دولت جدید ناجی «حمام شیخ بهایی» شود

حمام شیخ بهایی ۲۳ سال است که به ثبت ملی رسیده اما در این سال‌ها فقط وعده‌هایی برای صیانت از آن داده شده است. این حمام تاریخی سال‌هاست که در برزخ نابودی خود دست و پا می‌زند و منتظر یک ناجی برای نجاتش است.

در سلسله گزارش‌های گذشته به اهمیت حفظ و صیانت از میراث فرهنگی و همچنین آثار و بناهای تاریخی که مورد بی‌مهری متولیان قرار گرفته‌اند، تا جایی‌که برخی از آن‌ها به ورطه نابودی کشیده شدند، اشاره کردیم. همانطور که گفته شد ایران با پیشینه تاریخی و فرهنگی غنی از موارث فرهنگی غنی نیز بهره‌مند است و یکی از دغدغه‌های امروز نگهداری درست از این آثار است که مانند شناسنامه یک ملت و بیانگر فرهنگ و خاطرات گذشته ایران هستند.

در ایران بناهای تاریخی کمی نیستند که بدون توجه به اهمیتی دارند، مورد غفلت متولیان فرهنگی قرار می‌گیرند. حمام شیخ بهایی از جمله آثاری است که با وجود معماری شاهکارش، سال‌ها مورد بی‌توجهی قرار گرفته و با وجود هشدارها و بارها گزارش‌نویسی از وضعیت وخیمش، تنها چیزی که نصیبش شده، وعده‌های توخالی بوده است.

به گزارش ایسنا، «حمام شیخ بهایی» از آثار باستانی دوره صفویه است که با طراحی و مهندسی شیخ بهایی فیلسوف قرن ۱۱ هجری ساخته شده است. سیستم گرمایی حمام از شاهکارهای مهندسی محسوب می‌شود که این بنا را رازآلود کرده و نظریه‌های مختلفی در باره آن وجود دارد. این حمام تاریخی در محله‌ی قدیمی دردشت و در نزدیکی میدان عتیق اصفهان قرار دارد. سال ساخت این بنا با توجه به ترجمه‌ی شعر فارسی که بر سردر آن نوشته شده، به حروف ابجد، به سال ۱۰۲۵ هجری قمری است؛ اما برخی ساخت آن را سال ۱۰۳۰ هجری قمری و پس از مرگ شیخ بهایی می‌دانند.

حمام شیخ بهایی از معدود حمام‌هایی است که دارای دو بخش مجزای زنانه و مردانه بوده و زنان و مردان می‌توانسته‌اند هم‌زمان در ساعات روز از آن استفاده کنند. این حمام در سال ۱۰۷۰ هجری قمری تعطیل و در سال ۱۳۷۷ به شماره ۳۰۶۳ در فهرست آثار ملی ثبت شد.

بنای تاریخی حمام شیخ بهایی سال‌ها بین مالکان خود دست به دست می‌شد، بی آنکه کسی به فکر نجات و مرمت آن باشد. در این میان میراث فرهنگی نیز بارها اعلام کرده بود که به دلیل تعدد مالکان بنا، مرمت و بازسازی آن مشکل است.

از وعده‌های پوچ تعیین تملک «شیخ بهایی» تا آغاز مرمت‌های جزیی 

سرانجام در سال ۸۳ پس از انتشار خبرهایی مبنی بر وضعیت نابسمان‌ حمام شیخ بهایی به‌دلیل چندمالکی بودن این مکان و بی‌توجهی و اهمال آن‌ها در امر نگهداری و حفاظت و مرمت آن، علیرضا خواجویی- معاون حفظ و احیای ابنیه‌ی تاریخی اداره‌ی میراث فرهنگی استان اصفهان- از تملیک این بنا خبر داد. این در حالی بود که سال ۸۵ یعنی دو سال بعد از وعده داده شده، دوباره خبری مبنی بر نابودی شیخ بهایی به ‌دلیل حل نشدن مساله‌ی مالکیت آن منتشر شد.

خواجویی که در سال ۸۳ وعده تملیک این بنا را داد، به ایسنا گفت: مبلغ مورد نیاز جهت خریداری این بنا توسط اداره میراث فرهنگی اصفهان یا اداره نوسازی بهسازی در اختیار مالکان قرار خواهد گرفت و تملیک خواهد شد. همچنین مرمت این بنا و عصارخانه شیخ بهایی، بنایی در جوار آن، نیز امسال (سال ۸۳) آغاز می‌شود تا از وضعیت نامطلوب فعلی نجات یابند.

او در اوایل تابستان سال ۸۵ درباره متروکه شدن این حمام اظهار کرد: این بنا در چند دوره مرمت شده است؛ اما به ‌دلیل داشتن مالکیت‌های خصوصی متعدد، سازمان میراث فرهنگی و گردشگری برای بازسازی آن مشکل دارد. در مرحله‌ نخست باید مالکیت این بنا مشخص شود که شهرداری اصفهان خرید این حمام را پیگیری می‌کند.

سپس شهنام توکلی – کارشناس مرمت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان، آبان ماه ۸۵ در گفت‌وگویی با ایسنا، اعلام کرد: عملیات استحکام‌بخشی حمام شیخ بهایی با وجود تعدد مالکان این بنا و پس از وقفه‌ای دوساله از ماه آینده (آذر ۸۵) آغاز خواهد شد. همچنین سازمان میراث فرهنگی و گردشگری اصفهان از واگذاری برخی بناهای تاریخی به بخش خصوصی نه‌تنها استقبال، بلکه با دادن وام، از این کار حمایت نیز می‌کند؛ چراکه بخش خصوصی با تعمیر و تغییر کاربری بناهای قدیمی، این آثار را می‌تواند نجات دهد و با تبدیل آن‌ها به موزه یا نمایشگاه به جذب گردشگر هم کمک می‌شود.

رطوبت ناشی از نشست لوله‌های فاضلاب، مهم‌ترین دلیل تخریب این بنا شمرده شد که قرار بود با کمک شرکت لوله فاضلاب اصفهان این مشکل رفع شود.

در ادامه، هر یکی دو سال یک بار، وعده‌هایی برای تعیین تکلف و وضعیت مرمت این گرمابه صفوی داده می‌شد و وقتی حواس‌ها از آن پرت می‌شد، به حال خودش رهایش می‌کردند تا زمانی‌که کسی به فکر وضعیت اسفناک آن بیفتد و اعتراضی کند و یا در پی پرسش خبرنگاری از وضعیت بنا و اقدامات انجام شده، مسئولان وعده‌های پوچ دیگری برای حفظ این حمام تاریخی می‌دادند.

به گفته حمید مظاهری تهرانی- کارشناس ارشد مرمت آثار و بناهای تاریخی- در آذر سال ۸۶ « لایه‌های تاریخی حمام شیخ بهایی اصفهان توسط مرمت‌گران سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان درحال شناسایی‌بوده تا الحاقات غیر تاریخی و غیر ضروری حمام از بافت تاریخی آن جدا شوند و حمام به همان حالت نخستین خود در ۴۰۰ سال پیش بازگردد.»

بنا بر گفته‌های مظاهری تهرانی مرمت اضطراری حمام شیخ بهایی از اردیبهشت‌ماه سال ۸۶ براساس اولویت‌های مرمتی و اعتباری، کار استحکام‌بخشی پی‌ها، ستون‌ها، طاق‌های داخلی و پشت بام شروع شده و درحال انجام بوده است.

او استحکام‌بخشی پشت بام و آجرفرش کردن آن، خاکبرداری و تخریب بخش‌های فرسوده‌ی حمام را از اولویت‌های کار در مرحله‌ی نخست مرمت اضطراری حمام شیخ بهایی ارزیابی و اظهار کرد: استحکام‌بخشی کل حمام و پیوندهای داخلی در هریک از بخش‌های بنا، بخصوص طاق‌ها که به محافظت مقابل باران‌های پاییز و زمستان نیاز دارند، از دیگر کارهای مرمتی در حمام شیخ بهایی‌اند.

*این در حالی بود که با گذشت سه سال از وعده تعیین تملک حمام شیخ بهایی، هنوز میراث فرهنگی با ۲۹ مالک این بنا  بر سر تملک آن به توافق نرسیده بود.

حسن روانفر- رییس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان  بهمن ۸۶ در این باره اظهار کرد: به ‌دلیل تعدد مالکان، امکان آزادسازی محدوده‌ی دو هزار متری حمام شیخ‌بهایی به ‌سرعت وجود ندارد؛ اما با توافق‌های اولیه‌ای که با مالکان این بنا داشتیم با استفاده از اعتبارات سفر رییس جمهور برای آزادسازی این بنا اقدام خواهیم کرد.

درحالی‌که تیرماه سال ۸۷  محمد نکته‌دان-کارشناس بخش حقوقی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان- درباره وضعیت تعدد ماکان حمام شیخ بهایی گفت:‌ اعتبار سفر خردادماه سال گذشته‌ی هیأت دولت (سال ۸۶) به اصفهان برای آزادسازی و تملک حمام شیخ بهایی متعلق به دوره‌ی صفوی هنوز پرداخت نشده است.میزان اعتبار تخصیصی سفر هیأت دولت را برای آزادسازی حمام شیخ بهایی، کارشناسان میراث فرهنگی تعیین می‌کنند، ولی تاکنون در این زمینه اقدامی نشده است.

نکته‌دان با بیان این‌که مالکان این حمام برای واگذاری آن به سازمان میراث فرهنگی در قبال گرفتن پول، رضایت داده‌اند، افزود: سال گذشته (سال ۸۶)، با موافقت ۲۵ مالک حمام شیخ بهایی، بخشی از این بنا تا حدودی مرمت و بازسازی شد؛ اما بخشی دیگر هم‌چنان باقی مانده است. 

*اما وضعیت تملک حمام شیخ بهایی همچنان بلاتکلیف ماند تا در فروردین سال ۸۸ ایسنا دوباره این موضوع را پیگیری کرد.

احمد امین‌پور – رییس وقت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان- درباره مشخص شدن تملک حمام شیخ بهایی که مقرر شده بوده در دور نخست سفر رییس‌جمهور وقت به استان اصفهان در اختیار سازمان میراث فرهنگی و گردشگری قرار گیرد، گفت: ما درحال مذاکره با مالکان حمام شیخ بهایی هستیم و امیدواریم هرچه سریع‌تر به توافق برسیم. مقرر شده است، سازمان میراث فرهنگی این حمام تاریخی را بخرد.

وضعیت حمام شیخ بهایی در سال ۸۹ به گفته یک مسئول

*سرانجام در تیر ماه سال ۸۹ بخشی از حمام شیخ بهایی تملک شد.

اسفندیار حیدری‌پور- مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان که این خبر را به ایسنا داده بود، در این باره گفت: چهارونیم دانگ از حمام شیخ بهایی به مبلغ ۷۰۰میلیون تومان از محل اعتبارات ملی توسط اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان تملک شد. همچنین تملک یک ونیم دانگ دیگر این حمام در برنامه‌های امسال گنجانده شده است.

او درباره میزان اعتبار تخصیص‌یافته به این حمام تاریخی برای مرمت آن، بیان کرد: ۵۰میلیون تومان برای مرمت این بنا در سال ۱۳۸۸ هزینه شد. هم‌چنین ۱۰۰میلیون تومان اعتبار برای پروژه‌ی مرمت این حمام در سال ۱۳۸۹ تخصیص یافته است.

بنا بر اظهارات حیدری‌پور بخشی از حمام شیخ بهایی که گویا به آن «خاکستر ریز حمام» می‌گفتند، دست تعدادی مغازه‌دار بوده که مالکیت آن بخش واگذار شده بود، اما تا آن زمان بحث حق کسب و پیشه‌ی آن‌ها پرداخت نشده بود که باید برای تملک کامل حمام، حق کسب و پیشه‌ی آن‌ها نیز پرداخت می‌شد.

حیدری‌پور در آخرین بازدیدی که  از این بنا داشته، آن را این‌گونه ارزیابی کرد: حدود ۸۰ درصد الحاقات آن حذف شده و حمام به حالت نخستین برگشته بود. تا کنون سبک‌سازی و ایزوگام پشت بام حمام انجام شده است و در بخشی از طول پشت بام باید طاق زده شود. پس از سفت‌کاری نیز باید پروژه‌ی نازک‌کاری و هم‌چنین نماسازی بیرون حمام انجام شود.

در حالی‌که مدیرکل میراث فرهنگی استان اصفهان مدت زمان مرمت تکمیلی این حمام را در آن زمان حدود دوسال ارزیابی کرد، رضا محمدنژاد مسئول پیشین بازسازی حمام تاریخی شیخ بهایی درباره مرمت این بنا گفت: اگر هر سال بودجه‌ی مورد نیاز تخصیص یابد و همه‌ی شرایط برای انجام کار مهیا باشد، تا چهار سال دیگر می‌توانیم مرمت را به نقطه‌ای برسانیم که به کنترل و حفاظت اضطراری نیاز نداشته باشد.

محمدنژاد که بخشی از مرمت حمام شیخ بهایی برا برعهده داشته درباره اقداماتی که تا زمان مسئولیت او انجام شده است، به ایسنا توضیح داد: مرمت حمام شیخ بهایی از سال ۱۳۸۵ با پاک‌سازی زباله‌های آن منطقه و آواربرداری آغاز شد. در مرحله‌ی بعد، قسمت‌هایی که به مرمت اضطراری نیاز داشت، بازسازی و مرمت شد. پی بسیاری از دیوارهای حمام تخریب شده بود، با پی‌بندی دوباره‌ی دیوارها، مرمت دیوارها را آغاز کردیم. استفاده‌ی چندباره از کاهگل برای پوشاندن گنبد حمام را دلیل آسیب‌دیدگی شدید گنبد بود. انباشتگی این کاهگل‌ها بار سنگینی را روی ستون‌ها و دیوارهای باربر ایجاد کرده بود. با خاک‌برداری از سطح پشت بام توانستیم، بار گنبد را سبک‌تر و مرمت اصلی را انجام دهیم. پوشش ایزوگام را روی پوسته دوم اجرا کردیم تا آسیبی به گنبد اصلی حمام وارد نشود. سپس طبق روال همیشگی روی آن را با آجرفرش پوشاندیم.

وعده‌های جدید یا تکراری؟ 

*بعد از آنکه بخش زیادی از حمام شیخ بهایی به تملک میراث فرهنگی درآمد، وعده‌های مرمت این بنا بیشتر از گذشته شنیده می‌شد. حتی این نوید داده شد که مرمت این بنا تا پایان سال ۹۰ به اتمام می‌رسد و کابری آن نیز مشخص می‌شود.

اسفندیار حیدری‌پور خرداد سال ۹۰ از به پایان رسیدن بهره‌برداری حمام شیخ بهایی تا پایان سال جاری (۱۳۹۰) خبر داد و به ایسنا گفت: براساس برنامه‌ریزی‌های انجام‌شده، تا پایان سال عملیات مرمت و بهره‌برداری از حمام شیخ بهایی به پایان می‌رسد و به مسافران نوروز ۹۱ هدیه می‌شود. همچنین تملک یک و نیم دانگ باقیمانده حمام در دستور کار امسال است.

طبق گفته‌های او میراث فرهنگی قصد داشته بعد از پایان مرمت بنا در سال ۹۰، کاربری خاصی به آن داده نشود و بنا را به نام حمام شیخ بهایی باقی بگذارند تا مردم با همه‌ی جزییات ساخت حمام و فضاهای آن آشنا شوند.

*اما وعده تملک باقی‌مانده بنا در سال ۹۰ عملی نشد و بنا بر گفته ناصر طاهری-معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان – در اردیبهشت سال ۹۱، هنوز یک و نیم دانگ از حمام شیخ بهایی تملک نشده بود.

طاهری درباره وضعیت مرمت این حمام تاریخی نیز به ایسنا توضیح داد: در چند سال گذشته، مرمت حمام شیخ بهایی براساس اعتبارات داده‌ شده توسط استانداری انجام شد. امسال نیز پس از بستن قرارداد، کار مرمت حمام براساس بودجه‌ی تخصیص‌ یافته به پایان رسید. مرمت، هزینه‌ی زیادی دارد. به همین دلیل، هر سال یک بخش از حمام را با توجه به اعتبار مورد نیاز می‌توان مرمت کرد. مرمت کل حمام شیخ بهایی به اعتباری حدود یک ‌میلیارد تومان نیاز دارد. در حالیکه هر سال حدود ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون تومان اعتبار برای مرمت این حمام تخصیص می‌یابد. اگر شرایط همین گونه ادامه یابد، کل حمام شیخ بهایی تا پنج سال آینده مرمت می‌شود.

متولیان میراث فرهنگی مشکل عمده‌ی حمام شیخ‌ بهایی را که موجب طولانی شدن زمان مرمت آن شده، کارکرد این بنا می‌دانند و می‌گویند: این حمام حدود ۴۰۰ سال فعال بوده و چون در هر دوره برای استفاده از حمام، بخش‌هایی از آن حذف یا بخش‌هایی به آن الحاق شده است.

بر این اساس معتقدند که مرمت این بنا یک امر تدریجی است؛ همانطور که مسئولان در سال‌های مختلف مدت زمانی متفاوت را برای پایان مرمت آن پیش‌بینی کرده‌اند، اما همچنان حمام شیخ بهایی وضعیت خوبی ندارد و سال‌هاست چشم انتظار یک مرمت اساسی و اضطراری است.  

*پس از آن که گرمابه تاریخی شیخ بهایی به تملک کامل میراث فرهنگی در آمد و با توجه به اهمیت این بنای تاریخی با معماری منحصربه فردش، انتظار می‌رفت روند مرمت این بنا سریع‌تر از قبل پیش رود و تلاش بیشتری برای حفظ و صیانت آن شود در حالی‌که این روند خیلی کندتر پیش رفت و برنامه‌ها بعدی میراث فرهنگی برای مرت این حمام تاریخی نامشخص‌تر شد.

پیگیری‌های ایسنا درباره وضعیت مرمت حمام شیخ بهایی همچنان ادامه داشت و در طول سال‌های متوالی از مسئولان مربوطه خواستار توضیحاتی درباره نحوه مرمت این حمام تاریخی شده است.

ناصر طاهری- معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان-  دی ماه ۹۵ در گفت‌وگویی با ایسنا، درباره وضعیت این حمام تاریخی گفت: حمام شیخ بهایی در حال مرمت است چراکه این بنا طی دوره‌های مختلف الحاقاتی داشته و قسمت‌هایی از آن کاسته شده که باید نسبت به این موضوعات با حساسیت برخورد شود، قطعاً مرمت این حمام بعداً مورد قضاوت قرار خواهد گرفت پس مرمت آن بسیار با اهمیت و حساس است.

او افزود: حمام شیخ بهایی خریداران و سرمایه‌گذاران بسیاری دارد، اما ما سعی کرده‌ایم که شان و شخصیت شیخ بهایی که در اصفهان و حتی ایران دارای جایگاه ویژه‌ای است رعایت شود به همین منظور موافق واگذاری این بنا به سرمایه‌گذار یا خریداران نیستیم چراکه علاقه‌ای نداریم این مکان به سفره‌خانه تبدیل شود و ترجیح می‌دهیم خودمان آن را با منزلت به یک موزه مناسب بدل کنیم.

با تمام وعده‌هایی که برای سر و سامان دادن حمام شیخ بهایی داده شد، اما پخش تصاویری از این حمام در شبکه‌های اجتماعی در سال ۹۷ نشان می‌داد که وضعیت این شاهکار دوران صفوی خوب نیست و از نظر ظاهری دچار افول جدی شده است.

در حالی‌که  میراث فرهنگی به دنبال تعریف یک کاربری مناسب برای حمام شیخ بهایی و اجرای طرحی در این بنا بود که در شأن شیخ بهایی و معماری آن باشد، این بنا رفته رفته در خود فرو می‌ریخت و نایی برای فریاد کمک نداشت. صداهایی که بر نجات آن نیز فریاد شد، کار به جایی نبرد و مسئولان در پاسخ به آن‌ها فقط یک پاسخ داشتند: مرمت شیخ بهایی زمان می‌برد!

بار دیگر در تیرماه سال ۹۸ روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان اعلام کرد که مرحله دیگری از مرمت گرمابه صفوی آغاز شده است.

در این خبر آمده بود: «با توجه به مرمت‌های صورت گرفته در سال‌های ۱۳۸۵، ۱۳۸۷، ۱۳۸۹ و همچنین ۱۳۹۴ در بخش‌های مختلف این حمام تاریخی، در سال ۱۳۹۸ نیز با تأمین اعتبار لازم با مبلغی در حدود یک میلیارد ریال، کار مرمت بخش دیگری از این حمام تاریخی، به مدت سه ماه با نظارت کارشناسان دفتر فنی اداره کل آغاز شد.»

با وجود اینکه میراث فرهنگی بیان کرد که به دنبال واگذاری حمام شیخ بهایی به بخش خصوصی نیستند، این بنای تاریخی برای نخستین بار در مهرماه سال ۹۸ در صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناهای تاریخی و فرهنگی به مزایده گذاشته شد و دو ماه بعد نیز برای دومین در آذر سال ۹۸ این بنا تاریخی به مزایده گذاشته شد.

بعد از آن دیگر خبری از وضعیت حمام شیخ بهایی نشد و حرفی از واگذاری آن نیز به میان نیامد تا یک سال بعد یعنی آذر ۹۹ در آخرین اعلام مزایده صندوق توسعه صنایع دستی و فرش دستباف و احیاء و بهره برداری از بناهای تاریخی و فرهنگی،  حمام شیخ بهایی و ۵۳ بنای تاریخی دگیر  از ۲۵ استان کشور در لیستی قرار گرفتند که قرار است برای مدت زمان معینی حق بهره برداری آن ها به برندگان مزایده واگذار شود.

بیست و سه سال است  با وعده‌هایی که دادند، کورسوی امید را در دل گرمابه صفوی روشن نگه داشتند و هر روز در انتظار عملی شدن این وعده‌ها نشسته است؛ وعده‌هایی که سال‌ها طول کشید تا برخی از آن‌ها محقق شود و برخی هم در حد یک حرف باقی ماند.

بعد از تمام این سال‌ها و مرمت‌هایی که توسط میراث فرهنگی برای حمام شیخ بهایی انجام شد، هنوز گرد فرسودگی از چهره آن پاک نشده است. اما همچنان امید است که دولت جدید چاره‌ای برای حفظ چنین آثار با ارزشی بیاندیشد.

منبع:ایسنا

چرا حوض‌های موزه فرش به باغچه تبدیل شد؟

اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان تهران درباره موضوع «کاشت گل در حوض‌های موزه ملی فرش ایران» اطلاعیه‌ای منتشر کرد.

به ‌گزارش ایسنا، در این اطلاعیه که پس از واکنش‌ها و انتقادها به تبدیل هفت حوض موزه فرش به باغچه، از سوی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان تهران منتشر شده، آمده است:

«طی ماه گذشته بررسی کارشناسی دقیقی روی حوض‌های ورودی موزه فرش انجام شد و مشخص شد که سیستم انتقال آب و مخزن حوض‌ها طی سال‌های گذشته تخریب شده و نیاز به بازسازی اساسی دارد.

از این‌رو برای بهسازی محیطی موزه فرش و احیای حوض‌های هفت‌گانه ورودی موزه و اصلاح فضای سبز درخواست اعتبار شد.

با توجه به این‌که حوض‌های هفت‌گانه به واسطه عقب‌نشینی سردر و طراحی جدید حصار، در خارج از عرصه موزه فرش قرار گرفته و به محلی برای تجمع زباله و زیست شبانه کارتن‌خواب‌ها تبدیل شده، و همچنین تخلیه زباله و فضولات انسانی سبب ایجاد فضای نامطبوع در ورودی موزه شده بود، از سوی شهرداری منطقه به‌طور موقت فضای داخلی حوض‌ها پس از پاک‌سازی، گل‌کاری شد.

بر این اساس به اطلاع مخاطبان این موزه ارزشمند می‌رساند، تدبیر فوق موقتی بوده و به‌محض ابلاغ اعتبار، حوض‌ها به حالت اولیه ترمیم خواهند شد.

از نظر فنی ایجاد باغچه موقت در بازه زمانی کوتاه آسیبی متوجه حوض‌ها نخواهد کرد و این کار صرفا برای زیباسازی منظری بخش ورودی موزه به صورت موقت انجام شده است.»

در روزهای گذشته، مدیر جدید موزه فرش از تبدیل حوض‌های این موزه به باغچه خبر داد که واکنش متعددی را برانگیخت. سجاد نوروزیان درباره این تغییر در صفحه شخصی‌اش در اینستاگرام نوشت: «به همت شهرداری منطقه ۶ محوطه ورودی موزه فرش احیا شد!… این فضا چند دهه قبل وقتی حصار کشیدند، از حلقه معماری موزه خارج و وارد فضای شهری شد. اکنون نیز در محوطه موزه قرار ندارد… .»

میرسیداحمد محیط طباطبایی ـ رییس ایکوم ایران ـ درباره کارکرد هفت حوض موزه فرش، توضیح داده است: زمانی که موزه ملی فرش ایران در تهران به عنوان موزه قالیچه‌های شهری در ۲۲ بهمن ۱۳۵۶ افتتاح شد، حصار و نرده‌ای برای تفکیک عمارت موزه از محوطه خیابان وجود نداشت و به همین دلیل این امکان وجود داشت که حوض‌های مقابل آن از آب رونده پر شوند و از طریق چند حوض در نهایت به حوضی روبه‌روی بنای نمازخانه موزه هدایت شوند. هدف معمار از این کار، القای حس وضوخانه برای مخاطب بود. چند جفت کفش پشت نمازخانه و دستی که توسط پرویز تناولی ساخته شده بود به سوی قبله، مجموعه‌ای را می‌ساخت که نماد اعتقادات قالیبافان بود.

طرح محوطه موزه فرش تا موزه هنرهای معاصر اعم از پیاده‌راه موزه فرش و باغ آن، حوض‌های وضو و نمازخانه، همچنین پلکان ورودی موزه فرش، دروازه گذر فرهنگ و هنر و باغ مجسمه موزه هنرهای معاصر به عنوان چشم‌اندازی یکپارچه توسط «کامران دیبا» به عنوان یک پروژه مستقل طراحی شده است. این معمار مدرنیست ایرانی، در متنی که در صفحه شخصی‌اش منتشر کرده، یادآور شده است: «تبدیل حوض‌های وضوی موزه فرش تنها تغییر ساده یک کاربری نیست، بلکه مخدوش کردن کانسپت مجموعه از وضو تا نیایش است که شامل هفت حوض وضو، نمازخانه (قبله نما) و نماد دست شهادت است… .»

موزه فرش در ضلع شمالی پارک لاله تهران واقع شده که محل نگهدای فرش‌ها و قالیچه های نفیس ایرانی است. ساختمان موزه ۳۴۰۰ مترمربع مساحت دارد که آذین‌های نمای بیرونی آن شبیه دار قالی و اثر عبدالعزیز فرمانفرمائیان است.

عزت الله ضرغامی ـ وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی ـ نیز چندی پیش درباره ورودی موزه فرش در جریان تبدیل بخش‌هایی از فضای این موزه به بازارچه صنایع دستی، گفته بود: چون منزل من نزدیک موزه فرش است و برای قدم زدن زیاد حوالی موزه فرش می‌روم، می‌دیدم که ورودی موزه بسیار کثیف است، گربه‌ها از سر و کول هم بالا می‌روند و کودکان کار آن‌جا تجمع می‌کنند، درخواست کردم ورودی موزه را پاک کنند و دستور دادم بخشی از فضای گسترده محوطه موزه فرش را به بازارچه دائمی صنایع دستی تبدیل کنند، الان هیچ‌کجا محلی برای عرضه صنایع دستی وجود ندارد.

منبع:ایسنا

صنایع‌دستی ایرانی، در بازار خیریه سازمان ملل

در مراسم سالانه بازار خیریه سازمان ملل متحد که همه ساله به همت انجمن همسران سفرا و دیپلمات‌های مقیم ژنو برگزار می‌شود، تعدادی از صنایع‌دستی ارزشمند کشورمان به نمایش گذاشته شد.

به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، این رویداد با هدف ترغیب کشورها به مشارکت در برنامه‌های خیریه سازمان ملل متحد، با حضور ده‌ها کشور از جمله جمهوری اسلامی ایران در محل کاخ ملل برگزار شد و در بخشی از این بازار خیریه، آثاری از هنرمندان صنایع‌دستی ایران نمایش داده شد که مورد توجه علاقه‌مندان و بازدیدکنندگان قرار گرفت.
در این رویداد نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در ژنو، مجموعه‌ متنوع و ارزشمندی از آثار صنایع‌دستی و محصولات فرهنگی استان‌های مختلف کشورمان را به نمایش گذاشت که جزو پربازدیدترین غرفه‌های مراسم امسال بود.
در این رویداد بین‌المللی مدیرکل دفتر سازمان ملل متحد در ژنو به همراه جمعی از مقامات سازمان ملل به صورت اختصاصی از غرفه ایران بازدید کردند که سفیر و نماینده دائم کشورمان در ژنو نیز هدیه‌ای نفیس از صنایع‌دستی کشورمان به او هدیه داد.

انجمن زنان ملل متحد در ژنو، یک سازمان خیریه بین‌المللی با عضویت بیش از صد کشور جهان است که یکی از اهداف آن کمک به زنان و دختران نیازمند است. این انجمن همچنین به‌عنوان محفلی برای ایجاد دوستی و همدلی میان همسران دیپلمات‌های مستقر در ژنو و تشویق کارهای داوطلبانه خیریه و جمع‌آوری کمک از این طریق برای نیازمندان فعالیت دارد.
هفته گذشته نیز در اولین جشنواره عرضه محصولات فرهنگی و هنری کشورهای آسیایی که به ابتکار انجمن همسران سفرای کشورها در ژنو در محل سازمان جهانی مالکیت معنوی (وایپو) برگزار شد، تعدادی از آثار صنایع‌دستی هنرمندان ایرانی به نمایش گذاشته شد.
در این جشنواره ۲۰ کشور آسیایی از جمله ایران حضور داشتند و محصولات متنوع صنایع‌دستی ایرانی شامل ترمه، قلم‌کاری، منبت، گلیم، قالیچه و… به نمایش درآمد.

منبع:ایسنا

از بی‌نظیرترین موزه وقف کشور چه می‌دانید؟

نام و مکانش برای همدانی‌ها آشناست، اینجا آدم را به روزهای دور می‌برد روزهای کودکی. آن وقت‌ها که با بزرگترها به مکانی که شبیه امروز نبود می‌آمدیم. بنایش کوچک‌تر بود و قدیمی‌تر. صمیمیت بزرگترها هم چاشنی روزهای قشنگی بود که دسته‌جمعی ساعاتی را با هم در این فضای معنوی می‌گذراندیم. حالا سال‌هاست از آن روزها می‌گذرد و من چرخی در فضا می‌زنم. همه چیز تغییر کرده است. بنای جدید چندین سال است جای بنای قدیمی را گرفته و بزرگ‌تر بودنش هم همیشه به چشم می‌آید.

اینجا آستان مقدس امامزاده عبدالله(ع) در میدانی به همین نام در شهر همدان است. شرح امامزادگان آرمیده در این مکان، پیشینه بنای قدیمی و ویژگی‌های بنای فعلی مجالی دیگر می‌طلبد اما اینجا سخن از طبقه زیرین این آستان معنوی است. شاید بسیاری از مردم این کهن‌شهر ندانند که در طبقه زیرین امامزاده یکی از بزرگترین موزه‌های ایران قرار دارد. این موزه یکی از بی‌نظیرترین موزه‌های وقف کشور است و با نام موزه وقف همدان شناخته می‌شود.

این موزه وسیع حرف‌های زیادی برای گفتن دارد و جاذبه‌های بسیاری برای دیدن اما تاکنون آن‌طور که باید شناسانده نشده است. علاقه شخصی به آثار تاریخی، موزه‌های مختلف و آشنایی با فرهنگ و هنر پیشینیان بهترین بهانه بود تا پای صحبت‌های مسئول جوان و خوش ذوق این موزه تخصصی بنشینم تا از فراز و نشیب مسیری که سال‌هاست در آن قدم می‌زند بشنوم.

خسرو محمدی که بانی موزه وقف همدان هم محسوب می‌شود، درباره راه‌اندازی این مکان فرهنگی به خبرنگار ایسنا می‌گوید: همدان یکی از شهرهایی است که مولفه اصلی ساختار شکل دهنده شهری فعلی و فرهنگ موجود در آن  متاثر از وقف بوده و این موضوع در معماری شهری و فرهنگ عمومی جامعه کاملا مشهود است.

موزه وقف مکانی برای شناخت فرهنگ اجتماعی مردم همدان

وی ادامه می‌دهد: اگر کسی بخواهد این تأثیر را بررسی و نسبت به آن شناخت پیدا کند به دقت و ابزارهایی نیاز دارد که به واسطه آن‌ها بتواند به این شناخت برسد، به عبارتی باید بگوییم مجموعه این ابزارها در موزه وقف بروز و ظهور پیدا کرده و به وسیله آثار موجود در موزه افراد به شناخت کافی در خصوص فرهنگ اجتماعی مردم همدان و واسطه‌گری وقف به فرهنگ بین انسان و اجتماع می‌رسند و اشیاء این نقش را بازی می‌کنند.

محمدی اضافه می‌کند: با این هدف که بتوانیم به تأثیر و تأثر وقف در فرهنگ اجتماعی همدان برسیم اقدام به جمع‌آوری، ساماندهی و سازماندهی اشیایی شد که در حال حاضر در موزه وقف موجود است و در واقع این آثار بخش کوچکی از کلیات این اشیا و آثار است. با این هدف و به منظور ایجاد مجموعه‌ای از آثار که بتواند به پرسش‌هایمان در مورد تأثیر وقف در فرهنگ اجتماعی مردم همدان پاسخ دهد اقدام به جمع‌آوری اشیا کردم و این اتفاق حدود ۱۰ سال پیش کلید خورد و تا به امروز نیز ادامه دارد.

مسئول موزه وقف همدان که باستان‌شناس خبره‌ای نیز هست، شرح می‌دهد: نمی‌دانیم چه حجم از آثار مرتبط با وقف در همدان وجود دارد و در کجاها هستند، طی سال‌های گذشته با پیگیری و فرهنگسازی، آثاری را به دست آورده و اهمیت آنها را برای مسئولان امر تبیین کرده و آنها را قانع می‌کردم در برخی موارد نیز بارها مأیوس می‌شدم چرا که هر چقدر تلاش می‌کردم مطلب در ذهن آن‌ها تأثیر کافی را نمی‌گذاشت اما در نهایت در سال ۹۷ کوشش‌ها به نتیجه رسید و موفق شدم این نگاه را نهادینه کنم که به موزه وقف نیاز داریم.

نسخه‌های خطی بهاءالملک سرآغاز شکل‌گیری موزه وقف

وی با ابراز امیدواری از گسترش موزه، درباره فرایند شکل‌گیری آن اظهار می‌کند:  شکل‌گیری موزه وقف با مجموعه نسخه‌های خطی بهاءالملک شروع شد که به زمان دانشجویی بنده و پیدا کردن موضوع پایان‌نامه دوره کارشناسی‌ام برمی‌گردد، در آن زمان وارد مجموعه موقوفه بهاءالملک در منطقه اعتمادیه شدم و هدفم معماری آن مجموعه بود و قصد داشتم روی معماری ساختمان آن کار کنم اما رفته رفته با کتابخانه شخصی بهاء‌الملک آشنا شدم و نسخه‌های خطی آنجا توجهم را جلب کرد.

محمدی ادامه می‌دهد: سال‌ها تلاش کردم تا به شناخت جامعی از موقوفه بهاءالملک، شخص بهاءالملک و آثار آن مجموعه برسم و با مطالعه نسخه‌های خطی، اهمیت آنها بیش از پیش برایم آشکار شد و در ابتدا مرمت آنها ضرورت و اولویت کار بود. سرانجام به این نتیجه رسیدم که مجموعه نیازمند نگهداری و نمایش دائمی است تا برای نسل‌های بعد به امانت گذاشته شود چرا که اگر آثار نگهداری نشوند در بهترین شرایط آسیب خواهند دید و در بدترین شرایط نابود خواهند شد.

وی می‌افزاید: بعد از آشنایی با مجموعه بهاءالملک و با ورودم به سازمان اوقاف و گرفتن مسئولیت‌های مختلف در این ارگان، اشیای بیشتری پیدا شد و با گرفتن مجوز موزه آن‌ها را در یک جا جمع‌آوری کردیم و سرانجام گنجینه‌ای به دست آمد که به نام موزه وقف شناخته می‌شود.

بالا رفتن سطح سواد جامعه، دلیلی برای گسترش موزه‌های تخصصی‌تر

وی بیان می‌کند: برای توسعه فرهنگ اجتماعی و حفظ میراث نهفته گذشتگان نیاز به موزه‌های تخصصی بیشتری داریم چراکه بعد از گذر از مرحله شناخت کلیات، که به وسیله‌های موزه‌های عمومی انجام می‌شود به دلیل بالا رفتن سطح سواد، جامعه نیازمند موزه‌های تخصصی‌تر و خردتر است تا نیاز مردم را تأمین کند و مردم بدانند در هر مقطع چه تحولاتی رخ داده است.

مسئول موزه وقف همدان ادامه می‌دهد: یک بخش این موضوع مربوط به خط‌کشی‌های تاریخی است و بخش دیگر مربوط به مسائلی مانند تأثیر فرهنگ وقف بر مردم، تأثیر اقلیم در معماری، پوشش و خلق‌وخوی بر مردم شهر همدان و این‌ها اجزایی هستند که در آینده باید به آن‌ها بپردازیم.

محمدی اضافه می‌کند: موزه وقف تلاش می‌کند تأثیر وقف را بر مردم همدان و تأثیر مردم همدان بر وقف را بررسی کند و این بده بستان فرهنگی و اقداماتی که مردم به صورت خودجوش انجام داده‌اند را طبقه‌بندی، مطالعه و مورد بررسی قرار دهد.

وی می‌افزاید: نتایج این تحقیقات منجر به شناخت ما از هویت شهری، مذهبی، دینی و درون مایه‌ اندیشه‌های مردم و میزان اعتقاد و باورشان به مسائل مختلف شده و آن‌ها را استخراج کرده و برای نسل بعد به امانت می‌گذارد و با این خرده داده‌ها و پیوند آن‌ها با یکدیگر این امر محقق می‌شود، به علاوه انتشار آنها باید با ابزارهای مختلف در قالب کتاب، خبر و فیلم تولید و بازنشر شود.

منبع:ایسنا

افزایش نرخ هتل‌ها با میزان تورم قابل مقایسه نیست

رئیس هیأت‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی گفت: در حال حاضر با افزایش نرخ هتل‌ها موافق هستم، اما این افزایش نرخ هتل‌ها باید به اندازه افزایش نرخ تورم کشور باشد.

امیر سزاوار در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص تغییر نرخ هتل‌ها اظهار کرد: هر ساله در ابتداء مهر ماه وزارت میراث فرهنگی افزایش نرخ هتل‌ها را تصویب کرده و به هتل‌های سراسر کشور ابلاغ می‌کند که تا حدی هتل‌ها اجازه دارند، نرخ خود را افزایش دهند. هر هتل و مدیری بر اساس موقعیت خود می‌تواند نرخش را افزایش دهد.

وی افزود: چندین سال است که افزایش ۳۰ درصدی نرخ هتل‌ها در ابتداء مهر ماه تصویب می‌شود. بنابراین هتل‌ها تا ۳۰ درصد مجوز افزایش ۳۰ درصدی نرخ دارند که تا مهر سال بعد همین نرخ باقی می‌ماند. مجددا در ابتداء مهر سال بعد برای افزایش نرخ هتل‌ها تصمیم‌گیری می‌شود. این اتفاق دقیقا مشابه افزایش حقوق کارکنان است که توسط شورای عالی کار در اسفند ماه انجام می‌شود، اما در اینجا هتل‌ها مختارند که نرخ خود را افزایش ندهند.

مدیران هتل‌ها مختارند افزایش نرخ نداشته باشند

رئیس هیأت‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی خاطرنشان کرد: افزایش نرخ‌ها اجباری نیست. هر هتل شرایط خودش را می‌سنجد و سپس نرخ خود را افزایش می‌دهد. ایران کشوری چهار فصل است. در حالی‌که مشهد و شمال کشور در ایام غیرپیک خود به سر می‌برند، پیک ورود گردشگر و مسافر به جنوب کشور آغاز شده است. بنابراین طبیعی است که هتل‌های مشهد و شمال کشور نرخ خود را افزایش ندهند.

سزاوار در پاسخ به این سوال که آیا افزایش نرخ هتل‌ها عامل بازدارنده‌ای برای جذب گردشگر خواهد بود یا خیر، گفت: بنا به گفته مراکز رسمی کشور مانند بانک مرکزی، افزایش تورم کشور بیش از ۴۵ درصد بوده است، درحالی‌که همه می‌دانند تورم بیش از ۱۰۰ درصد است، با این وجود هتل‌ها چگونه می‌توانند افزایش نرخ نداشته باشند؟ به نسبت تورم کشور، باید افزایش نرخ نیز وجود داشته باشد. مگر می‌شود یک هتل مصارف خود را بر اساس تورم بازار خریداری کند و نرخ خود را بر اساس سال گذشته تعیین کند؟

وی در خصوص تفاوت افزایش نرخ تورم و نرخ هتل‌ها تاکید کرد: با افزایش نرخ هتل‌ها موافقم، منتها نمی‌دانم چرا افزایش نرخ هتل‌ها تنها ۳۰ درصد اعلام شده است. آیا نباید میزان افزایش آن برابر تورم اعلام می‌شد؟ افزایش نرخ هتل‌ها باید به اندازه افزایش نرخ تورم مجاز می‌شده است.

افزایش نرخ هتل‌ها باید بر اساس تورم گردشگری محاسبه شود

رئیس هیأت‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی ادامه داد: بانک مرکزی زمانی میزان افزایش تورم را اعلام می‌کند که شاخص‌های مصرف خانوار مانند گوشت، مرغ، روغن، برنج، آب و برق را در نظر می‌گیرد؛ این در حالی است که گردشگری مصارف خاص دارد که همین مصارف خاص افزایشی ۳۰۰ درصدی داشته‌اند.

سزاوار ادامه داد: بنابراین تورم برای صنعت گردشگری را باید بر اساس مصارف گردشگری و هتلداری محاسبه کرده و بر همان اساس افزایش نرخ اعلام کرد. با وجود اینکه بازار کشش ندارد، بسیاری از مراکز اقامتی افزایش ۳۰ درصدی نرخ را نیز اعمال نکرده‌ و نمی‌کنند، اما این مورد دلیل نمی‌شود که مخالف افزایش نرخ هتل‌ها باشند.

وی در خصوص نحوه و شکل اجرای ارزی شدن نرخ هتل‌ها بیان کرد: در این خصوص هنوز بخش‌نامه رسمی ابلاغ نشده است. آیین‌نامه‌ای تدوین شده که با حضور تمام استان‌ها و تشکل‌های گردشگری مورد بررسی قرار خواهد گرفت و در آیین‌نامه‌ای که مشاهده کرده‌ام تغییر به خصوصی در این موضوع اعمال نخواهد شد. گردشگر خارجی پس از دریافت ویزا، تزریق دو دوز واکسن و تست پی‌سی‌آر منفی می‌تواند وارد کشور شود.

سزاوار اضافه کرد: در یکی از بندهای این آیین‌نامه ذکر شده همانند سایر کشورهای دیگر، گردشگری که می‌خواهد وارد ایران شود باید مرکز اقامتی خود را از مراکز رسمی انتخاب کند و در صورت استفاده از منزل اقوام به جای استفاده از مراکز اقامتی باید دعوت‌نامه داشته باشد تا در قبال آن ویزا دریافت کند. گردشگرانی که می‌خواهند از مراکز اقامتی استفاده کنند نیز باید برای صدور ویزا اتاق هتل مد نظرشان را رزرو کنند. در نهایت این موضوع که در آیین‌نامه دیده می‌شود نیز قابل اجرا نیست.

تحریم‌ سفر گردشگران خارجی به ایران را با مشکل همراه کرده‌است

رئیس هیأت‌مدیره جامعه حرفه‌ای هتلداران خراسان رضوی تصریح کرد: گردشگر خارجی که اتاق خود را در یکی از هتل‌ها انتخاب و رزرو کرده است، چگونه می‌تواند با وجود تحریم‌ها پولش را پرداخت کند؟ یک گردشگر خارجی چگونه می‌تواند از قبل در کشوری اتاقی رزرو کند که آن کشور نمی‌تواند هیچ مبادله مالی انجام دهد و حساب ارزی ندارد؟

سزاوار افزود: وزارتخانه باید بررسی‌های لازم را انجام دهد و نخستین چالش اعمال این آیین‌نامه همین موضوع است. بسیاری از موارد که مربوط به ورود توریست به کشور است از حیطه وزارت میراث فرهنگی خارج است. وزارت خارجه، وزارت راه و سایر ارگان‌ها نیز باید همکاری کنند. موضوع ورود گردشگر خارجی به ایران با سفرهای داخلی متفاوت است. برای سفرهای داخلی می‌توانید بدون هیچ هماهنگی و تهیه ویزا از یک استان به استان دیگر سفر کنید، اما برای ورود توریست به ایران چندین وزارتخانه درگیر می‌شوند که باید هر کدام کار خود را به نحو احسن انجام دهند تا بتوانیم پذیرای توریسم باشیم.

وی گفت: نظرات خود را به وزارتخانه اعلام کرده‌ایم و امیدوایم هرچه سریع‌تر این اتفاق رخ دهد و ورود توریست همانند سایر کشورها به ایران نیز بدون مشکل انجام شود. با توجه به اینکه واکسیناسیون سرعت خوبی در کشور گرفته و مردم در جامعه به حد ایمنی مطلوبی دست پیدا کرده‌اند، امیدوارم شاهد حضور توریست از سایر کشورها به ایران باشیم.

منبع:ایسنا

تردد گردشگران خارجی از مرز پرویزخان کرمانشاه

معاون گردشگری کرمانشاه گفت: پس از 20 ماه تردد گردشگران خارجی به استان از مرز پرویزخان از سر گرفته شده است.

علی صابر در گفت و گو با ایسنا، بااشاره به ارزآوری بالای گردشگران خارجی، اظهار کرد: توجه به گردشگری خارجی یکی از اهداف مهم در صنعت گردشگری است.

وی افزود: حضور گردشگران خارجی در کشور باعث ارزآوری و رشد اقتصادی کشور می شود و همین موضوع باعث شده تا همواره حضور گردشگران خارجی مورد توجه فعالین این حوزه قرار گیرد.

معاون گردشگری استان به توقف 20 ماهه ورود گردشگران خارجی به کشور اشاره کرد و گفت: از اواخر سال 1398 که بیماری کرونا در دنیا غالب شد، گردشگری خارجی در بسیاری از کشورهای دنیا روبه کاهش رفت و حتی قطع شد.

وی ادامه داد: سرانجام در نشستی که ماه گذشته در ستاد ملی مقابله با بیماری کرونا برگزار شد، دستورالعمل نحوه حضور گردشگران خارجی در شرایط کرونا مصوب و اخیرا به همه استان ها و از جمله کرمانشاه ابلاغ شد.

صابر تصریح کرد: طبق این دستورالعمل مرزهای هوایی و زمینی کشور برای گردشگران باز شده که در استان کرمانشاه هم مرز پرویزخان باتوجه به زیرساخت های مناسبی که دارد برای این کار در نظر گرفته شده است.

وی در خصوص شرایط ورود گردشگران خارجی به کشور هم گفت: تزریق هر دو دوز واکسن کرونا و  داشتن گواهی منفی تست “پی.سی.آر” از جمله شروط ورود گردشگران خارجی به کشور است و در صورتی که واکسن نزده باشند باید دو هفته را در قرنطینه به سر ببرند.

معاون گردشگری استان از در دست اجرا بودن تعدادی برنامه برای افزایش ورود گردشگران خارجی به استان خبر داد و گفت: در تلاشیم تا بتوانیم با معرفی بیشتر کرمانشاه با زبان های مختلف گردشگران خارجی بیشتری را به سمت استان جذب کنیم.

وی از طراحی سایتی مختص به گردشگری استان به عنوان یکی از این اقدامات اشاره کرد و افزود: در این سایت که بزودی راه اندازی خواهد شد، جاذبه های تاریخی، طبیعی، فرهنگی و … استان را به سه زبان معرفی می کنیم و از طرفی یک معرفی هم از تاسیسات و زیرساخت های گردشگری استان خواهیم داشت.

منبع:ایسنا

پلیس توریسم بخشی از مشکلاتمان را حل کرد

استاندار جدید یزد گلایه چند ساله‌ی اهالی بافت تاریخی درخصوص مشکلات امنیتی و تامین امنیت این بخش از شهر را پیگیری و بالاخره با همکاری نیروی انتظامی، چندی پیش شاهد استقرار پلیس توریسم در بافت تاریخی شهر بودیم، در همین راستا جمعی از کسبه این منطقه‌ از شهر با برگزاری مراسمی از این اقدام مسئولانشان قدردانی کردند.

هرچند محل کنونی استقرار پلیس توریسم در بافت تاریخی و در محل خیابان مسجد جامع یزد به صورت موقت با حضور استاندار و در راستای تامین امنیت و برقراری نظم با رویکرد توجه ویژه به گردشگران راه‌اندازی شده ولی قرار است محلی دائمی به همین منظور ایجاد شود.

پلیس توریسم که مطالبه مردم بود، توانست بخشی از مشکلات موجود را برای کسبه و مردم محلی حل کند و همین مسئله منجر شد تا کسبه و مردم ساکن در بافت جهانی یزد خصوصاً محله مسجد جامع، با تدارک مراسمی از زحمات و توجه ویژه استاندار به گردشگری، بافت تاریخی و پیگیری مسائل این حوزه خصوصا در بدو قبول مسئولیت قدردانی کنند.

البته کسبه در محضر استاندار از وجود مشکلات خصوصا پابرجا بودن بسیاری از مسائل قبلی گلایه کردند و با تاکید بر این که تداوم فعالیت‌های پلیس توریسم تاکنون بخش زیادی از این مشکلات را حل کرده، خواستار حل و فصل مابقی مسائل موجود در بافت شدند.

مردم ضمن رضایت از عملکرد استاندار در این بازه کوتاه با توجه نشان دادن وی به گردشگری و تاکیدات ویژه وی برای پیگیری این مباحث، خواستار پیگیری مشکلات عموما زیرساختی با مشارکت دستگاه‌های متولی شدند.

مردم نامه‌ای شامل ذکر مشکلات ایجاد شده تهیه کرده و به استاندار و متولیان امر تقدیم کرده و خواستار پیگیری استاندار به دستور استاندار شدند.

در این نامه مردم ضمن ابراز خرسندی از انتصاب استانداری پیگیر مسائل گردشگری، مسائلی شامل لزوم کنترل ترددها و مشکلات ترافیکی، ساماندهی موتور سیکلت‌ها، مشکلات اتباع، دستفروشان و متکدیان، نصب سطل‌های زباله و تامکین فضای سبز و ساماندهی برخی از املاک وقفی موجود در بافت جزو مسائلی بود که در این نامه عنوان شده است.

«مهران فاطمی» استاندار یزد، سردار «عباسعلی بهدانی‌فر» فرمانده نیروی انتظامی استان، «سیدمحمد رستگاری» فرماندار یزد و «سیدمصطفی فاطمی» مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری یزد جزو مسئولانی بودند که مردم به علت اقدامات مطلوبشان از آن‌ها تقدیر کردند.

منبع:ایسنا

گردشگری راهی برای صدور اسلام به جهان است

مدیر اداره اوقاف ناحیه سه شهرستان شیراز، گفت: گردشگری تاریخی و رونق صنعت توریسم می تواند راهی برای تحقق منویات حضرت امام خمینی(ره) برای صدور اسلام از ایران به جهان باشد.

حجت‌الاسلام سید میثم حسینی در گفت و گو با ایسنا در رابطه با ظرفیت های استان فارس در زمینه رونق گردشگری مذهبی، گفت: متاسفانه با وجود گستره پهناور امامزادگان و بقاع متبرکه در فارس و وجود سومین حرم اهل بیت در شیراز، گردشگری مذهبی در استان مغفول مانده است.

مدیر اداره اوقاف ناحیه سه شهرستان شیراز، اضافه کرد: استان فارس دارای ۱۴۰۷ امامزاده و بیش از ۱۰۰ بقعه متبرکه است که این اغنای فرهنگی باید درکنار گردشگری تاریخی و طبیعی به عنوان گردشگری مذهبی به جهان معرفی شود.

وی با بیان اینکه اداره کل اوقاف اقدامات چشمگیری را در راستای توسعه گردشگری مذهبی انجام داده است، بیان کرد: داعش درحال تغییر طرز تفکر اروپایی ها نسبت به فرهنگ و نوع زندگی مسلمانان به خصوص ایرانیان است که حضور مسافرانی که تحت تاثیر این قشر بودند به ایران، طی سال های اخیر و البته در دوران قبل از کرونا باعث شد تا آنان متوجه تمدن اسلامی ایرانی شوند.

حسینی تاکید کرد: تصوراتی که داعش از ایرانیان در ذهن افراد کاشته پاک نخواهد شد مگر اینکه در زمینه گردشگری مذهبی درست عمل کنیم.

وی به اقدامات امور بین الملل و گردشگری حرم مطهر علی بن حمزه اشاره و اضافه کرد: استقبال از زائران زن خارجی در روز زن در مبادی حرم که نشان دهنده ارزشمند بودن زن درجهان اسلام است و همچنین تببین و تبلغ اصول اسلامی به توریست ها، از اقدامات موثریست که هزینه ای هم به همراه ندارد، حال آنکه گاهی اوقات حاضریم حتی با صرف هزینه های کلان فرهنگ خود را به جهان بشناسانیم.

حسینی تاکید کرد: حضور توریست های خارجی به خصوص غربی‌ها یکی از مهمترین مولفه های ترویج اسلام از طریق گردشگری است که به باید در قالب یک پکیج کامل از برنامه مذهبی از آن استفاده کرد.

این مقام مسئول در استان فارس افزود: اداره کل اوقاف و امورخیریه، پتانسیل و تجربیات خوبی را در زمینه گردشگری مذهبی دارد که می تواند به رونق گردشگری کمک کند.

مدیر اداره اوقاف ناحیه سه شیراز، گفت: طی سال های اخیر توانستیم رنکینگ گردشگری شاهچراغ(ع) را به رنکینگ حافظیه و مسجد نصیرالملک نزدیک کنیم که دستاورد بزرگی است.

حسینی با بیان اینکه هیچ کجای کشور به اندازه فارس و شیراز در زمینه توسعه و ترویج گردشگری مذهبی فعالیت نکرده است، از مدیران استانی درخواست کرد که هر فرد در جایگاه خود به ارتقای این صنعت فرهنگی کمک کند.

این مقام مسئول به ایجاد اشتغال از طریق گردشگری اشاره و اضافه کرد: استفاده از ظرفیت های بافت های ارزشمند تاریخی بعنوان مهمانسرا و رستوران یا اماکن مربوط به حرم به جای تخریب آن ها کار شایسته و کمک کنده ای به گردشگری مذهبی خواهد بود.

منبع:ایسنا

تماشای ادوار مختلف روسیه از نگاه هنرمندان در «ترتیاکوف»

موزه‌ها همواره نمایان‌گر میراث ملت‌ها در طول تاریخ بوده و فرهنگ، تاریخ و هنر را برای نسل بعد بازگو می‌کنند. موزه‌ها همچنین حافظ تاریخ نسل گذشته، فرهنگ ملل و اقوام هستند و تجربه سیر در تاریخ را برای علاقه‌مندان به ارمغان می‌آورند.روسیه کشوری پهناور همراه با جاذبه‌های گردشگری فراوان مانند کلیساها، مجسمه‌های بزرگ سالن‌های تئاتر مجلل و همچنین جاذبه‌های طبیعی فراوانی مانند رودخانه، پل‌های طبیعی و … است که همواره به عنوان یکی از مقاصد گردشگران مختلف به شمار می‌رود. «نگارخانه ترتیاکوف» بزرگترین و برجسته‌ترین موزه هنرهای زیبای کشور روسیه محسوب می‌شود که مجموعه‌ای جامع از آثار هنری ادوار مختلف کشور روسیه را نمایش می‌دهد.

اغلب بخش‌های نگارخانه ترتیاکوف در سال ۱۹۸۶ ساخته شده است. خانواده ترتیاکوف این خانه را در سال ۱۸۵۱ از مالک آن خریداری کرده و پاول ترتیاکوف در سال ۱۸۵۶ اولین تابلو نقاشی را برای تشکیل این نگارخانه بزرگ خریداری کرد. او در جهت گسترش این نگارخانه ساخت و سازهایی در بیرون از ساختمان اصلی ایجاد کرد تا به عنوان قسمت‌های دیگر به ساختمان اصلی شده و سایر آثار هنری در آن‌جا قرار گیرند. وقتی پاول ترتیاکوف در سال ۱۸۹۸ درگذشت، ساختمان توسط نقاش برجسته روسی به نام ویکتور واسنتسوف بازطراحی شده و از حالت یک خانه شخصی به موزه و نگارخانه بزرگی مبدل شد که سالانه هزاران نفر از آن بازدید می‌کنند.

این گالری هنری شامل دو بخش مجزا ساختمان گالری اصلی ترتیاکوف و ساختمان گالری جدید می‌شود. آثار هنری روسیه از قرن ۱۱ میلادی تا ۲۰ میلادی در ساختمان اصلی گالری ترتیاکوف قرار دارد. ساختمان گالری جدید ترتیاکوف نیز مجموعه جامعی از هنر معاصر هنرمندان روس را دربر می‌گیرد و آثار قرن ۲۰ میلادی تا عصر حاضر در این بخش به نمایش درآمده است.

ساختمان گالری اصلی ترتیاکوف مسکو چهار بخش آثار هنری کهن، آثار هنری قرن هجدهم، آثار هنری قرن نوزدهم و آثار هنری قرن بیستم را در خود جای داده است. در بخش آثار هنری کهن روس شاهد مجموعه کاملی از تندیس‌ها، نقاشی‌ها و موزائیک‌های دوران پیش از مغول و دیگر آثار هنری برجسته‌ترین هنرمندان روس نظیر «آندری روبلف» و «سیمون اوشاکوف» در هفت تالار در معرض دید عموم قرار گرفته است.

بخش آثار قرن هجدهم این مجموعه نیز میزبان تعدادی از آثار هنرمندانی مانند «آنتون لوسنکو»، «فئودور روکوتوف»، «دیمیتری لویتسکی»، «ولادمیر بوروویکوفسکی» و «فئودور آلکسیف» است. بخش آثار قرن نوزدهم نیز به ۲۷ تالار مجزا تقسیم شده، لذا گستره وسیعی از آثار برجسته دوره رمانتیک و رئالیست در این قسمت به نمایش درآمده است. بخش مربوط به آثار هنری قرن بیستم میلادی نیز به نمایش مجموعه آثار ناب و مشهوری که از تغییرات سیاسی و فرهنگی روسیه در قرن بیستم نشأت گرفته‌اند، اختصاص یافته است و گفته می‌شود که زیباترین، محبوب‌ترین و مشهورترین آثار هنری هنرمندان معاصر روسیه در این بخش قرار دارد.

آثار این گالری شامل تابلو طراحی، نقاشی با آبرنگ و پاستل، حکاکی، نقاشی پرتره و … می‌شود. علاوه بر آثار نقاشی آثار ساخته‌ شده از فلزات و سنگ‌های گران‌بها نیز در بخش‌های دیگر این نگارخانه نگهداری می‌شود. آثار این بخش مربوط به قرون ۱۲ تا اوایل قرن ۲۰ است که از طراحی منحصربه‌فرد، زیبایی و عظمتی خاص برخوردار است. از جمله آثار این بخش می‌توان قاب عکس‌هایی از جنس نقره و طلا، قلاب‌دوزی‌هایی از طلا و نقره با سنگ‌های قیمتی و مرواریدهای ابریشم‌نشان، کنده‌کاری روی سنگ‌ها، استخوان و چوب، تندیس طلایی و جواهرات، همچنین کتاب‌های تزئینی و اثاثیه گران‌قیمت کلیساها را نام برد.

در قسمت‌های دیگر این نمایشگاه، آثاری به نمایش گذاشته می‌شود که علاوه بر زیبایی هنری از نظر تاریخی نیز بسیار حائز اهمیت هستند. بخش دیگری از گالری به نگهداری و نمایش آثاری که با مواد اولیه و وسایل ظریف ساخته شده‌اند، اختصاص یافته است. این آثار قابلیت نمایش در فضای آزاد و نور طبیعی محیط را نداشته و باید در محفظه‌هایی خاص با نور ملایم، مصنوعی و نه به صورت طولانی مدت، بلکه در مدت زمان محدودی برای عموم به نمایش گذاشته شوند.

منبع:ایسنا

مقررات سفر از ایران به کویت اعلام شد

کویت همسو با دیگر کشورها، ورود مسافران خارجی از جمله ایرانی‌ها را به این کشور، به داشتن کارت یکی از چهار نوع واکسن مورد تاییدش ‌محدود کرد.به گزارش ایسنا، مقررات سفر به کشور کویت با هدف رعایت پروتکل‌های بهداشتی این کشور برای جلوگیری از گسترش ویروس کرونا  به‌روز رسانی شد و مسافران با ملیت/اقامت کویت و مسافران دارای ویزا می‌توانند با رعایت شرایط اعلام‌شده به این کشور سفر کنند.براساس مقرراتی که به شرکت‌های گردشگری و هواپیمایی ایران اعلام شده است، مسافران بالای ۱۸ سال باید کارت واکسن فایزر، مدرنا، آسترازنکا یا جانسون را داشته باشند و از آخرین نوبت تزریق آن‌ها ۱۴ روز گذشته باشد.

مسافران ۱۶ تا ۱۸ سال پس از ورود و انجام غربالگری، در صورت تشخیص پزشک و به هزینه مسافر، قرنطینه هتلی خواهند شد.

مسافران دارای کارت واکسن سینوفارم یا سینوواک یا اسپایکوژن با شرط دریافت یک نوبت واکسن فایزر یا مدرنا یا آسترازنکا یا جانسون می‌توانند به کشور کویت سفر کنند.

تمام مسافران بالای شش سال در پروازهای ورودی به کویت باید در محدوده ۷۲ ساعت مانده به پرواز آزمایش PCR را در یکی از مراکز تاییدشده وزارت بهداشت، ‌درمان و آموزش پزشکی ایران انجام دهند و گواهی منفی تست کرونا را به زبان انگلیسی همراه داشته باشند. فهرست مراکز تاییدشده آزمایش تشخیص مولکولی مسافران برون‌مرزی در لینک https://health.behdasht.gov.ir است.

مسافران قبل از پرواز باید خود را در لینک https://kuwaitmosafer.gov.kw/index.html به صورت آنلاین ثبت‌نام کنند. پس از ورود به کویت، مسافران باید هفت روز خود را قرنطینه خانگی کنند.

نصب برنامه “shlonik” روی گوشی همراه مسافران و ثبت اطلاعات درخواستی در بدو ورود به کویت الزامی است.

مسافران دارای کارت واکسیناسیون صادرشده در کویت باید هنگام ورود، کارت واکسیناسیون خود را در برنامه “Immune app” یا برنامه “Kuwait mobil ID app” ارائه کنند.

همچنین مسافران دارای کارت واکسیناسیون صادرشده در خارج از کشور کویت باید کارت خود را در لینک https://vaxcert.moh.gov.kw/SPCMS/PH/CVD_۱۹_Vaccine_External_Registration.aspx بارگذاری کنند. کارت واکسیناسیون باید دارای QR code باشد و در هنگام ورود ارائه شود.

درحال حاضر نزدیک به ۲۲ درصد از جمعیت کویت واکسینه شده‌اند. روند ابتلا به کووید در کویت درحال حاضر نزولی و تعداد مبتلایان روزانه دورقمی شده و به کمتر از ۲۵ نفر در روز رسیده است.

منبع:ایسنا