دارای دیواره‌های صخره‌ای به‌صورت طبیعی است و دسترسی به سطح آن از سه جانب شرقی، جنوبی و  غربی امکان‌پذیر نیست. تنها در بخش شمالی آن، راه صعب‌العبوری برای صعود به سطح بالا وجود دارد.

ارتفاع سطح تپه قلعه لشتان در بخش‌های مختلف متفاوت است و به طور میانگین بلندی آن نسبت به زمین‌های اطراف در بخش شمالی و غربی ۵۰ متر، در بخش شرقی و جنوبی بیش از ۷۰ متر است. سطح تپه به‌صورت نامنظم و داری پستی و بلندی است به گونه‌ای که اختلاف ارتفاع بخش‌های مختلف سطح تپه قلعه لشتان بین ۱۵ تا ۲۰ متر متفاوت است. ابعاد سطح آن نامنظم است و به صورت یک چند ضلعی نامنظم و نیمه مدور هر کدام از اضلاع آن به‌هم پیوند دارند. در مجموع مساحت قلعه لشتان با احتساب بخش‌های مختلف حصار، بخش نامنظم حصار برج و باروها و سطوح عمیق و مرتفع در سطح قلعه ۱۵ هکتار است.

تاریخچه و وجه تسمیه اثر

اواخر دوره ساسانی، اوایل اسلامی، نوع سفال‌های ساده و بدون لعات با بافته‌های سفالی دوره ساسانی شباهت دارد. سفال ویژه آبی‌ـ‌سبز از همان نوع سفالی است که در اواخر دوره ساسانی و اوایل اسلام در بندر سیراف وجود داشته است. یک نمونه لعاب سبزرنگ از نوع نقاشی همراه با نقش کنده مربوط به اوایل عصر اسلامی است. همچنین سفال‌های چینی آبی‌ـ‌‌سفید به روزگار صفویه و سایر سفال‌های با نقاشی زیر لعاب به دوره‌های متأخر اسلامی تعلق دارد. در متون تاریخی، تاریخ ذکرشده برای قلعه در حدود ۹۰۴ هـ.ق ذکر شده است.

بنابراین آن چه از دیدگاه باستان‌شناسی و منابع تاریخی در ارتباط با تاریخ این قلعه مطرح است، در دوره ساسانی به‌ویژه اواخر این دوره و در صدر اسلام این قلعه بنیان نهاده شده است. پس از متروکه شدن آن در اواخر دوره اسلامی، به‌ویژه در دوره صفویه مجددا از آن استفاده شده و بخشی از بناهای آن بازسازی و مورد استفاده قرار گرفته است.

مرحله اول استفاده از این محل گسترده بوده است اما در دوره متأخر اسلامی طیف جمعیتی کوچکتری از بخش‌هایی استفاده کرده‌اند، یا فقط در مواردی خاص نظیر جنگ در دوره صفویه و پس از آن، از این محل استفاده شده است.

مشخصات بنا

اغلب بناهای سکونتی در صخره‌ها کنده شده است به‌گونه‌ای که حداقل یک ضلع ساختمان کنده و تسطیح شده و چوب‌ سقف‌ها روی دیوارهای سنگی سه طرف یکدیگر و در ضلع جهارم در سوراخ‌های کنده شده در صخره قرار گرفته است. دیوار خانه‌ها اغلب از سنگ لاشه و قلوه و بیش از ۳۷ خانه مسکونی در سطح قلعه شناسایی شده است. این خانه‌ها دارای ابعاد نامنظم هستند و به طور معمول چهاردر شش و یا سه در پنج متر با ارتفاع سه متر بنا شده‌اند.

از جمله آثار سکونتی دیگر، آب‌انبارها هستند. بیش از ۹۳ عدد آب‌انبار بزرگ و کوچک در سطح این مجموعه شناسایی شده است. دو آب‌انبار، به طول ۱۵ در عرض چهار متر، بزرگ‌ترین آب انبارهای این مجموعه را تشکیل می‌دهند. تمام آب‌انبارها در صخره‌های سنگی کنده شده‌اند. این آب‌انبارها دارای حفره‌های مدور، چهارگوش و یا بیضی شکل هستند. اغلب آن‌ها دارای پوشش سقف بوده‌اند که امروز پوشش گنبدی سقف تعدادی از آن‌ها به خوبی حفظ شده است. همچنین چهار مجموعه مزار وجود دارد که برخی از آن‌ها در سنگ کنده شده و یا در مواردی دیگر، سنگ مزارها به‌صورت لوحه‌های سنگی است.

ویژگی اثر

قلعه در محلی دور از آبادی و بر فراز یک صخره طبیعی موقعیتی ممتاز و متفاوت از سایر قلاع باستانی را نشان می‌دهد. همچنین بکر بودن آن‌ها از ویژگی‌های دیگر اثر به‌شمار می‌آید.

قلعه لشتان به شماره ۱۶۳۱۶ در سال ۱۳۸۵ در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است.

منبع:میراث آریا

آشنایی با روستای میلان – آذربایجان‌شرقی

 روستای میلان از جمله روستاهای تاریخی و قدیمی استان آذربایجان شرقی است و در 20 کیلومتری تبریز و همچنین نزدیک شهر اسکو قرار دارد

میلان سابقا روستای مستقلی از توابع شهرستان اسکو بود، اما اکنون جزو محلات شمالی اسکو به حساب می‌آید.

اسکو از آبادترین بخش‌های پنج‌گانه حومه تبریز است. اسکو از شمال به تبریز، از جنوب به آذرشهر، از غرب به دهستان ممقان و ایلخچی و ساحل شرقی دریاچه ارومیه و از شرق به روستاهای حومه تبریز محدود می‌شود.

روستای میلان برخلاف دیگر روستاهای ایران که با مهاجرت ساکنان به شهرها مواجه شده‌اند، دچار مهاجرت نشده و حتی بر جمعیت آن افزوده شده است.

ساخت و ساز فراوانی در بافت‌های آن صورت گرفته است و حتی آپارتمان‌های چندین طبقه در این روستای به چشم می‌خورد.

منبع درآمد اصلی روستائیان در گذشته غالباً باغداری بوده است، باغات فراوان با درختان گردو، فندق، بادام، زردآلو و سیب.

ولی اواسط دهه 70 به علت تغییر شرایط آب و هوایی و غالبا سرما زدن درختان، باغداری رو به افول رفته و دیگر منبع درآمد برای اهالی محسوب نمی‌شود.

معروف‌ترین بنای تاریخی این روستا حمام قدیمی میلان است که قدمت آن به دوره صفویه می‌رسد. از دیگر بناهای این روستا می‌توان از مسجد جامع آن نام برد که در دهه 70 بازسازی شده است.

همچنین در نزدیکی روستای میلان آبشار بسیار زیبایی وجود دارد.

منبع:همشهری

صفر تا صدِ گردشگری کشاورزی

اولین تصوری که با شنیدن ترکیب «گردشگری کشاورزی» به ذهن می‌رسد، این است که تعدادی از گردشگران، سرِ زمین‌های کشاورزی می‌روند و آنجا با مراحل مختلف کاشت محصولات گوناگون آشنا می‌شوند؛ «گردشگری کشاورزی» اما چیزی فراتر از این‌ است.

وقتی سازمان جهانی گردشگری اعلام کرد که «گردشگری و توسعه روستایی» به‌عنوان شعار سال این حوزه انتخاب شده، معاون گردشگری کشور خبر داد که زین پس به دنبال توجه بیشتر به مقوله توسعه گردشگری در روستاها و نواحی کم برخوردار خواهیم بود و پیرو همین توجه بیشتر، طی هفته گردشگری در اصفهان کارگاه‌هایی برای شناخت روستاهای هدف گردشگری و ارتقای دانش دهیاران، برگزار شد.

در این بین، نادر گیویان پور که تجربۀ برگزاری تورهای سیب، انار و انگور چینی را داشته، توجه همه را به مقولۀ «گردشگری کشاورزی» جلب می‌کند و خواستار یک برنامه‌ریزی منسجم و مشارکتی برای شروع آن در کشور است. مشروح گفت وگوی ایسنا را با او که مدیرعامل جمعیت احیاگران روستاهای ایران نیز هست، دربارۀ پیش‌شرط‌ها، ضرورت‌ها و برکات رونق گردشگری کشاورزی در کشور، در ادامه از نظر می‌گذرانید:

 تعریف شما از گردشگری کشاورزی چیست؟

یکی از بنیادی‌ترین ابعاد گردشگری، حوزۀ فرهنگی بومی محلی هر منطقه، کشور، شهر و روستاست. در گردشگری کشاورزی که زیرمجموعه گردشگری روستایی قرار دارد، هدف این است که به حرفۀ کشاورزی نزدیک‌تر شویم. این نه‌تنها به ما به‌عنوان یک گردشگر حسی خوشایند می‌دهد بلکه آشنا شدن با جغرافیای روستاهای ایران را نیز سبب می‌شود.

در بحث گردشگری کشاورزی، تمرکز بر حوزه‌های کمتر دیده‌شده کشاورزی است. چراکه خیلی از افراد با این حرفه به‌صورت عمومی آشنا هستند اما تاکنون مراحل چیدن میوه یا آبیاری کردن و… را تجربه نکرده‌اند. بنابراین گردشگری کشاورزی می‌کوشد تا ضمن رعایت سلامت و امنیت گردشگران و با نگاه شناخت فرهنگ‌های بومی و محلی، آن‌ها را با سبک‌های مختلف کشاورزی در روستاهای مختلف ایران آشنا کند و از این فرصت برای بهبود فضای هویتی روستاها بهره ببرد.

در گردشگری کشاورزی، گردشگر از زمانی که شهر را ترک می‌کند تا زمانی که به روستا برسد، همه‌چیز را با نگاهی جستجوگر دنبال می‌کند و همین مسئله باعث می‌شود تک‌تک پارامترهای مربوط به محیط‌زیست مثل تمیز بودن محیط برون‌شهری که متأسفانه در سال‌های اخیر شهرداری‌ها به آن توجه جدی نداشته‌اند به چشم آن‌ها مهم بیاید. با ورود گردشگر به روستا اولین برخورد او برخورد با آداب‌ورسوم و فرهنگ اهالی است که لازم است دراین‌باره آگاهی‌های لازم به گردشگر داده شود و سپس او در فضای منطقه‌ای قرار می‌گیرد که پیش‌تر سلامت و امنیت آن توسط برگزارکننده تور بررسی‌شده است.

از مزایای گردشگری کشاورزی بگویید.

ازآنجاکه روستاهای ما از نگاه جذب سرمایه و تخصص دورمانده‌اند پیشرفت چندانی نداشته‌اند و گردشگری کشاورزی با برقراری ارتباط بین‌شهری و روستایی، باعث می‌شود تجربه کنار علم آکادمیک بیاید و روستاهای ما آبادتر شود. در حال حاضر بیش از ۳۰ درصد تولیدات کشاورزی پسماند می‌شود و این نه خدا را خوش می‌آید و نه خلق را. از دیگر محاسن گردشگری کشاورزی این است که مخاطب با سختی تولید یک محصول آشنا می‌شود و بعدازاین از نابود شدن محصولات در خانه، حمل‌ونقل و بازار جلوگیری می‌کند که همین در مجموع سود کلان و ارزش‌افزوده بسیاری برای اقتصاد ایران خواهد داشت.

گردشگری کشاورزی این فرصت را برای ما فراهم می‌کند که برای روستاهای صعب‌العبور زیرساخت‌های حمل‌ونقلی را فراهم کنیم و یک دستاورد عمرانی نیز داشته باشیم.

با تجربه‌ای که ما از برگزاری «تور سیب چینی» در سمیرم داشتیم به این نتیجه رسیدیم که تمام گروه‌های سنی می‌توانند یک گردشگر کشاورزی باشند و این امر خانواده‌ها را برای داشتن یک اردوی علمی تفریحی دسته‌جمعی ترغیب می‌کند.

حوزۀ کشاورزی از کاشت شروع می‌شود و تا رسیدن به یک محصول قابل‌استفاده ادامه پیدا می‌کند؛ بنابراین در بازه‌های زمانی مختلف می‌توان روستاهای هدفی را انتخاب کرد که قسمت ویژه‌ای از این فرایند را به مخاطب عرضه کند. کشور ما پر از امکانات و الگوهای مختلف کشاورزی در شرق و غرب و شمال و جنوب است که متأسفانه تاکنون نگاه فرهنگی و ترویجی به این داشته‌ها وجود نداشته و گردشگری کشاورزی می‌تواند این خلأ را  پر کند.

با توجه به اینکه گردشگری کشاورزی در افزایش خلاقیت، توانمندی و کارآفرینی مؤثر است نقش آن در رونق  اقتصاد ما هم مهم است.

هر کسی می‌تواند تور گردشگری کشاورزی برگزار کند؟

برگزارکننده رویداد گردشگری کشاورزی علاوه بر آگاهی از جغرافیای روستا باید به فرهنگ و رسوم اهالی آن خطه نیز توجه داشته باشد و به دلیل گسترده بودن پیش‌شرط‌های این نوع گردشگری آغاز آن در کشور سرعت خوبی نداشته است.

بعد از انتخاب شعار «گردشگری و توسعه روستایی» برای امسال، وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی این‌گونه را به رسمیت شناخت و به‌صورت نمادین در هفتۀ گردشگری حالت اجرایی به آن داد اما ورود به این حوزه نیازمند تدوین شیوه‌نامه‌های آموزشی دقیق در جای‌جای کشور است و بعدازاین می‌توان شرکای کلیدی مانند آژانس‌های مسافرتی، تور گردان‌ها و تور لیدرها را با ظرفیت‌های حوزه گردشگری کشاورزی آشنا کرد و تعریف صحیحی از تبادل کاری به آن‌ها یاد داد.

از کجا بفهمیم که کدام بخش ایران برای پیاده کردن طرح گردشگری کشاورزی مناسب است؟

اینکه کجای جغرافیای ایران پتانسیل چه نوع کشاورزی‌ای برای برنامه‌ریزی به‌منظور پیاده کردن گردشگری کشاورزی در آن منطقه دارد، با علم آمایش سرزمین در ارتباط است. در این علم پتانسیل‌های طبیعی و انسانی هر منطقه مشخص‌شده که با آگاهی از آن می‌توان برنامه‌ریزی درستی داشت و برای حفظ و احیای بسیاری از فرصت‌هایی که در حال از بین رفتن است و نیز، تبدیل آن به یک جریان اشتغال‌زا تلاش کرد.

طی سال‌های گذشته مطالعاتی درباره انواع کشاورزی‌ها انجام‌شده که لازم است مجموعه‌های گردشگری به آن رجوع کنند.

عملیاتی شدن گردشگری کشاورزی نیازمند مشارکت کدام نهادهاست؟

متأسفانه در کشور ما به خاطر نبود ارتباط مشخص و منظم بین بخش‌های مختلف سازمانی کمتر کار گروهی مشترک اتفاق افتاده و گردشگری کشاورزی نیازمند این ارتباط بین سازمانی است. اولین نهاد مرتبط، وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی است که باید در معرفی این سبک از گردشگری بیش‌ازپیش بکوشد و آموزش حرفه‌ای نیروهای لازم برای توسعه آن را بر عهده بگیرد چراکه اگر فرایند آموزش و تربیت نیروی متخصص به‌درستی انجام شود ما می‌توانیم جریان خوبی را در حوزۀ توریسم کشاورزی از این طریق در کشورمان کلید بزنیم.

وزارتخانه جهاد کشاورزی نیز از آنجا که با تولید و ترویج محصولات کشاورزی در ارتباط است می‌تواند تعاملی سازنده با وزارتخانه میراث فرهنگی در این حوزه داشته باشد تا از ظرفیت سازمان‌های تعاون روستایی برای آموزش و بسترسازی این امر در روستاها استفاده کند.

از دیگر نهادهایی که می‌توان از تعامل با آن‌ها به‌منظور رونق گردشگری کشاورزی بهره برد، شهرداری و دهیاری‌هاست چراکه به‌نوعی اداره یک روستا بر عهدۀ آن‌هاست و می‌توانند همکاری خوبی با دو نهاد ذکرشده داشته باشند.

ازآنجاکه یکی از رویکردهای اصلی بحث گردشگری و اشتغال پایدار دقت در حفظ محیط ‌زیست است، سازمان محیط ‌زیست نیز می‌تواند یکی از اضلاع رونق گردشگری کشاورزی باشد.

شناساندن کیفیت آب‌وخاک این بوم به گردشگران موجب می‌شود آن‌ها در حفظ  محیط‌زیست خود کوشاتر باشند و سازمان محیط‌زیست با ارائه اطلاعات درست و حرفه‌ای در خصوص حریم و حدود محیط‌زیستی‌ای که باید برای گیاه و جانور رعایت شود می‌تواند در امر گردشگری کشاورزی نقش مؤثری را ایفا کند.

درنهایت این ظرفیت و آمادگی در انجمن احیاگران روستاهای ایران به‌عنوان تشکل تخصصی در حوزه توانمندسازی و اشتغال روستاییان هست که با همکاری سایر نهادها به‌ویژه وزارت ورزش و جوانان در حوزه تشکل‌ها و جوانان کشور، بحث آموزش گردشگری کشاورزی، را به‌صورت تخصصی و تجربی با شیوه‌نامه‌هایی که از رهگذر تعامل نهادهای اشاره‌شده به‌دست‌آمده، اجرایی کند.

در حال حاضر ما کجای منظومۀ گردشگری کشاورزی ایستاده‌ایم؟

سنگ بنای گردشگری کشاورزی، وجود ظرفیت‌های کشاورزی است که ما از این موهبت بهره‌مندیم. انواع و اقسام کشاورزی‌های سنتی و صنعتی در کشور ما پراکنده‌شده و از این لحاظ غنی هستیم، بنابراین در گام دوم باید تعریف تخصصی در وزارت میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع‌دستی برای این نوع گردشگری پدید بیاید تا به اولویت سازمانی دولت تبدیل شود.

سپس ما می‌توانیم در کنار آموزش صحیح راهنمایان گردشگری ویژه حوزه کشاورزی از گردشگری کشاورزی، بهره‌برداری کنیم. فرهنگ‌سازی در حوزه گردشگری کشاورزی نیز نیازمند حمایت رسانه ملی و رسانه‌های حقیقی و مجازی است تا بتوان با معرفی پتانسیل‌های موجود در کشور یک جریان اشتغال‌زا را رقم زد.

نقش گردشگری کشاورزی در رونق تولید چیست؟

عملی کردن شعار «رونق تولید» نیازمند شناخت فرصت‌های تولید و ارتباط با بازار است. یکی از برکات گردشگری کشاورزی، این است که خرید مستقیم و بی‌واسطه تولیدکننده و مصرف‌کننده را رقم می‌زند و این بسیاری از مشکلات امروز ما در حوزه کشاورزی را رفع می‌کند. ضمن اینکه با اجرایی کردن تور گردشگری کشاورزی، نه‌تنها کشاورزی یک روستا، بلکه فرصت‌های غنی فرهنگی تاریخی آن نیز به گردشگران معرفی می‌شود و از این رهگذر در حفظ آن‌ها تلاش بیشتری خواهد شد.

امسال برند گردشگری ایران با نشان «سیمرغ» رونمایی شد. روستاهای ما می‌توانند برندهای مرتبط با خود را زیرمجموعه این برند کلی تعریف کنند و  هویت خود را به گردشگران بشناسانند. باید توجه داشت که گردشگری کشاورزی، منحصر به آب‌وخاک و گیاه نیست بلکه به ابعاد مختلفی از تولید می‌پردازد که شامل فرایندهای دامداری، تولید ماهی، پرورش اسب، معرفی قنات‌ها، مراحل تبدیل گوجه به رب یا شیر به لبنیات و اتفاقاتی ازاین‌دست نیز می‌شود.

مشارکت در جامعه مدنی نیازمند افزایش تعامل، مناسب‌سازی زیرساخت‌ها، آموزش و فرهنگ‌سازی است که این مسئله باید در مدارس نیز مورد توجه قرار بگیرد تا بتوانیم اثر آن را در طولانی‌مدت ببینیم و گردشگری کشاورزی، با برقرار ارتباط بین شهر و روستا،می‌تواند افزایش مشارکت اجتماعی را رقم بزند و اثر گسترده‌ای در اقتصاد کلان کشور داشته باشد.

منبع:ایسنا

آشنایی با سد (طاق) شاه عباسی – خراسان جنوبی

سد یا طاق شاه عباسی ، از جمله جاذبه‌های گردشگری طبیعی در شهرستان کویری طبس در استان خراسان جنوبی، به شمار می‌آید

این طاق در مسیر گردشگری روستای خرو و در فاصله ‪ ۲۷‬ کیلومتری شهر طبس در نزدیکی چشمه آب گرم مرتضی علی (ع) قرار دارد.

بالاتر از این چشمه، دره محصور و تنگ شده‌ای وجود دارد که در آن سد (طاق) شاه عباسی بنا شده و از لحاظ توریستی بسیار جذاب و دیدنی است.

این طاق در روستای خرو که بیش از 700 سال قدمت دارد، بنا شده است. سد یا طاق شاه عباسی از آثار تاریخی دوران صفویه محسوب می‌شود و در ایام مختلف پذیرای مشتاقان طبیعت است.

این طاق دارای سنگ نگاره‌هایی چون نقوش بزکوهی، نماد درخواست فراوانی آب، زایندگی و فراوانی نعمت است. این نقوش بر گوشه گوشه این طاق ترسیم شده است.

اینها نمادی از فرشتگانی هستند که برای نگهبانی آب، افزایش و فراوانی نعمت بر دیواره‌های طاق حک شده‌اند.

قدیمی‌ترین و بزرگ‌ترین سد قوسی جهان با ارتفاع ۶۰ متر ارتفاع، بلندترین سد در جهان برای مدت ۵۵۰ سال بوده‌است و نکته جالبتر اینکه این سد با عرض تاج ۱ متر، هنوز هم مغرورانه عنوان نازکترین سد جهان را با خود دارد.

منبع:همشهری

آشنایی با محوطه باستانی نوشیجان – همدان

محوطه تاریخی نوشیجان در حدود ۶۰ کیلومتری جنوب همدان و 20 کیلومتری شمال غرب ملایر بر فراز تپه‌ای طبیعی به ارتفاع تقریبی ۳۷ متر قرار گرفته است.

عناصر این مجموعه به عنوان نخستین الگوهای معماری ایرانی در فلات قاره ایران از منحصر به فردترین و ارزشمندترین آثار موجود در کشور محسوب می‌گردد.

این اثر تاریخی که ابتدا به صورت تپه‌ای باستانی بود از سال 1346 مورد کاوش‌های باستان‌شناسی قرار گرفت و در نتیجه 6 فصل کاوش صورت گرفته، 3 دوره تاریخی در آن شناسایی شد.

سازه‌های مختصر دو دوره پارتی و هخامنشی این تپه باستانی پس از مطالعات کافی برداشته شد و آثار اصلی که شامل دژ و معبد و تالار ستون‌دار از اوایل دوره ماد‌ها است پابرجاست.

محوطه باستانی نوشیجان تپه واقع در دشت جوکار در نزدیکی ملایر محوطه‌ای است با 3 لایه مشخص باستان‌شناسی که لایه یک آن آثاری از استقرارگاه‌های مادی دارد و لایه دوم آن آثاری از کوچ‌نشینان هخامنشی و لایه سوم نیز دارای بقایای اندکی از دوره اشکانیان است.

طبق نظر کارشناسان قدمت این تپه باستانی به عصر آهن و اوایل استقرار مادها در ایران برمی‌گردد. آثار فوقانی این تپه مربوط به دوره پارت‌ها، لایه میانی از دوره هخامنشی و آثار تحتانی که روی سازه طبیعی تپه بنا شده از دوره مادها در اوایل قرن هشتم بر جای مانده است.

ارگ نوشیجان مهمترین نیایشگاه مادها بوده و عناصر این مجموعه به عنوان نخستین الگوهای معماری ایرانی در فلات قاره ایران از منحصر به فردترین و ارزشمندترین آثار تاریخی کشور محسوب می‌شود.

این ارگ تاریخی شامل اجزای بنای قدیمی جبهه غربی (اولین نیایشگاه)، تالار ستوندار (آپادانا)، معبد مرکزی (دومین نیایشگاه)، اتاق‌ها، انبارها، تونل و حصار و دژ است.

در طرح محوطه سازی ارگ باستانی نوشیجان فضاهایی نظیر ورودی اصلی، ساختمان اداری، باند فرود بالگرد، مانش سوارکاری، بازارچه صنایع دستی و سکوهای استراحت پیش بینی شده است.

در سال‌های 1346 تا 1356 طی 6 فصل باستان‌شناسی توسط موسسه ایران‌شناسی بریتانیا به سرپرستی دیوید استروناخ عملیات شناسایی و کاوش در این تپه آغاز شد.

در طی عملیات کاوش مشخص شد که این تپه دارای سه دوره فرهنگی و به ترتیب از بالا معرف استقرار در دوره‌های اشکانی، هخامنشی و مادی است که مهمترین و باستانی‌ترین لایه مربوط به سکونت اقوام ماد در این تپه از نیمه دوم قرن هشتم قبل از میلاد تا نیمه اول قرن ششم قبل از میلاد است.

ساکنان این بنا به دلایلی نامعلوم ابتدا اتاق‌ها را با چیدن حدود 4 میلیون خشت پر نمودند و سپس روی بنا را با خاک پوشاندند. بسیاری دلیل این کار را ترس از تخریب آن توسط هخامنشیان می‌دانند.

این معبد به صورت اتاقی مستطیل شکل است و در بدنه دیوارهای آن طاقچه‌هایی برای شمعدان و گذاشتن نذورات وجود دارد.

این فضای مستطیل شکل دارای 12 ستون چوبی در 3 ردیف چهارتایی بوده که ستون‌ها به دلیل گذر زمان پوسیده و از بین رفته‌اند. عده‌ای سبک این تالار را ملهم از معماری اوراتویی می‌دانند. دیوارهای تالار دارای تزیینات چند لایه و زیبایی است.

در بخش شمالی تالار ستوندار و در امتداد شرق و غرب حفره‌ای سردابی شکل کنده شده که در عمق 3 متری به صخره منتهی می‌شود. ارتفاع این حفره یا تونل پله‌دار 170 سانتی متر و در پهنا 180 سانتی متر است.

این تونل از سطح طبیعی تپه به طرف غرب به صورت شیب‌دار و در طول 20 متر حفر شده است.

زیباترین بخش مجموعه تپه نوشیجان معبد چلیپا است که با پلان نیم چلیپا ساخته شده است. این معبد که استروناخ آن را دومین نیایشگاه نامیده با کمی فاصله در سمت شرق آپادانا و در مرکز مجموعه قرار دارد.

در بدنه‌های معبد طاقچه‌هایی تعبیه شده که به پنجره کور موسوم است که شکل تکامل یافته آن مقرنس در دوره اسلامی می‌باشد. در غرب نیایشگاه سکویی قرار دارد که مجمر یا آتشدان خشتی همراه با خاکستر در آن وجود داشته و به هنگام اکتشاف کشف شده است اما اینک این آتشدان در جای خودش قرار ندارد.

در ضلع شرقی مجموعه نوشیجان 4 اتاق با عرض کم و طول زیاد ساخته شده که ظاهراً به عنوان انبار مورد استفاده بوده است.

در هنگام کشف تپه نوشیجان این اتاق ها مملو از آجرهایی بوده است که به نظر می‌رسد می‌خواسته‌اند در دوره‌های متأخر این مجموعه را جهت جلوگیری از گزند دشمنان پر کنند. در سال 1346 این خشت‌ها از درون ساختمان توسط دیوید استروناخ خارج شدند.

در پیرامون مجموعه نوشیجان حصار خشتی مرتفعی وجود داشته با ارتفاع 8 متر و چینه‌های پهن و شگفت‌انگیزی که دارد از ساکنین دژ محافظت می کرده است. در بلندای حصار شیارهایی وجود دارد که احتمالاً برای تیراندازی مورد استفاده قرار می‌گرفته است. بخشی از حصار هنوز پا برجا مانده است.

اجزای محوطه باستانی نوشیجان عبارتند از: بنای قدیمی جبهه غربی – نخستین نیایشگاه، تالار ستوندار – آپادانا، معبد مرکزی – دومین نیایشگاه، اتاق‌‌ها و انبارها، تونل، حصار و دژ.

بقایای آثار در طبقه اول تپه نوشیجان عبارتند از:

  • بنای قدیمی جبهه غربی تپه که نخستین آتشگاه است با توجه به طرح و نقشه مجموعه بناهای این تپه می‌‌توان گفت که این بخش از بنا پس از احداث تالار ستون‌‌دار ساخته شده و از دو محوطه مربوط به هم طرح‌ ریزی شده است.
  • بقایای یک آتشدان در جبهه جنوبی نشانگر مراسم نیایش آتش می‌‌باشد. اتاق معبد شمالی – جنوبی ساخته شده و در بدنه مخروطی شمالی آن 3 طاقچه به طور نامشخص دیده می‌‌شود که یکی از آن ها حالت هواکش داشته است.
  • در حاشیه ضلع جنوبی معبد، بقایای یک سکوی برجسته وجود دارد که احتمالا شالوده پایه ستون‌‌های معبد بوده است.
  • اثر بعدی طبقه نخست این قلعه، تالار ستون دار (آپادانا) روی سکویی خشتی قرار گرفته و شالوده آن بر پایه شفته‌ ریزی با ملات گل و کف ‌سازی نهاده شده است.این تالار نیز شمالی – جنوبی است و ضلع شرقی آن زاویه قایم ندارد و ضلع غربی متکی به بقایای ستون غربی است.
  • اثر بعدی شناخته شده در این طبقه معبد اصلی است که شکل آن به صورت نیمه چلیپا بوده و با همان عناصر معماری دژ ساخته شده است و به نظر می‌‌رسد پس از تخریب، به منظور حفاظت با لاشه سنگ‌‌های ورقه‌‌ای پر شده است.
  • در زاویه شمالی سرسرا و در داخل بنای اصلی، پایه آتشدان و محراب معبد دیده می‌شود و روی این پایه مقداری خاکستر از بقایای آتش در حین نیایش به دست آمده است.

طبقه اول تپه نوشیجان در شرقی‌‌ترین قسمت قرار گرفته و دارای حصار، بارو، اتاق‌‌های مسکونی و انبار است. نخستین اتاق که احتمالا اتاق نگهبان است بلافاصله بعد از ورودی قرار گرفته و به شکل مستطیل است در این اتاق مراسم آتش بر پا می‌ شده و این امر از سوختگی دیوار ها مشخص است.

در ضلع غربی اتاق ورودی، سرسرای قلعه دیده می‌‌شود و در ضلع شمالی آن بقایای پله‌‌های مدور به طرف بالا بوده که متاسفانه به کلی نابود شده است.

روی دژ بقایای شکاف‌‌ها و سوراخ‌‌هایی است که احتمالا به منظور دفاع از قلعه ایجاد شده که در بعضی از آنها در هنگام پر کردن مسدود شده‌‌اند.

اثر دیگر تونل (حفره) است در بخش شمالی تالار ستون‌‌دار و در امتداد شرق و غرب، حفره‌‌ای سردابی شکل کنده شده که در عمق 3 متری به ‌صخره منتهی می‌‌شود.

محوطه باستانی نوشیجان با شماره ۷۶۳ در سال ۱۳۴۶ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

منبع:همشهری

منزلگاه امام رضا(ع) در ابرکوه پیوند تاریخ با معنویت

 منزلگاه هشتمین پیشوای اسلام حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام در ابرکوه یکی از جذابه‌های تاریخی این شهرستان است که در آن تارخ با معنویت پیوند خورده و علاوه بر مردم این شهرستان هر ساله گردشگران زیادی از داخل و خارج کشور از این مکان تاریخی دیدن می کنند.

به گزارش ایرنا، بر اساس بررسی‌های بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی در مسیر حرکت امام رضا (ع) از مدینه به مرو (مشهد مقدس) در سال ۱۹۵ هجری شمسی، برابر با روز هشتم ربیع الاخر سال ۲۰۱ هجری قمری آن امام همام چند روزی را در مسجد بیرون ابرکوه و منزلگاهی که برای ایشان در این مکان مهیا شده بود، گذرانده‌اند.

مسجد بیرون ابرکوه در نزدیکی مرکز شهر ابرکوه و در مسیر جاده یزد و شیراز قرار دارد که شامل ۲ ایوان با حیاط مرکزی است، کتیبه کاشی معرق درسه رشته خط به عرض تقریبی ۶۵ سانتیمتر به رنگهای سفید و آبی بر پیشانی سردر ورودی این مسجد نصب شده که از نوع خطوط کتیبه های دوران تیموری در قرن نهم هجری و پانزدهم میلادی است .

این اثر تاریخی علاوه بر ارزش میراث فرهنگی، یادآور حضور و بیتوته کوتاه حضرت امام رضا علیه السلام در شهر ابرکوه است، به همین دلیل روح معنوی خاصی بر آن حاکم بوده و شهروندان ابرکوهی نسبت به آن احترام ویژه ای قائل هستند.

مردم شهرستان ابرکوه از متولیان میراث فرهنگی و آستان قدس رضوی ، درخواست دارند برای توسعه وبازسازی این مکان مقدس که مورد توجه احاد مردم و گردشگران است، بیش از پیش تلاش کنند.
امام جمعه و رییس شورای فرهنگ عمومی ابرکوه گفت: حضور حضرت امام رضا علیه السلام در ایران که در مسیر حرکت خود بیتوته ای نیز در ابرکوه داشته اند، منشاء برکات فراوانی بوده و در تقویت تشیع در ایران نقش بسیار زیادی داشته است

حجت الاسلام سید ابراهیم حسینی روز شنبه با تسلیت شهادت امام هشتم (ع) در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار کرد: یکی از کارهای بزرگ امام رضا علیه السلام این بود که پس از هارون الرشید ، در دوران مأمون در قلمرو وسیع سلطنت عباسیان، موقعیت تشیّع را در جهان اسلام تثبیت کرد، زیرا  دوران پرخفقان حکومت هارون عرصه را بر امامان شیعه تنگ کرده بودند.

وی افزود: دوران زندگی پرفراز و نشیب امام رضا علیه السلام فرصتی برای ایجاد تحول در سیر حیات و پویایی مکتب ولایت و اهل بیت شد و موقعیت پیروان مکتب ولایت را به خصوص در ایران گسترش دادند .

حسینی اضافه کرد: به لطف خدا، امام رضا علیه السلام در مقام قانونی و حکومتی خود فریاد بلند حقانیت مکتب اهل بیت (ع) شدند.

شهادت امام رضا (ع) به قولی مشهور در بین شیعه، روز ۳۰ صفر سال ۲۰۳ هجری قمری است و آن حضرت توسط مامون خلیفه عباسی و با سم به شهادت رسیدند.

مسجد بیرون منزلگاه امام رضا (ع) در ابرکوه با شماره ۲۱۷۰ درفهرست آثارملی ایران به ثبت رسیده است .

مرکز شهرستان ۵۵ هزار نفری ابرکوه در ۱۴۰ کیلومتری جنوب غربی شهر یزد قرار دارد.

منبع:ایرنا

زندگی به وقت ساعت مشیرالسلطنه کوک می‌شود

مسجد مشیرالسلطنه یکی از مساجد قدیمی‌ و باارزش تاریخی منطقه ۱۱ است که در میان اهالی به مسجد ساعت شهرت دارد، اما ساعت قدیمی ‌آن ۵۰ سالی می‌شود که در زمان متوقف شده است.

همشهری آنلاین_فاطمه عسگری نیا:  همشهری محله چندی پیش گزارشی از این مسجد و ساعت قدیمی ‌آن تهیه کرد و شهرداری وعده داد کار مرمت را در دستور کار قرار دهد. هرچند این کار سال‌ها مسکوت ماند، اما امروز دوباره شهرداری منطقه تصمیم به مرمت مسجد و تعمیر این ساعت قدیمی ‌در پاییز ۹۹ گرفته است. به این بهانه دو باره به خیابان مولوی رفتیم تا از وضعیت فعلی مسجد گزارشی تهیه کنیم.

پای قصه‌های قدیمی‌های محله فروزش و اهالی خیابان مولوی که بنشینیم تکه کلامشان ساعت مسجد مشیرالسلطنه است، البته موسپیدهای محل به آن مسجد ساعت می‌گویند و در حسرت شنیدن دوباره صدای زنگ آن هستند. ۵۰ سالی از سکوت سنگین این ساعت در محله می‌گذرد، اهالی می‌گویند انگار زمان در این نقطه از پایتخت ایستاده است.   «حسین مشیری» از قدیمی‌های این محله است. قد خمیده و دست‌های چروکیده‌اش حکایت از سن و سال بالایش دارد، اما همچنان به رسم دیرینه هر روز صبح به بازار می‌رود و در حجره کوچکش کاسبی می‌کند.

حاج حسن می‌گوید: «قدیم‌ها با صدای این ساعت از خواب بیدار می‌شدیم. مردم زندگی‌شان را با زنگ‌های آن تنظیم می‌کردند، اما حالا نیم قرنی می‌شود که صدایش را کسی نشنیده و عقربه‌هایش زمان را به اهالی نشان نداده ‌است.» نگاهی اسفبار به ساعت می‌اندازد و می‌گوید کاش فقط یکبار دیگر صدای این ساعت قدیمی‌ را می‌شنیدیم. دستش را پشت کمرش گره می‌زند، زیر لب زمزمه‌ای می‌کند و می‌رود. یکی از کاسبان همسایه مسجد حرف‌هایمان را می‌شنود و یادش می‌آید چند وقت پیش هم برای تهیه گزارش از این ساعت به محل آمده بودیم.

با تلخندی که به لب می‌نشاند می‌گوید: «گزارش شما هم نتوانست ساعت را به کار بیندازد.» حرفش حق است. همین‌طور که به چیدن وسایل مغازه در پیاده‌راه مولوی ادامه می‌دهد، می‌گوید: «نه این ساعت دیگر ساعت می‌شود، نه ساعت  شمس‌العماره.» حرف‌هایش را یکی دیگر از همسایه‌های مسجد ادامه می‌دهد و می‌گوید: «دزدها برای این ساعت دندان تیز کرده‌اند. تا به حال چندین بار برای سرقت قطعاتش دست به کار شده‌اند، اما نتوانسته‌اندکاری از پیش ببرند.» تاریخچه مسجد را که ورق می‌زنیم نام «میرزا احمدخان مشیرالسلطنه» به چشم می‌خورد؛ کسی که در سال ۱۳۰۸ هجری قمری بنای این مسجد را در محله می‌گذارد تا تیک تاک عقربه‌هایش ملودی زندگی مردم محله شود.

ناگفته نماند که این ساعت تحفه فرنگ است و احمدخان چون آن زمان کسی در خانه ساعت نداشت، تصمیم می‌گیرد این ساعت را از پاریس خریداری و در مسجد نصب کند.  ورود ساعت به کشور و نصب آن هم قصه خودش را دارد. «مجتبی عزیزی» از اعضای هیئت امنای مسجد می‌گوید: «‌۱۲ ساعت طول کشید تا قطعات ساعت یکی یکی به کشور وارد شدند.» به اتاقک ساعت اشاره می‌کند و می‌گوید: «اول ساعت نصب شد، بعد این اتاقک را ساختند. قبل از اینکه شهر به سمت و سوی بلندمرتبه‌سازی پیش رود اتاقک این ساعت بلندترین سازه شهر بود که از سر و ته شهر دیده می‌شد.»

مش حیدر، از قدیمی‌های مسجد، به میان حرف‌هایش می‌آید و می‌گوید: «ما از میدان اعدام ساعت را می‌دیدیم و صدای زنگ ساعت تا آنجا شنیده می‌شد. خبری از این بوق و سر و صدا و ترافیک‌های وحشتناک نبود. تا این ساعت بود، زندگی ما هم کوک کوک بود.» البته تمام زیبایی‌های این مسجد قدیمی‌ در خیابان مولوی به ساعت پرآوازه‌اش خلاصه نمی‌شود، معماری زیبا و چشمنواز این مسجد هم در نوع خود بی‌نظیر است.

هرچند این روزها دیوارهای قدیمی ‌و آجرهای زهواردررفته‌اش حال و روز خوشی برایش باقی نگذاشته‌اند.   «مجتبی عزیزی» عضو هیئت امنای مسجد مشیرالسلطنه می‌گوید: «تا وقتی نگهداری و حفاظت از این بنای قدیمی ‌و تاریخی در اختیار هیئت امنا بود، حال مسجد خوب بود. همین که در سال ۸۲ در زمره آثار میراث فرهنگی به ثبت رسید، دست هیئت امنا برای نگهداری و مرمت آن کوتاه شد. همین کافی بود تا هر روز شاهد ریزش بخش‌هایی از دیوار مسجد باشیم.» با آهی که می‌کشد نفسی تازه می‌کند و می‌گوید: «در گذشته فقط دلمان برای ساعت می‌سوخت، اما امروز نگران خراب شدن مسجد هستیم.»

  • تعمیرکار ساعت‌های قدیمی:
  • با تیک‌تاک ساعت‌ها روزگار می‌گذرانم

همه عشق و علاقه‌اش شنیدن صدای چرخ دنده‌های ‌ساعت‌های قدیمی ‌شهر است؛ پیرمرد ۸۰ ساله‌ای که وقتی حرف از ساعت‌های قدیمی ‌و راه‌اندازی مجدد آنها می‌شود، سن و سالش را فراموش می‌کند و از راه‌های سخت و ناهموار خودش را به اتاقک‌های قدیمی این ساعت‌ها می‌رساند. مسجد مشیرالسلطنه هم یکی از بناهای تاریخی قدیمی‌ تهران است که به خاطر ساعت قدیمی‌ و آنتیکش بارها «محمد ساعتچی» را مهمان منطقه ۱۱ کرده است.
حرفش را با جمله همیشگی خودش آغاز می‌کند: «کاش قدر داشته‌هایمان را می‌دانستیم.» سال‌های زیادی از عمرش را با ساعت مخصوصاً ساعت‌های قدیمی‌ گذرانده است، اما حسرت تعمیر ساعت مشیرالسلطنه از آن حسرت‌های همیشگی‌اش است. می‌گوید: «این ساعت هم مانند ‌دیگر ساعت‌های قدیمی تهران تک است. از این ساعت‌ها در گذشته فقط یکی بر حسب سفارش، ساخته می‌شده و در دنیا لنگه ندارد. برای همین می‌گویم باارزش است.»
او با بیان اینکه این ساعت یکی از ساعت‌های دست‌ساز جهان است که هیچ نمونه‌ای ندارد، می‌گوید: «این گنج بی‌همتا امروز نباید زیر خروارها خاک و آلودگی فراموش شود.»
او تعمیرکار ساعت شمس‌العماره هم هست. به خاطر همین خوب حال و روز ساعت مشیرالسلطنه را می‌داند و می‌گوید: «همان‌طور که ساعت شمس‌العماره را بعد از صد سال دوباره راه انداختم و صدای ناقوس ساعت قدیمی‌ مدرسه سپهسالار را به گوش همه رساندم، این ساعت را هم می‌توانستم تعمیر کنم.»
او ادامه می‌دهد: «ساعت‌های قدیمی‌ و دست‌ساز را باید هفته‌ای چند بار کوک کرد تا بتوانند دقیق کار کنند. مثل‌کاری که امروز در مدرسه سپهسالار انجام می‌دهیم.» شاگرد او چند وقتی می‌شود روزهای زوج هر هفته برای کوک کردن ساعت مسجد مطهری به منطقه ۱۲ می‌رود. ساعتچی با اظهار گلایه از بی‌توجهی ساعتچی با اظهار گلایه از بی‌توجهی به ساعت‌های قدیمی ‌تهران می‌گوید: «ساعت کاخ گلستان هم باید کوک شود، اما متأسفانه مسئولان با ما همکاری نمی‌کنند تا صدای زنگ این ساعت‌ها دوباره در فضای پایتخت شنیده شود.»

  • رئیس اداره زیباسازی منطقه ۱۱:
  • مرمت مسجد و ساعت به‌زودی شروع می‌شود

موضوع این ساعت و مسجد تاریخی را با «اشکان بیات» رئیس اداره زیباسازی شهرداری منطقه ۱۱ در میان می‌گذاریم و او از مرمت مسجد مشیرالسلطنه و ساعت قدیمی ‌آن در آینده‌ای بسیار نزدیک خبر می‌دهد.  او می‌گوید: «مسجد مشیرالسلطنه یکی از آثار تاریخی ارزشمند در منطقه ۱۱ است که به دلیل وجود ساعت قدیمی‌اش همواره مورد توجه مردم تهران بوده است.»

رئیس اداره زیباسازی شهرداری منطقه ۱۱ با بیان اینکه برای مرمت این بنای تاریخی و ساعت قدیمی ‌آن رایزنی‌های لازم صورت گرفته و تا ۱۰ روز آینده این کار آغاز خواهد شد، اضافه می‌کند: «با تعمیر ساعت مسجد مشیرالسلطنه تلاش می‌کنیم دوباره نوای زندگی را در منطقه ۱۱ طنین‌انداز ‌کنیم.»

بیات در ادامه با اشاره به احیای بناهای قدیمی، حفاظت از میراث تاریخی منطقه ۱۱ را از اولویت‌های شهرداری منطقه ۱۱ برمی‌شمرد و می‌گوید : «قرار گرفتن منطقه ۱۱ در حصار ناصری باعث شده تا بخش قابل توجهی از یادگارهای تهران قدیم در این منطقه قرار بگیرد و این موضوع همراه با مزیت‌های گردشگری برای منطقه ما بوده است.» به ساعت‌های قدیمی ‌تهران می‌گوید: «ساعت کاخ گلستان هم باید کوک شود، اما متأسفانه مسئولان با ما همکاری نمی‌کنند تا صدای زنگ این ساعت‌ها دوباره در فضای پایتخت شنیده شود.»

منبع:همشهری

کلیسا هفتوان ؛ یادگاری از دوره صفوی

آذربایجان غربی در شمال غربی کشور علاوه بر طببعت زیبایش به رنگین کمان اقوام و ادیان نیز شهره است استانی که با کلیساهای متعدد زیبایش انسان را به قعری از تاریخ سوق می‌دهد.