دیدگاه مردم‌شناسان در مورد تأثیرات گردشگری بر جامعه میزبان

گردشگری مربوط به بسیاری از موضوعات نظری و دنیای واقعی در علم مردم‌شناسی است. می‌توان گفت که تقریباً در هر جامعه‌ای، مردم به نوعی تحت تأثیر گردشگری قرار گرفته‌اند. اهمیت حوزه اقتصاد گردشگری نیز مورد توجه مردم‌شناسان است. در واقع گردشگری باعت سرعت بخشیدن به توسعه اقتصادی و تغییرات سیاسی-اجتماعی می‌شود. بنابراین گردشگری توجه مردم‌شناسان را به خود جلب کرده است؛ چراکه گردشگری غالباً شامل برخوردهای رو در رو میان افراد با زمینه‌های مختلف فرهنگی است.

وقتی گردشگران و افراد محلی دور هم جمع می‌شوند، هر دو این فرصت را دارند که نه تنها نگاهی به نحوه زندگی دیگران بیندازند، بلکه می‌توانند زندگی خود را از نگاه دیگران ببینند. مهم‌ترین موضوعاتی که مردم‌شناسان در مطالعه صنعت گردشگری پوشش داده‌اند از نظر مفهومی به دو نیمه تقسیم می‌شود: یک نیمه به دنبال درک منشأ گردشگری و دیگری تأثیرات گردشگری است.

منشأ گردشگری

اگرچه مردم‌شناسان به بررسی عوامل برای تحریک گردشگران پرداخته‌اند، اما در بررسی شرایط مربوط به تحت تأثیر قرار گرفتن افراد در مقصد میزبان، توجه کمتری را داشته‌اند. اولین قدم برای پر کردن این شکاف این است که همه افراد در یک مقصد میزبان، در گردشگری شرکت نمی‌کنند.

برخی از اعضای یک منطقه محلی ممکن است به طور مستقیم مشارکت داشته باشند، و به عنوان راهنما، اجرا کننده یا صنعتگر به طور منظم با گردشگران تعامل داشته باشند، در حالی که دیگران ممکن است فقط در پشت صحنه درگیر شوند، به عنوان پشتیبانی یا به عنوان عمده فروش مواد غذایی و لوازم کار کنند.

تأثیرات گردشگری

از دیدگاه مردم‌شناسان تاثیرات گردشگری بر جامعه میزبان می‌تواند مثبت یا منفی باشد.

دیدگاه مثبت

مردم‌شناسان با اشتیاق، گردشگری را به عنوان یک استراتژی ایده‌آل برای توسعه تبلیغ می‌کنند. زیرساخت‌های گردشگری را به عنوان راهی برای افزایش درآمد ارزی و افزایش سرانه تولید ناخالص ملی معرفی می‌کنند.

دیدگاه منفی

با این حال به نظر می‌رسد که گردشگری به جای کاهش فقر، انواع جدیدی از مشکلات اجتماعی را شامل می‌شود. گردشگری با هزینه‌های لوکس، ازدحام بیش از حد و آلودگی همراه است؛ همه این موارد تخریب محیط زیست را تشدید می‌کنند. همچنین در تمام مدت، سود حاصل از گردشگری به رهبران صنعت در کشورهای پیشرفته منتقل می‌شود. مردم‌شناسان معتقدند که در سطح اقتصاد محلی، گردشگری انواع دیگری از ویرانگری را به بار می‌آورد. مطالعات مردم‌شناسی از مقصد میزبان در سراسر جهان نشان می‌دهد که میزبانان محلی از فعالیت‌های معیشتی خود دور شده و در گردشگری کار می‌کنند. و این مساله منجر به زوال فعالیت‌های معیشتی و وابستگی بیشتر مردم محلی به جهان خارج می‌شود. به هم خوردن فعالیت‌های معیشتی لزوماً به خودی خود یک مشکل نیست، اما وقتی جریان گردشگران کاهش بیابد و مردم هیچ گزینه اقتصادی دیگری برای تأمین زندگی خود نداشته باشند، به یک مشکل تبدیل می‌شود. مصداق بارز این مساله، بحران جهانی ویروس کووید ۱۹ است که منجر به کاهش گردشگری در سراسر جهان شد. یکی دیگر از مشکلاتی که مردم‌شناسان به آن اشاره کرده‌اند این است که در جوامع محلی برخی از افراد که بیشترین روحیه کارآفرینی را از خود نشان می‌دهند، به دنبال منافع شخصی، بدون در نظر گرفتن رفاه گروه هستند. در این موارد، به نظر می‌رسد که گردشگری به افزایش فاصله طبقاتی کمک کند.

بسیاری از مردم‌شناسان معتقدند که گردشگری باعث می‌شود میزبانان، گذشته خود را فراموش کنند یا فرهنگ خود را از دست بدهند. تأثیر منفی، که در نهایت، عزت نفس مردم را از بین می‌برد از این نظر، گردشگری می‌تواند منجر به نوعی وابستگی فرهنگی شود که در آن، مردم محلی، تنها منافع اقتصادی را در نظر می‌گیرند.

از دیدگاه مردم‌شناسان، برای گردشگران فقط افراد محلی که رفتارشان، به طور واقعی بومی و قومی است، اولویت دارند. این تئوری «نگاه توریستی» خوانده می‌شود، یک ارائه ساده از این تئوری این است که گردشگران از طریق نحوه نگاه به مردم محلی و انتظار داشتن از آن‌ها رفتار می‌کنند. و به نوبه خود، افراد محلی سنت‌هایی را حفظ می‌کنند که مطمئن هستند رضایت خاطر آن‌ها را جلب کرده و باعث جذب بیشتر گردشگران می‌شود. این روند «بازسازی قومیت» نامیده می‌شود. اگر نگاه گردشگر واقعاً قدرت عمل به عنوان آینه و در نهایت تغییر هویت مردم محلی را داشته باشد، به همان اندازه پتانسیل احیای ارزش‌های قدیمی را دارد و گردشگری ممکن است در خدمت تقویت هویت قومی باشد. بنابراین گردشگری می‌تواند منجر به “تجدید حیات فرهنگ‌های بومی یا بازآفرینی قومیت شود.

تحقیقات کاربردی مردم‌شناسان برای برنامه‌ریزی و اجرای پروژه‌های گردشگری در سراسر جهان، حیاتی است. مردم‌شناسان بر این باورند که گردشگری اگر بدون نظارت و کنترل نشده باشد، ممکن است به مناطق و منابع طبیعی آن، حیوانات و مردم آسیب برساند. صنعت گردشگری متشکل از مشاغل تجاری است که هدف آن‌ها به حداکثر رساندن سود آژانس‌های گردشگری و راهنماهای حرفه‌ای است مفهوم این امر این است که تلاش برای دستیابی به سود، مانع هر گونه قصد برای محافظت از طبیعت یا بهبود زندگی مردم محلی است. جوامع محلی به طور فزاینده‌ای در مشارکت با آژانس‌های دولتی، سازمان‌های غیر دولتی و شرکت‌های تور خصوصی برای برنامه‌ریزی استراتژی‌های گردشگری و ایجاد جاذبه‌ای جدید برای بازدید کنندگان شرکت می‌کنند. در نتیجه، میزبانان محلی کنترل بسیار بیشتری در مورد تأثیر گردشگری بر جوامع خود به دست می‌آورند.

اگر صنعت گردشگری ورودی‌های درستی مانند یک رویکرد مشارکتی را ارائه دهد، می‌توان تأثیرات منفی گردشگری را بر میزبانان محلی کاهش داد. برای مشارکت بخشیدن به گردشگری و مشارکت ساکنان محلی به عنوان تصمیم گیرنده در پروژه‌های گردشگری، مردم‌شناسان می‌توانند با توجه بیشتر به دلایلی که ساکنان محلی انتخاب می‌کنند یا قادر به مشارکت در گردشگری هستند، سهم قابل توجهی در این زمینه داشته باشند. این اطلاعات زمانی مهم می‌شوند که در نظر بگیریم ورودی‌های خارجی مناسب احتمالاً لازم هستند، اما برای اطمینان از مزایای گردشگری برای افراد محلی، کافی نیستند. از نظر مردم‌شناسان، گردشگری می‌تواند دریچه‌ای باشد که از طریق آن مسائل اقتصادی، سیاسی، تغییرات اجتماعی و توسعه، مدیریت منابع طبیعی را کشف کرد. بنابراین اگر صنعت پرسود گردشگری بدون نظارت و کنترل نشده باشد نه تنها به شکوفایی اقتصادی کمک نخواهد شد بلکه آثار منفی بسیاری را بر جای خواهد گذاشت.

منبع:میراث آریا

حمام تاریخی زرین‌رود یادگاری از دوران زندیه

بنا به گفته اهالی، پیشینه حمام به دوره زندیه می‌رسد، ولی در حال حاضر اثر مکتوبی از این اثر برجای نمانده است. آن چه که در مورد بنا قابل مشاهده است دخل و تصرفات زیادی است که در آن انجام شده، به هرصورت این بنا متعلق به دوره متأخر اسلامی است، نام بنا نیز از اسم شهر زرین‌آباد گرفته شده و به حمام زرین‌آباد در بین اهالی مشهور است.

زرین‌رود یکی از شهرهای ایران در استان زنجان است. این شهر مرکز بخش بزینه رود شهرستان خدابنده قرار دارد و جمعیت این شهر بر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۷۶۴ نفر بوده است. این بخش از شمال به بخش مرکزی خدابنده و از جنوب به شهرستان کبودرآهنگ و از شرق به شهرستان رزن و از غرب به بخش افشار خدابنده منتهی می‌شود.

ایرانیان از دیرباز به حفظ نظافت بدن و شستشوی همیشگی آن اهمیت فراوان می‌داده‌اند، حتی قبل از اسلام پیروان آیین مهر و زردشت توجه به پاکیزگی داشته و آب که مظهر پاکیزگی است از قداست فوق العاده برخوردار بوده است.

حمام زرین رود یکی از زیباترین حمام‌های استان زنجان است که در نزدیکی شهر زرین رود از توابع شهرستان خدابنده واقع شده است. حمام تاریخی زرین رود در جنوب محور ۲۴ متری شهر زرین رود واقع شده که از دسترسی‌های اصلی و جزء شریان‌های اصلی شهر محسوب می‌شود، در قسمت غربی آن یک دسترسی فرعی قرار گرفته که منتهی به ورودی بنا در قسمت جنوبی می‌شود و در قسمت شرقی نیز مسجد جامع در حال ساخت شهر است که با جداره حمام برخورد می‌کند.

حمام تاریخی زرین آباد، در بخش مرکزی شهرستان ایجرود، جنوب شهر زرین‌آباد، داخل باغ ها، ۱۰۰ متری جنوب خانه‌های مسکونی قرار دارد که با توجه به ابلاغ رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری وقت در سال ۹۷ در فهرست آثار ملی ثبت شد. این حمام تاریخی در منتهی الیه جنوب روستا و در میان باغاتی که شامل درختان غیرمثمر بوده، واقع شده است.

این حمام بنا به شیوه معماری سنتی ساخته شده است، حمام‌های عمومی به لحاظ معماری غالبا دارای در ورودی پیچ داری بودند که به رختکن منتهی می‌شد. در گوشه‌ای از رختکن محل استقرار صندوق‌دار حمام قرار داشت. معماری حمام‌ها هم شکل خاصی داشت؛ بینه محلی بود برای رخت‌کن و آماده شدن، خزینه محل شستشو و آب تنی بود، تون، آتشدان یا آتشخان بود که آب خزینه را گرم می‌کرد.

انتخاب این محل برای احداث این حمام به دلیل شیب محل بوده که هم به دلیل سهولت انتقال آب مورد نیاز حمام و هم به دلیل سهولت در دفع پس آب‌های حمام بوده است. این حمام دارای بخش‌های مختلف مانند: راهروی ورودی، رختکن، سربینه، گرمخانه و …است.

طبق سنت رایج مناطق سردسیر، که بنای حمام را در حدود ۲/۵ متر پایین‌تر از سطح زمین‌های اطراف می‌ساختند این بنا نیز از این امر تبعیت کرده است. این امر به دلیل حفظ گرمای حمام و هم به دلیل انتقال آسان آب به حمام است. مصالح اصلی استفاده شده در بنا از آجر است. از آجر در ساخت قسمت عمده دیوارها و طاق‌ها استفاده شده است.

علاوه بر آجر، لاشه سنگ نیز در قسمت‌هایی از دیوارها به کار رفته است. ملاط به کار رفته همراه با مصالح ساختمانی دیگر همچون بیشتر حمام‌ها، آهک و یا مخلوطی از آهک و گل یا ماسه است. سقف آن گنبدی با طاق‌های جناقی ساخته شده و پایه طاق‌ها بر ستون‌های سنگی ۸ ضلعی با سر ستون‌های مربعی شکل استوار است.

این حمام یک طبقه پایین‌تر از کوچه مجاور ساخته شده که در زمستان به خوبی گرمای داخل را حفظ می‌کرده است.

در این بنا، فضاها به صورت متراکم در کنار یکدیگر قرار دارند و دسترسی به همدیگر از طریق ورودی‌ها و راهروهایی که در کنار آن‌ها تعبیه شده، امکان‌پذیر است. اما فضاها در یک محور و راستای هم قرار ندارند. به طوری که بینه ورودی در یک محور و سربینه و خزینه در محوری جداگانه و موازی آن‌ها ساخته شده است. حمام از نوع زیرزمینی و با چندین پله دسترسی به داخل آن امکان‌پذیر است.

استاد حمامی بر سکویی در پشت میز چوبی در کنار در ورود و خروج حمام جای داشت. مردم پس از استحمام و پوشیدن لباس بقچه حمام را بغل کرده، مزد حمام را پرداخت می‌کردند و خارج می‌شدند.

منبع:میراث آریا

یک پیشنهاد برای کم کردن تنش بین کشورهای حوزه نوروز

موضوع نوروز به یک درگیری‌های قابل‌توجه در سال‌های گذشته تبدیل شده است و پیامدهای به‌جامانده از آن، ثبت میراث فرهنگی در یونسکو را به‌گونه‌ای تحت تأثیر قرار داده تا جایی که گاهی دست‌مایه بروز اختلاف بین کشورها می‌شود. از همین رو، انجمن ایرانی شورای مشورتی سازمان ملل متحد پیشنهاد کرد وظیفه‌ ارزیابی پیشنهادهای ثبت جهانی میراث ناملموس و در مواردی ملموس به کارگروهِ میراث منطقه‌ای شامل نمایندگان کشورهای حوزه‌ فرهنگی نوروز سپرده شود.

امتداد گردشگری ایران در مسیر تاکستان‌های جهانی ملایر

انگور میراث مهم کشاورزی استان همدان که سه سال پیش به عنوان اولین محصول کشاورزی ایران در سازمان جهانی خواربار و کشاورزی ملل متحد(فائو) به ثبت رسید، از ۷۰۰ سال پیش تاکنون خود را از رگ و ریشه خاک‌های حاصلخیز ملایر بالا کشیده و سال‌ها در برابر بی‌مهری‌های جوی مقاومت کرده است.

به گزارش ایرنا؛ انگور ملایر به عنوان شاهکار کشاورزی ایران در فائو با گذران نسل به نسل تجربه به عنوان گنجی نهفته در دل خاک، امروز در بیش از ۱۱ هزار هکتار از اراضی کشاورزی این شهرستان ریشه دارد و با افتخار بر بام باغداری جهان تکیه زده است، دستاوردی منحصر به فرد که بستر آن در دولت تدبیر و امید و اهتمام موسسه پژوهش‌های برنامه‌ریزی، اقتصاد کشاورزی و توسعه روستایی وزارت جهاد کشاورزی در مسیر پُر فراز و نشیب عرصه جهانی مهیا شد و دولت تسهیل‌گر آن بود.

دهم آذر سال ۹۷ نظام تولید انگور دره جوزان ملایر در سازمان جهانی خواربار و کشاورزی ملل متحد(فائو) ثبت و حق مالکیت برند جهانی برای تاکستان‌های زرخیز این شهر ثبت شد و مردم این شهرستان به دنبال تحقق این آرزوی دیرینه و شاید دست‌نیافتی در تدارک برپایی سور و سات جشنی بزرگ و در قد و قواره شهر جهانی انگور بودند که البته کمبود اعتبارات و همچنین شیوع کرونا به عنوان میهمان ناخوانده مانع از برگزاری این مهم شد هرچند که مردم این دیار همچنان در تب و تاب برپایی این جشن و معرفی هر چه بیشتر میراث مهم کشاورزی ایران هستند.

«درّه جوزان» ملایر منطقه‌ای سرشار از ظرفیت‌ها و استعدادهای گردشگری و کشاورزی است که نظام تولید انگور آن در فائو به ثبت رسیده و دست‌اندرکاران شهر جهانی انگور به دنبال حفظ این عنوان جهانی و معرفی آن به جهان هستند، امری که تاکنون محقق نشده و موجب شد مسوولان استان، شهرستان و وزارت جهاد کشاورزی را دور هم جمع کند، اگرچه کرونا باز هم مانع برگزاری این نشست به صورت چهره به چهره شد ولی برگزاری مجازی(ارتباط تصویری و ویدئو کنفرانسی) منجر به اتخاذ تصمیم‌هایی برای از سرگیری معرفی نظام تولید انگور ملایر شد.

هویت‌بخشی به نظام تولید انگور ملایر 

موسسه پژوهش‌های برنامه‌ریزی، اقتصاد کشاورزی و توسعه روستایی وزارت جهاد کشاورزی از سال ۹۵ پا به پای ملایری‌ها حرکت و ۲ مرحله پرونده ثبت جهانی انگور ملایر را به زبان لاتین ترجمه و به دفتر سازمان فائو ارسال کرده است، تا اینکه در سال ۹۷ نظام تولید انگور دره جوزان به عنوان پنجاه و سومین میراث مهم کشاورزی جهان در سازمان جهانی خواربار و کشاورزی ملل متحد(فائو) به ثبت رسید و امروز رئیس این موسسه علاوه بر حفظ و نگهداری این میراث مهم کشاورزی جهان، هویت‌بخشی به این نظام تولید را در اولویتی مهم عنوان کرد.

راه‌اندازی دبیرخانه محلی توسط دهیاری و تهیه مستنداتی از اقدامات انجام شده در جهت معرفی انگور درّه جوزان ازدیگر پیشنهادهای کیانی‌راد بود که به گفته وی اجرای این برنامه‌ها نیاز به اعتبارات زیادی ندارد و بدون وابستگی به دولت، پای سرمایه‌گذاران و گردشگران زیادی را به منطقه باز خواهد کرد.

«علی کیانی‌راد» در نشستی که روز یکشنبه به منظور هماهنگی اجرای برنامه‌های راهبردی برای معرفی نظام تولید انگور ملایر به صورت ویدئو کنفرانس برگزار شد، معرفی نظام تولید انگور دره جوزان ملایر را در درجه نخست اهمیت دانست و برگزاری همایش‌ها، جشنواره‌های مختلف ملی و محلی، برپایی تورهای مجازی، نمایشگاه‌ها و فروشگاه‌های انگور و مشتقات انگور، نمایشگاه عکس و سوغات و صنایع دستی را از جمله اقدامات در راستای معرفی و آگاهی‌سازی ثبت جهانی انگور ملایر عنوان کرد.

راه‌اندازی دبیرخانه محلی توسط دهیاری و تهیه مستنداتی از اقدامات انجام شده برای معرفی انگور درّه جوزان از دیگر پیشنهادهای کیانی‌راد بود که به گفته وی، اجرای این برنامه‌ها نیاز به اعتبارات زیادی ندارد و بدون وابستگی به دولت، پای سرمایه‌گذاران و گردشگران زیادی را به منطقه باز خواهد کرد.

رئیس موسسه پژوهش‌های برنامه‌ریزی، اقتصاد کشاورزی و توسعه روستایی وزارت جهاد کشاورزی ضمن تاکید بر اینکه نظام تولید انگور ملایر باید از سکوت خبری خارج شود، گفت: در گام بعدی طراحی پروپوزال، صفحه‌ها و پروتال مجازی می‌تواند قابلیت‌های سایت دره جوزان ملایر را به خوبی تبیین و تشریح کند که این اطلاعات می تواند در سایت(پایگاه اطلاع رسانی) فائو نیز منتشر شود.

کیانی‌راد افزود: در تماس تلفنی هفته گذشته با فائو اعلام شد که جلسات منطقه‌ای برای سایت‌هایی که میراث کشاورزی آنها ثبت جهانی شده، برگزار می شود و سایت های ثبت شده جهانی از جمله انگور ملایر در این نشست های مجازی بین‌المللی معرفی خواهند شد.

گام نخست؛ احیای دبیرخانه ثبت جهانی انگور ملایر

معاون سیاسی و اجتماعی فرمانداری ویژه ملایر نیز با اشاره به اینکه پس از سه سال هنوز دبیرخانه نظام تولید انگور ملایر تشکیل نشده، از نوع علمکرد دستگاه‌های متولی در این زمینه انتقاد کرد و گفت: احیای دبیرخانه ثبت جهانی انگور و ابلاغ احکام اعضای دبیرخانه و کمیته‌های زیرمجموعه و شرح وظایف محول شده آن بسیار مهم و ضروری است چراکه باید از تمام ظرفیت‌های موجود باید برای معرفی انگور جهانی ملایر استفاده کنیم.

«حسین فارسی» خواستار استفاده از ظرفیت دهیاران برای تشکیل دبیرخانه محلی سایت دره جوزه شد و افزود: جلسه بعدی در خصوص معرفی این میراث کشاورزی جهانی باید در منطقه دره جوزان برگزار شود.

او ضمن تاکید بر استفاده از ظرفیت دانشگاه‌ها به ویژه دانشگاه ملایر، ارائه گزارش اقدامات مربوطه شامل فرهنگ باغداری و ترویج این فرهنگ با محوریت باغ‌های انگور منطقه دره جوزان، برگزاری جشنواره‌، نمایشگاه‌ و فروشگاه‌های انگور و مشتقات آن، سوغات و صنایع دستی شهرستان، برگزاری تورهای گردشگری و معرفی جاذبه‌های طبیعی و تفریحی دره جوزان، بومی‌سازی برند انگور و کشمش ملایر را از دیگر اقدامات مهم در این زمینه برشمرد.

به گفته فارسی، باید از تجربه موفق مبل و منبت برای معرفی انگور ملایر نیز استفاده کنیم تا ضمن بهره‌گیری از توان و ظرفیت دهیاران، کشاورزان‌، تعاونی باغداران، تولیدکنندگان و صادرکنندگان انگور و کشمش و کارخانه‌های فرآوری این محصول، زمینه بهره مندی مردم این شهرستان به خصوص منطقه دره جوزان از فواید ثبت جهانی انگور را فراهم کنیم.

سایت درّه جوزان؛ ظرفیت بکر گردشگری

نماینده مردم ملایر در مجلس شورای اسلامی نیز گفت: سایت دره جوزان ملایر دارای ظرفیت‌های بکر گردشگری است که برای معرفی هر چه بهتر این منطقه باید از ظرفیت های گسترده رسانه ها و فضای مجازی استفاده کنیم.

حجت الاسلام «احد آزادیخواه»: آیین خاک کردن باغ‌های انگور که مورد توجه نمایندگان فائو قرار گرفت، به عنوان یک سنت و آیین در نظر گرفته شود و با زنده کردن این آداب و رسوم و خرده فرهنگ‌ها در حوزه انگور و کشمش، به دنبال کشاندن مردم به سایت دره جوزان باشیم.

حجت الاسلام «احد آزادیخواه» افزود: درهمین رابطه معرفی آیین های سنتی منطقه همچون «شیره‌پزی مانیزان» از طریق رسانه ها و همچنین فضای مجازی و شبکه های اجتماعی برای آشنایی بیشتر مردم مناطق مختلف کشور با این دیار و مزایای آن بسیار مهم و ضروری است.

وی اظهار داشت: همچنین معرفی آیین خاک کردن باغ‌های انگور که مورد توجه نمایندگان فائو نیز قرار گرفت می تواند به عنوان یک سنت ویژه و جذاب و به منظور حفظ و احیای رسوم و خرده فرهنگ‌ها در حوزه انگور و کشمش مطرح و معرفی شود.

وی با اشاره به فعالیت های تبلیغاتی و گردشگری ویژه ای که همه ساله در منطقه کاشان و فصل گلاب گیران اجرا می شود، افزود: انگور ملایر و ثبت آن به عنوان یک میراث جهانی به خوبی ظرفیت لازم برای توجه به این حوزه و معرفی آن برای بهره مندی از مزایای اقتصادی با جذب گردشگر و برگزاری سالانه تورهای ویژه گردشگری در ایام برداشت محصول در این منطقه را دارد.

وی بر لزوم بهره‌گیری از ظرفیت پژوهشکده انگور و کشمش دانشگاه ملایر و ایجاد دبیرخانه محلی در کنار دبیرخانه اداری ، ایجاد موزه و نمایشگاه عکس و فیلم برای معرفی سایت دره جوزان تاکید کرد و توسعه اقامتگاه‌های بوم‌گردی و احیای جاذبه‌های گردشگری همچون قنات‌ها، معرفی باغ‌های نمونه گردشگری و منطقه حفاظت شده لشگردر در این منطقه را نیز بسیار حائز اهمیت دانست.

به گفته آزادیخواه، بومی‌سازی برند انگور و کشمش و برگزاری همایش‌ها و کارگاه‌های متعدد برای بروزرسانی و دانش‌افزایی بسیار ضروری است و انگور ملایر در تازه‌خوری سهم ندارد و حجم قابل توجهی از محصول کشمش تولیدی این شهرستان به دیگر مناطق استان و خارج از کشور صادر می‌شود که با برندسازی و جذب سرمایه‌گذار، می‌توانیم سهمی از بازار داخلی و خارجی را نیز به خود اختصاص دهیم.

شهر جهانی انگور نیازمند ردیف اعتباری متمرکز است

رئیس سازمان جهاد کشاورزی استان همدان نیز دراین باره گفت که معرفی سایت دره جوزان و انجام هرگونه اقدامی در شهر جهانی انگور نیازمند اختصاص اعتبارات و در نظر گرفتن ردیف اعتباری متمرکز است، چراکه اعتبارات شهرستانی جوابگوی این مهم نیست و از طرفی استاندار همدان و فرماندار ویژه ملایر نیز اهتمام ویژه‌ای به این امر دارند.

«منصور رضوانی‌جلال» در همین راستا اجرای طرح فراز در سطح ۱۳۵ هکتار از باغ‌های ملایر به عنوان شهر جهانی انگور را بسیار مهم عنوان کرد و افزود: طبق سند راهبردی توسعه استان و شهرستان هر سال باید ۱۵۰ هکتار طرح فراز در شهرستان ملایر اجرا شود که از برنامه عقب هستیم و با اختصاص اعتبارات متمرکز و تسهیلات ارزانتر، بهتر می‌توانیم این طرح را اجرایی کنیم.

خواهرخواندگی شهر جهانی انگور با کشورهای شرق آسیا

خواهرخواندگی شهر جهانی انگور با یکی از شهرهای چین، ژاپن و یا کره جنوبی که دارای میراث‌های مهم کشاورزی هستند، ایجاد سردخانه مناسب انگور، برگزاری تور آموزشی از شهر شاهرود، استفاده از ظرفیت محیط زیست و میراث فرهنگی برای معرفی سایت دره جوزان، تهیه اکشن پِلنت، تدوین سند راهبردی شهر جهانی انگور، وجود یک سندیکای موفق برای انگور دره جوزان و کشاندن تمامی این اقدامات به منطقه دره جوزان از دیگر موارد موارد مطرح شده در خصوص معرفی هرچه بهتر و بیشتر منطقه دره جوزان و شهر جهانی انگور است.

به گزارش ایرنا؛ ۳۱۶ هزار هکتار باغ انگور در کشور وجود دارد که میانگین برداشت آن ۱۵ تُن در هکتار است، از این میزان ۲۱ هزار و ۵۳۹ هکتار آن معادل ۶.۸ درصد باغ ههای انگور در استان همدان واقع شده که میزان تولید سالانه آن ۴۰۴ هزار و ۶۳۱ تُن معادل ۱۰.۶ درصد از تولید کشور با میانگین تولید ۱۹ تُن در هکتار است.

این درحالی است که میانگین تولید انگور ملایر ۲۳ تُن در هکتار است و بالاتر از میانگین کشوری و استانی است، سالانه بیش از ۲۴۰ هزار تُن انگور در شهرستان ملایر تولید می‌شود.

منبع:ایرنا

زمین و آسمان کویر سه قلعه سرایان برای گردشگری

 کویر سه قلعه سرایان که از آن به عنوان “بهشت منجمان” یاد می‌شود یکی از مناطق منحصر به فرد در شرق کشور برای رصد ستارگان و از جمله جاذبه‌های دیدنی خراسان جنوبی برای جذب گردشگران داخلی و خارجی است.

به گزارش ایرنا خراسان جنوبی یکی از استان‌های کویری ایران است که سالانه گردشگردان داخلی و خارجی بسیاری به این استان سفر می‌کنند و آثار تاریخی و طبیعی بیشترین مقصد گردشگران و مسافران است.

یکی از ظرفیت‌های گردشگری این استان کویرهای آرام، امن و پرستاره آن است که با حضور در آنها انگار به آسمان و خدا نزدیکتری، جایی که در آن از کویر آرامش می‌گیری و از آسمان پرستاره و صافش سخاوت و پاکی.

کویر سه قلعه سرایان از جمله این مناطق است و یکی از آسمان‌های تاریک در خاورمیانه محسوب می‌شود که در نجوم آسمان سه قلعه فاکتوری برای حد قدر یا شفافیت آسمان وجود دارد و حد قدر آسمان سه قلعه بالاترین حد قدر آسمان در ایران است یعنی اگر حد قدر تاریک‌ترین نقطه دنیا ۷.۵ است حد قدر آسمان سه قلعه ۷.۲ است به همین منظور به “بهشت منجمان” شهره یافته است.

از میان پهنه کویری این سرزمین که هر گوشه آن می‌تواند جایی برای رصد ستارگان و کهکشان‌ها باشد، کویر سه ‌قلعه حال و هوای دیگری برای منجمان و گردشگران نجوم دارد، هر سال در کنار کویرنوردان و گردشگران، نجوم شناسان زیادی نیز میهمان این منطقه هستند و با تمهیداتی که در اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار سه قلعه فراهم شده است گردشگران نیز با نجوم و ستارگان آشنا می‌شوند.

با تعدادی از همکاران رسانه‌ای استان چند ساعتی مانده به غروب راهی کویر سه قلعه سرایان در فاصله ۱۶۴ کیلومتری بیرجند شدیم تا قبل از غروب عکاس‌ها بتوانند لحظات زیبا و دلنشین غروب کویر را به تصویر بکشند.

در حالی بی‌صبرانه در انتظار دیدن کویر بودیم که جاده پر پیچ و خم و کوهستانی و البته بیابانی سرایان را می‌پیمودیم و این مسیر بیابان‌های خشک و بی‌آب و علف و قنات‌های قدیمی نیز نظرمان را به خود جلب کرده بود.

بعد از طی کردن جاده اصلی که آسفالت بود، مسیر فرعی به طول حدود ۲۵ کیلومتر خاکی را رفتیم اما چون هیچ گونه تابلویی نصب نشده بود، خیال می‌کردیم خیلی از کویر دور باشیم و در همین لحظه بود که درخشش پرهیجان خورشید که کویر را طلایی رنگ کرده بود ما را به خود واداشت.

سکوت همه جا را فرا گرفته و خبری از زرق و برق محیط شهری نبود؛ به نظر می‌رسید صدای سکوت کویر آرامش بخش‌ترین صداها باشد، دوان دوان به سمت شن‌های گرم و نرم کویر رفته و مشغول شن‌بازی شدیم؛ انگار کودک درون همه ما دوباره زنده شده بود.

در کویر، آفتاب که غروب می‌کند خیلی زود نخستین ستاره رخ می‌نماید، طولی نکشید که کم کم ستاره‌های دیگر پیدایشان شد؛ انگار ستاره بزرگ میزبانی بود که یکی یکی مهمانانش از راه می‌رسند و در خانه‌ای به وسعت آسمان می‌نشینند، ماه هم در گوشه‌ای از آسمان گویا پادشاه شب است.

سکوت کویر، هوای دلنشین و آسمان پرستاره شب آن، رویایی‌ترین صحنه‌ها را خلق کرد، ستاره‌ها آسمان کویر را به شکل یک چادر مشکلی با گل‌های ریز فراوان درآورده بود که هوش از سر آدم می‌رباید! آسمانی که تا چشم کار می‌کرد عمیق بود و پُرستاره.

بعد از مدتی استراحت در کمپ گردشگری نمکزار سه قلعه که در مجاورت کویر واقع شده است برای دیدن ستاره‌ها و به قولی نجوم شناسی، همه چراغ‌های کمپ برای رصد بهتر ستاره‌ها خاموش شد و به فضایی خارج از کمپ در نزدیکی پروژه نیمه‌تمام رصدخانه نجوم رفتیم.

تماشای آسمان شب و ستاره‌های درخشان آن مرموز و مسحورکننده است، جادوی ستارگان بر پرده نیلگون آسمان کویر چشم‌انداز فوق‌العاده از زیبایی پدید می‌آورد که هر انسانی را مجذوب خود می‌کند و باید آنجا باشی تا با تمام وجود حس کنی.

ستاره‌ها به اشکال مختلف از جمله بادبادک، خرس بزرگ و کوچک، ماهی، شیر، کمان، خوشه، شمشیر، دوشیزه دیده و به همین نام‌ها نیز خوانده می‌شوند.

زبان از گفتن زیبایی‌های آسمان کویر عاجز است، از عمق، اعجاز و زیبایی کویر هرچه بگوییم باز هم گویای آنچه هست، نخواهد بود چراکه شب‌های پرستاره، خواب را از چشمان هرکسی می‌رباید و آدمی را با خود به مرزهای ناشناخته و پرسش‌های بی‌پاسخ از عظمت خلقت هستی می‌برد.

جاذبه های این کویر دیدنی حتی نظر وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی را به خود جلب کرد تا جایی که سال گذشته در یکی از حساب‌‍‌های کاربری خود در شبکه‌های اجتماعی به معرفی آن پرداخت و با اشاره به جاذبه‌ها و ویژگی‌های کویر سه قلعه سرایان در استان خراسان جنوبی، آن را منطقه‌ای دیدنی و منحصر برای تماشای بارش شهابی برساوشی تابستانی در کشور معرفی کرد.

علی اصغر مونسان در این حساب کاربری اظهار داشت: کویر سه قلعه یکی از منحصر به فردترین کویرهای شرق کشور است که در فاصله ۳۰ کیلومتری از مرکز بخش سه قلعه و ۵۵ کیلومتری از مرکز شهرستان سرایان در استان خراسان جنوبی قرار دارد.

وی با بیان اینکه جغرافیای سه قلعه بگونه‌ای است که در مسیر جریان گرد و غبار محلی قرار ندارد، افزود: افق دید باز و حدود صفر درجه در محل رصدگاه، امنیت بالای منطقه، دارا بودن جاذبه‌های کویری زیبا و استثنایی شامل تپه‌های ماسه روان، دریاچه نمک، دق و اقامتگاه‌های بوم‌گردی زیبا و دنج، این منطقه را به عنوان جاذبه‌ای دیدنی و منحصر در منطقه و کشور معرفی می‌کند و صد البته بارش شهابی برساوشی هر سال بخصوص در مردادماه جلوه زیبا و خاصی دارد.

کویر سه قلعه یکی از جاذبه‌های طبیعی سرایان است که با ورود سرمایه‌گذاران بخش خصوصی و بومی ایجاد اقامتگاه‌های بوم‌گردی پیشرفته و سنتی از امکانات بسیار خوبی نیز برخوردار است.

اقامتگاه‌های سنتی دارای اتاق‌هایی با معماری سنتی کویری و بادگیر هستند و هوای خنکی را به مهمانان عرضه می‌کنند، به علاوه در آشپزخانه‌های سنتی آنها امکان سفارش غذاهای محلی نیز وجود دارد.

اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار یکی از اقامتگاه‌هایی است که با معماری سنتی در دل کویر سه قلعه از گردشگران و منجمان پذیرایی می‌کند، در این اقامتگاه تمامی استانداردهای لازم برای زندگی در کویر رعایت شده و به دلیل نوع طراحی و فضایی که دارد، مکانی بسیار زیبا، دنج و آرامش بخش است.

این اقامتگاه مربوط به دو برادر جوان “جواد و جلیل ضیایی” است که یکی تازه از خدمت سربازی بازگشته و دغدغه شغل دارد و دیگری در صنعت آب و لوله کشی مشغول به کار بود. برادران ضیایی که اهل سرایان هستند ابتدا برای راهنمایی گردشگران و منجمان به کویر سه قلعه همکاری می‌کردند اما این علاقه آنان به کویرنوردی و نجوم سبب شد برای ایجاد اقامتگاه که دغدغه تمامی گردشگران بود، اقدام کنند.

عملیات اجرایی ساخت اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار سه قلعه در منطقه‌ای که هنوز در حال آبادانی است توسط برادران ضیایی از سال ۹۵ با اعتبار یک میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان آغاز شد و به بهره‌برداری رسید. نشست صمیمانه خبرنگاران با برادران ضیایی در اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار برگزار شد.

مدیر اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار سه قلعه سرایان به ما گفت: یکی از مهمترین خواسته‌هایمان این است که در استان خراسان جنوبی نیز به گردشگری مثل دیگر استان‌ها اهمیت داده شود.

جواد ضیایی افزود: استان ما را در همه کشور به کویر و پدیده‌های ثبت شده جهانی‌اش مثل بیابان لوت و قنات بلده فردوس می‌شناسند نه یک استان صنعتی، اگرچه امیدواریم به مرحله توسعه صنعتی هم برسیم.

وی بیان کرد: طبق آماری که داریم بیش از ۵۰ اقامتگاه بوم‌گردی در استان وجود دارد که هر اقامتگاه به طور مستقیم برای ۱۰ نفر شغل ایجاد می‌کند و بیشترین آمار ایجاد اشتغال غیرمستقیم مربوط به بخش گردشگری است.

مدیر اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار با اشاره به مشکلات موجود در حوزه گردشگری استان به ویژه از زمان شیوع کرونا اظهار داشت: در یک سال گذشته جلسه‌ای برای فعالان حوزه گردشگری استان برگزار نشده این در حالیست که هر هفته برای تعطیلی کارخانه که نهایتا در آن ۳۰ نفر اشتغال دارند، جلسه برگزار می‌شود.

وی گفت: ستاد ملی کرونا و بانک مرکزی بخشنامه‌ای برای بانک‌ها ارسال کرده تا آن دسته از افرادی که در این حوزه وام گرفته‌اند نسبت به استمهال آن اقدام شود اما خبری از اجرای این بخشنامه‌ها نیست.

ضیایی با بیان اینکه هر سازمان روش خود را دارد افزود: متاسفانه بانک اهرمی برای وام گیرنده‌ها به نام وثیقه و ضمانت دارد که هر وقت بخواهد آن را به اجرا می‌گذارد و حداقل با برگزاری جلسات این مشکلات را تعیین تکلیف و حل کنیم.

وی گفت: قانونی داریم که می‌گوید ۵۰ درصد از مالیات واحدهای گردشگری معاف است که با پیگیری انجام شده متوجه شدیم فقط در استان ما انجام نمی‌شود و می‌گویند این قانون برای واحدهای حقوقی غیردولتی است، مگر چند واحد حقوقی غیردولتی در کشور داریم؟

این فعال گردشگری افزود: تقاضا داریم معاون اقتصادی‌ استاندار با مدیرکل امور اقتصادی و دارایی با حضور چند تن از فعالان گردشگری جلسه‌ای را برگزار کنند تا این موضوعات تعیین تکلیف شود و حل این مشکل نیازمند بودجه نیست.

وی یکی دیگر از مشکلات را حریم کویر و اقامتگاه بوم‌گردی ذکر کرد و گفت: به طور مثال در فاصله ۱۰۰ متری ما مجوز معدن داده می‌شود که این مورد با گردشگری سازگار نیست.

ضیایی با بیان اینکه ۷۰ درصد مشکلات اقامتگاه‌های بوم‌گردی استان مشترک است افزود: از شما خبرنگاران انتظار داریم این مشکلات را منعکس کنید.

وی با اشاره به مشکل جاده دسترسی به کویر سه قلعه اظهار داشت: خراسان جنوبی، استان کویری است و طبق گفته آژانس‌های مسافرتی و گردشگری مشهد هر هفته چندین اتوبوس به کویر مصر در خور بیابانک در فاصله ۹۵۰ کیلومتری می‌آیند و چرا فاصله ۴۳۰ کیلومتری در خراسان حنوبی انتخاب نمی‌شود؟

مدیر اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار گفت: تنها خواسته گردشگران رسیدن اتوبوس به ورودی اقامتگاه است که با وجود این جاده نمی‌شود و باید زیرساخت‌های اولیه در این مناطق آماده شود.

وی افزود: از نماینده مردم فردوس، طبس سرایان و بشرویه انتظار داریم که با توجه به اینکه تنها نماینده‌ای هستند که در شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری کشور حضور دارند، جلسه‌ای با فعالان گردشگری داشته باشند و مشکلات آنها را بشنوند و حل کنند.

وی گفت: قبل از شیوع کرونا سالانه ۱۲۰ گردشگر خارجی و سه هزار نفر اقامت شبانه در اقامتگاه نمکزار سه قلعه داشتیم و حتی در نوروز روزانه هزار نفر بازدیدکننده داشتیم که ظرفیت پذیرش کافی نبود.

ضیایی تاکید کرد: بدون شک گردشگری باعث توسعه صنعت از جمله صنعت معدنی خواهد شد و در جذب سرمایه‌گذار موثر است.

وی افزود: برای احداث این اقامتگاه سرمایه اولیه یک میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان بوده است که در سال ۹۵ از تسهیلات استفاده کرده‌ایم و اجرای طرح توسعه‌ای اقامتگاه نیازمند هشت میلیارد تومان اعتبار است که در فازهای مختلف برنامه‌ریزی شده است.

این فعال گردشگری گفت: درخصوص گردشگری نجوم باید خیلی از مولفه‌های آلودگی نوری رعایت شود برای مثال خانه‌های بوم‌گردی نباید دید مستقیم به یکدیگر داشته باشند.

وی ادامه داد: در باغستان فردوس و کویر سه قلعه و بشرویه نزدیک به ۲۰ تا ۳۰ مجوز اقامتگاه بوم‌گردی با فاصله نزدیک به هم صادر شده است که مشکل‌ساز خواهد شد و طبیعت را از بکر بودن خارج خواهد کرد.

این در حالی است که فرماندار سرایان اواخر سال گذشته از ادامه عملیات اجرایی اولین ساختمان رصدگاه و کمپ نجومی خراسان جنوبی در کویر سه قلعه خبر داد و گفت: تکمیل این پروژه به هفت میلیارد ریال اعتبار دیگر نیاز دارد.

ابراهیم رسولی مقدم افزود: تاکنون چهار میلیارد و ۷۵۰ میلیون ریال از سرفصل اعتبارات استانی برای ایجاد ساختمان رصدگاه و یک میلیارد و ۸۰۰ میلیون ریال برای زیرساخت برق از محل اعتبارات ملی هزینه شده است.

وی اظهار داشت: سازه بتنی رصدگاه بیش از ۴۰ درصد پیشرفت فیزیکی دارد و بهسازی جاده دسترسی به رصدگاه هم به طول ۳۱ کیلومتر در حال انجام است.

فرماندار سرایان تصریح کرد: در مکان‌یابی رصدخانه ملی، کویر سه قلعه یکی از چهار سایت انتخابی توسط کارشناسان مربوطه بود و فقط به علت عواملی چون دوری از پایتخت و ارتفاع کم از سطح دریا، از انتخاب نهایی باز ماند.

خراسان جنوبی چهار اثر ثبت جهانی دارد که بیابان لوت یکی از آنهاست. بیابان لوت که به عنوان اولین اثر طبیعی ایران سال ۱۳۹۵ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد، بین سه استان خراسان جنوبی، کرمان و سیستان و بلوچستان مشترک است و مناظر زیبا و دیدنی از کویر دارد.

خراسان جنوبی ۱۱ شهرستان دارد و مرکز شهرستان سرایان در ۱۶۰ کیلومتری غرب بیرجند است.

منبع:ایرنا

جشن تیرگان یزد؛ آیینی آمیخته با خشکسالی و آرش کمانگیر

مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری یزد در مورد جشن تیرگان گفت: جشن تیرگان یزد که همراه با آیین خاصی گرامی داشته می‌شود، افسانه‌هایی مربوط به آرش کمانگیر و خشکسالی دارد.

«سیدمطصطفی فاطمی» در نشست آنلاین با یونسکو که در خصوص جشن تیرگان برگزار شد، با بیان این که یزد شرایط متفاوتی به علت همزیستی مسلمانان، زرتشتیان و یهودیان دارد، اظهار کرد: به همین دلیل، مراسم‌ها و آیین‌ها در یزد با شکوه خاصی برگزار می‌شود و زندگی در تاریخ و روایت و افسانه، جذابیت و همگرایی خوبی در بین اقوام مختلف این شهر دارد.

وی با اشاره به برگزاری مراسم‌های عزاداری تاسوعا و عاشورا با حضور زرتشتیان، اضافه کرد: همچنین آیین‌ها و جشن‌های ایرانی از جمله جشن‌های شکرگزاری برداشت محصول مربوط به مهر و مرتبط به جشن مهرگان، جشن نوروز، مراسمهای شب یلدا و همچنین آیین‌هایی مانند جشن تیرگان در جای جای استان همچون مراسم‌های عزاداری محرم با حضور اقوام مختلف برگزار می‌شود.

وی افزود: در جشن تیرگان یزد، آیین خاصی وجود دارد و افسانه‌های این جشن، یکی مربوط به آرش کمانگیر و دیگری مربوط به خشکسالی است.

فاطمی در خصوص این آیین‌ و افسانه‌های مربوط به آن تصریح کرد: روایتی که در یزد مشهود است، مربوط به جشن و شکرگزاری بارش باران در دهم تیرماه پس از هفت سال خشکسالی در زمان پادشاهی فیروز است که مردم یزد به مناسبت این باران، جشن و شادی کردند و در شادی باران به هم آب می‌پاشیدند.

وی ادامه داد: یک روز قبل از جشن تیرگان، در روز نهم تیرماه آیین بافت دستبند تیرگان متشکل از هفت رنگ رنگین کمان و هفت نخ برگزار می‎شود که نشانه رنگین کمان و از طرفی نشانه تیر آرش کمانگیر است که در روز ایزدباران به دست خانواده بسته می‌شود و مراسم‌هایی جَشَن‎خوانی (نیایش همگانی) و در کنار آن مراسم چک و دوله که همان جشن کوزه است، برگزار می‌شود.

وی در خصوص مراسم جشن کوزه نیز گفت: همه افراد، اسامی خود را درون کوزه یا دولچه می‌اندازند و بزرگان خانواده شعرهایی را خوانده و اسم هر فرد که از کوزه بیرون بیاید، شعر برای وی محسوب می‌شود، البته این آیین تغییر کرده و به جای اسامی، اشعار را درون کوزه گذاشته و هر فرد شعر خود را بیرون می‌آورد.

فاطمی در مورد مراسم دوم ایین تیرگان تصریح کرد: مراسم دوم که مربوط به ۱۹ تیرماه است، مراسمی است که دستبند باز شده و به باد سپرده می‌شود که عموما این اقدام را در کنار بادگیرها، پشت‌بام‌ها و سایر موارد رها می‌کنند و به باد می‌سپارند که این ۹ روز به میزان روزشماری است که تیر آرش کمانگیر حرکت کرده و به کمک باد، مرز ایران و توران را مشخص می‌کند.

وی با بیان این که جشن‌های متعددی در یزد برگزار می‌شود، تصریح کرد: این ایین مربوط به ادیان و افراد متعدد است و این تنوع جذابیت‌های خاص خود را دارد و ایین‌های متفاوتی را در طول تاریخ شکل گرفته و نمود پیدا کرده است.

این مسئول افزود: بیشتر این محل، محل‌هایی که جوی آب دارد، کنار آن‌ها این مراسم برگزار می‎شود به طور مثال در کنار محله قاسم آباد جوی آبی بود که این مراسم در آنجا هم برگزار میشد.

وی با اشاره به این که روستاهای سراسر یزد و تمام محلات مانند قاسم آباد، رحمت آباد، کوچه بیوک، نرسی آباد، اهرستان، اله آباد زارچ و دیگر استان‌ها پاس‌داشته می‌شود.

فاطمی با اشاره به این که کرونا منجر به محدودیت در برگزاری این آیین شده است، گفت: به علت کرونا این مراسم با محدودیت برگزار شده است.

مدیر کل میراث فرهنگی استان در پایان خاطرنشان کرد: مراسم روز باد، امروز هم برگزار می‌شود اما برخی آن را به آب می‌سپارند.

منبع:ایسنا

بازتاب پرواز فضایی توریستی “ریچارد برانسون” در رسانه‌های دنیا

پرواز فضایی موفق شب گذشته “ریچارد برانسون” کارآفرین برجسته انگلیسی و بنیان‌گذار شرکت “ویرجین گلکتیک”، بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌های بین‌المللی داشت.

به گزارش ایسنا، روز گذشته رویای کودکی “سر ریچارد برانسون” بنیانگذار شرکت ویرجین گلکتیک به واقعیت پیوست و این فرد ۷۰ ساله به همراه پنج نفر دیگر از اعضای شرکت خود به لبه فضا رفت.

برانسون این میلیاردر بریتانیایی ۷۰ ساله یک هفته پیش از تولد ۷۱ سالگی‌اش به آرزوی کودکی خود رسید. در پی انجام این پرواز فضایی رسانه‌های خبری سراسر جهان به انتشار این خبر پرداختند.

رویترز با انتشار توییتی درباره این پرواز فضایی نوشت: ریچارد برانسون و پنج خدمه شرکت ویرجین گلکتیک که برانسون آن را در سال ۲۰۰۴ تاسیس کرد، طی یک پرواز آزمایشی راهی فضا شدند و پس از مدتی به راحتی روی زمین فرود آمدند. میلیاردر انگلیسی ریچارد برانسون روز یکشنبه بیش از ۵۰ مایل بالاتر از صحرای نیومکزیکو را با کمک موشک شرکت ویرجین گلکتیک خود پرواز کرد و با اطمینان نیز فرود آمد که این یک پیروزی نمادین برای یک سرمایه‌گذاری که وی ۱۷ سال پیش آن را آغاز کرد، محسوب می‌شود.

آسوشیتدپرس نیز در این باره گفت: میلیاردر ماجراجو، ریچارد برانسون روز یکشنبه با موشک شرکت خود به فضا رفت و با این کار نه تنها باعث شد که صنعت گردشگری فضایی یک قدم به واقعیت نزدیک شود بلکه رقیب بسیار ثروتمندتر خود جف بزوس را نیز شکست داد.

روزنامه انگلیسی گاردین نیز در این باره نوشت: کارآفرین بریتانیایی ریچارد برانسون با موشک شرکت ویرجین گلکتیک خود با موفقیت به لبه فضا رفت و بازگشت و این اتفاق نیز چند روز قبل از آنکه رقیب او جف بزوس بنیانگذار آمازون به فضا رود، انجام شد. البته این پرواز به دلیل شرایط آب و هوایی در پایگاه عملیاتی ویرجین گلکتیک در فرودگاه اسپیس پورت در صحرای نیومکزیکو، کمی به تأخیر افتاد.

روزنامه وال‌استریت ژورنال در این باره چنین گفت: پرواز ریچارد برانسون بنیانگذار ویرجین گلکتیک درهای جدیدی را به روی صنعت گردشگری فضایی باز می‌کند. سفر فضایی که آقای برانسون و پنج نفر دیگر از خدمه روز یکشنبه با موشک شرکت ویرجین گلکتیک انجام دادند، به توانایی و اعتبار این شرکت در انتقال ایمن مسافران به فضا می‌افزاید. وال استریت ژورنال همچنین در توییتی نوشت: ایلان ماسک بلیطی را برای سفر فضایی خود از شرکت ویرجین گلکتیک خریداری کرده است. بلیط‌ها هر کدام ۲۵۰ هزار دلار فروخته شده‌اند و این شرکت ۸۰ میلیون دلار از فروش و سپرده جمع‌آوری کرده است.

سی ان ان درباره این پرواز فضایی گزارش داد: ریچارد برانسون اولین نفری است که سوار موشکی که خودش در هزینه ساخت آن مشارکت داشته، شده است.

واشنگتن پست درباره سفر ریچارد برانسون نوشت: ریچارد برانسون روز یکشنبه یک پرواز جسورانه و طوفانی را به لبه فضا انجام داد.

ایندین اکسپرس در این باره نوشت: ریچارد برانسون میلیاردر معروف با موشک خود به فضا رفت.

فاکس نیوز نیز با اشاره به سفر این میلیاردر بریتانیایی نوشت: برانسون پیش از انجام این پرواز فضایی با ایلان ماسک دیدار کرده بود.

نیویورک تایمز نیز با اشاره به این سفر نوشت: میلیاردر ۷۰ ساله انگلیسی و خدمه شرکت ویرجین گلکتیک او با موشک یونتیتی از نیومکزیکو به لبه فضا رفتند و سپس در فرودگاه اسپیس پورت فرود آمدند.

روزنامه دیلی میلی در این باره گفت: سر ریچارد برانسون ۷۰ ساله برنده رقابت فضایی میلیاردرها شد.

یاهو فایننس نیز  در این باره نوشت: کارآفرین میلیاردر ریچارد برانسون و پنج خدمه شرکت ویرجین گلکتیک او با موفقیت به لبه فضا سفر کردند و برای مدتی بی وزنی را تجربه کردند.

سایت اکانمیک تایمز نیز در این باره نوشت: ریچارد برانسون با کمک موشک شرکت خود به فضا رسید و از رقیب میلیاردر خود جف بزوس که چند روز دیگر به فضا خواهد رفت پیشی گرفت.

اما سفر به آن سوی زمین تنها خواسته و هدف میلیاردرهای مطرح جهان نیست چرا که افراد غیرنظامی نیز این رویا را در سر می‌پرورانند. البته تبدیل این رویا به واقعیت ممکن است توسط برخی مسابقات محقق شود. شرکت اسپیس ایکس ایلان ماسک از جمله شرکت‌هایی است که مسابقاتی را برای پرواز غیرنظامیان به فضا ایجاد کرده است. در همین حال، انتظار می‌رود برنده مسابقه “چه کسی می‌خواهد فضانورد شود” کانال دیسکاوری نیز در سال ۲۰۲۲ به ایستگاه فضایی بین‌المللی سفر کند. تا چند روز دیگر “جف بزوس” مدیرعامل آمازون و برادرش مارک و یک مسافر ناشناس که ۲۸ میلیون دلار برای یک صندلی فضاپیمای نیوشپرد بلواوریجین پرداخت کرده و یک فضانورد زن در قالب یک پرواز فضایی توریستی دیگر به فضا خواهند رفت. این پرواز از مرکز بلواوریجین در تگزاس غربی انجام خواهد شد و هنگامی که موشک در فاصله‌ی ۴۷ مایلی قرار بگیرد کپسول حاوی مسافران از آن جدا می‌شود و فضانوردان به مدت سه دقیقه بی‌وزنی را تجربه خواهند کرد و سپس کپسول به زمین باز می‌گردد

منبع:ایسنا

فرهنگ و هنر سرخپوستان در «موزه ملی سرخپوستان آمریکا»

موزه‌ها همواره از زمان شکل‌گیری در زمره قابل توجه‌ترین مراکز فرهنگی و نمایان‌گر میراث ملت‌ها در طول تاریخ بوده‌اند، امروز در سراسر جهان موزه‌ها با نقش اثرگذار خود در حفظ و نگهداری میراث و فرهنگ‌ ملل و اقوام، تاریخ را زنده کرده و تجربه سیر در زمان را برای بازدیدکنندگان خود به ارمغان می‌آورند.

فرهنگ سرخپوستان همواره برای بسیاری از افراد جذاب بوده و هست؛ شرایط زندگی آن‌ها از طریق داستان‌ها و روایت‌های موجود شنیده‌ایم و با فرهنگ آن‌ها تا حدی آشنا شده‌ایم، اما فرهنگ و سنت سرخ‌پوستان سرشار از تنوع و ویژگی‌های منحصر به‌فردی است که تنها مطالعه و تماشای فیلم‌هایی در این خصوص کافی نبوده و برای آگاهی از فرهنگ آنان بازدید از موزه‌هایی در مورد سرخ‌پوستان  قطعا کمک‌کننده و مفید خواهد بود.

«موزه ملی سرخپوستان ایالات متحده آمریکا» یکی از مراکز مهم فرهنگی آمریکا به شمار می‌رود که در آن تاریخ و هنر بومیان آمریکا به نمایش گذاشته می‌شود. ساخت این موزه در سال ۱۹۰۳ توسط « George Gustav Heye» آغاز شده است. این معمار به اکثر نقاط آمریکای شمالی و جنوبی سفر کرده بود و در این سفرها به جمع‌آوری اشیاء بومی سرخپوستان می‌پرداخت.

ساختمان جدید موزه پس از گذشت ۱۵سال در سال ۲۰۰۴ برای بازدید عموم افتتاح شد. ساختمان موزه ملی سرخپوستان دارای ۵ طبقه و مساحتی حدود ۲۵۰ هزار متر مربع است.

معماری و طراحی این پروژه توسط « Douglas Cardinal» انجام گرفته و « John Paul Jones » نیز در ساخت بنای این موزه با معمار اصلی همکاری داشته است. در ساختمان این موزه فضاهای داخلی زیبایی طراحی شده است و مجموعه‌ موجود در ساختمان موزه بیش از ۸۰۰ هزار شیء و ۱۲۵ هزار عکس را شامل می‌شود.

بازدیدکنندگان و علاقه‌مندان در موزه ملی سرخپوستان آمریکا می‌توانند با فرهنگ و هنر ناب سرخپوستانی که زمانی مورد بی‌مهری سفیدپوستان قرارگرفته‌اند از نزدیک آشنا شوند.

نکته قابل توجه در مورد موزه ملی سرخپوستان آمریکا فراهم شدن سه امکان جداگانه است که در اولین امکان موزه ملی سرخپوستان آمریکا در مرکز ملی واشینگتن دی‌سی گالری‌ها، نمایشگاه‌ها و فضاهایی برای نمایش آثار، سخنرانی‌ها و سمینارها، تحقیقات و آموزش برای علاقه‌مندان ارائه شده است؛ همچنین در مرکز جورج گستاو هیه در شهر نیویورک نمایشگاه‌ها، تحقیقات، فعالیت‌های آموزشی و برنامه‌های هنری در بهترین حالت برگزار می‌شوند.

سومین امکان، مرکز منابع فرهنگی در سویتلند و مریلند است که کلکسیون‌های موزه‌ها را به همراه برنامه‌های نگهداری، بازگرداندن کالا به کشور مبدأ و تصویربرداری دیجیتال و امکانات تحقیقاتی ارائه می‌دهد.

اغلب از فعالیت‌های موزه ملی سرخپوستان آمریکا به عنوان چهارمین مورد یا امکان یاد می‌شود که شامل وب‌سایت، نمایشگاه‌های مسافرتی و برنامه‌های اجتماعی است.

موزه ملی سرخپوستان آمریکا از بزرگترین مجموعه‌های هنر و مصنوعات بومی آمریکایی در جهان است؛ به گونه‌ای که حدود ۲۶۶ هزار کاتالوگ با۸۲۵ هزار بخش مختلف در این موزه وجود دارد. هر یک از این کاتالوگ‌ها بیش از ۱۲ هزار سال قدمت داشته و بیش از ۱۲۰۰ فرهنگ بومی در سراسر آمریکا را به نمایش می‌گذارد.

این مجموعه دربرگیرنده آثار زیبایی‌شناسی، مذهبی، تاریخی و همچنین کلکسیون مصنوعات مورد استفاده روزمره سرخپوستان است. به این ترتیب این کاتالوگ‌ها، تمام مناطق فرهنگی عمده نیم‌کره غربی را شامل می‌شود که تمام قبایل در ایالات متحده، کانادایی‌ها و تعداد قابل‌توجهی از فرهنگ‌های آمریکای مرکزی، آمریکای جنوبی و کارائیب را تشکیل می‌دهند.

گفته می‌شود که ۶۸ درصد اشیاء به نمایش در آمده در این موزه از ایالت متحده، ۳.۵ درصد از کانادا، ۱۰ درصد از مکزیک و آمریکای مرکزی، ۱۱ درصد از آمریکای جنوبی و ۶ درصد از کارائیب هستند که در معرض دید عموم قرار گرفته‌اند.

همچنین باید گفت که موضوع اجسام و اشیاء به نمایش درآمده در موزه بسیار متنوع است، به شکلی که ۵۵ درصد از مجموعه‌ها در زمینه باستان‌شناسی، ۴۳ درصد آن‌ها مربوط به قوم‌نگاری و ۲ درصد در ارتباط با هنر مدرن و معاصر هستند.

منبع:ایسنا

گلچینی از زیبایی‌های آفرینش در شهرستان مارگون

وجود جنگل‌های وسیع، آبشارها و چشمه‌سارهای جوشان، دره‌های سرسبز و اماکن مذهبی یکی از مهم‌ترین ظرفیت‌های شهرستان مارگون در جذب گردشگر است.

در چند سال اخیر با معرفی ظرفیت‌های موجود و توسعه صنعت گردشگری شهرستان رونق اقتصادی خوبی برای مردم بومی این منطقه رقم خورده است.

اماکن مذهبی

اماکن مذهبی متعددی ازجمله بقاع متبرکه امامزاده بی‌بی رقیه خاتون (س)، بی‌بی زبیده خاتون (س) معروف به بی‌بی‌خاتونین، امامزاده شیخ صدوق (ع) و امامزاده شاهزاده غالب (ع) در این شهرستان وجود دارد.

اماکن گردشگری

آبشار شهنیز، چشمه‌های آبسردان، آبشار تنگ ریس، برم مور زرد زیبایی ازجمله جاذبه‌های طبیعی مستعد برای سرمایه‌گذاری در بخش صنعت گردشگری در شهرستان مارگون محسوب می‌شود.

آبشار شهنیز

آبشار شهنیز از نقاط دیدنی و بی‌نظیر در شهرستان مارگون است. این آبشار همانند بهشتی گمشده در دل رشته‌کوه‌های زاگرس است و در ۸۵ کیلومتری یاسوج مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد و روستای شهنیز به همراه چشم‌اندازهای بی‌نظیرش واقع است.

منطقه‌ شهنیز از مناطق گردشگری استان است که دارای چشم‌اندازهای خارق‌العاده‌ای از طبیعت ایران است. این آبشار حدود ۱۸ متر ارتفاع دارد و از ویژگی‌های آن، پر آب بودن در تمام فصول سال است. آبشار شهنیز دارای طبیعتی بسیار دلنشین و منحصربه‌فردی است که باصلابت و باشکوه بودنش همگان را خیره به خود می‌نماید. هم‌چنین سایه‌سار درختان بید و چنار و دالانی سبز هر بیننده‌ای را ساعت‌ها مجذوب خود می‌نماید.

قله رنج

قله رنج که چون صخره‌ای عظیم و نامنظم بر کوهستان‌های اطراف تکیه داده، در جنوب روستای مارگون واقع‌شده است. این کوه همه‌ساله تعدادی از کوهنوردان و دوستداران طبیعت را به‌سوی خود جلب می‌کند.

دریاچه مور زرد زیلایی

دریاچه مور زرد یکی از پدیده‌های طبیعی و جاهای دیدنی شهرستان مارگون است. این منطقه گردشگری به‌صورت سه دریاچه است که یکی بزرگ‌تر از دو تای دیگر است. این سه دریاچه زیبا تقریباً سه کیلومتر از همدیگر فاصله‌دارند و درای وسعت زیادی هستند. این دریاچه‌ها در ارتفاع ۲۱۸۰ متری از سطح دریا واقع‌شده و بیش از ۳۵ هکتار مساحت دارند. آب این دریاچه از چشمه‌های کارستی و روان آب‌های سطحی تأمین می‌شود. میانگین عمق این دریاچه را حدود ۸ متر دانسته‌اند.

در دریاچه مورزرد، آبزیان مختلفی وجود دارد. ازجمله این آبزیان می‌توان به انواع ماهی‌ها به‌ویژه ماهی کپور معمولی، قورباغه، مار آبی، مارماهی، لاک‌پشت و خرچنگ که در دریاچه زندگی می‌کنند، اشاره کرد. پرندگان آبی همچون مرغ ماهی‌خوار، اردک و غاز نیز در اطراف این دریاچه دیده‌شده‌اند. در قسمت غربی دریاچه مور زرد، دریاچه دیگری به نام «هپر» قرار دارد که از دریاچه مور زرد کوچک‌تر است.

دریاچه مورزرد زیلایی واقع در ۱۲۵ کیلومتری مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد است.

روستای بی‌بی خاتونین

روستایی در منطقه مارگون شهرستان بویراحمد وجود دارد که نام آن متفاوت از سایر روستاهای استان است نام مبارک امامزاده بی‌بی خاتونین (س) بر فضای دل‌انگیز روستا همچون خورشید تابان می‌درخشد. به استناد موجود امامزاده بی‌بی خاتونین (س) دو خواهر هستند به‌نام‌های مبارک زبیده خاتون (س) و رقیه خاتون (س) که از اولاد حضرت امام موسی کاظم (ع) هستند و در اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم هجری هنگامی‌که برای دیدار حضرت امام رضا (ع) از حجاز به ایران و از راه بهبهان به شیراز عازم توس بودند به دستور مأمون کاروان علویان موردتهاجم دشمن قرار گرفت و هرکدام در نقطه و مکانی به شهادت رسیدند.

منبع:میراث آریا

هنر دستان نئاندرتال‌ها

به‌گزارش میراث‌آریا، کشف یک استخوان حکاکی شده ۵۱هزار ساله از یک گوزن عصر یخبندان در شمال آلمان نشان می‌دهد که نئاندرتال‌ها قادر به خلق عبارت‌های نمادین و الگوی معنادار قبل از ورود هوموسپیان‌ها به اروپای مرکزی بودند. این طرح‌ها ممکن است بسیار ساده باشند و پیچیدگی خاصی نداشته باشند، اما الگوهایی که بیش از ۵۰ هزار سال پیش بر روی استخوان گوزن حک شده‌اند، حاکی از آن هستند که نئاندرتال‌ها قبل از ورود انسان‌های مدرن به صحنه هنر، هنر مخصوص به خود را داشته‌اند.

یکی از این حکاکی‌ها در غاری در آلمان که ده‌ها هزار سال پیش نئاندرتال‌ها در آن زندگی می‌کردند کشف شده است. طبق گفته محققان، این اثر ظرفیت جدیدی از خلاقیت‌های هنری انسان‌های ماقبل‌تاریخ را روشن می‌کند.

اکثریت قریب به اتفاق آثار هنری عصر حجر که در اروپا کشف شده است، به هوموسپیان‌ها نسبت داده می‌شود و مدت‌هاست که کارشناسان بر این باورند که نئاندرتال‌ها، از نزدیکترین بستگان نوع بشر، پس از ترکیب نژادی با هوموسپیان‌ها شروع به خلق اشیا و آثار نمادین (و نه کاربردی) کردند.

اما با توجه به تحقیق منتشر شده در مجله تکامل و بوم‌شناسی طبیعی، باستان‌شناسان با استفاده از آزمایش‌های رادیوکربنی قدمت این اثر را که به تازگی کشف‌شده است، حداقل ۵۱ هزار سال عنوان کرده‌اند، یعنی قبل از ورود هوموسپیان‌ها به اروپای مرکزی که حدود ۱۰ هزار سال پیش بوده است. بر اساس یافته‌های این مطالعه، تأثیر فرهنگی هوموسپیان‌ها به‌عنوان تنها عامل توضیحی برای آثار انتزاعی فرهنگی در میان نئاندرتال‌ها، دیگر نمی‌تواند کاملا قابل‌قبول باشد.

دیرک لِدر، یکی از نویسندگان و محققان دفتر باستان‌شناسی میراث لاور ساکسونی، به عنوان کرد که این استخوان به وضوح یک ابزار برای بیان مفهوم خاصی بوده است: «ما کاملا متقاعد شده‌ایم که این تکه استخوان یک ایده، یک داستان، و یا مفهوم مهم و معنادار برای یک گروه خاص از موجودات را بیان می‌کند. جالب اینجاست که این شی کاربرد عملی ندارد و صرفا یک شی تزئینی یا هنری به شمار می‌رود.»

شش خط متقاطع مورب که به عمد در آن تراشیده شده است، نوعی طرح شورون را تشکیل می‌دهند که بیشتر یک طرفِ استخوان را پوشش می‌دهد. این شی کاربرد عملی ندارد و الگوی هندسی حکاکی‌شده بر رویش، عنصر اصلی آن را تشکیل می‌دهد.

این مطالعه گزارش می‌دهد که یک سری آزمایش برای شبیه‌سازی جسم کشف شده با استفاده از استخوان‌های گاو انجام شده است. این آزمایش‌ها نشان می‌دهند که این شی قبل از اینکه با سنگ چخماق تراشیده شود، در آب دوبار جوشانده شده است. فرآیند خلق این اثر نسبت به دوره خود عملی بسیار پیچیده بوده است: ایجاد برش‌های منظم به این شکل و با ابزارهای اولیه و نادر بودن گوزن غول‌پیکر در شمال آلپ، نشان از آن دارند که این اثر یک مفهوم نمادین و بین‌المللی دارد.

محققان همچنین می‌گویند: «از آثار به دست آمده از چندین دوره باستانی کشف‌شده از همان دورانی که منسوب به دوره نئاندرتال‌هاست، قطعات سنگ چخماق، سنگ بستر و دندان‌هایی که یک سری خطوط زیگزاگی منظم بر روی آن‌ها ایجاد شده است، کشف شده است با این حال، استخوان گوزن به عنوان یکی از پیچیده‌ترین ابزارها برای خلق اثر فرهنگی در نئاندرتال‌ها به شمار می‌رود.»

به گفته لدر، بر خلاف هنر هوموسپیان‌ها، اشیا نمادین مختلف منسوب به نئاندرتال‌ها در واقع قابل مقایسه با یکدیگر نیستند؛ شاید به این دلیل که آن‌ها در دسته‌های کوچکتر و با پراکندگی وسیع‌تری زندگی می‌کرده‌اند. به نظر می‌رسد که در بین جمعیتی که با این موارد ارتباط برقرار می‌کنند، معنای نمادها به نسل بعدی منتقل نشده یا از بین رفته است. اما این واقعیت که یافته جدید قبل ازدوره هومو سپیان‌ها است، به معنای آن است که نئاندرتال‌ها میراث ماندگارتری از خود برجای گذاشته‌اند.

منبع:میراث آریا