نوشته‌ها

وبینار هوش مصنوعی در گردشگری برگزار می‌شود

جامعه گردشگری الکترونیکی ایران با همکاری معاونت گردشگری وزارت میراث فرهنگی و گردشگری، ایکوم ایران، و کمیته کسب‌وکارهای نوین گردشگری اتاق بازرگانی ایران «وبینار هوش مصنوعی در گردشگری با تمرکز بر مدیریت موزه» را برگزار می‌نماید.

به گزارش ایلنا، هوش مصنوعی با ایجاد تحولی عمیق در عرصه‌ی فناوری، که از آن به‌عنوان انقلاب صنعتی چهارم یاد می‌شود، به انجام فعالیت‌های خلاقانه و پیچیده، تصمیم‌گیری‌های استراتژیک، و مدل‌سازی و شبیه‌سازی کمک شایانی کرده و با ارتقاء بهره‌وری و بهینه‌سازی خدمات، ارزش‌‌افزوده‌ و مزیت رقابتی بسیار ارزشمندی را برای کسب‌وکارها فراهم می‌سازد.

با استفاده از هوش مصنوعی می‌توان کارهایی را که انجام آنها بطور معمول، نیازمند بکارگیری هوش و قدرت تصمیم‌گیری انسانی است را به ماشین‌ها و ربات‌ها محول کرده و ضمن صرفه‌جویی در منابع و افزایش بهره‌وری، احتمال بروز خطا را کاهش داد.

یکی از رایج‌ترین کاربردهای هوش مصنوعی در صنعت گردشگری، ارائه خدمات امور مشتریان بصورت آنلاین و طراحی «چت‌بات» در هتل‌ها، آژانس‌های مسافرتی، موزه‌ها، اماکن تاریخی، مراکز تفریحی و غیره است؛ به گونه‌ای که بدون دخالت انسان بتوان به کلیه سوالات و درخواست‌های مشتریان پاسخ داده و آنها را راهنمایی نمود.

از دیگر کاربردهای هوش مصنوعی، شناخت نیاز، سلیقه، و انتظارات مخاطبان است. این اتفاق به کمک هوش مصنوعی و با مشاهده و تحلیل تعاملات، جستجوها، و دیگر فعالیت‌های کاربر در داخل وب‌سایت و پلتفرم‌ها صورت می‌گیرد. به عنوان مثال، امروزه وب‌سایت‌های گردشگری قادرند بر اساس جستجو، نحوه‌ی تعامل، محتوای دریافتی، و دیگر اطلاعاتی که بین مخاطب و وب‌سایت رد و بدل می‌شود به نیازها، انتظارات و علاقمندی‌های او پی برده و بر اساس این شناخت، انواع محصولات و خدمات جذاب را مخصوص آن کاربر شخصی‌سازی و طراحی کرده و به وی ارائه نمایند.

همچنین بسیاری از کسب‌وکارهای گردشگری با استفاده از هوش مصنوعی، انواع داده‌های مالی و تجاری خود را پردازش و تحلیل کرده و بر اساس نتایج حاصله، اقدام به بخش‌بندی مشتریان، قیمت‌گذاری انعطاف‌پذیر، و تدوین استراتژی های کسب‌وکار می‌نمایند.

از این رو واضح است که هوش مصنوعی در آینده‌ای بسیار نزدیک تحولی بنیادین در شیوه‌ی فعالیت کسب‌وکارهای گردشگری ایجاد خواهد کرد. ظرفیت‌ها و امکانات هوش مصنوعی در بخش‌های مختل صنعت گردشگری نظیر میراث فرهنگی، سیستم‌های رزرواسیون، تورگردانی، گردشگری سلامت، اکوتوریسم، اینترنت اشیاء، شهرهای هوشمند، واقعیت افزوده، و گردشگری مجازی و همچنین شخصی‌سازی تجربه سفر، هوشمندسازی پلتفرم‌های رتبه‌بندی و پیشنهادات گردشگری، طراحی هوشمندانه بسته‌های تور و تجربه، ایجاد دستیار هوشمند سفر، ارائه چت‌بات، بهبود خدمات مشتریان، و طراحی سیستم‌های قیمت‌دهی انعطاف پذیر، بی حد و مرز به نظر می‌رسد و با تدوین برنامه‌های استراتژیک، می‌توان به بهینه‌سازی فعالیت‌ها و همچنین خلق و تجاری‌سازی ایده‌های نوآورانه پرداخت.

در وبینار هوش مصنوعی در گردشگری، یحیی تابش (استاد مدعو دانشگاه‌های استنفورد و برکلی) ضمن معرفی مفاهیم پایه‌ای هوش مصنوعی، به نقش بی‌بدیل آن در افزایش بهره‌وری، دقت در تصمیم‌گیری، تدوین دستاوردهای خلاقانه، نوآوری، توانمندسازی کارکنان و کارشناسان، پشتیبانی وارائه خدمات مطلوب، تدوین استراتژی کسب‌وکار، و ارائه‌ی خدماتِ اطلاع‌رسانی هوشمندانه در صنعت گردشگری، خواهند پرداخت‌.

یحیی تابش به مدت بیش از ۳۰ سال در دانشگاه صنعتی شریف به عنوان عضو هیات علمی، رئیس دانشکده علوم ریاضی و رئیس مرکز فناوری اطلاعات فعالیت داشت و هم‌اکنون به عنوان استاد مدعو در دانشگاه استنفورد و دانشگاه برکلی به فعالیت‌های پژوهشی در زمینه روش‌های حل مسئله و یادگیری هوشمند اشتغال دارد و بعنوان یکی از استادان برجسته جهان در حوزه‌های تخصصی یادشده مشهور است. همچنین جایزه بین‌المللی اِردوش در سال ۲۰۱۰ برای فعالیت‌ مؤثر در زمینه توسعه آموزش علوم ریاضی و حل مسئله به وی اهدا شده است.

سید احمد محیط طباطبایی (معاون اسبق سازمان میراث فرهنگی و رئیس کمیته ایکوم ایران) به عنوان مهمان و حسن تقی‌زاده انصاری (کارآفرین خلاق صنعت گردشگری و رئیس جامعه گردشگری الکترونیکی ایران) به عنوان میزبان در این وبینار حضور دارند و به تبادل نظر پیرامون ظرفیت‌های صنعت گردشگری در توسعه پایدار کشور، لزوم همگام‌سازی آن با فناوری‌های روز جهان، و بسترسازی جهت افزایش خلاقیت، رشد و نوآوری در بخش‌های مختلف صنعت گردشگری و مدیریت موزه‌ها، به گفتگو و تبادل نظر خواهند پرداخت.

این وبینار، شنبه ۲۹ آذر، ساعت ۲۰:۰۰ برگزار می شود و علاقه مندان می توانند از طریق لینک  e-tourism.ir/webinar  وارد شوند. ضمن آنکه، شرکت در این وبینار برای کلیه‌ی علاقمندان آزاد و رایگان است.

منبع:ایلنا

تکمیل فاز اول کمپینگ گردشگری خالدنبی کلاله

به‌گزارش میراث‌آریا به‌نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی گلستان، مرتضی حسین‌قلی‌زاده امروز سه‌شنبه ۲۵ آذرماه، خاطرنشان کرد: «در فاز نخست از این پروژه، اجرای دیواره بتنی انتهایی محوطه کمپینگ خالدنبی به‌طول تقریبی ۱۵۰ متر و همچنین اجرای فونداسیون ساختمان خدماتی بهداشتی این مجموعه به اتمام رسیده است.»
او خاطرنشان کرد: «این اداره‌کل در سال گذشته با اعتباری بالغ‌بر چهار میلیارد و ۶۲۳ میلیون ریال اقدام به آغاز عملیات اجرایی کمپینگ خالدنبی کرده است که در سال گذشته عملیات خاک‌برداری و تسطیح محوطه و زیرسازی محوطه آن اجرا شده است.»
مسئول دفتر فنی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌‍دستی گلستان یادآور شد: «این اداره‌کل در سال‌های  قبل محوطه‌سازی و مبلمان بتنی طرح چوب، احداث شش واحد زائرسرا به‌همراه تأسیسات مورد نیاز، اجرای دیواره سنگی، احداث سرویس بهداشتی، روشنایی مسیر، خاک‌برداری و زیرسازی محور به‌طول شش کیلومتر، فنس‌کشی و حصارکشی گورستان خالدنبی، آب‌رسانی به گورستان، زیرسازی و اجرای بیس‌ریزی به‌طول سه کیلومتر، اجرای سنگ‌فرش مسیر دسترسی به گورستان به‌طول حدود ۸۰۰ متر، روشنایی محوطه گورستان با سیستم انرژی خورشیدی، روشنایی محوطه سایت عالم‌بابا و خاک‌برداری و خاک‌ریزی و آماده‌سازی محوطه کمپینگ گردشگری خالدنبی را با اعتبار ی بالغ‌بر حدود ۲۳ میلیارد ریال در این منطقه گردشگری اجرایی کرده است.»
منطقه نمونه گردشگری و گورستان تاریخی خالد نبی(ع) در منطقه‌ای کوهستانی و در فاصله ۹۰ کیلومتری شمال شرق شهرستان گنبد کاووس و ۵۵ کیلومتری شمال شرق شهرستان کلاله واقع شده است.

منبع:میراث آریا

توسعه گردشگری روستایی با بهره‌گیری از ظرفیت فضای مجازی و رسانه‌ها

یکی از شاخه‌های این صنعت که در دنیا مورد استقبال قرار گرفته گردشگری روستایی است و استان فارس با دارا بودن بافت روستایی با اقلیم‌ها و فرهنگ‌های مختلف از مناطق مهم این گردشگری در کشور است، این استان با توجه به دارا بودن ظرفیت‌های مذهبی، تاریخی، فرهنگی و سلامت در کنار اقلیم و جغرافیای چهارفصل می‌تواند در این نوع گردشگری نیز سرآمد گردشگری در کشور باشد.

امروزه با توجه به توسعه فضای مجازی، گردشگران خارجی و داخلی برای انتخاب مقاصد سفر و اهداف گردشگری به شبکه‌های اجتماعی و سایت‌های اینترنتی مراجعه می‌کنند و گردشگری روستایی با توجه به راه‌اندازی اقامتگاه‌های بوم‌گردی در روستاها روزبه‌روز درحال‌توسعه است.

با توجه به سرعت انتقال اطلاعات در فضای مجازی و استفاده روزافزون مردم از برنامه‌های کاربردی، به نظر می‌رسد امروز هیچ صنعتی بدون بهره‌برداری از فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطاتی، نمی‌تواند نقشی تعیین‌کننده در رقابت‌های ملی و فراملی ایفا کند. صنعت گردشگری نیز از این امر مستثنی نیست، در حال حاضر توسعه صنعت گردشگری به‌عنوان مهم‌ترین بخش اقتصادی و درآمدزا، یکی از چالش‌های مهم توسعه اقتصادی در دنیا است و کشورهایی در این حوزه موفق شده‌اند که با به‌کارگیری فناوری اطلاعات و ارتباطات در این صنعت و یافتن راه‌های جدید به نحو مطلوب از توانمندی‌های این بخش بهره برده‌اند. با توجه به پیشرفت‌های فنّاورانه و همچنین محدودیت‌های مکانی، زمانی، مالی، زیست‌محیطی و گردشگری انبوه، تقاضا برای راه‌های جدید گردشگری که به افراد اجازه تجربه غیرمستقیم گردشگری را به‌وسیله فنّاوری حقیقت مجازی می‌دهد، به وجود آورده است.

اما فعالیت رسانه‌ای بوم‌گردی‌ها محدود به روستای محل استقرار اقامتگاه‌ها شده است و جاذبه‌های شهرستان را معرفی نمی‌کنند، چراکه گردشگر در انتخاب و ورود به آن روستا باید برای چندین روز در مکان‌های مختلف برنامه‌های متنوعی را برنامه‌ریزی کند.

پس بهتر است فعالان این حوزه، معرفی روستاهای مجاور، جاذبه‌های گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان را در رسانه خود، در اختیار مخاطبان قرار دهند تا هدف مناسبت‌تری برای گردشگران باشند.

استفاده از فعالان بومی در تولید محتوا در این حوزه بسیار مؤثر بوده و می‌تواند مزایایی همچون در دسترس بودن همیشگی، آشنایی با محدوده و رویدادهای اختصاصی شهرستان را در پی داشته باشد.

اقامتگاه‌های بوم‌گردی می‌توانند با تولید کلیپ، موشن‌گرافی، اینفوگرافی، عکس نوشته و استیکرهای واتساپی به معرفی شهرستان خود بپردازند.

کلیپ‌های تولیدی موضوعاتی همچون معرفی ظرفیت‌های گردشگری، گویش، رسم و رسوم، تولیدات صنایع‌دستی، خوراکی‌ها را می‌تواند شامل شود، ولی ابتکارات دیگری هم می‌توان به کار برد برای مثال عکس نوشته‌ها اضافه بر موضوعات فوق می‌تواند در تولید پیام‌های مناسبتی و زمانی نظیر روزبه‌خیر، صبح‌به‌خیر با عکس طبیعت آن شهرستان همراه باشد.

یکی از موضوعاتی که باید در تولید محتوا در نظر گرفته شود، استفاده از لوگو یا نشان مجموعه تولیدکننده محتوا است که بهترین جانمایی در ابتدا و انتهای کلیپ و در تصاویر در چهارگوشه است.

کاربران از انتشار محتوایی که دارای لوگوهای متعدد است خودداری می‌کنند، پس بهتر است بسیار جزئی به نشان‌ها اشاره شود.

استفاده از هشتگ و برچسب در توضیحات پست‌های شبکه‌های اجتماعی و سایت‌ها بسیار مهم بوده و در معرفی به جستجوگرها و در نتیجه به کاربران مفید خواهد بود.

منبع:میراث آریا

گردشگری جهان منتظر واکسیناسیون نخواهد ماند

کمیته بحران گردشگری جهانی UNWTO در آخرین جلسه خود در سال ۲۰۲۰ به این نتیجه رسید که نمی‌توان گردشگری را تا پایان فرایند واکسیناسیون متوقف کرد و سفرهای مسئولانه و ایمن، بهترین راهکار برای احیای این صنعت مهم است.

به گزارش ایلنا، آخرین جلسه کمیته بحران گردشگری جهانی سازمان جهانی گردشگری (UNWTO) در سال  ۲۰۲۰ به‌صورت مجازی و با میزبانی پرتغال برگزار شد. این جلسه با جلسه‌های حضوری بالاترین مقام UNWTO، نخست وزیر آنتونیو کوستا و وزیر امور خارجه پرتغال، آگوستو سانتوس سیلوا همراه بود.

در هفتمین جلسه کمیته، تمرکز اعضا بر روی هماهنگ‌سازی و تعادل‌بخشی به احیای گردشگری در سفرهای برون‌مرزی، پیش و پس از واکسیناسیون بود.

زوراب پولولیکاشویلی دبییرکل UNWTO از دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی خواست به صورت آشکار اعلام کنند که سفر ایمن امکان‌پذیر است و گردشگری را می‌توان در قالب سفرهای مسئولانه، احیا کرد. جلسه با یک پیام حمایتی از سوی بالاترین مقام نهادهای اروپایی شروع شد.

مارگاریتس شیناس معاون کمیسیون اروپایی حمایت خود را از رویکرد هماهنگ برای رسیدگی به چالش‌های مهم که پیش روی ازسرگیری گردشگری وجود دارد اعلام کرد.

او بر اهمیت بخش گردشگری برای اقتصاد اروپا تأکید و به گام‌هایی که برای حمایت از کسب‌و‌کارها و مشاغل این صنعت برداشته شده است (از ‌جمله کمک‌های مالی بی‌سابقه به این مشاغل)، اشاره کرد.

هری تئوهریس وزیر گردشگری یونان و رئیس گروه فنی کمیته که در ماه اکتبر به منظور یکنواخت‌سازی پروتکل‌ها تشکیل شده بود هم در این جلسه حضور داشت.

به‌علاوه ندرت امیراغلو مشاور دفتر منطقه‌ای سازمان جهانی بهداشت (WHO) در اروپا در امور سلامت، راهبردها و اولویت‌های فنی، گام‌های ضروری را که باید در راستای موزون‌سازی پروتکل‌های بهداشتی برای گردشگری بین‌المللی برداشته شود ترسیم کرد.

با شروع واکسیناسیون ویروس کووید ۱۹، کمیته جلسه ویژه‌ای در مورد سفرهای برون‌مرزی پس از واکسیناسیون برگزار کرد. اعضای کمیته تأکید داشتند که با توجه افزایش اعتمادِ ناشی از موفقیت‌های اخیر در زمینه تولید واکسن، بخش گردشگری نمی‌تواند منتظر تکمیل شدن فرایند واکسیناسیون در تمام کشورها بماند.

در انتهای جلسه طیف کاملی از اولویت‌های مهم برای جامعه گردشگری نیز به بحث گذاشته شد، از هماهنگ‌سازی کشورها گرفته تا دستیابی به حمایت‌های سیاسی گسترده برای بخش گردشگری. نوآوری در این زمینه می‌تواند راهگشا باشد، چراکه این پتانسیل را دارد که بهبود از پاندمی را تسریع کند و آینده‌ای پایدارتر برای گردشگری خلق کند.

همچنین با توجه به شعار امسال سازمان جهانی گردشگری، «تحول دیجیتال»، تأکید ویژه‌ای هم بر کمک به استارت‌آپ‌ها و جایگاه ویژه آن‌ها در آینده گردشگری شد.

منبع:ایلنا

طعم هراسی دلپذیر با گردشگری وحشت

اگر نام‌های Lizzie Borden یا Count Dracula ترس دلهره‌آوری دلپذیر به شما بدهد، ممکن است شما بخشی از روند رو به رشد باشید که به عنوان جهانگردی ارواح شناخته می‌شود. خواه به ماوراءالطبیعه اعتقاد داشته باشید یا نه، اینها ماجراهایی هستند که طراحی شده‌اند و باید به همین ترتیب برداشت شوند. یک حس سرگرم‌کننده، یک عالم هیجان و یک تجربه جذاب، این همان چیزی است که شما از همکاری با افرادی مانند لیزی یا کنت کسب خواهید کرد.

دیگران ممکن است شهرت کمتری داشته باشند، اما خانه‌ها، شهرها یا مکان‌های استراحت آنها برای هزاران بازدید کننده بسیار جالب است. یکی از طرفداران نویسنده خون آشام آن رایس، نیواورلئان در انتظار است.

البته گفته می‌شود که هنوز هم بعضی از خیابان‌های لندن تحت تعقیب جک رایپر هستند. تختخواب و صبحانه لیزی بوردن؟ این جایی است که او پدر و مادرش را به قتل رساند و شما می‌توانید در اتاقی که این اتفاق افتاده بخوابید.

تعریف گردشگری ارواح

طبق گفته مولی سوینسون، این نوع گردشگری، شامل هر نوع مسافرت یا اوقات فراغت است که شامل روبرو شدن با ارواح یا یادگیری در مورد آنها می‌شود. این شکل از گردشگری سه عنصر اصلی دارد، هتل‌هایی که به دلیل جرم مهیج به دنبال مهمان می‌روند، شرکت‌هایی که شکار ارواح و پیاده‌روی ارواح را ارائه می‌دهند.

در تعریف دیگر این نوع گردشگری  را گشت و گذار در مکان‌هایی می‌داند که ارواح دارند، دیدن ارواح، اتاق‌های ارواح یا هر نوع ماجراجویی ارواح.

گردشگری ارواح، گردشگری ماوراءالطبیعه یا حتی گردشگری خالی از سکنه نیز نامیده می‌شود، این نوع سفر شما را به مکان‌هایی می‌برد که به نوعی تصور می‌شود که خالی از سکنه است.

تاریخچه گردشگری ارواح

اسکاتلند دارای یک تاریخ عجیب و غریب در رابطه با ارواح است و مسافران، چندین قرن در جستجوی ارواح و ماوراءالطبیعه به دنبال این کشور بوده‌اند.

طی سال‌های گذشته این نوع بازدید ارواح و گردشگری وحشت به میزان قابل توجهی محبوبیت پیدا کرده‌ است که گردشگران حاضر به پرداخت هر گونه هزینه برای آن شده‌اند.

مطمئناً همه ما که در این نوع تورهای ماوراء طبیعی شرکت می‌کنیم واقعاً انتظار دیدن روح و ارواح از هر نوع دیگری را نداریم اما  شما هرگز نمی‌دانید چه اتفاقی خواهد افتاد.

این می‌تواند یک کنجکاوی ساده باشد، دیدن مکانی که بسیاری از مردم در مورد آن صحبت می‌کنند (یا زمزمه می‌کنند). این نوع تورها می‌تواند عشق به تاریخ باشد، زیرا بسیاری از این مکان‌ها دارای اهمیت تاریخی هستند که به قرن‌ها قبل برمی‌گردد، یا شاید این یک هیجان جویی است، که تمایل به بیرون رفتن از عرف روزمره زندگی به دنیای دیگری که شناخته شده یا شناخته نشده است.

چرایی در گردشگری ارواح

بعضی‌ها تجربه ترس را دوست دارند، با این حال دیگران معتقدند که محبوبیت سفرهای ارواح ممکن است به دلیل علاقه به امور معنوی باشد. هیچ کس دلیل آن را کاملاً نمی‌داند.  اگرچه افزایش تعداد فیلم‌های ترسناک و ادبیات اشباح ممکن است تا حدودی مقصر باشد، که به روزهای اولیه  Ghostbusters ، یا  The Amityville Horror، یا The Exorcist  بازمی‌گردد.

جنگ تور اشباح با تور شکار ارواح (GHOST TOURISM –VS- GHOST HUNTING)

ممکن است بشنوید که این دو اصطلاح به جای یکدیگر استفاده می‌شوند اما کاملاً یکسان نیستند. شکار ارواح تعاملی‌تر از توریسم ارواح است. شما در عوض اینکه به سادگی از مکان‌های پرحاشیه در یک مقصد بازدید کنید، در واقع به دنبال ارواح می‌گردید. حتی می‌توانید خود را به یک کیت شکار ارواح مجهز کنید.  بله، چنین چیزی وجود دارد، که قرار است شانس شما برای برقراری ارتباط با یک شبح یا “ملاقات” با آن را افزایش دهد.

تورهای اشباح و تورهای خالی از سکنه یکی از گردشگری‌های مدرن هستند که در کشور ما به تازگی راه خود را شروع خواهد کرد.
خواه به ماوراءالطبیعه اعتقاد داشته باشید یا نه، اینها ماجراهایی هستند که طراحی شده‌اند و باید به همین ترتیب برداشت شوند. یک حس سرگرم‌کننده، یک عالم هیجان و یک تجربه جذاب، این همان چیزی است که شما از همکاری با افرادی مانند لیزی یا کنت کسب خواهید کرد.

منبع:میراث آریا

تقویت ظرفیت‌های گردشگری لازمه توسعه کشور است

به همت معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی استان اردبیل و با همکاری مرکز گردشگری علمی فرهنگی دانشجویان ایران، وبینار تخصصی «بررسی توانمندی گردشگری سلامت در استان اردبیل» سه شنبه 18 آذر برگزار شد.

در این وبینار مدرس دانشگاه، فعال و کارآفرین حوزه گردشگری با بیان اینکه گردشگری به عنوان صنعت سوم درآمدساز جهان شناخته شده است، اظهار کرد: گردشگری از معدود بخش‌های خدماتی است که فرصت‌های مناسبی را برای تجارت تمامی ملت‌های جهان را فارغ از میزان توسعه یافتگی آنها فراهم می‌کند.

اکبر فرهیخته با اشاره به اینکه گردشگری سلامت به عنوان یکی از مهمترین شاخه‌های گردشگری، منافع اقتصادی و اجتماعی بالایی برای کشور به دنبال دارد، افزود: گردشگری درمانی در کشورهای در حال توسعه، رشد قابل توجهی داشته به طوری که به بخش مهم بازار گردشگری تبدیل شده است.

وی گردشگری پزشکی و تندرستی را از زیر شاخه‌های گردشگری سلامت عنوان و تصریح کرد: جهاددانشگاهی یکی از متولیان توسعه گردشگری سلامت استان خدمات و فعالیت‌های ارزشمندی را در استان به انجام داده است.

مدرس دانشگاه، فعال و کارآفرین خاطرنشان کرد: شرایط اقتصادی، سیاسی و نظارتی، شاخص اعتماد به آموزش پزشکان، هزینه‌ها، کیفیت درمان و مجوزها از عوامل مهم انتخاب مراکز درمانی در گردشگری سلامت است.

فرهیخته یادآور شد: عواملی چون منافع مشتریان، نام تجاری، چارچوب قانونی، زیرساخت، بازار هدف، محصول، کانالهای ارتباطی‌، اپراتورها و مسائل اجتماعی برای توسعه گردشگری پزشکی در کشورها اهمیت دارد.

در این وبینار عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی استان اردبیل با بیان اینکه توسعه گردشگری سلامت در استان اردبیل از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است، اظهارکرد: مدیریت، تبلیغات و اطلاع رسانی، امنیت، راه‌های ارتباطی، آموزش، فرهنگ و روابط اجتماعی، عوامل و شرایط محیط طبیعی هفت عامل دخیل در توسعه گردشگری کشور است.

مجتبی امانی لازمه توسعه کشور را تقویت ظرفیت‌های گردشگری عنوان کرد و افزود: در استان اردبیل ظرفیت‌ و شاخص‌های گردشگری لازم وجود دارد که ارتقای آن در توسعه نقش خواهد داشت.

وی با بیان اینکه از میان ۱۴۰ کشور دنیا، ایران از لحاظ آمادگی برای پذیرش گردشگر جایگاه ۸۹ جهان را دارد، یادآور شد: بر اساس معیارهای یونسکو، ایران یکی از کشورهای بزرگ جهان از نظر جاذبه‌های تاریخی، مذهبی  و طبیعی محسوب می‌شود و از لحاظ اینکه جزء ارزانترین مناطق دنیا برای گردشگران خارجی است می‌تواند از این صنعت به خوبی برای توسعه استفاده کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی استان اردبیل ادامه داد: فقدان و یا سوء تبلیغات، احساس عدم امنیت گردشگران خارجی، بحران سیاسی، ضعف زیرساختارها، کمبود سرمایه‌گذاری در حوزه آموزش انسانی و عدم مراودات بانکی و اقتصادی از معضلات گردشگری در کشور است که باید مورد توجه قرار گیرد.

امانی موانع توسعه گردشگری پزشکی را مشکلات نظام اداری و خط مشی‌گذاری، زنجیره ارایه خدمات، تعامل نامناسب، موانع ارتباطی بیمار، تفاوت زبان و فرهنگی، عدم اعتماد، تعصب و برخورد کلیشه‌ای، ضعف در بازاریابی و تبلیغات عنوان کرد.

وی بیان کرد: چشمه‌های آب گرم شهر سرعین، مشگین‌شهر و خلخال، تنوع مناطق طبیعی، میراث فرهنگی و فولکلور غنی، امنیت، تنوع منایع غذایی، همجواری و اشتراکات فرهنگی با مناطق قفقاز، نزدیکی به سواحل خزر، آب و هوای مطبوع از قابلیت و توانمندی‌های استان اردبیل است که ضرورت دارد برای ارتقاء و استفاده از این ظرفیت‌ها زیرساخت لازم فراهم شود.

امانی اضافه کرد: با تبلیغات داخلی و جهانی، ایجاد بستر مناسب سرمایه‌گذاری در مناطق مختلف، آموزش به مردم و ارائه دهندگان خدمات، ایجاد موزه روستایی، فرهنگی و تاریخی، تقویت باورها، توسعه راه‌های ارتباطی، بهینه سازی مناطق گردشگری، توسعه شکارگاه‌های خصوصی و مراکز تجاری و صنعتی سازگار با اکوسیستم، می‌توان گردشگری را در استان اردبیل توسعه بخشید.

منبع:ایسنا

مدیریت گردشگری با برندسازی مقصد

بر اساس تعریف سازمان جهانی گردشگری (UNWTO)، برندسازی مقصد، رقابت هویتی برای شناسایی مکان گردشگری است که عواملی مانند منحصر به فرد بودن، ماهیت ماندگار یا خصوصیات اصلی مقصد، درک مسافران در مورد مقصد و مبنای فعالیت‌های ارتباطی و تبلیغاتی بازاریابی را در برمی‌گیرد.

به نقل از نیوز، در سراسر جهان، بسیاری از مقاصد گردشگری خدمات تقریبا مشابهی را به مسافران ارائه می‌دهند پس چگونه مقصدی می‌تواند از سایر مقاصد و تجارب فردی برای مسافران متمایز شود؟ برندسازی مقصد، می‌تواند راهکاری برای نزدیک کردن تصویر مقصد به مسافران باشد.

برندسازی مقصد باید با ویژگی‌ها و عوامل منحصربه‌فرد مقصد و ارتباطات بازاریابی از منظر مسافران سازگار باشد و همچنین توسط افراد بومی شناخته شود. چشم‌انداز این دو مورد اثربخشی برند سازی مقصد را در نظر مخاطبان تقویت می‌کند؛ بنابراین، برند سازی مقصد، شناسایی رقابتی‌ترین و جذاب‌ترین مقصد از نظر مسافران است و گزارش‌هایی پیرامون این ارزش‌ها و برقراری ارتباط مداوم از طریق ارتباطات مختلف بازاریابی، ارائه می‌شود.

با توجه به تعریف کارمن بلین، استوارت ای لوی، جی‌آربرنت‌ریچی (۲۰۰۵)، ممکن است برند سازی مقصد به‌عنوان مجموعه فعالیت‌های بازاریابی تعریف شود که از ایجاد نام، نماد، آرم، واژه، نشان یا نگاره‌ای برای شناسایی راحت‌تر مقصد و تمایز آن با موارد دیگر حمایت می‌کند. در این موارد، انتظار تجربه سفر به‌یادماندنی را بیان کرده و برای تحکیم و تقویت ارتباط عاطفی بین بازدیدکننده و مقصد باید خدماتی انجام داد.

هدف از برندسازی، کاهش هزینه‌های جستجوی مقصد برای مصرف‌کننده و خطرات آن با ایجاد تصویری برای تحت تاثیر قراردادن تصمیم‌های بازدیدکننده از مقصد موردنظر در مقابل یک گزینه جایگزین دیگر است.

 

چگونه برند مقصد ایجاد کنیم؟

کتاب راهنمای UNWTO در مورد برندسازی مقصد گردشگری، روند برندسازی مقصد را شامل سه مرحله مهم بیان می‌کند:

توسعه برند

سازمان مدیریت مقصد (DMO) برای ایجاد برند مقصد، قبل از هر چیز باید ویژگی‌ها و ارزش‌های اصلی مقصد و درک مسافران از مقصد را بیابید. این مرحله اساسی مستلزم این است که DMO ها در تحقیق و تجزیه‌وتحلیل بازارها، رقبا و گروه‌های بالقوه مشتری برای شناسایی مزیت رقابتی مقصد و بخش مشتری سرمایه‌گذاری کنند. بر اساس این نتایج، DMO‌ها می‌توانند برند مقصد و داستان برند را برای برجسته کردن ارزش‌های مقصد و استفاده از آن‌ها را به‌عنوان مبنایی برای فعالیت‌های بازاریابی در آینده بسازند.

پیاده‌سازی برند

در مرحله اول، از برند ایجادشده مقصد به بازار از طریق ارتقاء مهارت‌های ارتباطی مناسب برای افزایش آگاهی استفاده شود. تصویر مقصد را برای ارائه به مسافران هدف در زمان مناسب و با محتوای مناسب و نام تجاری مقصد در ذهن بسازید.

مدیریت و ارزیابی

پس از فرآیند پیاده‌سازی برندسازی مقصد، DMO‌ها نیز نیاز به نظارت و ارزیابی اثربخشی برند مقصد از طریق تحقیق، سنجش اثربخشی ارتباطات و پیاده‌سازی نام تجاری دارند. بدین ترتیب، DMO‌ها می‌توانند عوامل موفقیت و شکست برند مقصد را برای انجام سازگاری مناسب تعیین کنند.

گردشگری درحال‌توسعه است و همچنین با مقاصد بیشتر گردشگری، مسافران گزینه‌های بیشتری برای سفر خود دارند؛ بنابراین، برند سازی مقصد، فرایندی اساسی در مدیریت مقصد برای تمایز از سایر مکان‌های گردشگری است. فعالیت‌های بازاریابی از روند نام تجاری مقصد، باعث افزایش آگاهی و ایجاد تصویر مثبتی از مقصد برای مسافران می‌شود. علاوه بر این، برند مقصد شناخته‌شده تضمینی برای کیفیت تجربه سفر است. درنتیجه، مقصد می‌تواند به هدف جذب مسافران بیشتر دست یابد.

منبع:ایسنا

با جوانان هیجانی گردشگری باید چه کرد؟

یک تورگردان طبیعت‌گردی در موضوع رفتار حاشیه‌ساز یک راهنمای گردشگری با گورهای «تاسوکی»، می‌گوید: حمله به این جوان و آوار کردن همه خشم‌مان بر سر او شاید ساده‌ترین کار باشد. باید انصاف داشته باشیم و چشمان‌مان را بر مدیریت کلانی که عرصه‌های میراث فرهنگی را رها کرده و در محمل این هیاهو، در جایگاه مدعی نشسته، نبندیم.

به گزارش ایسنا، سهند عقدایی، طراح و مجری تورهای طبیعت‌گردی و کوهنوردی و عضو جامعه تورگردانان ایران در نوشتاری با عنوان «با جوانان برونگرا و هیجانی گردشگری باید تعامل کرد، نه تخریب»،  سعی کرده است از منظر روانشناسی اجتماعی به رفتار حاشیه‌ساز یک راهنمای تور در گورستان تاریخی تاسوکی سیستان و بلوچستان بپردازد.

این تورگردانان در یادداشتی که در اختیار ایسنا قرار داده، نوشته است: «در دو دهه اخیر، ترند سفر رفتن برای شادی جوانانه در گردشگری داخلی گسترش زیادی داشته است. تقاضایی که بر پایه آن صدها تور شاد شاد، هر هفته در سراسر کشور راه می‌افتند و به شکلی غیررسمی و خارج از موسسات رسمیِ زیر نظر وزارت میراث و گردشگری، جوانان زیادی گردهم می‌آیند و برای شادی و خوشحالی که از نظر بسیاری قابل قبول نیست، به مقاصد دور از شهر و اجتماع پناه می‌برند.

از زاویه روانشناسی اجتماعی وقتی به این پدیده بنگریم درخواهیم یافت متقاضیان و گردانندگان تورهای شاد شاد که در میان اطرافیان و آشنایان خود نیز کم نمی‌بینیم، بیشتر ‌جوان‌هایی هستند که در رکود تورمی ١٠ سال اخیر اقتصاد کشور یا بیکار شده‌اند یا درآمدشان به هیچ وجه رویای زندگی شایسته‌ای را در آینده به ایشان نوید نمی‌دهد. بیشتر این جوانان کم‌آتیه،  نه ضداجتماع‌اند و نه هدف‌شان هنجارشکنی است. اتفاقا هر جا که روزنه‌ای برای‌شان باز شود به شدت اهل تعامل هستند. اگر احساس کنند که دیده شده‌اند و نسل‌های مسلط جامعه می‌خواهند راهی پیش پای ایشان بگذارند، همکاری می‌کنند.

گردشگر و راهنمای توری که در محوطه حفاظت‌نشده گورهای تاریخی تاسوکی با استخوان‌های پراکنده روی زمین عکس گرفته و در اینستاگرامش منتشر کرده بود نیز یکی از همین جوانان برونگرا و هیجانی است که گاهی عملش از فکرش پیشی می‌گیرد. امثال او در فضای مجازی فریاد می‌زنند جوانی هستند که با وجود همه فشارهای این سال‌ها، خوشحال‌اند و می‌خواهند این حس خوب‌شان را به دیگران هم منتقل کنند!

اگر در اینستاگرام جوان حاشیه‌ساز گورستان تاریخی تاسوکی نگاهی بیاندازیم می‌بینیم همین فرد در سال‌های قبل کمپینی برای جزایر هنگام و هرمز راه انداخته بود و از گردشگرانی که به یادگار مقداری از خاک رنگی این جزایر را با خود به خانه می‌بردند خواسته بود دست از این عادت نادرست بردارند و حتی بطری‌های خاک رنگی را از تهران جمع کرده و با خود به جزیره برده بود تا به طبیعت برگرداند.

اما این جوان هیجانی که در سفرهایش سعی می‌کرده به حفظ طبیعت متعهد باشد، در روزهای گذشته ناشیانه در تاسوکی رفتاری خارج از استاندارد انجام داده که مصداق ترویج بی‌مبالاتی با میراث تاریخی بوده است. اما باید در نظر داشته باشیم که این جوان و افرادی مثل او آماده تعامل و یادگیری هستند، فقط به شرطی که جامعه نیازشان را به شاد بودن و دیده شدن تقبیح و انکار نکند.

اکنون،  شاید ساده‌ترین کار این باشد که به ضعیف‌ترین حلقه این نابسامانی، یعنی جوانی بی‌پشتوانه حمله ببریم و همه خشم خود را بر سر او آوار کنیم.  معتقدم در برخورد با افراد خطاکار باید رعایت انصاف داشت و البته از آن سو چشمان‌مان را نبندیم بر مدیریت کلانی که عرصه‌های میراث فرهنگی را بدون حفاظت رها کرده و به بی‌ضابطگی تورگردانی غیررسمی اهمیتی نمی‌داده است؛  متهمانی بلندپایه که گزارش‌های سالیان سال دغدغه‌مندان میراث و گردشگری را وقعی ننهاده و امروز در محمل هیاهوی ما، خود در جایگاه مدعی نشسته‌اند.»

در روزهای گذشته، حضور  و رفتار جوانی که خود را مدرس، مشاور و راهنمای گردشگری معرفی کرده است در محوطه‌ای تاریخی در شرق استان سیستان و بلوچستان، بحث‌برانگیز شد. این شخص با جابه‌جا کردن اسکلت‌ها و اشیاء تاریخی این محوطه که هنوز مورد مطالعه باستان‌شناسی قرار نگرفته است، واکنش بسیاری از دغدغه‌مندان میراث فرهنگی و گردشگری را برانگیخت.

اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان سیستان و بلوچستان که آن شخص پیش‌تر گفته بود با هماهنگی آن‌ها در منطقه مرزی تاسوکی حضور یافته است، پیرو حاشیه‌هایی که ایجاد شده بود بیانیه‌ای صادر کرد و گفت که منطقه و سایتی که مورد بازدید قرار گرفته است، یک منطقه بیابانی به همراه تپه‌های ماسه عظیم و فاقد سکونت‌های معاصر است و منطقه مذکور و بقایای فرهنگی موجود در فهرست آثار شناسایی ‌شده است، اما در فهرست آثار ملی ثبت نشده است.

منطقه مورد بازدید، در جوار مرز ایران و افغانستان واقع شده است و هرگونه تردد در این منطقه باید با هماهنگی نیروهای انتظامی و مرزبانی انجام ‌شود که نام‌برده هم این فرآیند را از طریق یکی از بومیان منطقه طی کرده و این هماهنگی‌ها به انجام رسیده است.

اداره میراث فرهنگی و گردشگری سیستان و بلوچستان که در این جریان به خاطر نوع حفاظت از میراث فرهنگی و محوطه‌های تاریخی و بی‌برنامگی در معرفی درست این استان، مورد انتقاد بود، در این بیانیه اعلام کرد: ضمن تقبیح و محکوم کردن این حرکت خودسرانه پیگیری امور قضایی را برای خود محفوظ دانسته و اعلام می‌دارد با هر فرد یا افرادی که بخواهند از طریق فضای مجازی به حریم میراث فرهنگی آسیب و لطمه بزنند به شدت و برابر قانون برخورد خواهد کرد.

در نهایت نیز، یگان حفاظت وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی عصر روز سه‌شنبه ١٨ آذرماه، از دستگیری این بلاگر سفر خبر داد.

منبع:ایسنا

گرایش به گردشگری کم‌شتاب در دنیای پرشتاب

در سال‌های اخیر  نوعی از گردشگری، نوعی روش سفر از سوی متخصصان گردشگری مورد بررسی قرار گرفته است که بیشتر با رفاه و آسایش جسمی و روحی مسافران در ارتباط است. در حقیقت در  این حرکت بیش از هر چیز به عمق، مفهوم و احساس اهمیت داده شده است تا سرعت، و البته نباید این مقوله را با تنبلی و یا بی‌حرکتی یکی دانست بلکه بیش از هر چیز منظور درک بیشتر و آگاهی است.

سطح ماجراجویی طلبی و طرز فکر افراد در انتخاب این سبک اهمیت دارد. سفر کم‌شتاب برای  آن دسته افرادی که به دنبال ماجراجویی، سفرهای پرهیجان و بازدید چند نقطه در یک روز و لذت توقف چندین ساعته و حتی چند دقیقه‌ای را دوست دارند، نیست. گردشگری آهسته یا کم شتاب در مقابل سفرهای فشرده در روزهای محدود با مقاصد اغلب شناخته شده است. در یک سفر فشرده تعداد زیادی جاذبه برای بازدید گنجانده می‌شود و گردشگر باید هرچه سریعتر از مقصدی به مقصد دیگر عازم   شود،  به نظر می‌آید که گردشگر بعد از سفر نیاز به استراحت دارد تا خستگی سفر را از تن به در کند.

در گردشگری آهسته (Slow Tourism)  دو واژه گردشگری و آهسته شاید کنار هم عجیب به نظر برسد چرا که بیشتر گردشگران به دنبال این هستند که در زمان کمتر، مکان‌های بیشتری را بازدید کنند و به دیدن آثار تاریخی، طبیعی و فرهنگی بپردازند. به عبارتی، سفر کم‌شتاب بازبینی در شیوه سفر است. در این نوع گردشگری، منظور درک و لمس زندگی جامعه محلی و حتی زندگی کردن به شکل آنها در طول سفر است. در این نوع سفرف همچنین به جای تکیه به یک شهر و یا روستا به عنوان مقصد سفر، طول مسیر شهرها و روستاهای بین راه، خود، بخش با اهمیت سفر است و مسافر، دیگر با سرعت از آنها نمی‌گذرد چرا که سرعت، ارتباط شما را با منظره قطع می‌کند ولی سفر آهسته نه!

در گردشگری آهسته، مسافر کم‌شتاب هنگام سفر، سبک زندگی خاصی دارد. برای به دورماندن  از ریتم شلوغ گردشگری جمعی، مسافر کند حرکت می‌کند و تجربه سفر متفاوتی دارد. سفر کم‌شتاب محدود به یک یا چند مقصد نیست بلکه یک نوع طرز فکر است.

گردشگری آهسته یک فرهنگ است که باید آگاهانه از آن بهره‌برداری شود. به هر شهر یا کشوری که بخواهید می‌توانید سفری کم‌شتاب داشته باشید، کافی است طبق اصول سفر کم‌شتاب برنامه‌ریزی کنید به جای برنامه‌ریزی برای سفر به چندین شهر یا کشور، می‌توانید در مدتی کوتاه به یک شهر یا روستا رفته  و از اقامت خود لذت ببرید.

توجه به جزئیات در مسیرهایی که مسافران کمتری دارد بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد و از این رهگذر، مسافر کم‌شتاب می‌کوشد روح مکان‌ها و فرهنگ‌هایی که به دور مانده را “احساس” کند؛ نه آنکه با سرعت و عجله فقط دیداری سریع و گذرا داشته باشد.

در عصر سرعت و تکنولوژی، افرادی هستند که دوست دارند در زندگی ‌پر استرس و تنش، کمی کندی و آهستگی را داشته باشند تا سر فرصت بتوانند طعم واقعی زندگی را به خوبی حس کنند. گردشگری آهسته نیز بر همین منوال است و اینگونه روش سفر موج جهانی را در بین بسیاری از دوستداران گردشگری به وجود آورده است. در این گرایش نوین به خصوص در بین کسانی که زندگی پراسترس و پرمشغله را تجربه می‌کنند بیشتر شده است، این دسته افراد دوست دارند حداقل در طی مسافرتشان کمی از سرعت روند روزمره زندگی را کاهش دهند. مسافران می‌توانند در مسیرهای کمتر شناخته شده روح مکان‌ها و فرهنگ‌های آن مناطق را حس کنند و در جزییات مسیر نیز غوطه‌ور شوند.

گردشگری آهسته یا کم‌شتاب، نوعی سفر تفریحی همراه با دقت در جزییات برای یادگیری بیشتر و ارتباط بیشتر  است که با احترام کامل به فرهنگ و تاریخ و نیز حمایت و حفاظت از محیط زیست همراه است، نوعی سفر که در نهایت به گردشگری مسئولیت پذیر می‌انجامد.

مسافر آهسته در واقع به ارزش‌های موجود در محیط اطراف خود اعم از ارزش‌های انسانی و طبیعی، پایبند است و به آنها توجه می‌کند. انسان قرن بیست و یکم در جستجوی آرامش، تمایل روزافزون به درک و ارتباط عمیق‌تر با طبیعت و نیز نیاز فزاینده به یافتن سبک زندگی برتر و فراتر از ضروریات و روش‌های گیج کننده زندگی روزمره است. گردشگری کم‌شتاب امروزه در سطح جهان رو به گسترش است. در این نوع از گردشگری ارتباطات واقعی و معناداری میان مسافران با مردمان محلی، مکان‌ها، آثار و نیز فرهنگ‌ها، غذاها، میراث تاریخی و فرهنگی و محیط زیست و طبیعت برقرار می‌شود.

در این نوع از گردشگری به منظور درک بهتر واقعیت‌های زندگی، افراد و محیط منطقه مورد بازدید قرار می‌گیرد و سعی می‌شود بیشتر به سادگی و راحتی مسافرت تکیه شود. گردشگران آهسته بر این باور هستند که زمان و بهره بردن از لحظه لحظه مسافرت لوکس‌ترین کاری است که می‌توان در طول سفر انجام داد. گردشگری کم‌شتاب مسافران را به آهستگی و تمرکز بیشتردر مقاصد مختلف دعوت می‌کنند تا مدت زمان تعطیلات خود را در یک مقصد سپری کنند. مدت اقامت خود را در نواحی مختلف طولانی‌تر کنند و میزان رفت و آمد خود را کاهش دهند.

ماندن بیشتر گردشگران در هر مقصد توریستی، سبب می‌شود از سفرهای متعدد در زمان کوتاه خودداری شود. دقت در جزییات به این معنا که هر آن چه را که در نزدیکی مقصد است را دقیق بنگرد. به عبارت بهتر دقت در جزییات در گردشگری کم شتاب  مهم است همچنین کاهش میزان مصرف انواع وسایل نقلیه پرسرعت و اقامت در اقامتگاه‌های بومی را تجربه می‌کند. این نگرش‌ها در تقابل با نوعی سفر سریع یا  شتابزده است که درست همانند غدای سریع یا فست فود سرعت را در  ذهن ایجاد می‌کند، که در نهایت چیزی جز مصرف بیشتر و بهره‌برداری بیشتر و تخریب بیشتر از طبیعت را در پی ندارد.

گردشگر آهسته بیشتر در مقصد می‌ماند و سفر به یک مقصد به عنوان تجربه‌ای است که پس از رسیدن به مقصد، با وسایل حمل و نقل محلی، غذا و نوشیدنی محلی، سفر خود را برای کاوش در تاریخ و فرهنگ محلی و حمایت از محیط زیست اختصاص می‌دهد.

بسیاری از افراد، قبل از این که به روستا، شهر، یا منطقه‌ای سفر کنند، جاذبه‌های گردشگری آن منطقه را در اینترنت جستجو می‌کنند و بعد فهرست بلندی از محل‌هایی را که باید بروند را تهیه می کنند و در طول سفر هم فقط در حال برنامه‌ریزی هستند که چگونه همه‌ آن مناطق را ببینند. اما الزامی وجود ندارد که تمام آن نقاط مورد بازدید قرار گیرد.

مسافر کم‌شتاب فهرست کوچکی تهیه کرده و برای اینکه لذت بیشتری از سفر حاصل شود و عمق فرهنگ، آداب و رسوم جامعه و سبک زندگی آن را درک کند تمرکز می‌کند. مسافران کم‌شتاب زمان می‌گذارند تا در فرهنگ غرق شوند و با مردم محلی تعامل داشته باشند. آنها با هر سفر، از تجربه جدیدی لذت می‌برند و مانند محلی‌ها زندگی می‌کنند.

در گردشگری کم‌شتاب در واقع  بیشتر در مورد مفهوم سفر پایدار متمرکز شده است و اجازه می‌دهد یک راه حل دوستانه‌تر برای فرهنگ و محیط زیست در سفر فراهم شود مسافرت برای مدت زمان طولانی با سرعت کم این امکان را فراهم می‌کند تا تجربه‌ای عمیق، اصیل و فرهنگی را به گردشگر ارائه دهد. تا با کمک آن بتواند در چشم اندازهای محلی، تاریخی و فرهنگی را در میان مردمی با آداب و رسوم و عقاید و غذاهای متفاوت غرق کند. انگیزه‌های سفر در انسان هزاره سوم تا حدودی دگرگون شده است و به نظر می‌رسد گردشگران کم‌شتاب  از حالت انفعالی و گذران اوقات فراغت خارج شده، کنجکاوانه و آگاهانه  قصد سفر کرده و در جستجوی آموختن و آشنایی  بهتر و بیشتر با فرهنگ‌های متنوع هستند.

منبع:میراث آریا

«ایران به عنوان مقصد گردشگری مذهبی تمدن اسلامی»

به همت رایزنی فرهنگی ایران در اندونزی و با همکاری اتاق ایران دانشگاه سونان شهر باندونگ نشست علمی با موضوع «ایران به عنوان مقصد گردشگری مذهبی و تاریخی تمدن اسلامی در جهان» برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، نشست «ایران به عنوان مقصد گردشگری مذهبی تمدن اسلامی در جهان» در باندونگ اندونزی برگزار شد.

در ابتدای نشست خانم سلسبیلا به عنوان مدیر برنامه، این نشست علمی را آغاز کرد و ضمن بیان کوتاهی از کلیات و اهداف برگزاری این نشست به معرفی سخنرانان پرداخت و از حضور رایزن فرهنگی ج. ا. ایران در اندونزی تشکر کرد.

در ادامه رخشنده به عنوان سخنران افتتاحیه ضمن تشکر از برگزار کنندگان و حاضرین در نشست مطالب خود را بیان داشت و گغت: ایران به دلیل پیشینه تاریخی، تنوع جغرافیایی، قومی و فرهنگی، دیدنی‌های متنوعی دارد که بازدید از آنها می‌تواند حس کنجکاوی گردشگران و جهانگردان را ارضا کند و ستایش آنان را برانگیزد. هر مسافر با هر انگیزه به ایران سفر کند، می‌تواند مطابق اهداف، ذوق و برنامه خود، دیدنی‌های مورد نظرش را در ایران بیابد. آثار تاریخی بازمانده از دوره‌های مختلف استقرار انسان در فلات ایران به موازات چشم اندازهای طبیعی متنوع کرانه‌ای، کوهستانی، بیابانی و کویری، در آمیزش و ترکیبی هماهنگ با بناهای تاریخی و میراث مذهبی و فرهنگی، انگیزه‌های قدرتمندی برای دیدار از ایران است.

وی در ادامه اظهار داشت: آثار تاریخی و فرهنگی ایران در میان ۱۰ کشور نخست جهان جای دارد و از منظر جاذبه‌های اکوتوریسمی و تنوع اقلیمی هم جز ۵ کشور برتر دنیاست. بر اساس آمارهای موجود از مجموع نزدیک به ۹ هزار مکان مذهبی در نقاط مختلف کشور، ۵ هزار و ۸۰۰ بقعه متبرکه به عنوان آرامگاه‌های امامزادگان ثبت شده، هزار و ۲۰۰ بقعه در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده و بیش از سه هزار مکان مذهبی مقدس ثبت شده شامل حسینیه‌ها، مساجد، مدارس مذهبی و حوزه علمیه، کلیسا، کنیسه، آتشگاه و نیایشگاه شناسایی شده است که برای جذب گردشگر از اهمیت بالایی برخوردارند.

رخشنده افزود: علاوه بر این جاذبه‌های طبیعی، فهرست میراث جهانی یونسکو در ایران ۲۱ مکان را در بر می‌گیرد که شامل ۲۰ اثر میراث فرهنگی و یک اثر میراث طبیعی است. در حال حاضر ۴۹ اثر ایران در نوبت ثبت جهانی در یونسکو قرار دارد، در حالی که به گفته کارشناسان میراث فرهنگی، ایران تا ۲۰۰۰ اثر بنایی با ظرفیت ثبت جهانی دارد.

رایزن فرهنگی ج. ا. ایران در اندونزی در پایان سخنان خود گفت: جهانیان اصولاً” شناخت بهتری از ایران باستان دارند ولی آنچه که امروز باید به آن توجه کرد پیشرفت‌هایی است که پس از انقلاب اسلامی در ایران علیرغم همه سختی‌ها و تحریم‌های ناجوانمردانه صورت پذیرفته است و ایران امروز را نیز باید دید و آن را به دیگران معرفی کرد. امروز ایران نه تنها در گردشگری منابع تاریخی و طبیعی مورد توجه گردشگران است بلکه گردشگری سلامت با توجه به پیشرفت‌های زیادی که در حوزه علوم و تکنولوژی انجام شده است مورد توجه گردشگران می‌باشد و همچنین گردشگران مذهبی.

علی مسرور، معاون دانشکده اصول‌الدین در امور دانشجویی دانشگاه سونان گونونگ جاتی، باندونگ دیگر سخنران این نشست بود که ایشان هم به محورهای ذیل از طریق پاورپوینت پرداخت:

وی در ادامه خاطرنشان ساخت: ایران یکی از تمدن‌های کهن جهان بوده است و محمد بن موسی الخوارزمی (متوفای ۲۳۲ قمری)، محمد بن اسماعیل البخاری (متوفای ۲۵۶ قمری)، مسلم بن الحجاج النیشابوری (متوفای ۲۶۵ قمری)، محمد بن جریر الطبری (متوفای ۳۱۰ قمری)، ابن سینا (متوفای ۴۲۸ قمری)، ابوحامد غزالی (متوفای ۵۰۵ قمری)، فخرالدین الرازی (متوفای ۶۰۶ قمری) برخی از دانشمندان ایرانی بوده اند که نقش بسزایی در شکل‌گیری علوم در جهان اسلام داشته‌اند. امروز هم شهرهای قم و مشهد و ری از مهمترین شهرها و مراکز فرهنگ، تمدن و آموزش علوم اسلامی در ایران است که بسیاری از دانشمندان برجسته مسلمان در این شهرها متولد شده‌اند و در دل خود آرامگاه امام رضا (ع) و حضرت معصومه (ع) را جایی داده‌اند که مورد بازدید گردشگران فراوانی می‌باشند. مازاد بر این کتابخانه نسخه‌های خطی آیت الله مرعشی نجفی در قم که بزرگترین کتابخانه نسخه خطی در جهان و کتابخانه ملی ایران در تهران، بزرگترین کتابخانه در خاورمیانه که نشان از توجه و اهمیت علم در نگاه ایرانیان است و هر بیننده‌ای از دیدن آن لذت می‌برد.

وی در ادامه تصریح کرد: تهران، شیراز، اصفهان، خراسان، نیشابور، ری، یزد برخی از شهرهای تاریخی و دارای اماکن زیبایی است که گردشگران خارجی بسیاری را به خود جلب کرده است.

در پایان باید در یک کلام گفت: آنچه که ایران را از سایر سرزمین‌ها و کشورها متفاوت می‌کند، این است که ایران به اندیشه‌ها، علوم، قرآن احترام قائل است که نمی‌توان در کشورهای دیگر مشاهده کرد.

خانم عفیفه احمد، گردشگر و سیاح، نویسنده کتاب “The Road to Persia” و عضو جامعه علاقه مندان به عبدالرحمن وحید سخنران بعدی نشست بود که ایشان هم در بخشی از سخنان خود از طریق پاورپوینت ضمن بیان اجمالی به کلیات ایران گفت: ایران دارای تنوع فرهنگ‌هاست و پایتخت مرکز حکومتی از سلسله‌های مختلف است و ایران میراث فرهنگی مصنوعی و غیر مصنوعی خود را بخوبی حفظ کرده است.

ایران و اندونزی در ارتباط با زیارت مشترکات زیادی با هم دارند و زیارت معانی گسترده دارد، یعنی انجام تأمل حوادث یا تاریخ رخ داده.

خانم عفیفه احمد در ادامه افزود: در ایران بسیاری از (مقبره) امام زادگان وجود دارد که به گسترش اسلام در سرزمین ایران تا به مناطق دور افتاده، می‌پرداختند و امروزه نیز مورد احترام و توجه گردشگران داخلی و خارجی است. ایران همچنین مرکز مفاخر فرهنگ و ادب، مانند حافظ، سعدی، خیام و غیره است که مورد احترام است و محفوظ مانده اند.

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشت: ایران نه تنها میراث فرهنگی خود را نگه می‌دارد، بلکه آن را هم به صورت جدی با ایجاد مراکز تحقیقاتی که در سایت‌های تاریخی وجود دارد، حفظ می‌کند. ایران در انجام روند سازگاری فرهنگی محلی ایرانی با فرهنگ اسلامی بسیار موفق بوده است

پایان بخش سخنان ایشان قرائت بیتی از مثنوی بود:

از سفر بَیدَق شود فرزینِ راد

سفر یابید یوسف صد مراد

دودو ویدردا، استاد فلسفه دانشکده اصول‌الدین دانشگاه سونان گونونگ جاتی باندونگ، عضو انجمن هنرمندان و فرهنگیان مسلمان اندونزی نهضت العلما شهر باندونگ و مسئول اتاق ایران هم در این نشست سخنرانی کرد و گفت: این برنامه مهم تلاشی است برای آشنایی با یکدیگر، از جمله آشنایی فرهنگی. اختلافات و تفاوت‌ها اجتناب ناپذیر است که در آن حکمت‌ها و اشتراکاتی وجود دارد که باید به خوبی استفاده شود و به تفاهم هم دیگر برسد. ابعاد فراوانی از ایران وجود دارد که یکی از آن سنت تفکر و فلسفه قوی است که حتی برای گسترش اسلام نقش مهمی ایفا کرده و می‌کند. ایرانیان سهم بسزایی در تمدن جهان و اسلام از دوره کلاسیک تا به امروز دارند که قابل انکار نیست و روابط فرهنگی ایران و مجمع الجزایر اندونزی بیش از هزار سال قدمت دارد و آداب و رسوم و فرهنگ‌های ایرانی در تشکیل شخصیت این ملت هم نقش دارند، اما متأسفانه، برخی ایران را با نگاه مذهبی نگاه می‌کنند و سنی و شیعه بلافاصله در ذهن تصور می‌شود، در حالی که اشتراکات فراوانی هم دارند که در آن می‌توانند بنشینند و فضای گفتگویی باز کنند با محوریت مباحث کلی و اصولی

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشت: اندونزی در زمینه مدیریت آرامگاه باید از ایران یاد بگیرد، مانند وجود پژوهشگاه و مراکز تحقیقات در آن آرامگاه که برای غنی سازی علمی و تاریخی استفاده می‌شود. اندونزی از آرامگاه‌های اولیا مانند اولیای نه گاه برخوردار است، اما کمتر در آن مراکز تحقیقاتی وجود دارد.

استاد فلسفه دانشکده اصول‌الدین دانشگاه سونان گونونگ جاتی باندونگ درادامه گفت: سنت علمی به ویژه فلسفی در ایران بسیار محسوس است و فلاسفه اسلامی، به جز الکندی همه از ایران بودند و حتی در روایت آمده است که اگر علم و دانش در ثریا است، مردم از فارس (ایران) به آن می‌رسند.

وی در ادامه تاکید کرد: اندیشمندان ایران تا به امروز تأثیر گذار بوده و علوم شأن مورد استفاده قرار می‌گیرد، مانند ابن سینا در روش پزشکی، جابر بن حیان کیمیا دان شاگرد امام صادق، البیرونی با روش آزمایش یا تجربه علمی خود.

وی در پایان افزود: ایران و اندونزی، به ویژه در جزیره جاوه اشتراکاتی در سنت معنویت و زیارت دارند. اگر ما جرأت آن را داریم که سنت‌های معنوی و علمی ایران را بپذیریم که صرفاً شیعه نیست، بلکه اهل سنت هم آن را تشکیل می‌دهد، معلوم خواهد شد که ایران مختص سنت شیعه نیست، بلکه به سنت‌های اهل سنت نیز توجه ویژه قائل است و این را باید جهان بداند که بسیار مهم است.

منبع:خبرگزاری مهر