زیارتگاه چک چک یزد

 زیارتگاه چک چک یزد ؛ نیایشگاه زرتشتیان

چک چک که به آن چک چکو یا پیر سبز نیز می گویند، یکی از مهمترین زیارتگاههای زرتشتیان است. زیارتگاه چک چک یزد در شهرستان اردکان استان یزد و در دامنه کوه چک چک از کوههای انجیر واقع شده است. فاصله زیارتگاه چک چک از شهر یزد در حدود 100 کیلومتر و فاصله آن از شهر اردکان در حدود 50 کیلومتر می باشد.

آنچه که چک چک را از سایر زیارتگاه های زرتشتی متمایز می سازد، موقعیت قرار گیری آن در دل کوه و روایت ها و داستان هایی است که درباره ی این مکان مقدس، سینه به سینه در میان زرتشتیان نقل شده است. این امر باعث شده است که زیارتگاه چک چک یزد به عنوان یک مکان طبیعی و تاریخی در میان پیروان دین زرتشت از جایگاه ویژه ای برخوردار باشد و به یکی از جاذبه های گردشگری محبوب در استان یزد تبدیل گردد.

روایت های پیرامون چک چک

درخصوص نحوه ی پیدایش زیارتگاه چک چک داستان ها و روایت های مختلفی ذکر شده است؛ روایت هایی که ریشه هایی از واقعیت و افسانه را می توان در آنها یافت و ما را با باورها و عقاید مردمان گذشته آشنا می سازند. فارغ از مستند بودن یا نبودن این روایت ها، آنچه که مهم است اهمیت و جایگاه این نیایشگاه در میان پیروان دین زرتشت است. در ادامه مهمترین این حکایت ها را برای شما بازگو می کنیم.

  • روایت نخست: چک چک پناهگاه شاهدخت ساسانی

در روایات آمده است که پس از هجوم اعراب به ایران، یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی، به همراه خانواده اش به سمت مرکز ایران فرار می کند. یزدگرد از آنها جدا می شود و به سمت شهر “مرو” (واقع در ترکمنستان امروزی) می رود و در آنجا به دست آسیابانی کشته می شود. خانواده ی یزدگرد پس از شنیدن خبر مرگ وی تصمیم می گیرند که هرکدام به سمتی فرار کنند تا شانس دستگیری خود را کاهش دهند. در این میان نیک بانو، یکی از دختران یزدگرد، در حین فرار به سپاهیان اعراب برخورد می کند و به سمت کوه می گریزد. نیک بانو که خود را در محاصره ی سربازان عرب می دید با ناامیدی و درماندگی از کوه می خواهد که به او پناه دهد. ناگهان شکافی در دل کوه ایجاد می شود و نیک بانو به شکاف کوه پناه می برد و دشمنان پس از دیدن این اتفاق، از آن محل دور می شوند. در ادامه ی روایت آمده است که چندی بعد نیک بانو در خوابِ چوپانی از اهالی آن منطقه ظاهر می شود و از چوپان می خواهد که برای وی زیارتگاهی در کوه ایجاد کند. چوپان نیز خواب خود را نزد بزرگان دین زرتشت تعریف می کند و بدین ترتیب نیایشگاهی در دل کوه برای نیک بانو پدید می آید.

  • روایت دوم: معبدی برای آناهیتا، ایزدبانوی آب ها

آناهیتا (ناهید) یکی از ایزدبانوان زرتشتی است که هدایت و نگهبانی تمام آب‌های جهان را بر عهده دارد. به باور برخی از افراد، وجود آب و سرسبزی در میان کوهی در دل کویر، به برکت آناهیتا است و از این رو زیارتگاه چک چک را به آناهیتا نسبت می دهند. همچنین به دلیل چكیدن قطره‌های آب از دیواره ها و سقف این محل،  آن را چک چک می نامند.

  • روایت سوم: نیایشگاهی برای پیروان میترائیسم (پیر سبز)

میترا یکی از خدایان کهن و باستانی است که در عهد پیش از زرتشت دارای مقام و اهمیت بسیار بوده است. نماد میترا خورشید است و مهرپرستی (میترائیسم) آیینی بود که بر پایه ی پرستش میترا شکل گرفت. این زیارتگاه به سوی شرق احداث شده بود تا پیروان میترائیسم بتوانند در زمان سپیده دمِ بامدادی، آیین نیایش نور خورشید را انجام دهند. از طرف دیگر هفت درجه در آیین مهرپرستی وجود داشت که پیروان آن به دشواری این هفت گام را تا رستگاری می‌پیمودند. آخرین مرحله “پدر یا پیر” نام داشت و واژه ی سبز نیز به وجود درختان كهنسال چنار در این محل اشاره دارد. از این رو برخی از افراد، نام “پیر سبز” را منسوب به مرحله ی هفتم مهرپرستی و درختان این زیارتگاه می دانند.

زیارتگاه چک چک یزد

این سه روایت مهمترین داستان هایی است که پیرامون چک چک نقل شده است. همانطور که پیشتر گفته شد فارغ از مستند بودن یا نبودن این روایت ها، آنچه که مهم است اهمیت و جایگاه این نیایشگاه در میان پیروان دین زرتشت است.

چک چک، میعادگاه زرتشتیان جهان

زیارتگاه های متعددی در استان یزد به زرتشتیان اختصاص دارند و همه ی این زیارتگاه ها برای آنها حائز اهمیت است. اما زیارتگاه چک چک به دلیل قرار گرفتن در دل کوه و روایت ها و حکایت های پیرامون آن از معروفیتِ بیشتری برخوردار است. این زیارتگاه پذیرای گردشگران از هر دین و ملیتی است و از این رو به مکانی ارزشمند برای نزدیکی مذاهب و فرهنگ ها تبدیل شده است.

 زیارتگاه چک چک هر سال از 24 تا 28 خردادماه میزبان زرتشتیانی از سراسر دنیا است که به منظور نیایش و دعا به این مکان مقدس می آیند و بدین ترتیب یکی از بزرگترین گردهمایی های زرتشتیان را در دنیا رقم می زنند. زرتشتیان در این پنج روز به اوستا خوانی، گَهَنبار خوانی، سدره پوشی، پخش نذورات، خواندن سرودهای های مذهبی و نیایش اهورامزدا می پردازند و یاد نیاکان خود را زنده نگه می دارند. حتی گاهی مراسم ازدواج و نامزدی نیز در زیارتگاه چک چک برگزار می شود.

قداست این مراسم برای زرتشتیان به اندازه ای است که برخی از افراد گردهمایی زرتشتیان در پیر سبز را همانند گردهمایی مسلمانان در موسم حج می دانند.

جشن مهرگان یکی دیگر از مراسم هایی است که هر سال در روزهای آغازین فصل پاییز در زیارتگاه چک چک برگزار می شود و زرتشتی ها چند روز به جشن و پایکوبی می پردازند.

معماری زیارتگاه چک چک

برای رسیدن به زیارتگاه چک چک باید از 360 پله بالا رفت. زیارتگاه چک چک مجموعه ای از چندین ساختمان است که به صورت پلکانی در شیب کوه بنا شده اند، به نحوی که بام هر طبقه حیاط طبقه ی بالایی خود را تشکیل می دهد و معماری آن، روستای ماسوله (در استان گیلان) را در ذهن تداعی می کند، اما در ابعادی بسیار کوچکتر. آتشکده مهمترین بخش این زیارتگاه است که در بالاترین قسمت در دل کوه جای دارد و همچون دهانه ی یک غار به نظر می رسد.

زیارتگاه چک چک یزد

 در نگاه نخست آنچه که در فضای آتشکده خودنمایی می کند، دیواره های سنگی طبیعی و ناهموار، کفی از جنس مرمر و یک چلچراغ در وسط سقف است. از بخشی از سقف، قطره‌های آب بر زمین می‌ریزد و بخشی از این آب که به صورت چکه چکه بر روی زمین می ریزد، به‌عنوان تبرک جمع آوری می شود. تصاویری از بزرگان دین زرتشت، یک آتشدان و ظروفی برای سوزاندن عود از دیگر اشیای موجود در این آتشکده هستند.

یکی دیگر از شگفتی های زیارتگاه چک چک، درخت چنار کهنسالی به قدمت حدود 350 سال است که دیواره ی سنگی غار را شکافته است و نزد زرتشتیان از قداست ویژه ای برخوردار است. این درخت چنار کهنسال با شماره ۲۶۹ ‎در فهرست میراث طبیعی ملی کشورمان به ثبت رسیده است.

در مجموعه زیارتگاه چک چک اتاق هایی برای اسکان و استراحت زائران فراهم شده است که به آنها “خیله” می گویند. درون یکی از این اتاق ها چاهی به عمق بیش از 50 متر قرار دارد که به باور زرتشتیان با بستن نخ به طناب این چاه، حاجتشان برآورده می شود.

نکاتی در خصوص بازدید از زیارتگاه چک چک

  • هنگام ورود، کفش‌های خود را درآوردید.
  • هنگام ورود کلاهی سفید به آقایان و روسری سفید به خانم ها می دهند تا سر خود را با آن بپوشانند.
  • دمپایی سفیدی به شما می‌دهند تا پاهایتان خیس نشود.
  • در زمان مراسم عمومی زرتشتیان (۲۴ تا ۲8 خردادماه) و روز سیزده بدر ورود غیر زرتشتیان به چک چک ممنوع است.
  • اتاق‌های این زیارتگاه فقط به استراحت و اسکان زائران زرتشتی اختصاص دارد.
  • توجه داشته باشید که فروشگاه یا رستورانی در مجموعه ی چک چک وجود ندارد.

 آدرس: استان یزد، 46 کیلومتری شرق اردکان

هزینه ورودی: ایرانی ها 3000 تومان، گردشگران خارجی 20000 تومان

مجتمع تجاری تفریحی ستاره یزد

امروزه بازدید از مراکز خرید پر زرق و برق و گشت و گذار در بوتیک های رنگارنگ آنها به بخش جدایی ناپذیری از سفر تبدیل گشته است و اغلب مسافران معمولا یک روز از برنامه ی سفر خود را به بازار گردی و خرید سوغاتی اختصاص می دهند. شهر تاریخی یزد نیز همچون دیگر شهرهای ایران دارای مراکز خرید مدرن و متنوعی است که خریداران بسیاری را به خود جذب می کند. مجتمع تجاری تفریحی ستاره یزد یکی از برترین مراکز خرید در شهر یزد است که پاسخگوی نیازهای متنوع خریداران می باشد.

مجتمع تجاری تفریحی ستاره یزد در سال 1388 در شش طبقه افتتاح شد. تعداد 700 واحد تجاری متنوع و فعال در این مجتمع مشغول به فعالیت هستند. این مجموعه، مکانی ایده آل برای تمامی اعضای خانواده به منظور خرید و سرگرمی می باشد. مراکز تفریحی و فروشگاه های متعدد پوشاک زنانه، مردانه و بچه گانه برای تمامی سنین، لوازم آرایشی بهداشتی، کیف و کفش، لوازم منزل و … همه ی نیازهای خریداران مجموعه را برآورده می سازند.

از دیگر امکانات این مجتمع تجاری می توان به موارد زیر اشاره کرد:

  • شهربازی سرپوشیده سرزمین ستاره ها، به مساحت 2000 متر مربع با دستگاه های تفریحی استاندارد و مدرن برای سنین مختلف (مانند ماشین های کوبنده مکانیکی، جنگی، الکترونیکی، بادی، کامپیوتری، ایرهاکی و …)
  • رستوران و كافي شاپ
  • رستوران بزرگ گرد با چشم انداز زیبا و به یادماندنی پارك باغ ملي و محله های قديمي يزد
  • فضاهاي تفريحي رفاهي و ورزشي مانند سالن بدنسازی و بیلیارد
  • سالن جشن های تولد و تکلیف
  • غرفه گریم صورت
  • نمازخانه
  • سینما 5 بعدی
  • پله برقی و آسانسور
  • تعداد 800 واحد پارکینگ داخلی در سه طبقه زیرزمین
  • سرويسهاي بهداشتي در كليه طبقات

آدرس : یزد، بلوار طالقانی، میدان آزادی، مجتمع تجاری تفریحی ستاره یزد
ساعت کاری : از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۳ و از ساعت ۱۶ تا ۲۳

پایانه مسافربری الغدیر یزد

پایانه مسافربری الغدیر یزد در شمال غرب این شهر و در مجاورت دانشگاه پیام نور واقع شده است. فاصله این ترمینال تا فرودگاه بین المللی شهید صدوقی تنها 8 کیلومتر می باشد.

 تاسیس پایانه مسافربری الغدیر(شهرداری) یزد در سال 1377 با مساحت 57 هکتار آغاز شد و نهایتا در سال 1387 به بهره برداری رسید. مسافران به مقصد شهرهای مختلف ایران می توانند بلیط اتوبوس خود را به صورت اینترنتی یا حضوری از دفاتر شرکت های مسافربری مستقر در این ترمینال خریداری نمایند. معماری این ترمینال به صورت دایره ای است که همین امر باعث سهولت در دسترسی به نقاط مختلف پایانه الغدیر می گردد.

امکانات ترمینال الغدیر یزد

ترمینال مسافربری الغدیر یزد، بزرگ ترین پایانه مسافربری یزد می باشد. از این رو امکانات موجود در این پایانه نیز به نسبت پایانه های دیگر بیشتر است. تعدادی از این امکانات عبارتند از:

  • غرفه های فروش میوه و مواد غذایی
  • نماز خانه
  • غذاخوری و رستوران
  • فضا برای استراحت رانندگان
  • کافی نت
  • کافی شاپ
  • اسباب بازی فروشی، محصولات فرهنگی وخدماتی
  • پاسگاه نیروی انتظامی
  • گیشه های فروش بلیط اتوبوس
  • سرویس های بهداشتی
  • پارکینگ مجزا برای خودرو های سواری و اتوبوس

شرکت های مسافربری واقع در ترمینال الغدیر یزد 

شرکت ها و تعاونی های مسافربری مختلفی در ترمینال الغدیر حضور دارند. این شرکت ها مسئولیت حمل و نقل مسافر به نقاط مختلف داخل استان و خارج از استان (استان های دیگر) را برعهده دارند. تعدادی از شرکت های حمل و نقل واقع در ترمینال الغدیر عبارتند از:

  • شرکت مسافربری عدل یزد
  • شرکت مسافربری جوان سیر ایثار (شعبه یزد)
  • شرکت مسافربری آسوده سفر یزد
  • شرکت مسافربری کیان سفر پاسارگاد یزد
  • شرکت مسافربری پیک صبا یزد تعاونی 17
  • شرکت مسافربری همسفر یزد
  • شرکت مسافربری رویال سفر ایرانیان یزد

 

آدرس ترمینال الغدیر (شهرداری) یزد: جاده خضر آباد، ابتدای بلوار شهرک صنعتی
تلفن ترمینال الغدیر (شهرداری) یزد: 03537236901

 

فرودگاه شهید صدوقی یزد

فرودگاه بین المللی شهید صدوقی یزد با 1230 متر ارتفاع از سطح دریا در اراضی مسطحی به مساحت 575 هکتار در غرب شهر یزد واقع شده است و حدود 10 کیلومتر از مرکز شهر فاصله دارد. ارتباط فرودگاه با شهر از طریق درب اصلی واقع در ضلع شرقی و بلوار آزادگان برقرار می باشد. با توجه به اینکه بار ترافیکی خاصی در مسیر مذکور وجود ندارد دسترسی با سهولت انجام می پذیرد.

فرودگاه شهید صدوقی یزد در حال حاضر دهمین فرودگاه کشور از نظر ترافیک هوایی و مسافری است که سالانه نزدیک به 550,000 نفر مسافر توسط حدود 6000 نشست و برخاست از خدمات آن استفاده می نمایند. این فرودگاه دارای دو ترمینال مجزا از یکدیگر است که برای پروازهای داخلی و خارجی مورد استفاده قرار می گیرند.

جابجایی مسافر در مسیرهای پروازی توسط حدود 10 شرکت هواپیمایی داخلی و خارجی صورت می گیرد. در حال حاضر بطور متوسط در هر روز 20 پرواز مسافری اعم از پروازهای ورودی و خروجیِ داخلی و بین المللی انجام می پذیرد.

امکانات فرودگاه 

در ترمینال های فرودگاه بین المللی شهید صدوقی یزد برای مسافران امکاناتی همچون: رستوران، آسانسور و بالا بر، پارکینگ اختصاصی برای مسافران، چرخ دستی حمل بار مسافر، خدمات اورژانس و کلینیک ۲۴ ساعته، خدمات باربری، خدمات بانکی، خدمات ویژه افراد ناتوان و کم توان، خدمات تلفن شهری و بین شهری و بین المللی به صورت کارتی، خدمات تاکسی های بین شهری و شهری، دسترسی به اینترنت رایگان در تمامی نقاط ترمینال ها و فرودگاه، دفاتر نمایندگی و ترافیک شرکت‌های هواپیمایی، دفاتر فروش بلیط، باجه های راهنمای مسافر، نمازخانه، بسته‌بندی بار، سرویس بهداشتی، خدمات آرامش و رفاهی برای مسافران و متاضیان و غرفه‌های سوغاتی و هدیه های مخصوص شهر یزد که به منظور آسایش و رفاه مسافران است، می باشد.

آدرس: یزد، میدان صنعت، انتهای بلوار آزادگان

وب سایت فرودگاه: yazd.airport.ir

 

دخمه زرتشتیان یزد

دخمه زرتشتیان نام یکی از آثار تاریخی به جای مانده از پیروانِ دین زرتشت است که آداب و رسومِ قدیمیِ مربوط به وداع با متوفیان را در این دین به ما یادآور می شود. این دخمه که با نام های برج سکوت و برج خاموشان (معادل کلمه ی انگلیسی  Tower of silenc) نیز شناخته می شود، در گذشته های دور محلی برای قرار دادن اجساد بوده است و زرتشتیان مردگان خود را به جای خاکسپاری به دخمه ها می سپردند. دخمه زرتشتیان یزد در 15 کیلومتری جنوب غربی این شهر بر روی کوهی کم ارتفاع به نام “کوه دخمه” واقع شده است و یکی از جاذبه های گردشگری پرطرفدار در شهر یزد می باشد.

دخمه زرتشتیان یزد به همراه بناهای اطراف آن در سال 1377 با شماره 2096 در فهرست آثار ملی ایران  ثبت شد.

نگاهی به دخمه و کارکرد آن

در لغت نامه ی دهخدا واژه ی دخمه چنین معنی شده است: ” سردابه ی مردگان، سردابه ای که جسد مردگان را در آنجا نهند.”

زرتشتیان بر اساس باور های دینی خود خاک را عنصری مقدس و پاک می دانستند و اجساد را نجس و ناپاک. از این رو برای حفظ حرمت خاک و آلوده نکردن آن در آداب و رسوم آنها خبری از مراسم خاکسپاری نبود و مردگان خود را به دخمه ها منتقل می کردند.

دخمه زرتشتیان یزد

دخمه ها اغلب برج هایی استوانه ای شکل بودند که دور از شهرها و روستا ها بر فراز تپه ها ساخته می شدند و اجساد را به آنجا منتقل می کردند تا خوراک درندگان و پرندگان شوند. دخمه ها را از آن جهت خارج از مناطق مسکونی می ساختند تا بوی مردار و آلودگی های ناشی از آن وارد شهر ها و روستا نشود. دخمه ها را نیز از سنگ، خشت و سیمان می ساختند تا اجساد با خاک در تماس نباشند و آن را آلوده نکنند.

جسد فرد متوفی توسط افرادی که به آنها نِساکش می گفتند از شهر و یا روستا به محل دخمه منتقل می شد و پس از برگزاری آیین های مخصوص، جسد در اختیار مسئول دخمه که به او سالار می گفتند، قرار می گرفت. سالار نیز جسد را به داخل دخمه منتقل می کرد. سپس در طول چند روز جانورانی همچون لاشخور، کرکس و کلاغ  به اجساد هجوم می آوردند و پس از خوردن قسمت های نرم، تنها استخوان های اجساد باقی می ماند. در میان دخمه ها نیز چاله ای به نام استودان یا استخوان دان قرار داشت که استخوان‌های باقی مانده را درون آن می ریختند.

دخمه زرتشتیان یزد

تمامی دخمه ها به صورت دست ساز نبودند و در بعضی مناطق، اجساد را بر بالای تخته سنگی و یا در مسیر رفت و آمد حیوانات وحشی رها می کردند تا  دسترسی حیوانات به اجساد ساده شود و فرایند متلاشی شدن اجساد، سریع تر صورت گیرد. در ایران این نوع روش تدفین تا دوران پهلوی در دهه ی سی و چهل شمسی در بین شهروندان زرتشتی یزد و کرمان رواج داشت، اما به مرور این کار منسوخ شد و دخمه ها به آرامگاه تبدیل شدند.

دخمه زرتشتیان یزد

همانطور که در ابتدای متن گفته شد، دخمه زرتشتیان شهر یزد در 15 کیلومتری جنوب غربی این شهر بر روی کوهی کم ارتفاع به نام “کوه دخمه” واقع شده است. در این مکان دو دخمه وجود دارند که در گذشته به صورت دوره ای و شش ماه یکبار مورد استفاده قرار می گرفتند.

دخمه بزرگ مانکجی

“مانِکجی لیمجی هاتَریا” (Maneckji Limji Hataria) ملقب به “درویش فانی” یکی از علمای زرتشتی ساکن هند بود که به عنوان نخستین سفیر پارسایان هندی در عصر ناصرالدین شاه قاجار به ایران سفر کرد. او به عنوان نماینده ی این انجمن و با هدف بهبود وضعیت نابسامان زرتشتیان به ایران آمد.

به همت وی مالیات جزیه ی زرتشتیان ملغی شد و بسیاری از آتشکده ها، نیایشگاه ها و دخمه های زرتشتیان که ویران شده بودند، مرمت و نوسازی شدند. یکی از اقدامات وی ساخت دخمه ای به قطر 15 متر در  جنوب غربی شهر یزد بود که امروزه آن را با نام دخمه بزرگ مانکجی می شناسیم.

دخمه گلستان

دخمه گلستان به قطر 25 متر در نزدیکی دخمه مانکجی قرار دارد و بعد از آن ساخته شد. ارتفاع دیوار این دخمه از سطح تپه شش متر می باشد.

دخمه زرتشتیان یزد

پایین کوه و در دامنه ی شمالی آن چندین بنای خشتی و گلِی به چشم می خورد که در گذشته برای انجام آیین های مربوط به دخمه گذاری مورد استفاده قرار می گرفتند. یکی از این خانه های خشتی محل زندگی مسئول دخمه (سالار) بوده است. وظیفه ی غسل اجساد و انتقال آنها به دخمه بر عهده ی سالار بود و از آنجا که در گذشته بیشتر افراد بر اثر بیماری های واگیر دار می مردند، سالار در تمام عمرش در این خانه و اطراف دخمه زندگی می کرد تا از شیوع احتمالی بیماری به سایر مردم، جلوگیری شود.

آدرس: 15 کیلومتری جنوب غربی شهر یزد، منطقه صفائیه، کوه دخمه

ساعت بازدید:  بهار وتابستان  8 الی 19 – پاییز و زمستان 8 تا 17

ورودیه: ایرانی 5000 تومان – خارجی 20000 تومان

توجه داشته باشید ساعات بازدید و بهای بلیت ممکن است تغییر کند.

بازار مسگرها یزد

بازار مسگرها یزد (بازار پنجه علی )

معرفی هنر مسگری

هنر مسگری یکی از صنایع دستی کهن در ایران است که قدمت آن حداقل به پنج هزارسال پیش باز می گردد. در این هنرِ دیرینه مسگر با نیروی بازو و از طریق چکش کاری های منظم و ظریف، ورقه های مسی را شکل می دهد و آنها را به انواع ظروف و دیگر وسایل تبدیل می سازد.  صنعت مسگری از گذشته های دور تا به امروز در بیشتر شهر های ایران رواج داشته است، اما در شهر های شیراز، کرمان، اصفهان و یزد به این هنر توجه بیشتری می شده است. رونق و شکوفاییِ صنعت مسگری در این شهر ها باعث شد تا بازاری به عنوان بازار مسگرها به طور ویژه به هنرمندانِ این صنعت اختصاص یابد. یکی از این بازارها در شهر زیبای یزد قرار دارد و سال هاست که گنجینه ای از ظروف مسی اثر هنرمندان مسگر را در خود جای داده است و به یکی از دیدنی های این شهر کویری بدل گشته است.

معرفی بازار مسگرها در شهر یزد

بازار مسگرها در شهر یزد که به بازارچه ی پنجه علی نیز شهرت دارد، یکی از راسته های بازار تاریخیِ این شهر است که در دوران تیموریان ساخته شد. دکان هایِ بازار مسگرها گنجینه ای از انواع و اقسام ظروف مسی همچون ديگ، قابلمه، آبكش، تنگ، سينی، قاشق، کفگیر، شمعدان و بسیاری وسایل دیگر را در خود جای داده اند و بازدید از این بازار بی شباهت به بازدید از نمایشگاه آثار هنری نیست.

در بازار مسگرها هنرمندان مسگری را خواهید یافت که در گوشه ای از حجره ی خود نشسته اند و با ضربات پی در پیِ چکش، ورقه های مسی را به ظروف زیبایی تبدیل می سازند. در واقع می توان گفت بازار مسگرها تنها محلی برای خرید و فروش اجناس مسی نمی باشد، بلکه دیگر خدمات مسگری همچون تعمیر و سفید کردن ظروف مسی نیز در حجره های این بازار انجام می شود. “سفید گری” بخشی از فرایند تولید ظروف مسی است که در آن ظروف مسی را با فلز قلع سفید می کنند.

تمامی دکان هایِ بازار مسگرها از زمان پیدایش و تا همین چند سال پیش، تنها به تولید، خرید و فروش اجناس مسی اختصاص داشتند و اصناف دیگر در این بازار حضور نداشتند. اما امروزه برخی از حجره ها تغییر کاربری داده اند و بازار دیگر یکپارچه به هنرمندان مسگر اختصاص ندارد.

بازار مسگرهای یزد در اسفندماه سال ۱۳۸۱ با شماره ۷۷۸۶ در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسید .

خرید از بازار مسگرها

در سفر به شهر زیبای یزد بازدید از این بازار تاریخی را در برنامه ی خود قرار دهید و با خرید این ظروف مسی علاوه بر  حمایت از هنر مسگری، یک یادگاری ارزشمند را نیز با خود به سوغات ببرید. در خرید ظروف مسی دقت داشته باشید که ورقه های مس بکار رفته در آنها با کیفیت و ضخیم باشند و چکش زنی آن به صورت منظم و ظریف انجام شده باشد. قلع درون ظروف باید درخشان و براق باشد و مهر سازنده نیز بر روی ظروف حک شده باشد.

آدرس: یزد، خیابان قیام، بازار مسگرها

 

موزه آب یزد

موزه آب یزد (خانه کلاهدوزها)

کمبود آب و دسترسی دشوار به آن در مناطق کویریِ ایران سبب شده است تا مردمان ساکن در این مناطق از گذشته های دور تا به امروز، جایگاه ویژه ای برای این مایه ی حیات قائل شوند و بیش از هر انسان دیگری قدر و ارزش آن را بدانند. اهمیت دیرینه آب و اقلیم خاص منطقه، سبب شد تا در سال 1379 شمسی، موزه آب یزد در خانه تاریخی کلاهدوزها در نزدیکی میدان امیرچخماق دایر شود. بازدید از خانه- موزه آب یزد نه تنها ما را با تاریخ چند هزارساله ی آب و روش های دسترسی به آن در مناطق کویری آشنا می سازد، بلکه این فرصت را در اختیار ما قرار می دهد تا از خانه تاریخی کلاهدوزها نیز بازدید کنیم و با معماری خانه های قدیمیِ شهر یزد آشنا شویم.

خانه کلاهدوزها

خانه کلاهدوزها در زمینی به مساحت 720 متر مربع در شمال میدان امیرچخماق، خیابان قیام، قرار دارد. این خانه ی تاریخی به دستور حاج سید علی اكبر كلاهدوز، تاجر پرآوازه ی یزدی در دوران حکومت ناصرالدین شاه قاجار، در فاصله ی سال های 1266 تا 1269 شمسی احداث گردید. عمده تزئینات خانه ی کلاهدوزها شامل گچبری هایی با نقوش گل و گیاه و حیوانات است که بر زیبایی بنا افزوده اند. علاوه بر آن تالار آیینه، پنجره های اُرسی با شیشه های رنگین از دیگر دیدنی های این خانه هستند. اما  آنچه که خانه ی کلاهدوزها را از سایر خانه های تاریخی در شهر یزد متمایز می سازد، عبور دو قنات به اسامی “قنات رحیم آباد” و ” قنات زارچ” از زیر این بنا بوده است که هنوز هم قنات دو هزار ساله ی زارچ با ۷۵ کیلومتر طول کانال، در زیر حیاط این عمارت جریان دارد. خانه تاریخی کلاهدوزها در 5 طبقه ساخته شده است و در حال حاضر به عنوان موزه آب یزد، پذیرای گردشگران و علاقه مندان به تاریخ آب می باشد.

طبقه ی اول

این طبقه پایین ترین قسمت از خانه است و همانطور که پیشتر گفته شد دو قنات رحیم آباد و زارچ از این طبقه عبور می کنند.

طبقه ی دوم: سرداب

پس از بالارفتن از چند پله به این طبقه می رسیم. این طبقه به صورت هشت ضلعی ساخته شده است و ده متر زیر زمین قرار دارد. دورتادور طبقه ی دوم طاق های آجری ساده ای به چشم می خورند که به استحکام بیشتر بنا کمک می کنند.

موزه آب یزد

سرداب به سبب قرار گرفتن زیر سطح زمین و عبور جریان آب قنات در زیر آن، مکانی مناسب برای نگهداری از مواد غذایی بوده است. همچنین در این طبقه حوضی دیده می شود که گذر آب کاریز از آن هوا را مطبوع نگه می داشته است و آب مورد نیاز اهالی منزل را تامین می کرده است. جالب است بدانید در آن زمان برای نگهداری از آذوقه و مواد غذایی، معمولا آن را بر روی صفحه ­ای چوبی قرار می دادند و آن را در میان هوا و زمین آویزان می کردند تا آن را از دست جانوران موذی در امان نگه دارند.

طبقه ی سوم: سکونتگاه تابستانه ی دیروز، موزه ی امروز

به طبقه ی سوم می رسیم؛ این طبقه نیز زیر سطح زمین قرار دارد و به دلیل خنک بودن در ماه های گرم سال مورد استفاده ی ساکنین قرار می گرفته است. این طبقه در حال حاضر بخش اصلی موزه ی آب را تشکیل می دهد و لوازم مختلف مربوط به حفر قنات، ابزار و ادوات اندازه‌گیری حجم آب، وسایل تامین روشنایی در قنات، اسناد و مدارک خرید و فروش آب و وقف‌نامه‌های قدیمی، ظروف نگهداری و بسیاری لوازم و اشیای ارزشمند دیگر در این بخش به نمایش گذاشته شده اند.

مهمترین اشیای به نمایش درآمده در این قسمت عبارتند از: ظروف نگهداری و حمل آب، کلنگ‎های ویژه جهت حفر قنات، چرخ ‎چاه، لباس مُقنی (چاه کن)، ابزار و ادوات مربوط به میراب ها همچون کتابچه ها، اسناد توزیع آب و ساعت آبی.

موزه آب یزد

 میراب به معنی امیر آب است و تا همین پنجاه سال پیش به وسیله ی ساعت آبی (متشکل از یک فنجان و دیگ پر از آب) وظیفه ی تقسیم عادلانه ی آب قنات را بین کشاورزان و باغ داران بر عهده داشته است. همچنین جالب است بدانید یکی از قدیمی ترین ساعت های آبی دنیا با قدمت ۷۰۰ سال در این موزه نگهداری می شود.

طبقه ی چهارم: سکونتگاه خاندان کلاهدوزها

پس از گشت و گذار در سه طبقه در زیرِ زمین، بالاخره به سطح زمین می رسیم. طبقه ی چهارم در واقع طبقه ی همکف می باشد و در گذشته محل زندگی حاج سید علی اكبر كلاهدوز، همسر، فرزندانشان و خدمتکاران بوده است. مهمترین بخش های این طبقه عبارتند از: اتاق دالان(محل سکونت آقای کلاهدوز اتاق ارسی (مهمانخانه)، اتاق پنج دری (خیاط خانه و اتاق خدمه)، تالار (یا خنک جای که تابستان ها استفاده می شده است) و اتاق بادگیر. در هر اتاق فضای کوچکی به نام بالاخانه دیده می شود که در گذشته اشیای با ارزش را در آن نگهداری می کردند.

موزه آب یزد

طبقه ی پنجم: پشت بام

طبقه ی پنجم همان پشت بام خانه است که به آن چاه خانه نیز می گفتند. در این قسمت چرخ چاهی دیده می شود و در گذشته دو نفر از خدمه وظیفه داشتند تا آب را از قنات رحیم آباد به بالا منتقل کنند و سپس آن را در منبعی ذخیره کنند تا آب مورد نیاز ساکنین در طبقه همكف تامین شود.

آدرس: استان یزد، شهر یزد، خیابان امام، شمال میدان امیرچخماق، خیابان قیام

زمان بازدید: از ساعت ۰۸:۰۰ تا ۱۹:۰۰ (موزه از ۱۴:۳۰ تا ۱۵:۳۰ تعطیل است)

هزینه بازدید3000 تومان برای شهروندان ایرانی و 20,000 تومان برای گردشگران خارجی

توجه داشته باشید ساعات بازدید و بهای بلیت ممکن است تغییر کند.

متخصصان دیروز گردشگری، رانندگان امروز تاکسی های اینترنتی

اصفهان-رئیس هیأت مدیره انجمن صنفی دفاترخدمات مسافرتی استان اصفهان گفت:بسیاری ازنیروهای متخصص که پیش ازبحران کرونادر دفاترخدمات مسافرتی مشغول کار بودند، این روزها درتاکسی اینترنتی کارمی کنندخبرگزاری مهر – گروه استان‌ها – یزدان روحانی: از پاییز و اسفند سال ۱۳۹۸ و با توجه به برخی اتفاقات از جمله ناآرامی‌های ناشی از گرانی بنزین، ترور سردار شهید قاسم سلیمانی و اتفاقات پیرامون هواپیمای اکراینی صنعت گردشگری ایران روند رکودی را داشت. اما تیر خلاص زمانی زده شد که مسئولان حوزه بهداشت و درمان کشور اعلام کردند که اولین موارد ابتلاء به کووید ۱۹ در ایران مشاهده شد.

از همان لحظه تاکنون ایران صدور ویزای گردشگری خود را به حالت تعلیق درآورده و تقریباً تمام کشورها نیز کاری مشابه انجام دادند. بنابراین اولین صنعتی که خیلی سریع‌تر از آنچه تصور می‌شد، زیر بار سنگین بحران کرونا کمر به خاک چسباند، صنعت گردشگری بود. صنعتی که دفاتر خدمات مسافرتی مرکز ثقل و یکی از مهم‌ترین مراکز اشتغال‌زایی در آن هستند.

در حال حاضر ماه‌ها است که اغلب آژانس‌ها تعطیل هستند و چه بسا که برخی از آن‌ها برای همیشه تعطیل بمانند. با این حال در ماه‌های آتی و به خصوص تابستان امسال با باز شدن مرزهای برخی کشورهای همسایه اوضاع کمی بهتر شد. اما این مُسکن که از ترکیه و ارمنستان می‌آمد دوام چندانی نداشت و به نظر می‌رسد دفاتر خدمات مسافرتی همچنان در سراشیبی سقوط حرکت می‌کنند. دفاتری که حمایت درستی از سوی دولت نشده‌اند و به نظر می‌رسد عزمی هم برای تلاش به بهبود وضع آن‌ها وجود نداشته باشد.

بیکار شدن ۶۰ درصد از شاغلان دفاتر مسافرتی

محسن روناسی، رئیس هیأت مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی استان اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: با گذشت بیش از یکسال و نیم از شیوع ویروس کرونا در دنیا و کشور، همچنان وضعیت دفاتر خدمات سفر، وضعیت خوبی نیست. در ابتدای پاندمی کرونا حدود ۸۰ درصد از نیروی‌های متخصص شاغل در دفاتر مسافرتی شغل خود را از دست دادند و در حال حاضر ۶۰ درصد از پرسنل سابق دفاتر مسافرتی ترک شغل کردند یا بیمه بیکاری دریافت می‌کنند و تنها ۴۰ درصد از آن‌ها به شغل تخصصی خود بازگشتند.

وی ادامه داد: بسیاری از این افراد متخصص این روزها در تاکسی‌های اینترنتی مشغول کار هستند. این در حالی است که هر دفتر خدمات مسافرتی که بخواهد نیروی جدید بگیرد، مجبور است نیروی‌های کم‌تجربه را استخدام و سال‌ها برای آموزش این افراد وقت صرف کند.

روناسی درباره تأثیر باز شدن مرزهای کشورهای گردشگر پذیر نظیر ترکیه و امارات به روی مسافران ایرانی بر دفاتر خدمات مسافرتی، توضیح داد: این اتفاق مقداری اثر داشته، اما از سوی برخی تبلیغات منفی نیز شکل گرفته؛ به عنوان مثال تزریق واکسن به مسافران در ارمنستان باعث سفر ایرانی‌های بسیاری به این کشور شد و به تبع آن تبلیغات منفی پیرامون سفر به این کشور شکل گرفت که تأثیر این تبلیغات در فروش دیگر تورهای خارجی نیز دیده شد.

سفرهای استاندارد عامل شیوع کرونا نیست

رئیس هیأت مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی اصفهان با بیان اینکه «سفرهایی که ذیل دفاتر خدمات گردشگری شکل گرفته‌اند، عامل شیوع ویروس کرونا نیستند»، تاکید کرد: موارد بهداشتی که در هواپیما، هتل و دیگر بخش‌های خدماتی صنعت گردشگری رعایت می‌شود، کم نظیر بوده؛ اما متأسفانه تبلیغات منفی علیه سفر در کشور و ممنوع‌سازی همه مدل‌های سفر باعث رکود اقتصاد دفاتر خدمات مسافرتی شده است. سفر گروهی که چند خانواده در شمال و با اقامت در ویلاهای اجاره‌ای بدون مجوز انجام می‌گیرد، به مراتب از تورهای مجاز گردشگری پرخطرتر است.

وی افزود: حتی مراکزی مانند باشگاه‌های ورزشی، استخرها و برخی صنف‌های دیگر به مراتب پرخطرتر از مراکز گردشگری هستند. اما با نوک پیکان تبلیغات منفی که در بین مقامات و دستگاه‌های رده بالا کشور نظیر وزارت بهداشت و استانداری‌ها صورت می‌گیرد، به چشم دفاتر و مراکز مجاز خدمات گردشگری برخورد می‌کند. حتی برخی از فرماندارها و بخشدارها برخلاف مصوبات ستاد کرونای استان اجازه ورود به گردشگران را نمی‌دهند.

عزمی برای توجه به صنعت گردشگری وجود ندارد

روناسی با اشاره به درخواست فعالان گردشگری برای قرار گرفتن در گروه‌های اولویت‌دار واکسیناسیون، تاکید کرد: از ماه‌ها پیش پیگیر واکسیناسیون فعالان گردشگری نظیر مسئولان پذیرش هتل‌ها، نیروی‌های کانترهای فروش در دفاتر و غیره هستیم، اما متأسفانه این اتفاق رخ نداده است. اگر این افراد واکسینه شوند، مسافران با خیال راحتی به دفاتر مسافرتی و هتل‌ها رفت و آمد می‌کنند. به نظر می‌رسد عزمی برای توجه و نجات صنعت گردشگری در بحران کرونا در کشور وجود نداشت.

رئیس هیأت مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی اصفهان درباره بسته‌های حمایتی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی از دفاتر خدمات مسافرتی و کارایی آن‌ها، گفت: تنها ۲۵ درصد از دفاتر موفق به دریافت این بسته‌ها شدند و اساساً این بسته‌ها برای صنف ما کارساز نبود. این بسته‌های حمایتی یک صنف بیکار را بدهکار کردند! وام‌هایی ذیل این بسته‌ها اعطا شد در حالی که امحایی که قول آن را داده بودند، انجام نگرفت و دفاتر خدمات مسافرتی که عملاً بیکار شده بودند و گردش مالی نداشتند، باید اقساط وام را هم پرداخت می‌کردند.

حمایت‌های بدون کارشناسی و غیر قابل اجرایی

وی ادامه داد: از طرفی به جای وام باید در بحث مالیات و بیمه به دفاتر خدمات مسافرتی کمک می‌شد. هفته گذشته در جلسه‌ای که با عزت‌الله ضرغامی، وزیر جدید میراث فرهنگی داشتیم، گفتم که این بسته‌ها باید به صورت عملیاتی انجام می‌گرفت. در حال حاضر اداره دارایی مشغول بررسی و دریافت مالیات‌های سال ۱۳۹۳ است، آن هم در شرایطی که دفاتر مسافرتی بیش از یک سال و نیم است که کار نکردند. هیچ‌کدام از بسته‌های حمایتی تخصصی و عملیاتی نبود، حتی برای پرسیدن نیازها و حمایت‌هایی که دفاتر خدمات مسافرتی نیاز دارند، انجمن‌های صنفی و تشکل‌های مرتبط را دعوت نکردند. اگر بسته‌های با هم‌فکری بخش خصوصی و دولتی شکل گرفته بود، به نتایج بسیار بهتری داشت.

روناسی خاطرنشان کرد: تعداد قابل توجهی از کارمندان سابق دفاتر خدمات مسافرتی در حال حاضر حداقل دو میلیون و ۶۰۰ هزار تومان بیمه بیکاری از دولت دریافت می‌کنند. کافی بود ۵۰ درصد بیمه شاغلان در این بخش را به کارفرما می‌بخشیدند تا این افراد بار دیگر به دفاتر جذب و حقوق دریافت کنند. برای آموزش این نیروی‌های متخصص که هرکدام سال‌ها سابقه کار داشتند، هزینه‌های بسیاری شده بود و باید راهکار بهتری نسبت به اعطا بیمه بیکاری در نظر گرفته می‌شد تا صنعت گردشگری این نیروی‌های خود را از دست ندهد. ضمن اینکه تقریباً تمام بسته‌های حمایتی وزارت گردشگری در فاز اجرایی بدون هماهنگی با مسئولان مربوطه به دفاتر همراه بود. به عنوان مثال در بحث امحا وام‌های دفاتر خدمات مسافرتی و فعالان گردشگری ابلاغیه به بانک‌های دولتی ابلاغ نشد و بانک‌های خصوصی هم زیربار مصوبه دولت نرفتند و برخلاف وعده‌های داده شده، وام‌ها تمام و کمال پس گرفته شد.

هزینه ۱۲۰ میلیارد تومانی ایرانی‌ها برای سفر به ترکیه

رئیس هیأت مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی اصفهان درباره انتظارات صنف از وزیر میراث فرهنگی و تیم جدید وزارتخانه، اظهار کرد: مهم‌ترین خواسته ما هماهنگی و هم‌راستایی دستگاه‌های مختلف مرتبط با صنعت گردشگری است. دیگر خواسته ما اصلاح برخی آئین‌نامه و ابلاغیه‌هایی است که اخیراً و بدون کارشناسی صادر شد. باید تیم متخصصی تشکیل شود و این افراد درباره این آئین‌نامه‌ها نظر دهند و رویه‌ها اصلاح شود. خواسته دیگر ما بخشودگی‌های مالیاتی و حق بیمه‌ها است که می‌تواند در نجات دفاتر خدمات مسافرتی در این شرایط بحرانی بسیار مهم است.

روناسی با اشاره به اهمیت باز شدن مرزهای ایران برای ورود گردشگران، گفت: در حال حاضر وزارت امورخارجه تنها ویزای درمانی صادر می‌کند، اما اگر نگاه ما مانند کشور ترکیه باشد، باید مرزهای خود را باز کنیم. ایرانی‌ها در بازه‌ای که یکی از چند تن از خوانندگان در ترکیه کنسرت داشت، ۱۲۰ میلیارد تومان تور ترکیه خریداری کردند! باید مرزها را باز کرد تا بیش از این بازارهای داخلی و خارجی خود را از دست ندهیم.

منبع:خبرگزاری مهر

جرجان گنجینه مدفون آل زیار

شهر تاریخی «جرجان»، سمبل قدمت هفت هزار ساله سرزمین هیرکان و میراث ارزشمند تمدن دیرین این مرز و بوم بوده که رازها و آثار فراوانی را در دل خود پنهان کرده است.

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- اعظم محبی: جرجان (گرگان) که در منابع مختلف به نام هیرکانیا و ورکانه و ورکان نامیده می شده در سه کیلومتری گنبدکاووس و در حد فاصل بستر دو رودخانه مهم گرگانرود و چهل‌چای واقع شده است.

این شهر در ادوار مختلف تاریخی در زمینه علوم، هنر و صنعت شکوفا بوده و اوج شکوه آن در زمان سلجوقیان بوده است.

جرجان (گرگان) مرکز حکومت آل زیار بوده و برج قابوس به فرمان کاووس بن وشمگیر در سده چهارم هجری به عنوان نماد این شهر ساخته می‌شود.

بعدها نام این شهر که در تاریخ مدفون شده بود بر روی شهر استرآباد (گرگان کنونی) گذاشته می‌شود.

صحبت با باستان شناسان از زوایای پنهان تاریخی این شهر حکایت دارد، شهری که در زمان خود در اوج صنعت قرار داشته و سفالینه هایش شهره عام و خاص بوده است.

یک باستان شناس در خصوص شهر جرجان به خبرنگار مهر گفت: براساس مطالعات انجام شده و منابع تاریخی موجود شکل گیری شهر باستانی گرگان از دوره تاریخی بوده که می‌تواند در زمان اشکانیان یا ساسانیان بوده باشد.

حمید عمرانی رکاوندی افزود: آثار و شواهدی که در کاوش‌ها توسط مرحوم کیانی به دست آمده مربوط به دوره ساسانی است و می‌توان حدس زد که این شهر در دوره ساسانیان بنا شده باشد زیرا جرجان در نزدیک سایت مجاور ساسانی -دشت گرگان- قرار گرفته و دیوار تاریخی گرگان هم در کنار آن بنا شده است.

وی بیان کرد: از زمانی که اسلام وارد منطقه شد، شهر رشد و توسعه می‌یابد و از دوره سامانیان، آل بویه، آل زیار، سلجوقیان تا دوره صفویه همچنان زندگی در شهر جاری و بیش از هزار سال تداوم داشته است.

وجود مراکز دینی و علمی

عمرانی رکاوندی اضافه کرد: در این شهر خیابان، مسجد جامع، مدرسه علمی و دینی، گورستان، مراکز صنعتی و کارگاه‌های مختلف وجود داشته که در کتب مختلف هم ثبت شده است.

وی گفت: در کنار آن چیز که در کتب تاریخی ثبت شده، در کاوش‌هایی هم که از دهه ۵۰ آغاز شد، سفال، شیشه، مواد فلزی، ابزارآلات سنگی و غیره کشف شده که همگی نشان می‌دهد این شهر رونق فراوانی داشته و اوج و شکوه آن در دوره سلجوقیان بوده است.

جرجان با شهرهای بزرگی همچون ری، نیشابور و کاشان برابری می کرده استعمرانی رکاوندی گفت: علاوه بر این آثار، سکه‌های طلا و نقره از زمان سامانیان در قرن چهارم و پنج در این منطقه به دست آمده است.

وی اضافه کرد: جرجان به منطقه بزرگی در دشت گرگان تبدیل شده بود و با شهرهای بزرگ مانند ری، نیشابور و کاشان برابری می‌کرد و تجارت، هنر، صنعت و علوم در آن شکوفا بوده است.

عمرانی رکاوندی بیان کرد: این شهر با عظمت در قرن ۶ و هفت با حمله مغول تخریب و ویران شد.

این باستان شناس مطرح کشور گفت: همچنین زلزله‌ای در سال ۶۰۰ میلادی در این منطقه روی داد و مردم به سمت شهرهای مجاور مانند استرآباد (گرگان امروزی) کوچ کردند.

عمرانی رکاوندی با بیان اینکه زلزله روند تخریب شهر را تسریع و شهر خالی از سکنه شد، ادامه داد: جرجان به تدریج رو به افول گذاشت و مخروبه‌های آن به جای ماند.

شناسایی شهر باستانی جرجان در سال ۱۳۴۰

وی بیان کرد: در سال ۱۳۴۰ این شهر توسط باستان شناسان شناسایی و گمانه زنی‌ها انجام و در دهه ۵۰ کاوش‌ها آغاز شد.

عمرانی رکاوندی توضیح داد: در حفاری‌ها، خیابان، آجرفرش، کانال‌های هدایت آب، کارگاه‌های صنعتی، مغازه، کوره آجرپزی، کوره شیشه گری و غیره به دست آمده است.

وی اعلام کرد: طبق برآوردها این شهر بیش از هزار و ۲۰۰ هکتار وسعت داشته و هم اکنون آثار شهر در ۶۰۰ هکتار همچنان مشاهده می‌شود.

عمرانی رکاوندی گفت: علیرغم آنکه تخریب و تجاوز به حریم این شهر صورت گرفته اما همچنان در اعماق دو الی سه متری می‌توانیم آثار شهر را مشاهده کنیم.

وی متذکر شد: جرجان تختگاه حکومت آل زیار بود که یک دولت محلی در شمال ایران بودند و برج قابوس به عنوان نماد این شهر باستانی توسط کاووس بن وشمگیر بنا می‌شود.

عمرانی رکاوندی در خصوص نام جرجان هم گفت: در کتیبه‌های به جای مانده از هخامنشیان کلمه هیرکان، ورکانه و ورکان بیان شده که طی تغییرات زبانی و محیطی به گرگان تغییر نام یافته است.

وی با بیان اینکه برآورد جمعیتی از این شهر وجود ندارد، افزود: به دلیل داشتن قلعه نظامی و ارگ، این شهر نظامی- دفاعی و دارای سرباز بوده که از شهر محافظت می‌کردند.

کاوش در جرجان

محقق و باستان شناس گلستانی هم به خبرنگار مهر گفت: شهر تاریخی جرجان معرب و عربی شده گرگان بوده و کاوش‌های زیادی در آن انجام شده است.

حبیب رضایی افزود: نخستین کاوش در دهه پنجاه توسط دکتر کیانی و بعد از ایشان توسط دکتر محمد مرتضایی، متخصص دوره اسلامی انجام و آخرین فصل کاوش در سال ۱۳۹۶ اتفاق افتاد.

وی بیان کرد: در کاوش‌های جرجان، آثاری از دوره ساسانی و آثاری از قرون اسلامی و قرون میانی اسلام به دست آمده است.

رضایی اضافه کرد: این شهر به دلیل پتانسیل بالایی که داشته در زمان آل زیار به عنوان مرکز این خاندان انتخاب می‌شود.

حمله مغولان به جرجان

وی بیان کرد: حمله اعراب، حمله مغولان و تیموریان بزرگ‌ترین اتفاقاتی بوده که در این شهر رقم خورده است.

رضایی تشریح کرد: در قرن هفتم مغولان به جرجان حمله کرده و شهر آسیب زیادی می بیند و غارت می‌شود؛ در نتیجه اهمیت و ارزش خود را از دست می‌دهد ولی همچنان قابل سکونت بوده است اما حدود ۳۰۰ سال بعد در زمان تیمور حمله دیگری اتفاق افتاده و شهر متروکه و در همان زمان با وقوع زلزله این شهر در تاریخ مدفون می‌شود.

وی بیان کرد: بعد از آن تنها نامی از گرگان (جرجان) در تاریخ باقی می‌ماند و در منابع تاریخی از آن سخن گفته می‌شود.

رضایی افزود: در زمان پهلوی در سال ۱۳۱۶ نام شهر که متروکه شده بود بر روی استرآباد گذاشته می‌شود.

جرجان با طرح و نقشه ساخته شد

وی در خصوص ویژگی‌های شهر هم گفت: این شهر به لحاظ معماری و شهرسازی در اوج قرار داشته و طبق شواهد به دست آمده دارای برج و بارو بوده است.

رضایی گفت: جرجان در بین دو رودخانه قرار گرفته لذا کشاورزی و با توجه به مراتع فراوان، حرفه دامپروری در این شهر رونق زیادی داشته است و برخی از مردم سفال‌گر، برخی فلزگر و برخی هم صنعت‌گر بوده اند.

وی با اشاره بقایای کوره‌های سفالگری و فلزگری و سنگفرش‌ها، افزود: سفال‌های شاخص در این شهر تولید می شده که زبانزد بوده است.

رضایی بیان کرد: این شهر براساس طرح و نقشه و برنامه ایجاد شده و قسمت‌های مختلف آن از یکدیگر مجزا بوده است.

وی درباره خصوصیات معماری و شهرسازی جرجان هم گفت: این شهر آکروپل (قلعه) مخصوص زندگی درباریان، اشراف و بزرگان داشته و شارستانی هم طراحی شده بود که مردم عادی در آن زندگی می‌کردند.

رضایی افزود: این شهر مانند شهرهای دوره اسلامی مسجد، اماکن مذهبی و همه عناصر شهر اسلامی را داشته و بقایای محراب گچ‌بری دوره ایلخانی هم از این شهر به دست آمده است.

وی بیان کرد: هم اکنون آثار باقیمانده همچون کوره‌ها، سنگفرش‌های باقی مانده قابل بازدید است.

رضایی اضافه کرد: قبل از کاوش‌های علمی، حفاری‌های غیرمجاز زیادی در این شهر صورت گرفت و بسیاری از اشیا غارت و به خارج از ایران منتقل شد اما بعد از آن در کاوش‌ها آثاری به دست آمده که در موزه ملی ایران نگهداری می‌شود.

منبع:خبرگزاری مهر

فعالان گردشگری برای دریافت واکسن کرونا ثبت نام کنند

معاون گردشگری در نامه ای به ادارات کل میراث استان ها عنوان کرد که فعالان گردشگری بدون در نظر گرفتن شرایط گروه سنی نسبت به ثبت نام و ارائه اطلاعات برای دریافت واکسن کرونا اقدام کنند.

به گزارش خبرنگار مهر، ولی تیموری معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی در نامه‌ای به مدیران کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان‌ها نوشت: با عنایت به اهمیت واکسیناسیون عمومی برای جلوگیری از شیوع و گسترش بیماری کرونا و لزوم حمایت از فعالان حوزه صنعت گردشگری که در مواجهه بیشتر با این بیماری هستند، به اطلاع می‌رساند برابر پیگیری‌ها و هماهنگی‌های به عمل آمده از سوی وزیر وزارت بهداشت، مقرر است تمامی فعالان و شاغلان صنعت گردشگری اعم از راهنمایان گردشگری، دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری، بهره‌برداران، مدیران و نیروهای شاغل در تأسیسات گردشگری، مؤسسات آموزشی گردشگری و…، بدون در نظر گرفتن شرایط گروه سنی واکسینه شوند.

بنابراین به منظور هر چه بهتر اجرایی شدن این مهم، لازم است اطلاعات مربوط به شاغلان تأسیسات گردشگری در سامانه جانا به آدرس https://myst.mcth.ir و همچنین راهنمایان و دفاتر خدمات مسافرتی در سامانه سادرا به آدرس https://ta.mcth.ir تکمیل شود.

در همین راستا مقتضی است دستور فرمائید با قید فوریت اطلاع‌رسانی لازم به ذی‌نفعان صورت پذیرفته و چنانچه شاغلان تأسیسات یا مؤسسات گردشگری تاکنون اطلاعات مربوطه را وارد نکرده اند یا دیتاهای وارده نیاز به اصلاح داشته باشد، اقدامات لازم را در این خصوص به عمل آورند.

منبع:خبرگزاری مهر